Ignace Bourget - Ignace Bourget

Jego Miłość Właściwy Wielebny Ignace Bourget
Biskup Montrealu
Biskup Ignace Bourget w 1882 r.
Województwo	Quebec
Diecezja	Montreal
Widzieć	Montreal
Zainstalowano	23 kwietnia 1840
Termin zakończony	11 maja 1876
Poprzednik	Jean-Jacques Lartigue , SS
Następca	Edouard Charles Fabre
Inne posty	Biskup koadiutor Montrealu Biskup tytularny Telmesse Arcybiskup tytularny Marcianopolis
Zamówienia
Wyświęcenie	30 listopada 1822 r
Poświęcenie	25 lipca 1837 przez  Jean-Jacques Lartigue , SS
Dane osobowe
Urodzony	( 1799-10-30 )30 października 1799 Lévis , Prowincja Dolnej Kanady , Imperium Brytyjskie
Zmarły	8 czerwca 1885 (1885-06-08)(w wieku 85 lat) Sault-au-Récollet , Montreal, Quebec , Kanada
Pochowany	Maryi Królowej Świata .
Narodowość	kanadyjski
Określenie	rzymskokatolicki
Rodzice	Pierre Bourget i Teresa Paradis
Alma Mater	Grand Séminaire de Québec

Ignace Bourget (30 października 1799 - 8 czerwca 1885) był kanadyjskim księdzem rzymskokatolickim, który posiadał tytuł biskupa Montrealu od 1840 do 1876 roku. Urodzony w Lévis, Quebec w 1799, Bourget wstąpił do duchowieństwa w młodym wieku, podjął kilka kierunków studiów religijnych, aw 1837 został mianowany biskupem współ-adiunktem nowo utworzonego biskupstwa Montrealu. Po śmierci Jean-Jacquesa Lartigue'a w 1840 roku Bourget został biskupem Montrealu.

W latach czterdziestych XIX wieku Bourget przewodził ekspansji kościoła rzymskokatolickiego w Quebecu . Zachęcał do imigracji europejskich towarzystw misyjnych , w tym Oblatów Maryi Niepokalanej , jezuitów , Towarzystwa Najświętszego Serca i Sióstr Dobrego Pasterza . Założył także zupełnie nowe wspólnoty zakonne, w tym Siostry Najświętszego Imienia Jezusa i Maryi, Siostry św. Anny , Siostry Opatrzności i Instytut Sióstr Misericordia . Zlecił budowę katedry św. Jakuba, zwanej dziś katedrą Maryi Królowej Świata i odegrał kluczową rolę w powstaniu Université Laval i Hospicjum Najświętszego Dzieciątka Jezus.

Bourget był zaciekłym ultramontanistą , wspierającym najwyższy autorytet Papieża w sprawach świeckich i duchowych . Często ścierał się z kanadyjskimi władzami świeckimi, zwłaszcza poprzez ataki na antyklerykalny Institut Canadien de Montréal , obronę szkół parafialnych w New Brunswick i odmowę pochówku katolickiego ekskomunikantowi Josephowi Guibordowi . W 1876 r., W obliczu dochodzenia Watykanu dotyczącego jego rosnącego zaangażowania w świecką politykę, Bourget zrezygnował ze stanowiska biskupa Montrealu i przeszedł na emeryturę do Sault-au-Récollet , gdzie nadal aktywnie uczestniczył w życiu kościoła aż do swojej śmierci w 1885 roku.

Wczesne życie

Bourget urodził się 30 października 1799 r. W parafii św. Józefa w Lévis w prowincji Quebec . Był jedenastym dzieckiem z trzynastu urodzonych przez rolnika Piere Bourget i Therese Paradis. Ukończył szkołę podstawową w domu iw szkole Point Lévis, a następnie studiował w Petit Séminaire de Québec i Grand Séminaire de Québec .

W 1812 roku Bourget został przyjęty do Congrégation de la Sainte-Vierge. W dniu 11 sierpnia 1818 roku został tonsurowany w katedrze w Quebec City, a od września 1818 roku rozpoczął trzyletnie studia w Séminaire de Nicolet , gdzie studiował teologię , a także prowadził zajęcia z elementów łacińskich na pierwszym roku i syntaktyki na drugim roku. . W dniu 28 stycznia 1821 roku został powierzone zlecenia drobne przez Joseph-Octave Plessis , arcybiskupa z Quebecu , a w dniu 20 maja tego roku w kościele parafialnym Nicolet został wyniesiony na stanowisko Subdiakon . 21 maja 1821 Bourget opuścił Nicolet i objął stanowisko sekretarza Jean-Jacquesa Lartigue'a , wikariusza generalnego Montrealu. 22 grudnia 1821 r. został diakonem w rezydencji biskupiej w Hôtel-Dieu .

30 listopada 1822 Bourget został wyświęcony na kapłana przez Lartigue'a, a wkrótce potem otrzymał nadzór nad budową katedry Saint-Jacques , której wznoszenie rozpoczęło się dopiero w tym roku. Katedra została ukończona 22 września 1825 r. I konsekrowana przez arcybiskupa Plessisa, a Bourget został mianowany kapelanem . Ta rola dała mu odpowiedzialność za organizację posługi duszpasterskiej św. Jakuba i czuwanie nad prowadzeniem kultu publicznego.

8 września 1836 roku Montreal został biskupstwem , a Lartigue został biskupem Montrealu. Doprowadziło to do starć z Society of Saint-Sulpice , znanym jako Sulpician, który sprawował władzę nad Montreal Island jako seigneurs i pastor parafii Notre-Dame i który nie uznawał biskupiego zwierzchnictwa Lartigue nad nimi. To sfrustrowany Lartigue, który postępował zgodnie z doktryną ultramontanizmu , która zapewniała najwyższy autorytet Papieża nad lokalnymi hierarchiami doczesnymi i duchowymi. Bourget podzielił ten punkt widzenia z Lartigue, co skłoniło Lartigue'a do poddania się papieżowi Grzegorzowi XVI, mianując Bourgeta na swojego następcę na stolicę biskupią. Pomimo sprzeciwów od Sulpicians, którzy dochodzonych Bourget był zbyt niedoświadczony i zbyt dotyczy w szczegóły procesu i dyscypliny, złożenie została przyjęta przez papieża, a w dniu 10 marca 1837 roku, Bourget został mianowany biskupem tytularnym zobaczyć z Telmesse (an stanowisko honorowe, a nie merytoryczne) i koadiutor biskupa Montrealu z prawem dziedziczenia. Został konsekrowany na biskupa 25 lipca 1837 r. w katedrze św. Jakuba.

Nowo utworzona diecezja Montrealu składała się z 79 parafii, 34 misji w bardzo rozproszonych punktach, szczególnie we wschodnich miastach i cztery misje dla Indian. Zawierał on 186,244 zwolenników z których 115.071 były communicants . W samym mieście Montreal mieszkało 22 000 katolików, co stanowiło około dwóch trzecich populacji miasta. W czerwcu / lipcu 1838 r. Oraz w maju – lipcu 1939 r. Bourget zwiedził biskupstwo, odwiedzając około 30 parafii.

W latach 1837 i 1838 doszło do buntu w Dolnej Kanadzie , w którym zarówno Lartigue, jak i Bourget publicznie wypowiadali się przeciw buntownikom, w szczególności potępiając Louisa-Josepha Papineau , który był zwolennikiem szkół świeckich zamiast szkół religijnych. Lartigue wezwał wszystkich katolików do odrzucenia ruchu reformatorskiego i wsparcia władz.

Biskup Montrealu i rozbudowa kościoła

19 kwietnia 1840 zmarł Jean-Jacques Lartigue , a 23 kwietnia 1840 z prawa sukcesji Ignace Bourget został biskupem Montrealu, które to stanowisko piastował do 1876 roku.

Jako biskup Bourget kontynuował zwiedzanie okolicznych parafii, w tym pod koniec 1840 r. Wizytę na północnym brzegu rzeki Ottawa , gdzie Bourget założył osiem nowych misji, tworząc podwaliny pod to, co ostatecznie stało się diecezją bytowną. W listopadzie 1840 roku Bourget przeniósł szkolenie duchownych z Grand Séminaire Saint-Jacques do Petit Séminaire de Montréal, gdzie miało być prowadzone przez Sulpicjuszy . W tym samym roku kierował czterema szarymi zakonnicami w tworzeniu Sióstr Miłosierdzia z Saint-Hyacinthe, odgałęzienia Hôpital Général de Montreal, w wyniku czego powstał nowy szpital obsługujący okolice Saint-Hyacinthe. W grudniu 1840 roku Bourget odegrał kluczową rolę w utworzeniu Mélanges religieux , czasopisma religijnego, które miało być wolne od polityki.

Od 3 maja do 23 września 1841 roku Bourget odwiedzał Europę, gdzie szukał nowych księży do obsługi szkół, misji i parafii powstałych w wyniku rozkwitu ludności Kanady. Podniósł również kwestię utworzenia prowincji kościelnej w celu zjednoczenia administracji diecezjami Kanady. Swoją wizytę w Europie zakończył wizytą we Francji, gdzie obserwował i był pod wrażeniem odrodzenia religijnego, jakie ma miejsce w tym kraju. 23 czerwca 1841 r. Paryska gazeta L'Univers oświadczyła, że ​​Bourget „przybył do Europy, aby szukać wsparcia pracowników dla ewangelii”, i rzeczywiście, jego wizyta została zinterpretowana jako otwarte zaproszenie dla misjonarzy apostolskich do sprowadzenia ich misji do Montrealu. .

Zaproszenie zostało przyjęte, a przez kilka następnych lat do Montrealu napłynęły zgromadzenia zakonne, w tym misje Oblatów Maryi Niepokalanej (przybywających 2 grudnia 1841 r.), Jezuitów (przybywających 31 maja 1842 r.), Towarzystwa Najświętszego Serca Pana Jezusa. (przyjazd 26 grudnia 1842) i Siostry Dobrego Pasterza (przybycie 7 czerwca 1844). Kiedy inne wspólnoty religijne, takie jak Filles de la Charité de Saint-Vincent-de-Paul , odwołały plany wysłania misji do Montrealu, Bourget zamiast tego zorganizował założenie nowych wspólnot religijnych z siedzibą w Montrealu, w tym w 1843 roku Siostry Opatrzności pod przewodnictwem Émilie Gamelin i Sióstr Najświętszych Imion Jezusa i Maryi pod przewodnictwem Eulalie Durocher .

W dniu 12 czerwca 1844 roku kościelnego prowincja Quebec został wzniesiony przez bulli , a w dniu 24 listopada 1844 roku, Bourget przewodniczył uroczystej powierzenie agencji paliusz na biskupa metropolitalnych , abp Joseph Signay , w Katedrze w Quebec. W 1844 roku Bourget zasugerował Signayowi, że Signay powinna zwołać pierwszą radę prowincjalną w celu ustanowienia autorytetu arcybiskupa i wykazania, że ​​tytuł jest nie tylko honorowy. Signay uznał tę sugestię za obrazę, co zepsuło jego stosunki z Bourgetem.

Bourget odegrał kluczową rolę w kilku ważnych wydarzeniach w mieście Kingston w Ontario , które w tym czasie zostało niedawno nazwane stolicą prowincji Kanady . Zaprosił Kongregację Notre-Dame do założenia szkoły podstawowej w Kingston, a we wrześniu 1845 roku zorganizował utworzenie szpitala dla zakonnych szpitalników św. Józefa z Hôtel-Dieu w Montrealu, obsługującego miasto i okoliczne dystrykty.

1 maja 1845 roku Bourget polecił Rosalie Cadron-Jetté , wdowę ze swojego zboru St-Jacques, założenie Hospice de Sainte-Pélagie , instytutu z siedzibą w Montrealu, zapewniającego opiekę i zakwaterowanie w sytuacjach kryzysowych dla samotnych matek, a w styczniu 16 1848 zaaranżował dla Cadron-Jetté i jej pomocników złożenie ślubów zakonnych i założył Instytut Sióstr Misericordia , wspólnotę zakonną oddaną „dziewczętom i kobietom w sytuacji nieślubnego macierzyństwa i ich dzieciom”.

30 sierpnia 1850 Bourget założył Hospice du Saint-Enfant-Jesus (Hospicjum Najświętszego Dzieciątka Jezus), instytut opieki nad głuchoniemymi, którym kierował najpierw Charles-Irénée Lagorce, a później duchowni. św. Viatora. W tym samym roku Bourget odegrał kluczową rolę w założeniu Sióstr Świętej Anny . W 1853 roku Bourget założył Annales de la tempérance , stowarzyszenie, którego celem jest wstrzemięźliwość .

Konsolidacja kościoła

W 1846 Bourget odkrył, że wiele z jego planów rozbudowy i renowacji kościoła rzymskokatolickiego w Kanadzie zostało sfrustrowanych przez arcybiskupa Signaya, który nie lubił Bourgeta i był nieufny wobec zmian Bourgeta. W dniu 25 września 1846 roku Bourget napisał do Signay i powiedział: „Przez długi czas myślałem, że Wasza Miłość powinna zrezygnować z administracji waszej archidiecezji, zadowalając się zachowaniem tytułu metropolity. podróż do Rzymu, aby przedstawić Stolicy Apostolskiej powody, które skłaniają mnie do przypuszczenia, że ​​być może nadszedł czas, abyś uwolnił się od tego ciężaru. Mając to na uwadze, Bourget udał się do Rzymu pod koniec 1846 roku, aby złożyć petycję do papieża o rezygnację Signaya. Popierał go w tej sprawie Charles-Félix Cazeau , sekretarz arcybiskupa Signaya.

W Rzymie Bourget znalazł nowo odmłodzony Watykan, papież Pius IX zastąpił niedawno niepopularnego papieża Grzegorza XVI . Bourgetowi nie udało się uzyskać absolutorium Signaya, ale mimo to odniósł kilka innych sukcesów, w tym ustanowienie diecezji bytowińskiej z preferowanym kandydatem Bourgeta, Josephem-Bruno Guiguesem , mianowanym biskupem. Zapewnił również 20 dodatkowych pracowników zakonnych dla Montrealu, w tym przedstawicieli Kongregacji Świętego Krzyża , kleryków św. Viatora , jezuitów i sióstr z Towarzystwa Najświętszego Serca Jezusowego .

W 1847 roku w Montrealu wybuchła epidemia tyfusu , a Bourget współpracował bezpośrednio z jej ofiarami wraz z wieloma pracownikami swojej diecezji. Chociaż dziewięciu księży i ​​13 sióstr zakonnych zmarło na tę chorobę podczas jej leczenia, Bourget pozostał bez szwanku. Mniej więcej w tym czasie Bourget zasypiał nie więcej niż pięć godzin dziennie i stworzył pokaźną liczbę prac pisemnych, w tym korespondencję duszpasterską i rękopisy. Podobno był także entuzjastycznym rozmówcą. Jego włosy przedwcześnie się wyblakły.

5 kwietnia 1848 roku Institut Canadien de Montréal założył Association des établissements canadiens des Townhips , a Bourget został przewodniczącym komitetu centralnego. Wiceprzewodniczącym był Louis-Joseph Papineau , znany antykleryk, którego Bourget publicznie potępił podczas buntów 1837 r. , A we wrześniu 1848 r. Bourget nie był w stanie produktywnie pracować z komitetem i zrezygnował.

Pod rządami Bourgeta kościół rzymskokatolicki w Montrealu zaczął przywiązywać większą wagę do ceremonii i rytuałów. Bourget uprzywilejowanych ceremonie Roman stylu nad bardziej statecznych mas Sulpicians, sprowadzone relikwie z Rzymu do czci, i wprowadził nowe nabożeństwa w tym Seven Bolesnej Maryi , do Najświętszego Serca , a w dniu 21 lutego 1857 roku Czterdzieści Godziny Oddanie .

W dniu 8 lipca 1852 r. Rezydencja biskupa została zniszczona w fali silnych pożarów, co spowodowało, że Bourget przeniósł swoje zakwaterowanie do Hospicjum Saint-Joseph do 31 sierpnia 1855 r., A następnie do rezydencji biskupiej na Mont Saint-Joseph. Te same pożary zniszczyły także katedrę Saint-Jacques . Bourget planował zlecić reprodukcję rzymskiej bazyliki św. Piotra w skali zastępczej, a do zaprojektowania nowej katedry zaangażował najpierw Victora Bourgeau (który twierdził, że takiej skali reprodukcji nie da się osiągnąć), a następnie Josepha Michauda. Jednak prace rozpoczęto dopiero w 1875 r. W 1894 r., po śmierci Bourget, budowla została ukończona i poświęcona jako Katedra św. Jakuba, aw 1955 r. została ponownie poświęcona jako Katedra Maryi Królowej Świata .

Zaangażowanie w politykę świecką

Instytut Kanady w Montrealu

Do czasu drugiej rady prowincji, która odbyła się w Quebecu w 1854 roku, Bourget stał się nieufny wobec Institut Canadien de Montréal , liberalnego stowarzyszenia literackiego, które Bourget uważał za antyklerykalne i wywrotowe. Swoimi wpływami na radzie prowincjonalnej doprowadził do sporządzenia rozporządzenia dyscyplinarnego z dnia 4 czerwca 1854 r. stwierdzającego, że członkowie „instytutów literackich [w których] odbywają się tam lektury antyreligijne” nie mają być przyjmowani do sakramentów rzymskokatolickich. Mimo zarządzenia jedenastu członków Instytutu zostało wybranych do Zgromadzenia Ustawodawczego pod koniec 1854 r., Gdzie rozpoczęli kampanię na rzecz oddzielenia kościoła i państwa w edukacji poprzez instytucję szkół bezwyznaniowych.

W 1858 roku Bourget rozpoczął serię listów pasterskich atakujących liberałów, antykleryków i Institut Canadien. Pierwsza z nich, 10 marca 1858 r., Skupiała się na tym, co uważał za zło rewolucji francuskiej i rewolucji w ogóle, które, jak twierdził, były spowodowane przez obieg niemoralnych książek. List był tematem spotkania Institut Canadien w dniu 13 kwietnia 1854 r., Na którym członek Institut Hector Fabre zaproponował instytutowi autocenzurowanie własnego dostępu do rzekomo niemoralnych książek. Nie osiągnięto rozwiązania.

30 kwietnia 1858 roku Bourget napisał drugi list, w którym zażądał usunięcia „złych ksiąg” z kolekcji Institut Canadien, pod groźbą ekskomuniki dla wszystkich, którzy odwiedzali jego bibliotekę lub uczestniczyli w jej sesjach i czytaniach. W wyniku tego i spotkania 13 kwietnia znaczna liczba członków Institut, w tym Hector Fabre, odeszła, aby utworzyć konkurencyjną organizację, Institut Canadien-Français. W trzecim liście z dnia 31 maja 1858 r. Bourget bezpośrednio zaatakował pozostałych przywódców Institut Canadien, a także liberalną gazetę Le Pays , jako antykleryków i rewolucjonistów, argumentując, że sama idea wolności przekonań religijnych i politycznych jest wbrew doktrynie kościoła.

Institut Canadien bezskutecznie próbował pojednać się z Bourget w 1864 roku, a petycja o pojednanie została skierowana do papieża Piusa IX przez 17 katolickich członków Institut w 1865 roku, bez skutku. Bourget złożył dalsze nieprzychylne informacje Świętemu Oficjum w 1866 i 1869 r., Aw lipcu 1869 r. Annuaire de l'Institut Canadien pour 1868 została umieszczona na Index Librorum Prohibitorum (watykańska lista zakazanych książek). Sprawa Guiborda (patrz niżej) i wydarzenia z lat 1869-1874 oznaczały ostateczny upadek Instytutu. Liczba członków, których w 1858 r. Było 700, została zmniejszona do 1867 r. Do 300, a do 1875 r. Tylko do 165. W 1871 r. Instytut zamknął salę obrad, aw 1880 r. Bibliotekę.

Upadek Państwa Kościelnego

Bourget zajmował się nie tylko polityką w Montrealu, ale także polityką we Włoszech, która miała bezpośredni wpływ na sprawy Kościoła rzymskokatolickiego jako całości. W latach 1849-1870 Półwysep Apeniński przeszedł dramatyczne zmiany polityczne, których kulminacją było zjednoczenie Włoch w jeden naród. Miało to poważne konsekwencje dla Watykanu i Kościoła rzymskokatolickiego . W 1848 r. Papież Pius IX został ewakuowany z Rzymu, a 20 września 1870 r. Państwa Kościelne zostały przyłączone do Królestwa Włoch , skutecznie kończąc ich suwerenność. Te przewroty były źródłem wielkiego zaniepokojenia dla wielu katolików i miały szczególne znaczenie dla Bourgeta, który jako ultramontanin mocno wierzył w najwyższy autorytet Papieża we wszystkich sprawach, zarówno doczesnych, jak i duchowych.

W dniu 23 października 1854 roku Bourget udał się do Europy, gdzie przebywał do 29 lipca 1856 roku. Odwiedził Rzym, aby reprezentować prowincję kościelną podczas proklamacji dogmatu o Niepokalanym Poczęciu 8 grudnia 1854 roku, a następnie przebywał we Włoszech. i Francji. Podczas gdy we Francji wydał książkę o liturgii rzymskiej zatytułowaną Ceremonial des évêques commenté et expliqué par les usages et tradycjas de la sainte Eglise romaine avec le texte latin, par un évêque suffragant de la Province ecclésiastique de Québec, au No. Francji , którego bezpłatne kopie rozdał wszystkim biskupom francuskim.

W serii listów pasterskich w 1860 roku Bourget zwrócił uwagę na trwające zjednoczenie Włoch. Twierdził, że rewolucja we Włoszech atakowała Kościół „po to, by następnie obalić bez przeszkód resztę wszechświata” i scharakteryzował liberalne książki i gazety Kanady jako wspólników w tym rzekomym spisku. Liberalna gazeta Le Pays i jej redaktor Louis-Antoine Dessaulles byli często tematami listów pasterskich Bourgeta, zwłaszcza siedmiu długich listów napisanych przez Bourget w lutym 1862 roku bezpośrednio do gazety, których opublikowania właściciele Le Pays odmówili.

W 1862 r Bourget ponownie udał się do Rzymu, tym razem z celem reprezentowania prowincji Quebec na kanonizację z japońskich męczenników . Tam został rzymskim hrabią i asystentem na tronie papieskim .

W 1868 roku Bourget odegrał kluczową rolę w rekrutacji i zaciągnięciu siedmiu oddziałów kanadyjskich papieskich Zouaves (ochotniczych pułków piechoty), składających się z 507 osób, które zostały wysłane do Rzymu, aby pomóc papiestwu w obronie Państwa Kościelnego kosztem kościoła św. co najmniej 111.630 $. Tam dołączyli do wojsk z Francji, Belgii, Holandii i Irlandii, ale ostatecznie nie udało im się zapobiec aneksji Rzymu przez Królestwo Włoch.

Ustawa New Brunswick Common Schools Act z 1871 r

5 kwietnia 1871 r. w parlamencie prowincji Nowy Brunszwik przedłożono projekt ustawy, która przewidywała utworzenie zarządzanych przez rząd „szkół powszechnych”, wymagających obowiązkowej obecności uczniów. 17 maja 1871 r. ustawa została uchwalona jako Ustawa o szkołach powszechnych z 1871 r . Ustawa o szkołach powszechnych zastąpiła ustawę o szkołach publicznych z 1858 r. I zawierała przepisy zabraniające nauczania na kursach katechizmu , zakazujące nauczycielom noszenia strojów religijnych oraz wymagające od nauczycieli uzyskania świadectwa rządowego. Przepisy te skutecznie zniosły system szkolnictwa religijnego, który do tego czasu funkcjonował w Nowym Brunszwiku. Uchwalenie to wynikało z wątpliwości rządu co do jakości nauczania religii i obaw o frekwencję wśród przyjętych uczniów, która w 1871 r. Wynosiła zaledwie 55%.

John Sweeny , biskup Saint John, przez kilka lat prowadził nieudaną kampanię przeciwko ustawie, zarówno pod auspicjami katolickich parlamentarzystów w parlamencie Nowego Brunszwiku, jak i w drodze pozwów w sądzie. Jednak nie udało mu się. Wezwał również katolików do zaprzestania płacenia podatku szkolnego na znak protestu, na co rząd zareagował więzieniem kluczowych księży i ​​zajęciem mienia, w tym powozu Sweeny'ego.

Wreszcie 18 maja 1873 r. Sweeny wziął udział w radzie prowincjalnej kościoła w Quebecu, gdzie zaprosił biskupów Quebecu do interwencji w sprawach Nowego Brunszwiku w celu wspierania szkoły religijnej. Bourget, który odegrał kluczową rolę w rozwoju systemu szkolnictwa religijnego w Dolnej Kanadzie, przyjął zaproszenie. Ustawa uniemożliwiła nauczanie katolicyzmu, uznawanego przez Kościół rzymskokatolicki za jeden z jego kluczowych obowiązków. 19 maja Bourget i biskup Louis-François Laflèche byli współautorami i wydali oświadczenie sprzeciwiające się ustawie o szkołach powszechnych, w wyniku czego kilku konserwatywnych posłów z Nowego Brunszwiku, pochodzących z Quebecu, zagroziło zerwaniem szeregów i poparciem wotum nieufności wobec rząd. Rząd Nowego Brunszwiku odpowiedział, oferując pokrycie kosztów kościoła w toczących się postępowaniach prawnych w związku z ustawą, jeśli wniosek o wotum nieufności nie zostanie przyjęty – porozumienie, które Kościół zaakceptował.

Spór prawny trafił do Komitetu Sądowego Tajnej Rady w Anglii, w tamtym czasie najwyższego sądu apelacyjnego w Kanadzie, gdzie Tajna Rada odrzuciła sprawę kościoła, skutecznie popierając rząd. Jednak niezadowolenie z ustawy o szkołach powszechnych nadal rosło, osiągając punkt kulminacyjny w 1875 r., Kiedy protest w mieście Caraquet w Nowym Brunszwiku doprowadził do zamieszek i zastrzelono dwie osoby. Po zamieszkach wprowadzono poprawki do ustawy i ostatecznie zrezygnowano z powszechnego systemu szkolnego, zastępując go głównie publicznym systemem szkolnym, ale zachowując dotowane przez rząd szkoły religijne.

Chociaż Nowy Brunszwik skończył z głównie świeckim systemem szkolnictwa, niepokoje społeczne spowodowane uchwaleniem Ustawy o szkołach powszechnych i publiczną ingerencją Bourgeta mogły zniechęcić parlament Quebecu do pójścia za przykładem Nowego Brunszwiku, ponieważ Quebec nie miał Ministerstwa Edukacji od 1875 r. do 1964 roku.

Sprawa Guibord

18 listopada 1869 r. zmarł Joseph Guibord, katolik i członek Institut Canadien. Jego wdowa, Henrietta Brown, złożyła wniosek o pochowanie Guiborda na katolickim cmentarzu Notre Dame des Neiges . Ze względu na wcześniejszą ekskomunikę Bourget na instytut, wzmocnioną listem napisanym przez Bourget w tym roku, Brownowi powiedziano, że Guibord nie może zostać pochowany na uświęconym obszarze cmentarza zarezerwowanego dla katolików, chociaż kurator cmentarza zaproponował pochowanie Guiborda bez zakonników obrzędy w części przeznaczonej dla nie-rzymskokatolików i nieochrzczonych niemowląt oraz bez obrzędów religijnych. Brown nie przyjął tej oferty, w związku z czym szczątki Guiborda zostały tymczasowo złożone w skarbcu miejscowego cmentarza protestanckiego.

Wybitni prawnicy Rodolphe Laflamme i Joseph Doutre, QC, rozpoczęli postępowanie sądowe w imieniu wdowy po Guibordzie i ostatecznie skierowali sprawę do Komitetu Sądowego Tajnej Rady w Anglii, która była wówczas sądem najwyższej jurysdykcji w Kanadzie. Argumentowali, że zgodnie z prawem cywilnym Kanady Kościół miał prawny obowiązek zapewnić Guibordowi katolicki pochówek.

W 1874 roku Tajna Rada orzekła, że ​​Guibord powinien zostać pochowany na cmentarzu katolickim i nakazał Bourgetowi i Kościołowi rzymskokatolickiemu pokryć koszty postępowania sądowego. Po orzeczeniu Bourget udał się na cmentarz Notre Dame des Neiges i zdekonsekrował miejsce pochówku, na którym Tajna Rada zarządziła, że ​​Guibord może zostać pochowany. Po przybyciu na cmentarz, karawan zawierający ciało Guiborda został obrzucony kamieniami przez wściekły tłum. Ciało zostało później eskortowane przez żołnierzy na cmentarz.

Zaangażowanie w politykę kościelną

Université Laval

W 1852 roku Bourget był zaangażowany w założenie Université Laval przez Séminaire de Québec. W tamtym czasie Bourget uważał, że odpowiedzialność za uniwersytet mają ponosić wszyscy biskupi w biskupiej prowincji Quebec. Jednak organizację i zarządzanie uniwersytetem przejęło później arcybiskup i seminarium Quebec, w wyniku czego do 1858 r. żadna z lokalnych (Montrealskich) uczelni klasycznych nie była powiązana z uniwersytetem.

To skłoniło Bourget od 1862 do zaplanowania założenia nowego uniwersytetu katolickiego w Montrealu. Było to częściowo spowodowane rosnącą liczbą katolickich studentów zapisujących się do (świeckiego) McGill College i gdzie indziej, aby studiować prawo i medycynę z braku katolickiej alternatywy. W 1865 Bourget zwrócił się do Watykanu o utworzenie nowego katolickiego uniwersytetu w Montrealu, ale jego wniosek został odrzucony. W 1870 roku Université Laval zaproponował otwarcie oddziału w Montrealu, ale Bourget odrzucił tę propozycję, ponieważ nie akceptował jego władzy jako biskupa. W 1876 roku Watykan nakazał utworzenie oddziału Université Laval w Montrealu, odpowiadając tylko Quebecowi (nie Bourgetowi), ale Bourget zrezygnował z funkcji biskupa wkrótce potem i dlatego nigdy nie był zobowiązany do uchwalenia tego zakonu.

Podział parafii Notre-Dame

Do 1863 r. montrealska parafia Notre-Dame rozrosła się do około 100 000 mieszkańców, a jej proboszczem z tradycji był przełożony Sulpicjusza Wielkiego Seminarium w Montrealu . Na wniosek Przełożonego Generalnego Saint-Sulpice w Paryżu, Stolica Apostolska poprosiła Bourgeta o skomentowanie sytuacji parafii Notre-Dame. Bourget skomentował, że jest zadowolony z obecnej sytuacji, pod warunkiem, że proboszcz był całkowicie podporządkowany Bourgetowi jako biskupowi, co oznacza, że ​​Bourget miałby prawo odwołać ich ze stanowiska.

Sulpicians kwestionowali proponowaną przez Bourget hierarchię i zarówno Bourget, jak i przełożony generalny Saint-Sulpice zostali wezwani do Rzymu. Sulpicjanie odmówili Bourgetowi zezwolenia na odwołanie proboszcza i zagrozili wycofaniem całej wspólnoty zakonnej złożonej z 57 księży z Montrealu, co spowodowałoby paraliżujący niedobór duchowieństwa w diecezji. Przeprowadzono negocjacje, w wyniku których w 1865 roku Bourget otrzymał upoważnienie do podziału parafii Notre-Dame pod warunkiem, że nowe parafie zostaną zaoferowane najpierw Sulpicianom, że sulpicjanie wyznaczą swoich księży do parafii, ale będzie to wymagało mają być założone przez biskupa, a nowi proboszczowie mogą być odwołani przez biskupa lub przełożonego sulpicjuszy.

Między wrześniem 1866 a grudniem 1867 Bourget podzielił Notre-Dame na dziesięć nowych parafii kanonicznych. Jednak aby nadać parafiom byt prawny, musiały one zostać zarejestrowane. Sulpicjanie doradzili rządowi, aby nie uznawał nowych parafii, twierdząc, że są one jedynie kaplicami pomocniczymi parafii Notre-Dame. Doprowadziło to do serii przewlekłych prawnych i politycznych bitew między Bourget a Sulpicjuszami, które zakończyły się zwycięstwem Bourgeta w 1873 r., Kiedy wszystkie parafie uzyskały rejestrację cywilną.

Rezygnacja, późne życie i śmierć

Od 27 do 30 października 1872 Bourget obchodził złotą rocznicę swoich święceń, a 1 maja 1873 r. Wyświęcił Édouarda-Charlesa Fabre na biskupa koadiutora podczas ceremonii w kościele Collège Sainte-Marie. Mniej więcej w tym czasie Bourget był często nękany przez choroby, ale mimo to kontynuował serię energicznych ataków na liberalizm, w tym liberalizm w Kościele katolickim. Ataki te spowodowały, że arcybiskup Quebecu i członkowie jego wewnętrznego kręgu zakwestionowali osąd Bourgeta i zdolność do pełnienia funkcji biskupa. Arcybiskup Quebecu był również zaniepokojony tym, że Kościół coraz bardziej angażował się w świecką politykę ze szkodą dla niego. Ignazio Persico, proboszcz z Sillery, zaproponował Rzymowi podjęcie śledztwa w tej sprawie, w tym postępowania Bourgeta.

Aby zapobiec dochodzeniu, 28 kwietnia 1876 r. Bourget zrezygnował z funkcji biskupa Montrealu, a 15 maja rezygnacja ta została przyjęta przez papieża, aby wejść w życie we wrześniu. Po jego rezygnacji, Bourget został mianowany arcybiskup Apostolskiej tytularnego z Marcianopolis , a na początku 1877 roku odszedł do Sault-au-Récollet , zabierając ze sobą swoją sekretarkę, Joseph-Octave pare.

Między 12 sierpnia a 30 października 1881 roku Bourget udał się do Rzymu, bezskutecznie prosząc o założenie drugiego katolickiego uniwersytetu w Montrealu. W 1882 roku Bourget wziął udział w zbiórce funduszy, aby pomóc zebrać pieniądze na spłatę znacznych długów diecezji montrealskiej, które wyniosły około 840 000 dolarów. 11 października 1882 roku ogłosił, że dzięki tym staraniom zebrano kwotę 84 782 dolarów. 9 listopada 1882 Bourget po raz ostatni wystąpił publicznie w Boucherville, świętując diamentową rocznicę swoich święceń jako zakończenie swojej trasy zbierania funduszy.

Bourget zmarł 8 czerwca 1885 roku w Sault-au-Récollet . W kościele Notre Dame ojciec Collin odprawił nabożeństwo pogrzebowe, a ciało Bourgeta zostało pochowane wraz z ciałem jego poprzednika Jean-Jacquesa Lartigue'a w skarbcu pod południowo-zachodnim filarem kopuły ówczesnej kopuły. niedokończona katedra św. Jakuba, później przemianowana na Mary, Królową Świata . 20 marca 1993 r. jego szczątki przeniesiono do katedralnej kaplicy grobowej dla biskupów i arcybiskupów, której centrum stanowi jego mauzoleum. 24 czerwca 1903 r. w parvis katedry św. Jakuba odsłonięto pomnik Bourget, stworzony przez artystę Louisa-Philippe'a Héberta . Posąg został ufundowany przez około 25 000 dolarów z darowizn od duchownych katolickich i wiernych. W 2005 roku przeprowadzono czyszczenie i renowację pomnika.

Zobacz też

• Pomnik Ignacego Bourgeta

Bibliografia

Źródła

Książki

• Anonimowy (1875). Historia sprawy Guibord: ultramontanizm a prawo i prawa człowieka . Montreal: Witness Printing House. OCLC  499360509 .
• Grégoire, Helena (2007). Rosalie Cadron-Jetté: historia odwagi i współczucia . Montreal: Centrum Rosalie-Cadron-Jette.

Prace referencyjne

• Bruchési, Paul (1913). „Ignace Bourget” . 1913 Encyklopedia katolicka . Źródło 19 stycznia 2011 r .
• Jean, Małgorzata (2000). „Tavernier, Émilie” . Słownik kanadyjskiej biografii online . Źródło 12 maja 2010 r .
• Murphy, Terrence (2000). "Sweeny, John" . Słownik kanadyjskiej biografii online . Źródło 19 stycznia 2011 r .
• Snyder, Lorraine (2011). „Pytanie o szkołę New Brunswick” . Kanadyjska encyklopedia . Źródło 19 stycznia 2011 r .
• Sylvain, Philippe (2000). „Bourget, Ignace” . Słownik kanadyjskiej biografii online . Źródło 2 maja 2010 r .

zawartość sieci

• Zolf, Larry (6 sierpnia 2003). „Do diabła z Jeanem Chrétienem” . Punkt widzenia: Larry Zolf . CBC News . Źródło 1 czerwca 2010 .

Linki zewnętrzne

• Arcybiskup Ignace Bourget - wpis Catholic-Hierarchy.org

Tytuły Kościoła katolickiego
Poprzedzony przez Jean-Jacquesa Lartigue'a	Biskup Montrealu 1840–1876	Następca Edouarda Charlesa Fabre