Handel antykami - Antiquities trade

Handlu starożytności jest wymiana antyków i artefaktów archeologicznych z całego świata. Ten handel może być nielegalny lub całkowicie legalny. Prawny handel starociami podlega przepisom krajowym, co pozwala na wydobywanie artefaktów do badań naukowych przy zachowaniu kontekstu archeologicznego i antropologicznego. Nielegalny handel starociami obejmuje nienaukową ekstrakcję, która ignoruje archeologiczny i antropologiczny kontekst artefaktów.

Legalny handel

Legalny handel antykami podlega prawom krajów, z których pochodzą artefakty. Przepisy te określają, w jaki sposób zabytki mogą być wydobywane z ziemi i proces prawny, w którym artefakty mogą opuścić kraj. W wielu krajach wykopaliska i eksport były zabronione bez oficjalnych pozwoleń już w XIX wieku, jak np. W Imperium Osmańskim. Zgodnie z prawem krajów pochodzenia nie może istnieć legalny handel artefaktami archeologicznymi bez oficjalnych dokumentów. Jednak większość przepisów krajowych nadal unieważnia te przepisy.

Nielegalny handel

Nielegalne lub nielegalne zabytki to te znalezione podczas nielegalnych lub nieuregulowanych wykopalisk i potajemnie sprzedawane. Czarny rynek handlu nielegalnymi starożytności jest dostarczany przez grabieży i kradzieży dzieł sztuki . Artefakty to często te, które zostały odkryte i odkopane podczas wykopalisk archeologicznych, a następnie transportowane za granicę przez pośredników do często niczego niepodejrzewających kolekcjonerów, muzeów, handlarzy antykami i domów aukcyjnych. Handel starociami jest w ostatnich latach znacznie ostrożniejszy w ustalaniu pochodzenia artefaktów kultury. Według niektórych szacunków roczny obrót w miliardach dolarów amerykańskich.

Wielu archeologów i prawników zajmujących się dziedzictwem kulturowym uważa, że ​​popyt wywołany przez obieg, marketing i kolekcjonowanie starożytnych artefaktów powoduje ciągłe grabieże i niszczenie stanowisk archeologicznych na całym świecie. Archeologiczne artefakty są chronione na szczeblu międzynarodowym na mocy Konwencji haskiej o ochronie dóbr kultury w przypadku konfliktu zbrojnego, a ich obieg jest zabroniony przez Konwencję UNESCO (1970) w sprawie środków zakazu nielegalnego przywozu, wywozu i przenoszenia własności Własność kulturowa .

Przykłady grabieży stanowisk archeologicznych na czarny rynek:

Odpowiedź

Ostatnie trendy pokazują, że istnieje duży nacisk na repatriację artefaktów nielegalnie wydobytych i będących przedmiotem handlu na rynku międzynarodowym. Do takich artefaktów należą te znajdujące się w muzeach, takich jak Getty Museum i Metropolitan Museum of Art . W celu rozwiązania problemu grabieży coraz częściej stosuje się inwigilację z powietrza, której skuteczność zależy od możliwości prowadzenia systematycznych poszukiwań. Niemniej jednak jest to niepraktyczne w kilku krajach ze względu na działalność wojskową, ograniczenia polityczne i / lub ogromne obszary i trudne warunki środowiskowe (pustynia, lasy deszczowe itp.). W tych kontekstach technologia kosmiczna mogłaby dać odpowiednią szansę, jak w przypadku Peru. W tym kraju włoska misja naukowa kierowana przez Nicolę Masiniego od 2008 roku wykorzystuje dane satelitarne o bardzo wysokiej rozdzielczości do obserwacji i monitorowania zjawiska huaqueros (grabieży archeologicznej) na niektórych obszarach archeologicznych w południowym i północnym Peru.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Brodie, Neil, wyd. 2006. Archeologia, dziedzictwo kulturowe i handel antykami. Gainesville: Univ. Prasa z Florydy.
  • Diaz-Andreu Margarita. 2007. Światowa historia XIX-wiecznej archeologii: nacjonalizm, kolonializm i przeszłość . Nowy Jork: Oxford Univ. Naciśnij.
  • La Follette, Laetitia, wyd. 2013. Negocjowanie kultury: dziedzictwo, własność i własność intelektualna. Boston: Univ. of Massachusetts Press.
  • Kila, Joris D. i James A. Zeidler, wyd. 2013. Dziedzictwo kulturowe na krzyżu: ochrona dóbr kultury podczas konfliktu. Boston: EJ Brill.
  • Mackenzie, Simon i Penny Green, wyd. 2009. Kryminologia i archeologia: Studia zrabowanych starożytności. Portland, OR: Hart.
  • Merryman, John H. 2009. Thinking about the Elgin Marbles: Critical Essays on Cultural Property, Art and Law. Alphen aan den Rijn, Holandia: Kluwer Law International.
  • Miles, Margaret M. 2010. Art as Plunder: The Ancient Origins of Debate on Cultural Property . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge Univ. Naciśnij.
  • Renfrew, Colin. 2009. Łup, legalność i własność: kryzys etyczny w archeologii. Londyn: Duckworth.
  • Soderland, Hilary A. i Ian A. Lilley. 2015. „Fuzja prawa i etyki w zarządzaniu dziedzictwem kulturowym: XXI wiek konfrontuje się z archeologią”. Journal of Field Archeology 40: 508–522.
  • Vrdoljak Ana Filipa. 2006. Prawo międzynarodowe, muzea i zwrot dóbr kultury. Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge Univ. Naciśnij.

Linki zewnętrzne

Zasoby biblioteczne dotyczące
handlu antykami