Iroha -Iroha

Dla innych zastosowań, zobacz Iroha (ujednoznacznienie) .
Iroha
Oryginalny tytuł い ろ は 歌
Kraj Japonia
Język język japoński
Metr lub

Iroha (いろは) to japoński wiersz. Pierwotnie wiersz był przypisywany założycielowi ezoterycznej sekty buddyzmu Shingon w Japonii, Kūkai , ale współczesne badania wykazały, że data powstania utworu przypada później na okres Heian (794–1179). Pierwsza wzmianka o jego istnieniu pochodzi z 1079 roku. Słynie z tego, że jest doskonałym pangramem , zawierającym każdy znak z japońskiego sylabariusza dokładnie raz. Z tego powodu jest on również używany jako kolejność sylabariusza, podobnie jak sekwencja A , B , C , D ... alfabetu łacińskiego.

Tekst

Pierwsze pojawienie się Iroha w Konkōmyōsaishōkyō Ongi (金光明最勝王経音義, „Czytanie Sutry Złotego Światła ”) było w siedmiu linijkach: sześć z siedmioma morae każdy i jeden z pięcioma. Został również napisany w man'yōgana .

呂波耳本部以止
千利奴流乎和加
餘多連曽津祢那
良牟有為能於久
耶万計不己衣天
阿佐伎喩女美之
恵比毛勢須

Strukturalnie jednak wiersz jest zgodny ze standardowym wzorem poezji japońskiej 7–5 (z jedną linijką hipometryczną), a współcześnie jest na ogół pisany w ten sposób, w kontekstach, w których stosuje się łamanie wierszy. Tekst wiersza w hiraganie (z archaicznymiゐiゑale bez dźwięcznych znaków spółgłoskowych) to:

Archaiczny Nowoczesny Zamawianie (patrz użycie ) Tłumaczenie
hiragana transliteracja kanji i hiragana wymowa liczby
い ろ は に ほ へ と Iro ha nihoheto 色 は 匂 え ど Iro wa nioedo 1–7 Nawet kwitnące kwiaty [Kolory pachną, ale one]
ち り ぬ る を Chirinuru 散 り ぬ る を Chirinuru 8-12 W końcu się rozproszy
わ か よ た れ そ Wa ka yo tare so 我 が 世 誰 ぞ Wa ga yo dare zo 13–18 Kto w naszym świecie?
つ ね な ら む Tsune naramu 常 な ら ん Tsune naran 19-23 Czy się nie zmienia? (= )
う ゐ の お く や ま Uwi no okuyama 有為 の 奥 山 Ui nie okuyama 24–30 Głębokie góry karmy —
け ふ こ え て Kefu koyete 今日 越 え て Kyō Koete 31–35 Przekraczamy je dzisiaj
あ さ き ゆ め み し Asaki Yume Mishi 浅 き 夢見 じ Asaki Yume miji 36–42 I nie będziemy mieć powierzchownych snów
ゑ ひ も せ す Wehi mo sesu 酔 い も せ ず Ei mo sezu 43–47 Nie daj się zwieść.

Zwróć uwagę, że:

  • archaiczne, przestarzałe i historyczne hiragana zastosowaniaゐiゑ, które są obecnie stosowane tylko w niektórych imion i Okinawy orthographies . Współczesne pismo wykorzystuje dźwięczne znaki spółgłoskowe (z dakuten ). Jest to używane jako wskaźnik zmian dźwięku w mówionym języku japońskim w erze Heian.
  • Sylaba e (pisaneえ&衣) a wy już połączone w / wy / w 10. wieku, nieco przed wiersz został napisany w 1079 r.

W angielskim przekładzie profesora Ryuichi Abe czytamy:

Choć jego zapach wciąż unosi się
  w postaci rozsypanego kwiatu
Dla kogo chwała
  tego świata pozostanie niezmieniona?
Przybywając dzisiaj po drugiej stronie
  głębokich gór ulotnej egzystencji
Nigdy nie pozwolimy sobie odpłynąć w
  stanie nietrzeźwości w świat płytkich snów.

Komatsu Hideo ujawnił, że ostatnia sylaba każdej linii oryginału Man'yō-gana (止加那久天之須), po połączeniu, ujawnia ukryte zdanie, toka [=toga] nakute shisu (咎無くて死す), co oznacza „umrzeć bez zła”. Uważa się, że może to być pochwała wychwalająca Kūkai , dodatkowo wspierająca pogląd, że Iroha została napisana po śmierci Kūkai.

Stosowanie

Iroha zawiera każdą kana tylko raz, z wyjątkiemん(- n ), które nie było odróżniane odむ mu w piśmie aż do początku XX wieku (patrz reforma pisma japońskiego ). Z tego powodu wiersz był często używany jako kolejność kana aż do reform ery Meiji w XIX wieku. Około 1890 roku, wraz z opublikowaniem słowników Wakun no Shiori (和訓栞) i Genkai (言海) , coraz bardziej rozpowszechnił się system zamawiania gojūon (五十音, dosłownie „pięćdziesiąt dźwięków”), oparty na sanskrycie. Zaczyna się , i , u , e , o czym ka , ki , ku ... i tak dalej dla każdego kana używane w języku japońskim. Chociaż najwcześniejsza znana kopia gojūon poprzedzała iroha , gojūon uznano za zbyt naukową i nie była powszechnie stosowana.

Nawet po powszechnym użyciu gojūon w edukacji i słownikach, sekwencja iroha była powszechnie używana jako system pokazywania porządku, podobnie jak a , b , c ... w języku angielskim. Na przykład okręty podwodne Cesarskiej Marynarki Wojennej Japonii podczas II wojny światowej miały oficjalne oznaczenia zaczynające się od I (wyporność 1000 ton lub więcej), Ro (500 do 999 ton) i Ha (mniej niż 500 ton). Również japońskie czołgi miały oficjalne oznaczenia częściowo wykorzystujące iroha , takie jak Chi-ha ( ha oznacza trzeci model). Inne przykłady to kolejność podrozdziałów w dokumentach, numeracja miejsc w teatrach i pokazywanie ruchów go na diagramach ( kifu ).

Aktualne zastosowania

Iroha sekwencja wciąż jest używany w wielu dziedzinach z długimi tradycjami. Przede wszystkim japońskie przepisy i regulacje oficjalnie używają iroha do celów porządkowania podsekcji niższego poziomu, na przykład第四十九条第二項第一号ロ(art. 49, sekcja 2, podsekcja 1- ro ). W oficjalnym tłumaczeniu na język angielski i , ro , ha ... zastępuje się a , b , c ... jak w 49(2)(i)(b) .

W muzyce, że noty od An oktawy są nazwane í ro ha ni ho mu się , napisane w katakana .

Nuty
język angielski A b C D mi F g
język japoński イ(I) ロ(ro) ハ(ha) ニ(ni) ホ(HO) ヘ(on) ト(do)

Iroha jest również używana do numerowania klas konwencjonalnych wagonów Japońskich Kolei Państwowych (obecnie znanych jako JR ). I to pierwsza klasa (już nieużywana), Ro to druga klasa (obecnie „zielony samochód”), a Ha to trzecia klasa (standardowe wagony).

Niektóre japońskie wyrażenia wymagają znajomości iroha, aby je zrozumieć. Samo słowo iroha (イロハ, często w katakanie) może oznaczać „podstawy” w języku japońskim, porównywalne do terminu „ABC” w języku angielskim. Podobnie iroha no i (イロハのイ) oznacza „najbardziej podstawowy element ze wszystkich”. I no ichiban (いの一番, "numer jeden z i ") oznacza "pierwszy".

Iroha karuta , tradycyjna gra karciana, nadal jest sprzedawana jako zabawka edukacyjna.

Irohazaka (いろは坂), jednokierunkowa serpentynowa górska droga w Nikkō, Tochigi , została nazwana na cześć wiersza, ponieważ ma 48 rogów. Trasa była popularna wśród buddyjskich pielgrzymów w drodze do jeziora Chūzenji , które znajduje się na szczycie zalesionego wzgórza, na które wspina się ta droga. Chociaż wąska droga była przez lata modernizowana, zadbano o utrzymanie stałej liczby zakrętów.

Początek

Autorstwo jest tradycyjnie przypisywane japońskiemu kapłanowi buddyjskiemu i uczonemu z epoki Heian, Kūkai (空海) (774–835). Jest to jednak mało prawdopodobne, ponieważ uważa się, że w jego czasach istniały oddzielne dźwięki e w kolumnach a i ya tabeli kana. え( e ) powyżej byłby widoczny wy , dzięki czemu pangram niekompletne.

Mówi się, że iroha jest transformacją tych wersetów w Sutrze Nirwany :

行無常諸
是生滅法
生滅滅已
寂滅為楽

co przekłada się na

Wszystkie akty są nietrwałe.
Takie jest prawo tworzenia i niszczenia.
Kiedy wszelkie stworzenie i zniszczenie wygaśnie
Ta ostateczna cisza ( nirwana ) jest prawdziwą błogością.

Powyższe w języku japońskim jest przeczytane

Shogyō mujō
Zeshō meppō
Shōmetsu metsui
Jakumetsu iraku

Zobacz też

Inne języki

Uwagi

Bibliografia

  • Abe, Ryuichi (1999). Tkanie mantry: Kûkai i budowa ezoterycznego dyskursu buddyjskiego . Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. Numer ISBN 0-231-11286-6.