Isabelo de los Reyes - Isabelo de los Reyes

Honorowy Isabelo De los Reyes
Honorowy Biskup Filipiński Niezależny Kościół
W biurze 1929–1938
Senator Filipin z 1. okręgu
W biurze 1922–1928 Służąc z Santiago Fonacierem (1922-1925) Elpidio Quirino (1925-1928)
Poprzedzony	Vicente Singson Encarnacion
zastąpiony przez	Melecio Arranz
Członek Rady Miasta Manili
W biurze 1912–1919
Prezydent Unii Obrera Democratica
W biurze 1902–1902
zastąpiony przez	Dominador Gomez
Dane osobowe
Urodzony	Isabelo de los Reyes y Florentino ( 07.07.1864 ) 7 lipca 1864 Vigan , Ilocos Sur , kapitan generalny Filipin
Zmarły	10 października 1938 (10.10.1938) (w wieku 74) Manila , Wspólnota Filipińska
Narodowość	Filipiński
Małżonek (e)	Josefa Sevilla María Ángeles López Montero Maria Lim
Matka	Leona Florentino
Ojciec	Elias de los Reyes
Alma Mater	Uniwersytet Santo Tomas Colegio de San Juan de Letran
Pseudonim (y)	Don Belong , Beluco

Isabelo de los Reyes y Florentino , znany również jako Don Belong (7 lipca 1864 - 10 października 1938), był wybitnym filipińskim politykiem, pisarzem i działaczem związkowym w XIX i XX wieku. Był pierwotnym założycielem Iglesia Filipina Independiente , niezależnego filipińskiego kościoła narodowego. Obecnie jest znany jako „Ojciec filipińskiego folkloru”, „ojciec filipińskiego ruchu robotniczego” i „ojciec filipińskiego socjalizmu”.

Jako młody człowiek de los Reyes poszedł w ślady swojej matki, początkowo zajmując się pisaniem; jego prace były częścią Exposicion General de las Islas Filipinas 1887 w Madrycie. Później został dziennikarzem, redaktorem i wydawcą w Manili i został uwięziony w 1897 roku za działalność rewolucyjną. Został deportowany do Królestwa Hiszpanii , gdzie był więziony za swoją działalność do 1898 r. Mieszkając i pracując w Madrycie , pozostawał pod wpływem pism europejskich socjalistów i marksistów .

Po powrocie na Filipiny w 1901 roku de los Reyes założył pierwszy związek zawodowy w kraju. Był również aktywny w walce o niepodległość od Stanów Zjednoczonych. Po odbyciu służby w Senacie Filipin w latach dwudziestych XX wieku zajął się życiem prywatnym i pismem religijnym. De los Reyes pisał na różne tematy z historii, folkloru, języka, polityki i religii. W sumie miał 27 dzieci z trzema kolejnymi żonami; przeżył wszystkie swoje żony i 12 dzieci.

Wczesne życie i edukacja

Isabelo de los Reyes urodziła się w Elías de los Reyes i Leona Florentino w Vigan , Ilocos Sur . Jego matka, która ma mieszane hiszpańskie i filipińskie pochodzenie, jest uznawana za pierwszą znaczącą poetkę na Filipinach za jej dzieła w języku hiszpańskim i ilocano . De los Reyes mógł być daleko spokrewniony z Ventura de los Reyes, kupcem kreolskim, który był pierwszym filipińskim delegatem do hiszpańskich Cortezów ze strony ojca. Mógł też być „dalekim kuzynem” Jose Rizala przez chińskiego poborcę podatkowego, który był żonaty zarówno z babcią Rizala, jak i babcią de los Reyes.

Z powodu trudnego małżeństwa Elías powierzył swojego sześcioletniego syna Isabelo opiece Don Marcelino Crisólogo , bogatego krewnego, który był również pisarzem w języku narodowym. Don Mena był żonaty z Felipą Florentino, siostrą Leony. Beluco, jak nazywano go w młodości, zapisał się do gimnazjum przy miejscowym seminarium duchownym, prowadzonym przez augustianów ; ich surowa dyscyplina uczyniła go dożywotnim krytykiem braci. de los Reyes był wolnym duchem i nienawidził życia w seminarium. Pewnego razu poprowadził strajk studencki przeciwko braciom, aby zaprotestować przeciwko maltretowaniu studentów. Pobyt w Vigan Seminary pomógł mu rozwinąć fascynację legendami, muzyką, pieśniami i tradycjami Ilocano.

W 1880 roku w wieku 16 lat de los Reyes udał się do Manili bez zgody wuja, gdzie ukończył Bachiller en Artes w Colegio de San Juan de Letran . Następnie studiował kodeks cywilny, kodeks karny, kodeks handlowy, postępowanie sądowe i redagowanie dokumentów, paleografię i antropologię na Królewskim i Papieskim Uniwersytecie Santo Tomas .

Wczesna kariera i dziennikarstwo

Podczas studiów w Colegio de San Juan de Letran on uzupełniony jego zasiłek biorąc do dziennikarstwa, ustawiając typ dla La Española Oceana , a także pisania dla czasopism takich jak Diario de Manila , El Comercio , La Revista Popularne i La opinii . W listopadzie 1882 jego praca La expedicion de Li-Ma-Hong contra Filipinas została opublikowana w Diario de Manila i przyniosła mu nagrodę.

W 1886 roku de los Reyes pracował jako korespondent w Manili El Eco de Panay , gazety w Iloilo , ale został zastąpiony przez Wenceslao Retana, gdy jego raporty zaczęły wydawać się zbyt liberalne. Jego reputacja jako niezależnego pisarza była taka, że ​​w 1887 roku La Opinion zatrudniła go jako folia dla ich ultra-konserwatywnego pisarza Camilo Millana.

Jako nastolatek de los Reyes był zaintrygowany rosnącym zainteresowaniem „nową nauką” popularnego ( folkloru ) El saber . 25 marca 1884 roku Jose Felipe Del Pan napisał artykuł w La Oceania Filipina, wzywając czytelników do pisania artykułów folklorystycznych, zainspirowanych zainteresowaniem tematem na półwyspie. De los Reyes został wezwany przez del Pan do udziału i dał mu książki na ten temat, które wzbudziły jego zainteresowanie. Dwa miesiące później de los Reyes przedstawił swoje artykuły dotyczące folkloru Ilocos, Malabon i Zambales. W 1887 roku, w wieku 23 lat, del Pan zebrał artykuły de los Reyes i przedłożył je na Exposición General de las Islas Filipinas w Madrycie , gdzie zdobył srebrny medal. Artykuły te w końcu stały się jednym z jego najważniejszych wkładów w filipińskie studia nad filipińską tradycją ludową . Folk-Lore została opublikowana w 1889 roku w dwóch tomach.

De los Reyes nadal interesował się folklorem. Zbierał materiały, pisał do czasopism i wystosował list otwarty wzywający czytelników do zebrania, opublikowania i zorganizowania towarzystwa folklorystycznego, które się nie zmaterializowało. De los Reyes napisał Folk-Lore nie tylko jako książkę zawierającą legendy i bajki, ale ostatecznie jako „ogólne archiwum w służbie wszystkich nauk”, rozszerzając swoją definicję „folkloru” o „wiedzę popularną istotną dla wszystkich nauk”, w tym sekcje dotyczące religii, zwyczajów, literatury i artykułów o Diego Silangu , tysiącletnich rewoltach i lokalnych cudach Matki Boskiej.

W 1884 roku de los Reyes poślubił Josefę Hizon Sevillę, swoją pierwszą żonę. Sewilla była córką Gregorio Sevilli, kapitana Malabon. Wkrótce potem para założyła lombard, który się nie powiódł. Otworzyli także księgarnię, która podobnie nie powiodła się, ponieważ de los Reyes „odmówił sprzedaży tych dobrych”. W końcu udało im się zbudować skromną fortunę jako agent handlowy ryżu, tytoniu, indygo i innych produktów.

W tym czasie de los Reyes opublikował w krótkim odstępie czasu wiele prac: Ilocandias (1887), Articulos Varios (1887), Las Islas Visayas en la epoca de la conquista (1889), Historia de Filipinas (1889) oraz dwutom Historia de Ilocos (1890). Te i inne prace przyniosły mu uznanie jako uczonego. W 1889 r. Został wymieniony jako korespondent lub honorowy członek towarzystw, takich jak Imperial y Real Sociedad Geografica de Vienna , Academia Indo-China de Francia i Sociedad Española de Geografia Comercial .

W 1889 roku założył El Ilocano , o której mówi się, że była pierwszą gazetą napisaną wyłącznie w języku filipińskim . de los Reyes oświadczył, że założył El Ilocano, aby „służyć [naszemu] ukochanemu pueblo Ilocos, przyczyniając się do oświecenia jej dzieci, broniąc jej interesów”. El Iloco trwał siedem lat. W 1893 roku de los Reyes mógł nabyć własną drukarkę, którą założył w piwnicy swojego domu w Binondo i nazwał Imprenta de Isabelo de los Reyes . Dumny ze swojego prowincjonalnego pochodzenia, chwalił się, że części prasowe zostały wyprodukowane przez rzemieślników Vigan i zatrudnił Ilocanosa jako personel drukarni.

Oprócz El Ilocano , de los Reyes publikował także czasopisma La Lectura Popular (1890-1892), dwutygodnik w języku tagalskim joint venture z Jose de Jesus, oraz El Minicipio Filipino (1894), krótkotrwałe hiszpańsko-tagalskie czasopismo poświęcone kolonialnej prawoznawstwo.

Więzienie i wygnanie

Gdy rozpoczęła się rewolucja filipińska w 1896 r., Rząd hiszpański aresztował wiele osób podejrzanych o jej udział. Jednym z tych ludzi był de los Reyes, który w tamtym czasie otwarcie opowiadał się za reformami, a jeśli to konieczne, „chwycił za broń przeciwko tyranom”. de los Reyes został aresztowany 12 lutego 1897 roku i przewieziony do więzienia Bilibid .

De los Reyes został oskarżony o członkostwo w La Liga Filipina , organizacji politycznej zorganizowanej przez Rizala, a także o znajomości Katipunan , jednak zaprzeczył temu wszystkiemu. de los Reyes sprzedał jednak czcionki Emilio Jacinto do prasy drukarskiej Katipunan, a później twierdził, że wniósł wkład finansowy do Ligi . de los Reyes twierdził również, że chociaż odmówił, gdy Julio Nakpil poprosił go o dołączenie do Ligi , zaproponował Nakpilowi ​​tysiąc pesos na zakup rewolwerów od kogoś na pokładzie parowca Salvadora , i że oferował swoje usługi jako żołnierz.

W Bilibid de los Reyes napisał swoje Memorial sobre la revolution , które początkowo było Memoria de agravios de los Filipinos . Dokument skierowany był do generalnego gubernatora Fernando Primo de Rivera i miał na celu wzbudzenie współczucia dla rebeliantów. Jego Memoria wskazał, że bracia zasiali ziarno buntu kolonialnego na Filipinach. Żona de los Reyes, Josefa, zmarła, gdy był w więzieniu. Kiedy jego syn, Jose, przekazał mu tę wiadomość, de los Reyes płakał bezwstydnie.

de los Reyes został ułaskawiony 17 maja, w urodziny króla, ale został ponownie aresztowany wkrótce po tym, jak skarżył się na niesprawiedliwość jego aresztowania i przypomniał gubernatorowi generalnemu Memorii , które wysłał. de los Reyes został deportowany na pokład SS Alicante w czerwcu 1897 i pochowany w zamku Montjuïc w Barcelonie na sześć miesięcy, zanim został zwolniony w ramach paktu Biak-na-Bato .

Wygnanie w Hiszpanii

Podczas pobytu na Montjuïc de los Reyes znał anarchistów, syndykalistów i innych ekstremistów, którzy go ukształtowali. Sympatyczny strażnik dostarczył mu anarchistyczne książki i gazety. de los Reyes spotkał się także z Ramonem Sempau, hiszpańskim poetą-dziennikarzem, który pozostawił wrażenie w de los Reyes.

Po zwolnieniu w 1898 roku de los Reyes nie mógł opuszczać Hiszpanii i został włóczęgą w Barcelonie. W tym czasie poznał radykałów, takich jak Francisco Ferrer , Alejandro Lerroux i innych. Zaczął czytać dzieła Pierre-Josepha Proudhona , Michaiła Bakunina i innych myślicieli socjalistycznych. Brał także udział w akcjach protestacyjnych i był na krótki czas więziony przez policję. Został zwolniony i zmuszony do przeniesienia się z Barcelony do Madrytu.

Podczas pobytu w Madrycie został przyjęty przez Doñę Justę Jugo Vidal i spotkał się z innymi Filipińczykami, aby omówić sytuację na Filipinach. Poznał także Señoritę Marię Angeles Lopez Montero i poślubił ją w Wigilię Bożego Narodzenia w 1898 roku. Wydał La Religion del Katipunan , którą napisał podczas pobytu na Montjuïc, a Brytyjskie i Zagraniczne Towarzystwo Biblijne zleciło mu przetłumaczenie Biblii na Iloko. . de los Reyes powiedział później, że praca ta była „jednym ze sposobów, w jaki [mógł] przyczynić się do liberalizacji religii dogmatycznej”.

Na początku wojny hiszpańsko-amerykańskiej de los Reyes był zatrudniony jako doradca Ministerstwa Kolonii ( Consejero del Ministerio de Ultramar ), które sprawował do 1901 r. W tym charakterze de los Reyes pomógł zebrać filipińskie poparcie przeciwko Amerykanie, myśląc, że stworzy to warunki sprzyjające Filipinom. Uważał, że po odparciu Amerykanów uzyskają autonomię, a jeśli Hiszpania się wycofa, już uzbrojeni Filipińczycy będą mogli wziąć sprawy w swoje ręce. Otrzymał zapewnienia od generalnego gubernatora Basilio Augustina o autonomii i wraz z innymi Filipińczykami w Hiszpanii zaproponował powrót na Filipiny w celu zorganizowania milicji do walki z Amerykanami.

De los Reyes pisał antyamerykańskie artykuły dla La Correspondencia de Epaña i innych gazet. 10 listopada 1898 r., Gdy utrata Filipin przez Hiszpanię była nieuchronna, wraz z Dominadorem Gomezem opublikował Filipinas ante Europa , na którym widniało logo redakcji: Contra Norte-America, no; contra el imperialismo, sí, hasta la muerte! (Przeciw Amerykanom, nie; przeciw imperializmowi, tak, aż do śmierci!) Trwał 86 numerów od 25 października 1899 do 10 czerwca 1901. Po zamknięciu na krótko pojawił się ponownie jako El Defensor de Filipinas , który pojawiał się co miesiąc od 1 lipca do 1 października 1901.

Po kapitulacji Aguinalda, de los Reyes został repatriowany do Manili 1 lipca 1901 roku. Otrzymawszy gwarancje amerykańskiego konsula w Barcelonie, że nie będzie w żaden sposób molestowany po przybyciu na Filipiny, 14 września opuścił Hiszpanię na pokładzie parowca Montevideo . De los Reyes przybył do Manili 15 października 1901 roku.

Wróć na Filipiny

Po powrocie de los Reyes szybko przystąpił do uruchomienia kilku inicjatyw, o których myślał już podczas pobytu w Hiszpanii. 25 października 1901 roku, dziesięć dni po powrocie do Manili, zwrócił się do Komisji Filipińskiej o upoważnienie do opublikowania jego Defensor de Filipinas , której odmówiono. 31 października stanął przed Komisją wraz z Pedro Paterno i Pascualem H. Pobletem, aby ubiegać się o pozwolenie na utworzenie partii politycznej Partido Nacionalista , której również odmówiono. Chciał forsować partię, która walczyłaby o niepodległość w ramach okupacji amerykańskiej. Ostatecznie Poblete udało się założyć Partię Nacionalista , do której dołączył de los Reyes. Ostatecznie został mianowany jego przywódcą.

Równolegle z budowaniem partii, de los Reyes przystąpił również do zorganizowania ruchu robotniczego na Filipinach. W 1902 roku Hermenegildo Cruz i inni członkowie wydawnictwa Carmelo i Bauermann zwrócili się do de los Reyes z prośbą o poradę w sprawie utworzenia spółdzielczego sklepu z ryżem i innymi podstawowymi produktami. W ten sposób 2 lutego 1902 roku utworzono Union Democratica de Litografos, Impresores, Encuadernadores y Otros Obreros , który stał się znany jako Union Obrera Democratica . De los Reyes był jego pierwszym prezydentem.

De los Reyes zabrał ze sobą do domu dzieła socjalistów, takich jak Karol Marks , Proudhon, Bakunin i Errico Malatesta . Malatesta Propaganda socialista fra contadini był szczególnie znany organizatorów związkowych. UOD była pierwszą federacją związkową na Filipinach, do której wkrótce dołączyły stowarzyszenia sąsiedzkie z Cavite , Quiapo , Santa Cruz i Sampaloc ; cechy firmowe z browaru San Miguel i LR Yangco Shipping Company; oraz stowarzyszenia branżowe drukarzy, tabakerów , krawców, rzeźbiarzy, marynarzy i kucharzy. W szczytowym momencie w 1903 r. Liczbę członków UOD szacowano na około 20 tys.

Zgodnie z koncepcją de los Reyes, celem UOD było „osiągnięcie upragnionego sojuszu między kapitałem a pracą” poprzez zbliżanie pracowników i pracodawców w duchu przyjaźni, wzajemnego szacunku i uznanej współzależności. de los Reyes chciał także oświecić masy jako warunek wstępny nowoczesnego narodu. W tym celu zorganizował veladas Instructivo-recreativas jako sposób „doskonalenia siebie i uczenia się życia ludów kulturalnych”. Zauważył, że pracownicy w Europie mieli kluby i kawiarnie, w których mogli czytać gazety i omawiać bieżące wydarzenia, i chciał naśladować to na Filipinach. de los Reyes opublikował również oficjalny organ UOD , La Redencion del Obrero .

De los Reyes spędził ten czas na mediacji w sporach pracowniczych i innych działaniach związanych z organizacją związkową. W tamtych czasach prasa nazwała go „Malajskim Lerrouxem” i porównała go do hiszpańskiego przywódcy związkowego Pablo Iglesiasa . 16 sierpnia 1902 roku został aresztowany pod fałszywym zarzutem, że wydał rozkaz zabicia strupów podczas strajku w Komercyjnej Fabryce Tytoniu. De los Reyes został ostatecznie zwolniony 30 stycznia 1903 r. Przez gubernatora Williama Howarda Tafta , stwierdzając, że statut „nie jest zgodny z obecnym amerykańskim poglądem na ten temat”. W więzieniu de los Reyes złożył 14 września rezygnację z UOD i został zastąpiony przez Dominadora Gomeza.

Po rezygnacji z UOD de los Reyes próbował załatać wewnętrzne rywalizacje w organizacji, ale ostatecznie się nie udało. UOD została rozwiązana, a jej miejsce zajęła Union del Trabajo de Filipinas , na czele której stał pisarz Lope K. Santos . Następnie de los Reyes skupił się na swoim Redencion del Obrero, jednocześnie publikując artykuły takie jak El Comercio , Grito del Pueblo i inne. Podjął takie sprawy, jak prawa pracownicze, powszechne prawo wyborcze, wykluczenie chińskiej siły roboczej imigrantów oraz parytet Filipińczyków i Amerykanów w służbie cywilnej.

Japonia, Hongkong i Hiszpania

De los Reyes opuścił Filipiny w lutym 1903 roku na wakacje, udając się do Japonii i Hongkongu . Starał się także kontynuować tłumaczenie Biblii i nadzorować jej drukowanie w Jokohamie , chociaż inni sugerują, że jego prawdziwym celem było spotkanie z przebywającym wówczas na wygnaniu Artemio Ricarte . Szczegóły nie są jasne, czy de los Reyes spotkał się z Ricarte w Jokohamie, czy w Hongkongu, chociaż było pewne, że spotkanie odbyło się między nimi w Manili. De los Reyes opowiedział mu o sytuacji na Filipinach i próbował odwieść go od wznowienia działań wojennych ze Stanami Zjednoczonymi.

W 1905 roku de los Reyes ponownie wyjechał do Hiszpanii, gdzie przebywał do 1909 roku. W tym czasie pracował jako juror w Barcelonie do 1908 roku. Wrócił również, aby naprawić stosunki ze swoją żoną Maríą Ángeles López Montero, która wielokrotnie go namawiała trzymać się z dala od polityki. Podczas pobytu w Hiszpanii napisał takie teksty, jak Gregio Aglipay y otros prelados de la Iglesia Filipina Independiente (1906) i Biblia Filipina . Opublikował także La Religion Antigua de Filipinas (1909).

De los Reyes wróciła do Manili 3 kwietnia 1909 roku z Lopezem, jednak nie potrafiła przystosować się do klimatu. Po kilku miesiącach przywiózł ją do Tokio w celu wyzdrowienia. Lopez zmarł 10 lutego 1910 r. Podczas porodu córki bliźniaczki.

Późniejsze lata i śmierć

W 1912 roku w wieku 48 lat de los Reyes został wybrany radnym miasta Manila i rozpoczął karierę polityczną. Wygrywając reelekcję, był radnym do 1919 r. Kandydował do robotniczej grupy o nazwie Union Reformista . Jako radny pracował nad zarządzeniami dotyczącymi opieki społecznej, naciskał na „filipinizację” służby cywilnej i składał rezolucje wzywające do natychmiastowej i całkowitej niezależności Filipin.

De los Reyes poznał także Maríę Lim, mestizę de sangley z Tondo i poślubiła ją. Pobrali się w niezależnym kościele Aglipayan, który de los Reyes pomógł założyć. W końcu umrze przy porodzie w 1923 roku. Kiedy umierała, poprosiła de los Reyes, aby pobrali się w obrządku katolickim, na co się zgodził.

Rozpoczynając swoją kampanię senatorską w 1922 r., W 1923 r. De los Reyes zdobył mandat w Senacie w wyborach przeciwko Elpidio Quirino, reprezentując pierwszy Okręg Senatorski . Jako senator pośredniczył w projektach, nominacjach i innych formach patronatu dla swoich wyborców. Był znany z krzyczenia „Dość tego nonsensu!” ilekroć był zirytowany debatami w Senacie.

De los Reyes wycofał się z polityki po udarze, który 5 czerwca 1929 r. Spowodował, że został sparaliżowany i przykuty do łóżka. Poświęcił swój czas na kompilowanie tekstów aglipajskich iw dużej mierze wymknął się z publicznej wiadomości. Jego ostatnia przygoda z polityką miała miejsce, gdy startował w wyborach w 1935 roku , przegrywając bardzo.

De los Reyes zmarł 10 października 1938 roku w szpitalu w Manili. W ostatnich latach jego życia toczyła się walka prawna między jego dziećmi o opiekę nad nim. De los Reyes wykonał dokument wycofania się ze swojej wiary w Aglipayan w 1936 roku, chociaż został on zakwestionowany przez innych członków rodziny. Jego ciało zostało początkowo pochowane na cmentarzu Manila North, zanim przeniesiono je do Katedry Narodowej Iglesia Filipina Independiente w 1944 roku.

Niezależny Kościół Filipin

De los Reyes był związany ze świeckim duchowieństwem filipińskim już w 1899 r., Kiedy stał się częścią negocjacji ze Stolicą Apostolską . W dniu 22 stycznia 1899 r. De los Reyes, reprezentujący „Komitet Paryski”, odwiedził nuncjusza papieskiego Giuseppe Francica-Nava de Bontifè w Madrycie, aby przekazać pragnienie rządu Aguinaldo, aby Stolica Apostolska wysłała delegata w celu zbadania warunków panujących w Madrycie. Filipiny. de los Reyes napisał w Filipinas Ante Europa :

Dość Rzymu! Stwórzmy teraz bez wahania naszą własną kongregację, kościół filipiński, zachowując wszystko, co dobre w Kościele rzymskim i eliminując wszelkie oszustwa, które wprowadziła szatańska przebiegłość sprytnych romanistów, aby zepsuć moralną czystość i świętość doktryn Chrystusa ...

Po powrocie na Filipiny w 1901 roku de los Reyes prowadził kampanię na rzecz ustanowienia kościoła filipińskiego. 3 sierpnia 1902 roku, z pomocą Pascuala H. Poblete i członków UOD, powstała Iglesia Filipina Independiente , na czele której stanął Gregorio Aglipay . W tym czasie Aglipay prowadził rozmowy z protestantami i jezuitami, aby zapobiec schizmie, chociaż żadne z tych wydarzeń nie przyniosło owoców. Aglipay początkowo odciął się od schizmy, zanim zdał sobie sprawę z daremności pozostawania poza nią. We wrześniu 1902 roku przyjął stanowisko Obispo Maximo i biskupów konsekrowanych dla nowego kościoła.

De los Reyes podróżował po całym kraju, gromadząc ludzi do nowego kościoła. Wyreżyserował także publikacje kościelne Boletin de la Iglesia Filipina Independiente i La Iglesia Filipina Independente: Revista Catolica . Zamienił także swoją rezydencję w tymczasowe seminarium duchowne. W 1929 roku de los Reyes został mianowany biskupem honorowym, stanowisko to piastował aż do śmierci. Na tym stanowisku napisał wiele tekstów religijnych i doktrynalnych, takich jak Biblia Filipina , Oficio Divino , Catequesis , Plegarias , Genesis Cientifico y Moderno i Calendario Aglipayano .

Małżeństwo i rodzina

W 1884 roku, w wieku 20 lat, żonaty de los Reyes Josefa Sevilla, córkę Gregorio Sevilla, w Capitan w Malabon . On i jego żona mieli dziesięcioro dzieci. Jego żona zmarła z powodu choroby w 1897 roku, kiedy przebywał w więzieniu Bilibid.

Pod koniec grudnia 1898 roku poślubił Marię Ángeles López Montero (córkę emerytowanego pułkownika piechoty hiszpańskiej) w Madrycie , również podczas katolickiej ceremonii. Zmarła w 1910 roku podczas porodu dziewiątego dziecka.

Ostatnie małżeństwo De los Reyes w 1912 roku było zawarte z 18-letnią Maríą Lim, mestiza de sangley z Tondo . Pobrali się w niezależnym kościele Aglipayan, który de los Reyes pomógł założyć. Mieli także kilkoro dzieci, zanim María zmarła przy porodzie w 1923 r. Przed śmiercią poprosiła, aby pobrali się zgodnie z obrządkiem katolickim, na który de los Reyes się zgodził.

Z własną rodziną opartą na tradycjach katolickich i aglipajskich, de los Reyes był tolerancyjny dla różnorodności religijnej wśród swoich dzieci. Isabelo de los Reyes Jr., syn z drugiego małżeństwa, został wyświęcony na kapłana Aglipayan, a później został Obispo Máximo IV kościoła. Jego córki Ángeles, Elisa i Elvira z drugiego małżeństwa, wraz z Crescencia z trzeciego małżeństwa, zostały zakonnicami w Kościele katolickim.

De los Reyes ożenił się trzykrotnie, spłodząc łącznie 27 dzieci. Przeżył wszystkie swoje żony i dwanaście dzieci.

Dzieła i pisma

Przez całe życie Isabelo de los Reyes napisał i opublikował wiele prac z różnych dziedzin, takich jak historia, folklor, polityka i religia. W swoich pismach używał hiszpańskiego, tagalskiego i ilokano. De los Reyes opublikował również wiele gazet.

Publikacje

• El Ilocano
• La Lectura Popular
• El Municipio Filipino
• Filipinas ante Europa
• El Defensor de Filipinas
• La Redencion del Obrero
• Boletin de la Iglesia Filipina Independiente
• La Iglesia Filipina Independente: Revista Catolica

Prace naukowe i eseje

• El Folk-lore Filipino
• La expedicion de Li-Ma-Hong contra Filipinas
• Ilocandias
• Articulos Varios
• Las Islas Visayas en la epoca de la conquista
• Historia de Filipinas
• Historia de Ilocos
• Memoria sobre la revolution
• Memoria de agravios de los Filipinos
• Kalendariong Maanghang
• La Religion Antigua de Filipinas

Powieści i historie

• Mariquit the Tramp
• Śpiewaj śpiewaj dla Diego
• Powieść Śpiewająca Dalagang Marmol (ok. 1905)

Teksty religijne

• Gregorio Aglipay y otros prelados de la Iglesia Filipina Independiente
• Biblia Filipina
• Oficio Divino
• Catequesis
• Plegarias
• Genesis Cientifico y Moderno
• Calendario Aglipayano

Przetłumaczył także na Iloko Ewangelie Nowego Testamentu i Dzieje Apostolskie.

Bibliografia

Linki zewnętrzne

• Prace Isabelo de los Reyes w Project Gutenberg
• Prace autorstwa Isabelo de los Reyes lub o nim w Internet Archive
• Dzieła Isabelo de los Reyes w LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)
• De los Reyes's Historia de Ilocos ( tom 1 , tom 2 ), Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
• El Ilocano , kolekcja cyfrowa biblioteki Miguel de Benavides
• Oficjalna strona internetowa prowincji Ilocos Sur