Język Igbo - Igbo language
Igbo | |
---|---|
sụ̀sụ́ Ìgbò | |
Wymowa | [ìɡ͡bò] |
Pochodzi z | Nigeria |
Region | południowo-wschodnia Nigeria |
Pochodzenie etniczne | Ludzie Igbo |
Ludzie mówiący w ojczystym języku |
42 mln (2020) |
Niger–Kongo ?
|
|
Formularze standardowe |
|
Dialekty | Waawa , Enuani , Ngwa , Ohuhu , Etche , Olu , Ika , Oyigbo , Anioma , Edda , Ukwuani , Ikwerre , Ezaa , Izzi , Ekpeye , Ohafia , Abam , |
Łacina ( alfabet Önwu ) Nwagu Aneke pismo Igbo Braille |
|
Oficjalny status | |
Język urzędowy w |
Nigeria |
Uznany język mniejszości w |
|
Regulowany przez | Towarzystwo Promowania Języka i Kultury Igbo (SPILC) |
Kody językowe | |
ISO 639-1 | igbo |
ISO 639-2 | ibo |
ISO 639-3 | ibo |
Glottolog | nucl1417 |
Językoznawstwo | 98-GAA-a |
Mapa językowa Beninu, Nigerii i Kamerunu. Igbo jest używany w południowej Nigerii, Kogi, Benue, Gwinei Równikowej, Kamerunie, Haiti, Barbados, Belize, Trynidadzie i Tobago, a także dostarczył dużej ilości słów jamajskiemu Patois.
| |
Igbo ( angielskie: / í b oʊ / EE -boh , również US : / ɪ ɡ b oʊ / ; Igbo : Ásụsụ Igbo [ásʊ̀sʊ̀ ìɡ͡bò] ( słuchaj ) ) jest głównym językiem ojczystym ludu Igbo , grupy etnicznej ze wschodniej Nigerii .
Standardowy język literacki określany jako „Igbo izugbe” (co oznacza „ogólne igbo” lub „centralne igbo”) został ogólnie opracowany i przyjęty później około 1972 r., a jego podstawowa podstawa opiera się na Owerri (Isuama), orlu, okigwe, Anambra (Awka) i dialekty Umuahia (Ohuhu), z pominięciem nasalizacji i aspiracji tych odmian. Powiązane języki Igboid, takie jak Ika , Ukwuani i Ogba ,ikwerre] są dialektami Igbo.
Historia
Pierwszą książką, w której opublikowano terminy Igbo, była Historia misji braci ewangelickich na Karaibach ( niem . Geschichte der Mission der Evangelischen Brüder auf den Carabischen Inseln ), opublikowana w 1777 r. Wkrótce potem w 1789 r . Ciekawa narracja życia Olaudah Equiano został opublikowany w Londynie, napisany przez Olaudah Equiano , byłego niewolnika, zawierający 79 słów Igbo. Narracja ilustrowała również szczegółowo różne aspekty życia Igbo, w oparciu o doświadczenia Equiano w jego rodzinnym mieście Essaka. Po brytyjskich ekspedycjach na Niger w 1854 i 1857 r. ksiądz joruba Samuel Ajayi Crowther , w asyście młodego tłumacza Igbo, Simona Jonasa, stworzył elementarz języka Igbo w 1857 roku.
Język został ustandaryzowany w użyciu kościelnym przez Biblię Union Ibo (1916). Niedługo po zakończeniu prac Thomas John Dennis zginął w katastrofie morskiej u wybrzeży Walii, ale rękopis biblijny, nad którym pracował, został podobno wyrzucony na brzeg i znaleziony przez rybaka.
Central Igbo, forma dialektu zyskująca najszerszą akceptację, opiera się na dialektach dwóch członków grupy Ezinifite z Igbo w prowincji Central Owerri między miastami Owerri i Umuahia we wschodniej Nigerii. Od jej propozycji jako formy literackiej w 1939 roku przez dr Idę C. Ward , stopniowo została zaakceptowana przez misjonarzy, pisarzy i wydawców w całym regionie.
Standard Igbo ma na celu zapylanie krzyżowe centralnego Igbo słowami z dialektów Igbo spoza obszarów „centralnych” i przyjęciem słów zapożyczonych .
Chinua Achebe z pasją potępił wysiłki na rzecz standaryzacji języka, poczynając od Union Igbo do Central i wreszcie Standard Igbo, w wykładzie w 1999 roku sponsorowanym przez Archidiecezję Rzymskokatolicką w Owerri .
Słownictwo
Zajęcia słowne
Kategorie leksykalne w Igbo obejmują rzeczowniki, zaimki, liczebniki, czasowniki, przymiotniki, spójniki i pojedynczy przyimek. Znaczenie Na , jednolity preposition, jest elastyczna i musi być ustalona z kontekstu. Przykłady z Emenanjo (2015) ilustrują zakres znaczeń:
O
3sg
bì
na żywo
n' Enugwū.
PREP -Enugwū
— Mieszka w Enugwū.
O
3sg
bì
na żywo
ebe
tutaj
a
ten
n' ogè
PRZYGOTOWANIE - czas
agha.
wojna
- Mieszkał tu w czasie wojny.
Ndị
ludzie
Fada
katolicki
kwènyèrè
uwierzyć
n' atọ̀
PRZYGOTOWANIE - trzy
ni ja?
PRZYGOTOWANIE -wewnątrz
otù.
jeden
„Katolicy wierzą w Trójcę ”.
Igbo ma bardzo ograniczoną liczbę przymiotników w klasie zamkniętej . Emenanjo (1978, 2015) liczy zaledwie osiem, które występują w parach przeciwieństw: ukwu 'duży', nta 'mały'; oji 'ciemny', ' cha 'jasny'; ọhụrụ „nowy”, ochie „stary”; ọma „dobry”; ọjọọ „zły” (Payne 1990). Znaczenie przymiotnikowe jest inaczej przekazywane za pomocą czasowników statycznych lub rzeczowników abstrakcyjnych.
Czasowniki, zdecydowanie najważniejsza kategoria w Igbo, zawierają większość morfologii języka i wydają się być najbardziej podstawową kategorią; wiele procesów może wyprowadzać nowe słowa ze czasowników, ale niewiele może wyprowadzać czasowniki ze słów innych klas.
Zaimki igbo nie wskazują płci, a te same zaimki są używane dla istot męskich, żeńskich i nieożywionych. Tak więc zdanie ọ maka może oznaczać „on, ona lub to jest piękne”.
Fonologia
Samogłoski
Igbo to język tonalny . Ton różni się w zależności od dialektu, ale w większości dialektów wydaje się, że występują trzy tony rejestracyjne i trzy tony konturowe. System tonalny języka został podany przez Johna Goldsmitha jako przykład zjawisk autosegmentalnych , które wykraczają poza liniowy model fonologii przedstawiony w The Sound Pattern of English . Słowa Igbo mogą różnić się tylko tonem. Przykładem jest akwa „płacz”, akwa „łóżko”, akwa „jajko” i akwa „szmatka”. Ponieważ ton nie jest zwykle pisany, wszystkie one pojawiają się jako „akwa” w druku.
W wielu przypadkach dwa (a czasami trzy) tony powszechnie używane w słownikach Igbo nie odzwierciedlają rzeczywistego brzmienia słów w języku mówionym. Wskazuje to, że Igbo może mieć znacznie więcej tonów niż wcześniej uznawano. Na przykład tryb rozkazujący słowa bia „przyjdź” ma inny ton niż w zdaniu O bia „przyszedł”. Ten rozkazujący ton jest również używany w drugiej sylabie abuo „dwa”. Inny wyraźny ton pojawia się w drugiej sylabie asaa „siedem”, a inny w drugiej sylabie aguu „głód”.
Język charakteryzuje się harmonią samogłoskową z dwoma zestawami samogłosek ustnych, różniących się wielkością jamy gardłowej, opisanymi za pomocą cofniętego korzenia języka (RTR). Te samogłoski również zajmują różne miejsca w przestrzeni samogłoskowej: [i ɪ̙ eau ʊ̙ o ɒ̙] (ostatnia powszechnie transkrybowana [ɔ̙] , zgodnie z sąsiednimi językami). Dla uproszczenia, transkrypcje fonemiczne zazwyczaj wybierają tylko jeden z tych parametrów jako wyróżniający, albo RTR, jak w tabeli po prawej i ortografię Igbo (czyli jako /i i̙ eau u̙ o̙/ ), albo odstęp samogłosek, jak w tabeli alfabetycznej poniżej (czyli jako /i ɪ eau ʊ o ɔ/ ). Są też samogłoski nosowe .
Sąsiadujące samogłoski zwykle ulegają asymilacji podczas mowy. Dźwięk poprzedzającej samogłoski, zwykle na końcu jednego słowa, łączy się w szybkim przejściu z dźwiękiem następnej samogłoski, szczególnie na początku innego słowa, nadając drugiej samogłosce większe znaczenie w mowie. Zwykle pierwsza samogłoska (w pierwszym słowie) jest tylko nieznacznie rozpoznawalna dla słuchaczy, zwykle podlega centralizacji . /kà ó mésjá/, na przykład, staje się /kòó mésjá/ „do widzenia”. Wyjątkiem od tej asymilacji mogą być słowa kończące się na /a/, takie jak /nà/ w /nà àlà/, „na ziemi”, które mogą być całkowicie zasymilowane pozostawiając /n/ w szybkiej mowie, jak w „nàlà” lub „n'àlà”. W innych dialektach jednak wystąpienie / a / takie jak w „nà” w / ọ́ nà èrí ńrí / , „on / ona / to je”, skutkuje długą samogłoską / ọ́ nèrí ńrí / .
Spółgłoski
Igbo nie ma kontrastu między dźwięcznymi okluzjami (między dźwięcznymi zwartymi a nosowymi): pierwsza poprzedza samogłoski ustne, a druga nosowa. Tylko ograniczona liczba spółgłosek występuje przed samogłoskami nosowymi, w tym /f, z, s/ .
Wargowy |
Stomatologia / Wyrostek zębodołowy |
post- wyrostka |
Palatalny | Tylnojęzykowy |
Wargowo– velar |
glotalna | |||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
zwykły | laboratorium. | ||||||||
Zwarcie / Afryka |
bezdźwięczny | P | T | t | k | kʷ | k͡p | ||
dźwięczny | b~m | D | d | ~ŋ | ~ŋʷ | b | |||
Frykatywny | bezdźwięczny | F | s | ʃ | |||||
dźwięczny | z | ɣ | ~ɦ̃ | ||||||
Rhotic | ɹ | ||||||||
W przybliżeniu | ja~n | j~ɲ | w |
W niektórych dialektach, takich jak plk-Onitsha Igbo, podwójnie przegubowy / ɡ͡b / i / KP / są realizowane jako dźwięczne / ubezdźwięczniły dwuwargowy implozyjne . Przybliżenie /ɹ/ jest realizowane jako wyrostek dziąsłowy [ ɾ ] między samogłoskami, jak w árá . Dialekt Enu-Onitsha Igbo jest bardzo podobny do Enuani używanego przez lud Igbo-Anioma w stanie Delta.
Aby zilustrować efekt analizy fonologicznej, poniższy spis typowego dialektu centralnego zaczerpnięto od Clarka (1990). Nosowość została przeanalizowana jako cecha spółgłosek, a nie samogłosek, unikając problemu, dlaczego tak mało spółgłosek występuje przed samogłoskami nosowymi; [CjV] analizowano również jako /CʲV/ .
Wargowy | Pęcherzykowy |
Alveolo- palatal |
Tylnojęzykowy |
Wargowo– velar |
glotalna | ||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
zwykły | kumpel. | zwykły | laboratorium. | ||||||
Zwarcie / Afryka |
bezdźwięczny | P | P | T | t | k | kʷ | ƙ͜ƥ | |
bezdźwięczne przydechowe | P | P | T | t | kʰ | kʷʰ | |||
dźwięczny | b | b | D | d | ɡ | ɡʷ | ɠ͜ɓ | ||
dźwięczne przydechowe | b | b | D | d | ɡʱ | ɡʷʱ | |||
Frykatywny | bezdźwięczny | F | s | ||||||
bezdźwięczny nosowy | F | s | |||||||
dźwięczny | v | z | ɣ | ɣʷ | |||||
dźwięczne nosowe | v | z | |||||||
Rhotic | zwykły | r | |||||||
noszony | r | ||||||||
W przybliżeniu | bezdźwięczny | J | w | h | |||||
bezdźwięczny nosowy | J | w | h | ||||||
dźwięczny | ja | J | w |
Sylaby mają postać (C)V (nieobowiązkowa spółgłoska, samogłoska) lub N ( sylabiczny nosowy ). CV to najczęstszy typ sylab. Każda sylaba ma ton. Zbitki spółgłosek nie występują. W niektórych sylabach między spółgłoską a samogłoską mogą występować półsamogłoski / j / i / w / . Półsamogłoska w /CjV/ jest analizowana jako samogłoska leżąca u podstaw "ị", tak że -bịa jest fonemiczną formą bjá 'przyjdź'. Z drugiej strony „w” w /CwV/ jest analizowane jako przykład labializacji; więc formą fonemiczną czasownika -gwá "powiedzieć" jest /-ɡʷá/ .
Typologia morfologiczna
Igbo to język izolujący , który wykazuje bardzo małą fuzję . Język jest przeważnie sufiksami w sposób hierarchiczny, tak że kolejność sufiksów jest zarządzana semantycznie, a nie przez klasy o ustalonej pozycji. Język ma bardzo małą morfologię fleksyjną, ale dużo derywacyjną i ekstensjonalną. Większość wyprowadzeń ma miejsce z korzeniami słownymi.
Przyrostki rozszerzenia, termin używany w literaturze Igbo, odnoszą się do morfologii, która ma pewne, ale nie wszystkie cechy wyprowadzenia. Słowa tworzone przez te sufiksy zawsze należą do tej samej kategorii leksykalnej, co rdzeń, z którego zostały utworzone, a efekty sufiksów są głównie semantyczne. Na tej podstawie Emenanjo (2015) twierdzi, że przyrostki zwane ekstensjonalnymi są związanymi leksykalnymi elementami złożonymi; nie mogą występować niezależnie, chociaż wiele z nich jest spokrewnionych z innymi wolnymi morfemami, z których mogły się pierwotnie wywodzić.
Oprócz afiksacji, Igbo wykazuje zarówno częściową, jak i pełną reduplikację, tworząc rzeczowniki odczasownikowe z czasowników. Forma częściowa kopiuje pierwszą spółgłoskę i wstawia wysoką samogłoskę przednią, podczas gdy forma pełna kopiuje pierwszą spółgłoskę i samogłoskę. Oba typy są następnie poprzedzone o- . Na przykład, -go 'kupować' częściowo powiela się tworząc ògigo 'kupowanie', a -bu 'carry' całkowicie powiela się tworząc òbubu 'przenoszenie'. Niektóre inne formy rzeczownika i czasownika również wykazują reduplikację, ale ponieważ formy zreduplikowane są semantycznie nieprzewidywalne, reduplikacja w ich przypadku nie jest wydajna synchronicznie i lepiej jest opisywać je jako oddzielne pozycje leksykalne.
Relacje gramatyczne
Igbo nie zaznacza jawnych różnic wielkości liter na składowych nominalnych i przekazuje relacje gramatyczne tylko poprzez szyk wyrazów . Typowe zdanie Igbo wyświetla kolejność podmiot-czasownik-obiekt (SVO), gdzie podmiot jest rozumiany jako jedyny argument czasownika nieprzechodniego lub podobny do agenta (zewnętrzny) argument czasownika przechodniego. W ten sposób Igbo wykazuje wyrównanie biernikowe .
Zaproponowano, z zastrzeżeniami, że niektóre czasowniki Igbo wykazują ergatywność na pewnym poziomie, jak w następujących dwóch przykładach:
Nnukwu
duża
mmīri
woda
nà-ezò
AUX- upadek
n'iro.
PREP - na zewnątrz
– Na zewnątrz pada ulewny deszcz.
ö
to
nà-ezò
AUX- upadek
nukwu
duża
mmīri
woda
n'iro.
PREP - na zewnątrz
– Na zewnątrz pada ulewny deszcz.
W (4) czasownik ma pojedynczy argument, nnukwu mmīri , który pojawia się w pozycji podmiotu, aw zdaniu przechodnim (5), ten sam argument pojawia się w pozycji dopełnienia , mimo że oba są semantycznie identyczne. Na tej podstawie autorzy tacy jak Emenanjuo (2015) założyli, że ten argument jest absolutywny i dlatego Igbo zawiera pewien stopień ergatywności.
Jednak inni nie zgadzają się, twierdząc, że istotną kategorią nie jest dopasowanie, ale podstawowa struktura argumentacji; zgodnie z tą hipotezą, (4) i (5) różnią się jedynie zastosowaniem przekształcenia i można je wytłumaczyć całkowicie hipotezą bezbiernika i rozszerzoną zasadą projekcji ; argument nominalny jest generowany w pozycji dopełnienia i albo jest podnoszony do pozycji podmiotu, jak w (4), albo pozycja podmiotu jest wypełniana zaimkiem pleonastycznym , jak w (5).
Zdania względne
Zdania względne Igbo są kierowane zewnętrznie i następują po rzeczowniku głowy. Nie stosują jawnych znaczników względnych ani zaimków resumpcyjnych, zamiast tego pozostawiają lukę w pozycji zrelatywizowanego rzeczownika. Podmioty i przedmioty mogą być relatywizowane. Przykłady obejmują (zdania względne w nawiasach):
ö
3sg
zụ̀-ta-ra
buy SUFF - PRF
kwa
jajko
[ma-rah
[bądź dobry- PRF
mmā].
dobroć]
– Kupiła dobre jajka. Nieznane skróty glosowania ( pomoc );
Akwa
jajko
[ọ
[ 3sg
zụ̀-tà-rà]
buy SUFF - PRF ]
mà-ra
dobry- PRF
mma.
dobroć
– Jajka, które kupiła, są dobre. Nieznane skróty glosowania ( pomoc );
Głos i walencja
Igbo nie ma powszechnej operacji pasywacji zmniejszającej walencję , co skłoniło wielu badaczy do twierdzenia, że „głos nie jest odpowiednią kategorią w Igbo”. Język posiada jednak pewne operacje zwiększające walencję, które można by interpretować jako głos w szerszej definicji
Ogù
Ogu
a-vó-ọ-la
PREF -be.open- SUFF - PRF
– Ogu został zhańbiony. Nieznane skróty glosowania ( pomoc );
bè
Ibe
e-mé-vọ-ọ-la
PREF -make-be.open- SUFF - PRF
Ogù.
Ogu
– Ibe zhańbił Ogu. Nieznane skróty glosowania ( pomoc );
Afe
ubranie
isé
pięć
ko-ro
powiesić- PRF
n'ezí.
PREP -związek
- Na terenie wisi pięć części odzieży.
Ókwu
Okwu
ko-we-re
powiesić- CAL - PRF
afe
ubranie
isé
pięć
n'ezi.
PREP -związek
– Okwu powiesił na terenie kompleksu pięć części garderoby.
Igbo posiada również konstrukcję aplikacyjną, która przyjmuje przyrostek -rV , gdzie V kopiuje poprzednią samogłoskę, a argument aplikacyjny następuje bezpośrednio po czasowniku. Sufiks aplikacyjny jest w formie identyczny z sufiksem czasu przeszłego, z którym nie należy go mylić. Na przykład:
bè
Ibe
nye-re-re
daj- PRF - APPL
m
1sg
Ogù
Ogu
ákwụkwọ.
książka
— Ibe dał mi książkę Ogu.
Serializacja czasownika
Igbo zezwala na serializację czasowników , która jest szeroko stosowana w celu zrekompensowania niedostatku przyimków. Wśród typów znaczeń powszechnie wyrażanych w konstrukcjach czasowników seryjnych znajdują się instrumenty, celowniki, akompaniament, cel i sposób. (13) i (14) poniżej ilustrują odpowiednio szeregi czasowników instrumentalnych i celownikowych:
ö
3sg
nà-èji
AUX - PREF -użyj
mma
nóż
à-bacha
PREF - skórka
ji.
mniam
– Obiera bataty nożem. Nieznane skróty glosowania ( pomoc );
ö
3sg
zụ̀-ta-ra
buy SUFF - PRF
akwụkwọ
książka
nie
dawać
m.
1sg
„Kupił książkę i dał mi ją”. Nieznane skróty glosowania ( pomoc );
System pisania
Ludzie Igbo od dawna używają ideogramów Nsibidi , wymyślonych przez sąsiednią ludność Ekoi , do podstawowej komunikacji pisemnej. Były używane co najmniej od XVI wieku, ale wymarły publicznie po tym, jak stały się popularne wśród tajnych stowarzyszeń, takich jak Ekpe , które używały ich jako tajnej formy komunikacji. Nsibidi nie jest jednak pełnym systemem pisania, ponieważ nie może konkretnie transkrybować języka Igbo. W 1960 roku wiejski właściciel ziemi i dibia o imieniu Nwagu Aneke opracował sylabariusz dla dialektu Umuleri z Igbo, skrypt, nazwany jego imieniem jako skrypt Nwagu Aneke , był używany do pisania setek wpisów do pamiętnika aż do śmierci Aneke w 1991 roku. Aneke Project pracuje nad tłumaczeniem komentarza i pamiętnika Nwagu.
Historia ortografii Igbo
Przed istnieniem jakiegokolwiek oficjalnego systemu ortografii dla języka Igbo podróżnicy i pisarze dokumentowali dźwięki Igbo, wykorzystując ortologie swoich własnych języków do ich transkrypcji, chociaż napotykali trudności w reprezentowaniu poszczególnych dźwięków, takich jak implozje, labializowane welary, sylabiczne nosy, i nierozszerzone samogłoski. W latach 50. XIX wieku niemiecki filolog Karl Richard Lepsius opublikował Standardowy Alfabet , który był uniwersalny dla wszystkich języków świata i stał się pierwszą ortografią Igbo. Zawierał 34 litery i zawierał dwuznaki i znaki diakrytyczne do transkrypcji dźwięków różniących się od języków afrykańskich. Standardowy alfabet Lepsius zawierał następujące litery:
- abdefghiklmnoprstuvwy z gb gh gw kp kw ṅ nw ny ọ s ds ts
Ortografia Lepsiusa została zastąpiona Praktyczną Ortografią Języków Afrykańskich (Africa Orthography) w 1929 roku przez rząd kolonialny w Nigerii. Nowa ortografia, stworzona przez Międzynarodowy Instytut Języków i Kultur Afrykańskich (IIALC) , miała 36 liter i pozbawiona była znaków diakrytycznych. Liczne kontrowersyjne kwestie związane z nową ortografią doprowadziły ostatecznie do jej zastąpienia na początku lat sześćdziesiątych. Afryka Ortologia zawierała następujące listy:
- abcdefg gb gh hijk kp lmn ŋ ny o ɔ ɵ prstuwyz gw kw nw
nwụ
Obecny alfabet Ọnwụ, będący kompromisem między starszym alfabetem Lepsius a nowszym alfabetem zalecanym przez Międzynarodowy Instytut Języków i Kultur Afrykańskich (IIALC), jest przedstawiony w poniższej tabeli, wraz z odpowiednikami międzynarodowego alfabetu fonetycznego dla znaków:
List | Wymowa |
---|---|
A a | /a/ |
b b | /b/ |
Cz ch | /tʃ/ |
D d | /D/ |
E e | /mi/ |
F f | /F/ |
G g | /ɡ/ |
GB GB | /ɡ͡b~ɠ͡ɓ/ |
Gh gh | /ɣ/ |
Gw gw | /ɡʷ/ |
H h | /ɦ/ |
ja ja | /i/ |
í í | /ɪ̙/ |
J j | /dʒ/ |
K k | /k/ |
Kp kp | /k͡p~ƙ͡ƥ/ |
kw kw | /kʷ/ |
L l | /l/ |
m m | /m/ |
N n | /n/ |
n n | /n/ |
nw nw | /n/ |
ny ny | /ɲ/ |
O o | /o/ |
ö ö | /ɔ̙/ |
P p | /P/ |
R r | /ɹ/ |
S s | /s/ |
sh sh | /ʃ/ |
T t | /T/ |
U U | /u/ |
Ü Ü | /ʊ̙/ |
V v | /v/ |
W w | /w/ |
Y Y | /J/ |
Z z | /z/ |
Wykresy ⟨gb⟩ i ⟨kp⟩ są opisane zarówno jako koartykulacyjne / ɡ͡b / i / k͡p / oraz jako implozyjne, więc w tabeli uwzględniono obie wartości.
⟨m⟩ i ⟨n⟩ reprezentują dwa fonemy: nosową spółgłoskę i sylabiczny nosowy.
Tony są czasami wskazywane na piśmie, a czasami nie. Gdy wskazany jest ton, niskie tony są wyświetlane z ciężkim akcentem nad samogłoską, na przykład ⟨a⟩ → ⟨à⟩, a wysokie tony z ostrym akcentem nad samogłoską, na przykład ⟨a⟩ → ⟨á⟩.
Inne ortografie
Różnorodność problemów sprawiła, że porozumienie w sprawie znormalizowanej ortografii dla języka Igbo było trudne. W 1976 roku Komitet Normalizacyjny Igbo skrytykował oficjalną ortografię w świetle trudności w zapisywaniu znaków diakrytycznych przy użyciu maszyn do pisania i komputerów; trudności w dokładnym odwzorowaniu tonu z konwencjami oznaczania tonów, ponieważ mogą one ulegać zmianom w różnych środowiskach; oraz niezdolność do uchwycenia różnych dźwięków charakterystycznych dla niektórych dialektów Igbo. Komitet wyprodukował zmodyfikowaną wersję nwụ ortografii, zwaną New Standard Orthography , która zastąpiła ⟨ö⟩ i ⟨ü⟩ dla ⟨ọ⟩ i ⟨ụ⟩, ⟨c⟩ dla ⟨ch⟩ i ⟨ń⟩ dla ⟨ṅ . Nowa standardowa ortografia nie została powszechnie przyjęta, chociaż była używana na przykład w 1998 Igbo English Dictionary autorstwa Michaela Echeruo .
Nowsze wezwania do reform opierały się częściowo na nieuczciwym użyciu symboli alfabetycznych, notacji tonalnej i konwencji pisowni, które odbiegają od standardowej ortografii.
Istnieją również współczesne ruchy mające na celu przywrócenie użycia i zmodernizowanie nsibidi jako systemu pisania, które skupiają się głównie na Igbo, ponieważ jest to najbardziej zaludniony język, w którym używano nsibidi.
Skrypt Ndebe
W 2009 roku nigeryjska projektantka oprogramowania i artystka Lotanna Igwe-Odunze opracowała natywny skrypt o nazwie Ndebe script. Został ponownie przeprojektowany i ponownie uruchomiony w 2020 roku jako samodzielny system pisania, całkowicie niezależny od Nsibidi. Scenariusz zwrócił uwagę na pismo lingwisty joruba Kola Tubosun o jego „prostym” i „logicznym” podejściu do wskazywania różnorodności tonalnej i dialektalnej w porównaniu z łaciną.
Przysłowia
Przysłowia i wyrażenia idiomatyczne (ilu i akpalaokwu w Igbo) są wysoko cenione przez ludzi Igbo, a biegłość w języku oznacza umiejętność przeplatania mowy dobrą dawką przysłów. Chinua Achebe (w Things Fall Apart ) opisuje przysłowia jako „ olej palmowy, z którym je się słowa”. Przysłowia są powszechnie używane w tradycyjnym społeczeństwie, aby w kilku słowach opisać to, co w innym przypadku wymagałoby tysiąca słów. Przysłowia mogą również stać się eufemistycznymi środkami do tworzenia pewnych wyrażeń w społeczeństwie Igbo, dlatego Igbo zaczęli zazwyczaj polegać na tym jako drogach pewnych wyrażeń.
Wykorzystanie w diasporze
W wyniku atlantyckiego handlu niewolnikami język Igbo został rozprzestrzeniony przez zniewolonych ludzi Igbo w koloniach niewolników w obu Amerykach. Przykłady można znaleźć w jamajskiej patois : zaimek /unu/ , używany dla „ty (liczba mnoga)”, pochodzi z Igbo, czerwony eboe odnosi się do osoby czarnoskórej o jasnej karnacji, ze względu na doniesienia o jasnym lub żółtawym odcieniu skóry wśród Igbo. Znaczenie Soso pochodzi tylko od Igbo. Zobacz Lista jamajskich słów Patois pochodzenia afrykańskiego # Język Igbo, aby uzyskać więcej przykładów.
Słowo Bim , nazwa Barbadosu, było powszechnie używane przez zniewolonych Barbadosów ( Bajans ). Mówi się, że to słowo wywodzi się z języka Igbo, wywodzącego się z bi mu (lub albo bem , Ndi bem , Nwanyi ibem lub Nwoke ibem ) (po angielsku: My people ), ale może mieć inne pochodzenie (patrz: etymologia Barbadosu ).
Na Kubie język Igbo (wraz z językiem Efik ) jest nadal używany, choć w formie kreolizowanej, podczas ceremonii społeczeństwa Abakuá , równoważnego lub wywodzącego się ze społeczeństwa Ekpe we współczesnej Nigerii.
W dzisiejszych czasach ludzie Igbo w diasporze udostępniają zasoby, aby nauka języka była dostępna.
Stan obecny
Toczą się dyskusje na temat tego, czy język Igbo jest zagrożony wyginięciem, po części pogłębione przez raport UNESCO z 2006 roku, który przewidywał, że język Igbo wyginie w ciągu 50 lat. Profesor afrykańskiej i afrykańskiej literatury diaspory na Uniwersytecie Massachusetts, Chukwuma Azuonye, podkreśla wskaźniki zagrożenia języka Igbo w oparciu o kryteria, które obejmują zmniejszającą się populację starszych użytkowników jednojęzycznych; zmniejszone kompetencje i wydajność wśród głośników Igbo, zwłaszcza dzieci; pogorszenie idiomów, przysłów i innych elementów retorycznych języka Igbo, które przekazują estetykę kulturową; oraz przełączanie kodów, mieszanie kodów i zmiana języka.
Jako przyczyny spadku użycia języka Igbo zaproponowano czynniki zewnętrzne i wewnętrzne. Preferowanie języka angielskiego w postkolonialnej Nigerii uzurpowało sobie rolę i funkcję języka Igbo w społeczeństwie, ponieważ język angielski jest postrzegany przez użytkowników Igbo jako język statusu i możliwości. Ta percepcja może przyczyniać się do negatywnego nastawienia do języka Igbo przez jego użytkowników w całym spektrum klas społeczno-ekonomicznych. Zmniejszone kompetencje i wydajność dzieci Igbo przypisuje się częściowo brakowi ekspozycji w środowisku domowym, co wpływa na międzypokoleniowe przekazywanie języka. Angielski jest językiem urzędowym w Nigerii i jest używany w administracji rządowej, instytucjach edukacyjnych i handlu. Oprócz roli w wielu aspektach codziennego życia w Nigerii, globalizacja wywiera presję na wykorzystanie języka angielskiego jako uniwersalnego standardowego języka wspierającego postęp gospodarczy i technologiczny. Badanie przeprowadzone przez Igboanusi i Petera z 2005 r. wykazało preferencyjny stosunek do języka angielskiego w stosunku do języka Igbo wśród ludzi Igbo w dziedzinie komunikacji, rozrywki i mediów. Język angielski był preferowany przez użytkowników Igbo na poziomie 56,5% w komunikacji ustnej, 91,5% w komunikacji pisemnej, 55,5–59,5% w rozrywce i 73,5–83,5% w mediach.
Wpływ języka angielskiego na języki Igbo wśród dwujęzycznych użytkowników Igbo można zaobserwować poprzez włączenie angielskich słów zapożyczonych do Igbo i przełączanie kodu między tymi dwoma językami. Stwierdzono, że angielskie zapożyczenia, które zwykle są rzeczownikami, zachowują angielską semantykę, ale zazwyczaj podążają za strukturami fonologicznymi i morfologicznymi języka Igbo. Elementy leksykalne są zgodne z harmonią samogłoskową nieodłączną od struktur fonologicznych Igbo. Na przykład zapożyczenia ze spółgłoskami sylabowo-końcowymi mogą być przyswojone przez dodanie samogłoski po spółgłosce, a samogłoski są wstawiane pomiędzy zbitki spółgłosek, które nie występują w Igbo. Można to zobaczyć w słowie sukulu , które jest zapożyczeniem pochodzącym od angielskiego słowa school, które podążało za wspomnianym wzorem modyfikacji, kiedy zostało zasymilowane z językiem Igbo. Przełączanie kodu, które obejmuje wstawianie dłuższych angielskich jednostek składniowych do wyrażeń Igbo, może składać się z fraz lub całych zdań, głównie rzeczowników i czasowników, które mogą, ale nie muszą, podążać za wzorcami składni Igbo. Afiksy Igbo do angielskich czasowników określają znaczniki czasu i aspektu, takie jak przyrostek Igbo -i dołączony do angielskiego słowa check, wyrażony jako słowo CHECK-i.
Standaryzowany język Igbo składa się z fragmentarycznych cech z wielu dialektów Igbo i nie jest technicznie językiem mówionym, ale jest używany w kontekstach komunikacyjnych, edukacyjnych i akademickich. To zjednoczenie jest postrzegane przez Chukwuma Azuonye jako podważanie przetrwania Igbo poprzez wymazywanie różnorodności między dialektami. Każdy indywidualny dialekt posiada unikalne, nieprzetłumaczalne idiomy i narzędzia retoryczne, które reprezentują niuanse kulturowe Igbo, które mogą zostać utracone, gdy dialekty znikają lub ulegają pogorszeniu. Nowo wymyślone terminy mogą nie odpowiadać formacji leksykalnej dialektu w przyswajaniu zapożyczonych słów.
Przysłowia są istotnym elementem języka Igbo, który przekazuje mądrość kulturową i znaczenie kontekstowe do ekspresji językowej. Codzienne użycie przysłów Igbo spadło w ostatnich pokoleniach mówców, co grozi utratą transmisji międzypokoleniowej. Niedawne badanie dialektu Ogwashi w języku Igbo wykazało gwałtowny spadek wiedzy młodzieży i posługiwania się przysłowiami w porównaniu ze starszymi mówcami. W tym badaniu młodzież posługiwała się uproszczonymi lub niepełnymi wyrażeniami przysłowiowymi, brakowało im zróżnicowanego repertuaru przysłów i brakowało im zrozumienia właściwych zastosowań kontekstowych w porównaniu ze starszymi, którzy wykazywali umiejętność wzmacniania ekspresji językowej za pomocą zróżnicowanego słownictwa przysłów.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Awde, Nicholas i Onyekachi Wambu (1999) Igbo: Igbo–angielski / angielsko–Igbo Dictionary and Phrasebook New York: Hippocrene Books.
- Emenanjo, 'Nolue (1976) Elementy nowoczesnej gramatyki Igbo . Ibadan: Oxford University Press. ISBN 978-154-078-8
- Emenanjo, Nolue. Gramatyka współczesnego Igbo: składniki, cechy i procesy. Oxford: M i J Grand Orbit Communications, 2015.
- Zielony, MM i GE Igwe. 1963. Gramatyka opisowa Igbo. Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin: Institut für Orientforschung.
- Ikekeonwu, Clara (1999), "Igbo", Podręcznik Międzynarodowego Stowarzyszenia Fonetycznego , s. 108-110, ISBN 0-521-63751-1
- Nwachukwu, P. Akujuoobi. 1987. Struktura argumentów czasowników Igbo. Dokumenty robocze projektu Leksykon 18 . Cambridge: MIT.
- Obiamalu, GOC (2002) Rozwój standardowej ortografii Igbo: badanie historyczne w Egbokhare, Francis O. i Oyetade, SO (red.) (2002) Harmonizacja i standaryzacja języków nigeryjskich . Kapsztad : Centrum Zaawansowanych Studiów Społeczeństwa Afrykańskiego (CASAS). ISBN 1-919799-70-2
- Przetrwanie żelaznej kurtyny: mikroskopijny obraz tego, jak wyglądało życie w rozdartym wojną regionie , wódz Uche Jim Ojiaku, ISBN 1-4241-7070-2 ; ISBN 978-1-4241-7070-8 (2007)
Zewnętrzne linki
Scholia ma profil użytkownika Igbo (Q33578) . |