Ineffabilis Deus -Ineffabilis Deus
Ineffabilis deus ( łacina dla „ niepojęty Boże”) jest Konstytucja apostolska przez papieża Piusa IX . Definiuje ona dogmat o Niepokalanym Poczęciu w NMP . Dekret został ogłoszony 8 grudnia 1854 r., w dniu dorocznej uroczystości Niepokalanego Poczęcia , i był wynikiem pozytywnej odpowiedzi na encyklikę Ubi primum .
Niepokalane Poczęcie Maryi jest jedną z dwóch oświadczeń wydanych ex cathedra (drugą w Munificentissimus Deus dotyczącą Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny) i dlatego jest uważana przez Kościół katolicki za nieomylną dzięki nadzwyczajnemu magisterium .
Kontekst
Za panowania jego poprzednika, papieża Grzegorza XVI , biskupi w różnych krajach zaczęli forsować definicję jako dogmatu nauczania o niepokalanym poczęciu Maryi. Pius następnie powołał komisję do zbadania sprawy; w 1849 r. w encyklice Ubi primum zabiegał o opinie biskupów.
Zadowolony
Pius zauważa, że Ojcowie Wczesnego Kościoła, tacy jak Ireneusz , porównywali Ewę i Marię.
Dlatego, aby zademonstrować pierwotną niewinność i świętość Matki Bożej, nie tylko często porównywali ją do Ewy jeszcze dziewicy, podczas gdy jeszcze niewinność, jeszcze nieskażona, nie zwiedziona śmiertelnymi sidłami najbardziej zdradzieckiego węża ; ale też wynieśli ją ponad Ewę cudowną różnorodnością wyrażeń.
 |
| Część serii na |
|
Mariologia w Kościele katolickim |
|---|
|
 Portal katolicyzm
|
Dekret dokonuje przeglądu dziejów wiary w tradycję chrześcijańską, powołując się na jej korzenie w wieloletnim święcie Poczęcia Maryi jako datę mającą znaczenie w Kościele wschodnim i zachodnim. Przytacza również aprobatę katolickich biskupów na całym świecie, których poproszono w 1849 r. o przedstawienie swojej opinii w tej sprawie.
Stwierdzenie dogmatyczne wyrażono pod koniec dokumentu:
Ogłaszamy, ogłaszamy i definiujemy doktrynę, która głosi, że Najświętsza Maryja Panna, w pierwszym przypadku poczęcia, z wyjątkowej łaski i przywileju udzielonego przez Boga Wszechmogącego, ze względu na zasługi Jezusa Chrystusa , Zbawiciela rodzaj ludzki, wolny od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego , jest doktryną objawioną przez Boga i dlatego należy w nią mocno i niezmiennie wierzyć wszyscy wierni.
„Przywilej Maryi… był wynikiem łaski Bożej, a nie jakiejkolwiek wewnętrznej zasługi z jej strony”, co znajduje odzwierciedlenie w dekrecie. W tym Pius poszedł za rozumowaniem Jana Dunsa Szkota . „Doskonały Odkupiciel musiał w pewnym przypadku dokonać dzieła odkupienia najdoskonalej, czego nie byłoby, gdyby nie było przynajmniej osoby, w stosunku do której gniew Boży był oczekiwany, a nie tylko łagodzony”. Konstytucja dogmatyczna Lumen gentium z 1964 r. zwraca uwagę na dominujący pogląd „… wśród Ojców Kościoła, który nazywa Matkę Bożą całkowicie świętą i wolną od wszelkiej zmazy grzechu, jakby ukształtowaną przez Ducha Świętego i ukształtowaną jako nowe stworzenie”.