Nieskazitelność - Impeccability

Nieskazitelność to brak grzechu . Chrześcijaństwo uczy, że jest to atrybut Boga (logicznie rzecz biorąc, Bóg nie może grzeszyć, oznaczałoby to, że działałby wbrew własnej woli i naturze) i dlatego przypisuje się to również Chrystusowi .

Nauczanie rzymskokatolickie

Nieskazitelność i Niebo

Pierwsi chrześcijanie kwestionowali, czy zwycięscy święci w niebie mogą zgrzeszyć. Powszechnie wpływowy ojciec Kościoła wschodniego i teolog Orygenes z Aleksandrii utrzymywał, że mogą. Oficjalna doktryna rzymskokatolicka utrzymuje, że nie mogą. Chociaż katolicy wierzą w dar wolnej woli , święci już w niebie widzą Boga twarzą w twarz i nie są zdolni do grzeszenia (por. Papież Benedykt XII i wizja uszczęśliwiająca ), czyli z konieczności pozostaną w Bogu. Katechizm Kościoła Katolickiego stwierdza (podkreślenie dodane):

1045 Dla człowieka to spełnienie będzie ostatecznym urzeczywistnieniem jedności rodzaju ludzkiego, jakiej Bóg pragnął od stworzenia i której Kościół pielgrzymujący był „w naturze sakramentu”. Ci, którzy są zjednoczeni z Chrystusem, utworzą wspólnotę odkupionych, „święte miasto” Boga, „Oblubienicę, Oblubienicę Baranka”. Nie będzie już dłużej zraniona grzechem , plamami, miłością własną, które niszczą lub ranią ziemską wspólnotę. Uszczęśliwiająca wizja, w której Bóg w niewyczerpany sposób otwiera się na wybranych, będzie nieustannym źródłem szczęścia, pokoju i wzajemnej komunii. 1060 Na końcu czasów królestwo Boże nadejdzie w pełni. Wtedy sprawiedliwi będą na wieki królować z Chrystusem uwielbionym ciałem i duszą, a sam materialny wszechświat zostanie przemieniony. Bóg będzie wtedy „wszystkim we wszystkich” (⇒ 1 Kor 15,28) w życiu wiecznym.

Nieskazitelność i czyściec

XIII-wieczny teolog dominikański Tomasz z Akwinu nauczał, że dusze w czyśćcu nie mogą grzeszyć ( Summa Theologica , Druga Część Drugiej Części, Pytanie 83, Artykuł 11, Odpowiedź na Zarzut 3), nie mówiąc już o świętych w niebie. Takie jest nauczanie Kościoła rzymskokatolickiego, chociaż istnieją różne opinie na temat przyczyn niemożności grzechu.

Nieskazitelność i Najświętsza Maryja Panna

Kościół katolicki naucza, że Najświętsza Maryja Panna była przez specjalną łaskę Boga, bez grzechu, jej całe życie. Obejmuje to moment jej poczęcia, dzięki czemu Dziewica została nawet cudownie zachowana od grzechu pierworodnego i jego skutków.

Niepokalane Poczęcie jest dogmat katolicki, który twierdzi, że Maria, matka Jezusa, została zachowana przez Boga od zmazy grzechu pierworodnego w momencie jej własnej koncepcji. Niektórzy teologowie twierdzili, że ta specjalna łaska rozciąga się na nieskazitelność (rozumianą w tym kontekście jako niezdolność do grzechu); inni twierdzą, że tak nie mogło być: jako naturalna istota ludzka miałaby wolną wolę, a zatem zdolność do grzechu, ale dzięki swojej współpracy uniknęła tego.

Protestancka teologia chrześcijańska utrzymuje, że Jezus umarł za grzechy nawet swojej matki, która miała co najmniej dwóch innych synów, braci Jezusa, Judy i Jakuba.

Nieskazitelność i Papież

Nieskazitelność bywa mylona z nieomylnością , zwłaszcza w dyskusjach o nieomylności papieskiej . Nieskazitelność jest atrybutem , którego papież nie twierdzi , a niewielu zaprzeczy, że istnieli źli papieże – sam św. Piotr trzykrotnie zaparł się Jezusa. Z drugiej strony, papież Grzegorz VII , intelektualny protoplasta Ultramontanów i nemezis frakcji świeckiej w sporze o inwestyturę , wyraził twierdzenie o prerogatywach papieskich wykraczających poza nawet najsilniejszych współczesnych apologetów:

Papieża nikt nie może osądzić; Kościół rzymski nigdy nie zbłądził i nigdy nie zbłądzi aż do końca czasów; Kościół rzymski został założony przez samego Chrystusa; tylko papież może usuwać i przywracać biskupów; tylko on może tworzyć nowe prawa, ustanawiać nowe biskupstwa i dzielić stare. ... Tylko On może zwoływać sobory generalne i autoryzować prawa kanoniczne; jego legaci mają pierwszeństwo przed wszystkimi biskupami. ... Należycie wyświęcony papież jest niewątpliwie świętym dzięki zasługom św. Piotra.

Niemniej jednak w myśli katolickiej wyłączenie Stolicy Rzymskiej z wszelkich błędów rozciąga się tylko na jej ostateczne nauczanie o wierze i moralności, a nie na jej osądy historyczne. Podobnie świętość papieska nie sugeruje, że papieże są wolni od grzechu. Wręcz przeciwnie, papieże często przystępują do sakramentu pojednania (spowiedzi i pokuty) dla przebaczenia grzechów, jak wszyscy inni katolicy są zobowiązani. Piastując urząd papieski, papież Benedykt XVI raz w tygodniu wyznawał swoje grzechy.

Nauczanie protestanckie

Pisarz ewangelicki Donald Macleod sugeruje, że bezgrzeszna natura Jezusa Chrystusa obejmuje dwa elementy. „Po pierwsze, Chrystus był wolny od rzeczywistego grzechu”. Studiując ewangelie nie ma odniesienia do Jezusa modlącego się o przebaczenie grzechów, czy wyznania grzechu. Twierdzenie jest takie, że Jezus nie popełnił grzechu, ani nie można mu było udowodnić, że jest winny grzechu; nie miał wad. W rzeczywistości jest cytowany jako pytanie: „Czy ktoś z was może udowodnić, że jestem winny grzechu?” w Jana 8:46. „Po drugie, był wolny od wrodzonego grzechu („ grzech pierworodny ” lub „ grzech przodków ”).

Pelagianizm

Według pelagianizmu grzech powstaje z wolnego wyboru, a nie jest nieuniknioną konsekwencją upadłej natury człowieka. Dlatego teoretycznie możliwe jest, choć niezwykłe, aby każdy mógł żyć bezgrzesznym życiem.

Zobacz też

Bibliografia

Katechizm Kościoła Katolickiego

Summa teologiczna

  1. ^ Władza i papiestwo ( ISBN  0-7648-0141-4 ), Robert McClory, s. 19.
  2. ^ David Willey, „ .Mniej spowiedzi i nowe grzechy
  3. ^ B Donald Macleod , Osoba Chrystusa ( InterVarsity Prasa , 1998), 220.
  4. ^ Puchniak 2008 , s. 123.
  5. ^ Visotzky 2009 , s. 48.

Linki zewnętrzne