Niewola nieludzka - Inhuman Bondage
Autor | David Brion Davis |
---|---|
Kraj | Stany Zjednoczone |
Język | język angielski |
Gatunek muzyczny | Historia, niewolnictwo |
Wydawca | Oxford University Press |
Data publikacji |
2006 |
Strony | 440 |
ISBN | 0-393-06477-8 |
OCLC | 62281901 |
Część serii na |
Niewolnictwo |
---|
Inhuman Bondage: The Rise and Fall of Slavery in the New World to książka amerykańskiego historyka kultury i intelektualnej Davida Briona Davisa , wydana przez Oxford University Press w 2006 roku. Opisuje historię niewolnictwa w kontekście globalnym. Był szeroko chwalony jako pełne i wszechstronne przedstawienie tematu i zdobył w 2007 roku nagrodę Ralpha Waldo Emersona .
Davis, wiodący autorytet w dziedzinie niewolnictwa w świecie zachodnim, powiedział, że impuls do powstania książki rozpoczął się jako seria wykładów na kursie, który prowadził na temat niewolnictwa w Yale w 1994 roku. Zainteresowanie Davisa niewolnictwem zaczęło się od jego doświadczeń związanych z segregacją. a czasami złe traktowanie czarnych żołnierzy, kiedy stacjonował w Niemczech jako osiemnastoletni marynarz w ostatnich dniach II wojny światowej.
Przesłanka
Inhuman Bondage: The Rise and Fall of Slavery in the New World śledzi niewolnictwo od jego starożytnych podstaw po długą ewolucję anty-czarnego rasizmu. Davis wielokrotnie powtarza, że niewolnictwo odegrało kluczową rolę w budowaniu Stanów Zjednoczonych, od wyłonienia się amerykańskich kolonii do położenia podwalin pod „... wszystko, czym Ameryka miała się stać”. Przedstawiając bardziej precyzyjną definicję terminu niewolnictwo , Davis rozszerza definicję Orlanda Pattersona - definicję skrajnej „trwałej, brutalnej i osobistej dominacji osób wyalienowanych z natury i ogólnie zhańbionych” - aby uwzględnić przypisywanie ludziom „animalizacji” , co pozwala mistrzowi odmówić odkupienia racjonalnych i duchowych cech zniewolonych, które w przeciwnym razie połączyłyby ich ze sobą. W przeciwieństwie do wielu wysiłków naukowych, Davis nie poświęca całej książki na atlantycki handel niewolnikami. Zamiast tego podkreśla międzynarodowy charakter handel niewolnikami poprzez interweniujące perspektywy i czynniki, takie jak narody, politycy, media oraz abolicjonizm czarnych i białych .
Zawartość
Polegając w dużym stopniu na koncie przedstawionym w Howard Jones ' Mutiny on the Amistad: The Saga of a Slave Revolt and Its Impact on American Abolition, Law, and Diplomacy (Nowy Jork, 1987; wydanie poprawione, 1988), a także na akta sądowe, relacje w gazetach i inne główne źródła, Davis zaczyna książkę od tego, co wydarzyło się na XIX-wiecznym statku La Amistad , ponieważ uważa, że sprawa ilustruje, jak amerykański wymiar sprawiedliwości radził sobie z wielonarodowym charakterem Atlantyku. handel niewolnikami . On idzie na okładki niewoli podczas starożytności, wyczerpujące wyjaśnienie genezy anty-czarnego rasizmu , niewolnictwa w Brazylii i na Karaibach, amerykańskiego niewolnictwa w kolonialnej Ameryce i Meksyku, rewolucja francuska The Revolution haitański , zaangażowanie Afryki w handel niewolnikami, krajowa polityka niewolnictwa w Stanach Zjednoczonych, 2 rozdziały o charakterystycznej marce XIX-wiecznego niewolnictwa w południowych Stanach Zjednoczonych , wojnie secesyjnej , dwa rozdziały o brytyjskim i amerykańskim abolicjonizmie oraz emancypacji .
Krytyczny odbiór
Książka zyskała powszechne uznanie jako wszechstronny i zwieńczający karierę wysiłek autora i tematu. Zdobywca nagrody Pulitzera, autor Eric Foner, nazwał Inhuman Bondage „jedną z najwspanialszych jednotomowych historii powstania i upadku współczesnego niewolnictwa”.
Bibliografia
Linki zewnętrzne
- Wydział Historyczny Uniwersytetu Yale. Sterling profesor historii Ameryki, emerytowany; Dyrektor, emerytowany, Gilder Lehrman Centre Homepage of David Brion Davis, „
- Fox, Richard Wightman. „David Brion Davis: A Biografie uznanie”, w: Karen Halttunen i Lewis Perry, wyd. Moral Problems in American Life: New Perspectives on Cultural History (Cornell UP 1999), s. 331–40
- Goodman, Bonnie K. „History Doyens: David Brion Davis„ HistoryMusings ”(28 maja 2006)