Indygenizm - Indigenism
Indygenizm może odnosić się do kilku różnych ideologii związanych z rdzennymi ludami , jest różnie używany przez różnych naukowców i aktywistów i może być używany wyłącznie opisowo lub nieść konotacje polityczne.
Definicja
W obu Amerykach, podobnie jak w Australii , pytanie jest dość proste, w przypadku Afryki Południowej trudniej na nie odpowiedzieć . Pytanie, kto jest tubylcem, może być mniej niż proste, w zależności od rozważanego regionu.
Jako międzynarodowy ruch praw człowieka
Część serii na |
Prawa ludności rdzennej |
---|
Prawa |
Organizacje rządowe |
organizacje pozarządowe i grupy polityczne |
Zagadnienia |
Reprezentacja prawna |
Kategoria |
Antropolog Ronald Niezen używa tego terminu, aby opisać „międzynarodowy ruch, który dąży do promowania i ochrony praw 'pierwszych narodów' świata”.
Zmiana
Nowozelandzki naukowiec Jeffrey Sissons skrytykował to, co nazywa „ekoindygenizmem” ze strony międzynarodowych forów, takich jak Grupa Robocza ds. Ludności Rdzennej , która, jak twierdzi, wymusza powiązanie między rdzenną ludnością a tradycyjnymi gospodarkami , a także myli problemy, z którymi borykają się ludzie. rdzenni mieszkańcy Nowego Świata, którzy są głównie mieszkańcami miast i żyją w stanach zdominowanych przez ludzi potomków ich kolonizatorów oraz przez mniejszości etniczne w Azji i Afryce, które są bardziej skłonne do życia „blisko ziemi” i mieszkają w państwach, w których kolonizatorzy od dawna od lewicy (chociaż nadal mogą być prześladowani ze strony postkolonialnego państwa-sukcesora).
Jako pan-rdzenna solidarność polityczna lub kulturowa
Jak używany przez etnicznych badań uczonego Ward Churchill (b 1947;. Autor Od Native Son ) i meksykański uczony Guillermo Bonfil Batalla (1935/91), termin ten odnosi się do wspólnej cywilizacji , z których, ich zdaniem, wszystkie New World tubylczej są częścią ich wspólnego „ducha oporu” wobec kolonializmu osadniczego .
Jako oficjalna polityka w państwach Ameryki Łacińskiej
W niektórych miejscach Ameryki Łacińskiej termin Indigenismo może być często używany „do opisania sposobów, w jakie kolonialne państwa narodowe sformułowały swoją wizję włączenia społecznego rdzennych mieszkańców”. W innych przypadkach indigenismo może odnosić się do badań i prac związanych ze społecznościami tubylczymi. W Brazylii tubylec to zawód wykonywany przez urzędników państwowych lub organizacje społeczeństwa obywatelskiego, które pracują bezpośrednio ze społecznościami tubylczymi. Indigenismo byłoby wówczas definicją pracy poświęconej społecznościom tubylczym. W przypadku tego kraju Funai (Narodowa Fundacja Indian) jest oficjalnym indygenistycznym organem państwa, którego zadaniem jest rozwijanie i realizowanie polityki indygenicznej zgodnie z konstytucją narodową. Mimo, że wywodzi się z SPI (Służba Ochrony Indian), która była wojskowym organem kolonizacyjnym, zajmującym się oczyszczaniem terenów dla białych osadników, czasami z bardzo potępiającymi podejściami do pracy, innymi bardziej szlachetnymi, jak przewidział Marechal Cândido Rondon , SPI zaczęła włączać tubylcze społeczności jako siłę roboczą, kontaktując się z każdą odosobnioną grupą po drodze, w celu zajęcia „jałowych ziem” Brazylii, budowy dróg, linii telegraficznych i ogólnie infrastruktury. Ustawodawstwo w tamtym czasie nie uważało rdzennych mieszkańców za wystarczająco odpowiedzialne, aby decydować za siebie, dlatego SPI będzie oficjalnym stanowiskiem do podejmowania decyzji za Indian. Przez lata ewoluowała, stając się Funai w latach sześćdziesiątych podczas dyktatury wojskowej, aż Brazylia ponownie stała się demokracją pod koniec lat osiemdziesiątych. Od tego czasu Funai działa poprzez bardziej pełne szacunku i humanitarne podejście, będąc jego instytucjonalną misją ochrony rdzennych ziem przed sprawcami, niesienia pomocy w potrzebnych przypadkach, pomocy w dostępie do polityk publicznych i wielu innych działań wymaganych od rządu przez rdzenną ludność . Jest to szczególnie niedofinansowana instytucja, która pomimo bycia częścią rządu, jest stale atakowana przez sektory społeczeństwa, takie jak nielegalni drwale, rolnicy, ogólnie przedsiębiorcy zainteresowani rdzennymi ziemiami i wszyscy politycy reprezentujący te osoby. Obecny prezydent Brazylii, Jair Bolsonaro, jest dobrze znany z utrzymywania wrogich i rasistowskich opinii wobec rdzennych i rdzennych osobowości i przywódców, rdzennej polityki, a zwłaszcza rozgraniczenia rdzennej ziemi, a nawet wobec samego Funai, powiedział wcześniej, że po wybraniu „włóż kosę na szyję Funai”.
Oprócz Funai w Brazylii istnieje kilka instytucji zajmujących się indygenizmem, z których większość to organizacje społeczeństwa obywatelskiego, takie jak organizacje pozarządowe i OSCIP. Większość z nich pracuje, realizując oficjalną politykę indygeniczną, pozyskując środki z różnych źródeł (rząd, darowizny, fundusze międzynarodowe, inne) w celu rozwijania zrównoważonych działań ze społecznościami tubylczymi, ponieważ niektórzy z nich współpracują nawet z oficjalnym organem tubylczym Funai, czasami tworzenie kopii zapasowych za brak zasobów (zwłaszcza ludzkich) w obliczu instytucji rządowej.
Zmiana
Kilku uczonych, zwłaszcza Alcida Rita Ramos , używa tego terminu nie tylko w odniesieniu do oficjalnej polityki, ale do wszystkich społecznych i politycznych interakcji między państwem lub głównym nurtem społeczeństwa a rdzenną ludnością, inicjowanych przez rdzenną lub przez inne partie. Ona, jako sama tubylec, opowiada się za pracą skompromitowaną i pozytywną, w której interwencje robotnika tubylczego kwalifikują się do pozytywnych rezultatów w uzyskaniu sprawiedliwości społecznej dla społeczeństw poddanych przemocy państw kolonialnych.
Jako podejście do stypendium
Eva Marie Garroutte używa „Radykalnego Indygenizmu” w celu określenia stosunku do badań nad rdzennymi ludami, które nie traktują swojej kultury jako ciekawostki lub zainteresowania wyłącznie w celu zbadania osób, które ją praktykują; zamiast tego twierdzi, że ludność tubylcza posiada całą filozofię wiedzy zdolną do generowania nowej wiedzy za pomocą różnych modeli dociekania niż te stosowane w filozofii zachodniej . Przedstawia to jako logiczny następny krok w kierunku teorii postkolonialnych, które starają się kwestionować zachodnie „sposoby poznania”, ale nie zaproponowały jeszcze alternatyw.
Jako etniczny nacjonalizm
Część serii na |
Nacjonalizm |
---|
Indigenism, native nacjonalizm, czy rodzimy nacjonalizm to rodzaj nacjonalizmu etnicznego podkreślając grupy rdzenności do ojczyzny. Może to obejmować postkolonialny anarchizm, a także narodowy mistycyzm oparty na historycznych lub pseudohistorycznych roszczeniach o ciągłość etniczną.
Podczas gdy ruchy Nowego Świata zwykle noszą nazwę indygenizm (zwłaszcza w Ameryce Południowej i Meksyku , „ indigenismo ” jest siłą polityczną), termin autochtonizm jest spotykany dla nacjonalizmów wschodnioeuropejskich i środkowoazjatyckich.
„Autochtonizm” jest problemem szczególnie w tych częściach Europy, które wcześniej znajdowały się pod kontrolą osmańską , tj. na Bałkanach i w Rumunii (patrz wzrost nacjonalizmu pod panowaniem Imperium Osmańskiego ). Pochodzący z XIX wieku autochtonistyczny nacjonalizm oddziaływał na ten obszar przez cały wiek XX. Pisząc w 1937 roku, Nichifor Crainic obchodzony Gândirea ' s rolę w kształtowaniu priorytetów nacjonalizm i prawowierności w życiu intelektualnym i politycznym Rumunii:
Termin „etniczny” ze znaczeniem „specyficzności etnicznej” odciśniętej we wszelkiego rodzaju wyrażeniach ludzi, jako oznaka jego pierwotnych właściwości, jest rozpowszechniany od 16 lat przez czasopismo Gândirea . To samo dotyczy terminów autochtonizmu, tradycjonalizmu, prawosławia, duchowości i wielu innych, które stały się wspólnymi wartościami naszego obecnego języka nacjonalistycznego.
—
Wariacje
Indygenizm obejmuje nacisk na pewne aspekty historii, na przykład identyfikację jednego z wielu źródeł pochodzenia „ludu”. Przykładami są WEB Du Bois „s czarny nacjonalizm lub natywistycznego argumenty w Stanach Zjednoczonych , które mestizo ludzie są bardziej rodzimy się do Stanów Zjednoczonych ziemi niż europejskich Amerykanów .
Przedstawianie chrześcijańskich wojen przeciwko Al-Andalusowi jako rekonkwisty lub „rekonkwisty” jest indygenistycznym nacjonalistycznym tropem, który przywołuje przedmuzułmańską przeszłość Iberii. Hutu Moc ideologia zakładał, że Hutu byli pierwszymi, a zatem uzasadnione, mieszkańcy Rwandy , uzasadniające eksterminacji Tutsi . Konflikt arabsko-izraelski obejmuje konkurujące roszczenia do indigenity, z nowoczesnymi dyskutantów na terytorium twierdząc bezpośrednią linię zejście do swoich dawnych ludów mieszkańca takich jak Filistynów i Kananejczyków .
- Anarchizm tubylczy
- Panslawizm : Michaił Bakunin
- Anarchizm postkolonialny : Anarchistyczni ludzie koloru , Czarny anarchizm , Afrocentryzm
- Anarchizm w Afryce : Négritude
- Rdzenni Amerykanie: Dylan Miner ( Métis ), Mujeres Creando ( Boliwia ), Milagro Sala ( Argentyna )
- Tino rangatiratanga w Nowej Zelandii
- „Teorie ciągłości”:
- Asyryzm
- Chorwacki ruch iliryjski
- Dacianism , narodowy mistycyzm łączący współczesną Rumunię ze starożytnymi Dacians
- Angielskie nacjonalistyczne poparcie dla teorii, że angielski jest rdzenny dla Wielkiej Brytanii
- Fińska teoria ciągłości osadnictwa: patrz Baltic Finns
- Teoria ciągłości Gal-Francuska ( Francja )
- Germańsko-niemiecka teoria ciągłości ( Rudolf Much , Otto Höfler )
- Teoria ciągłości iliryjsko-albańskiej: patrz pochodzenie Albańczyków i albańskiego nacjonalizmu
- Indie:
- Rdzenni Aryjczycy , hipoteza , która stawia głębokie historyczne korzenie ludu aryjskiego na subkontynencie indyjskim ( hinduski nacjonalizm )
- teorie ciągłości w kurdyjskim nacjonalizmie
- Irlandzki nacjonalizm od 1900 roku podkreślał gaelickie pochodzenie większości Irlandczyków
- Luzytanizm ( portugalski nacjonalizm )
- Macedonizm ( Słowianie macedońscy )
- Teoria ciągłości paleolitu i teoria ciągłości uralu ( Mario Alinei )
- sarmacko-polska teoria ciągłości: patrz sarmatyzm
- Słoweńska teoria wenecka
- teorie ciągłości w syryjskim nacjonalizmie
- turecki anatolianizm
Zobacz też
- Mentalność kolonialna
- Dzień Richarda JF
- Deklaracja praw ludów tubylczych
- Historiografia i nacjonalizm
- Polityka tożsamości
- Indianizm (sztuka) , Brazylia
- Indygenizacja
- Irredentyzm
- Lokalizm (polityka)
- Wieloetniczna Partia Indygeniczna Nikaragui
- Natywizm
Bibliografia
- Churchill, Ward (1996). Od rodzimego syna . Boston: South End Press . Numer ISBN 0-89608-553-8.
- Ronald Niezen, Początki indygenizmu - prawa człowieka i polityka tożsamości , University of California Press (2003), ISBN 978-0-520-23554-0 .
- Richard Borshay Lee , „ Indygenizm XXI wieku”, Teoria antropologiczna , tom. 6, nr 4, 455-479 (2006)
Zewnętrzne linki
- https://web.archive.org/web/20080515113302/http://indigenist.blogspot.com/ (południowoamerykański „indygenizm”)
- Indigenism na Infoshop OpenWiki