Język Igbo - Igbo language

Igbo
sụ̀sụ́ Ìgbò
Wymowa [ìɡ͡bò]
Pochodzi z Nigeria
Region południowo-wschodnia Nigeria
Pochodzenie etniczne Ludzie Igbo
Ludzie mówiący w ojczystym języku
42 mln (2020)
Formularze standardowe
Dialekty Waawa , Enuani , Ngwa , Ohuhu , Etche , Olu , Ika , Oyigbo , Anioma , Edda , Ukwuani , Ikwerre , Ezaa , Izzi , Ekpeye , Ohafia , Abam ,
Łacina ( alfabet Önwu )
Nwagu Aneke pismo
Igbo Braille
Oficjalny status
Język urzędowy w
Nigeria
Uznany
język mniejszości w
Regulowany przez Towarzystwo Promowania Języka i Kultury Igbo (SPILC)
Kody językowe
ISO 639-1 igbo
ISO 639-2 ibo
ISO 639-3 ibo
Glottolog nucl1417
Językoznawstwo 98-GAA-a
Nigeria Benin Kamerun languages.png
Mapa językowa Beninu, Nigerii i Kamerunu. Igbo jest używany w południowej Nigerii, Kogi, Benue, Gwinei Równikowej, Kamerunie, Haiti, Barbados, Belize, Trynidadzie i Tobago, a także dostarczył dużej ilości słów jamajskiemu Patois.
Ten artykuł zawiera symbole fonetyczne IPA . Bez odpowiedniego wsparcia renderowania możesz zobaczyć znaki zapytania, prostokąty lub inne symbole zamiast znaków Unicode . Aby zapoznać się ze wstępnym przewodnikiem po symbolach IPA, zobacz Help:IPA .

Igbo ( angielskie: / í b / EE -boh , również US : / ɪ ɡ b / ; Igbo : Ásụsụ Igbo [ásʊ̀sʊ̀ ìɡ͡bò] ( słuchaj )O tym dźwięku ) jest głównym językiem ojczystym ludu Igbo , grupy etnicznej ze wschodniej Nigerii .

Standardowy język literacki określany jako „Igbo izugbe” (co oznacza „ogólne igbo” lub „centralne igbo”) został ogólnie opracowany i przyjęty później około 1972 r., a jego podstawowa podstawa opiera się na Owerri (Isuama), orlu, okigwe, Anambra (Awka) i dialekty Umuahia (Ohuhu), z pominięciem nasalizacji i aspiracji tych odmian. Powiązane języki Igboid, takie jak Ika , Ukwuani i Ogba ,ikwerre] są dialektami Igbo.

Historia

Pierwszą książką, w której opublikowano terminy Igbo, była Historia misji braci ewangelickich na Karaibach ( niem . Geschichte der Mission der Evangelischen Brüder auf den Carabischen Inseln ), opublikowana w 1777 r. Wkrótce potem w 1789 r . Ciekawa narracja życia Olaudah Equiano został opublikowany w Londynie, napisany przez Olaudah Equiano , byłego niewolnika, zawierający 79 słów Igbo. Narracja ilustrowała również szczegółowo różne aspekty życia Igbo, w oparciu o doświadczenia Equiano w jego rodzinnym mieście Essaka. Po brytyjskich ekspedycjach na Niger w 1854 i 1857 r. ksiądz joruba Samuel Ajayi Crowther , w asyście młodego tłumacza Igbo, Simona Jonasa, stworzył elementarz języka Igbo w 1857 roku.

Język został ustandaryzowany w użyciu kościelnym przez Biblię Union Ibo (1916). Niedługo po zakończeniu prac Thomas John Dennis zginął w katastrofie morskiej u wybrzeży Walii, ale rękopis biblijny, nad którym pracował, został podobno wyrzucony na brzeg i znaleziony przez rybaka.

Central Igbo, forma dialektu zyskująca najszerszą akceptację, opiera się na dialektach dwóch członków grupy Ezinifite z Igbo w prowincji Central Owerri między miastami Owerri i Umuahia we wschodniej Nigerii. Od jej propozycji jako formy literackiej w 1939 roku przez dr Idę C. Ward , stopniowo została zaakceptowana przez misjonarzy, pisarzy i wydawców w całym regionie.

Standard Igbo ma na celu zapylanie krzyżowe centralnego Igbo słowami z dialektów Igbo spoza obszarów „centralnych” i przyjęciem słów zapożyczonych .

Chinua Achebe z pasją potępił wysiłki na rzecz standaryzacji języka, poczynając od Union Igbo do Central i wreszcie Standard Igbo, w wykładzie w 1999 roku sponsorowanym przez Archidiecezję Rzymskokatolicką w Owerri .

Słownictwo

Zajęcia słowne

Kategorie leksykalne w Igbo obejmują rzeczowniki, zaimki, liczebniki, czasowniki, przymiotniki, spójniki i pojedynczy przyimek. Znaczenie Na , jednolity preposition, jest elastyczna i musi być ustalona z kontekstu. Przykłady z Emenanjo (2015) ilustrują zakres znaczeń:

(1)

O

3sg

na żywo

n' Enugwū.

PREP -Enugwū

O bì n' Enugwū.

3sg na żywo PREP -Enugwū

— Mieszka w Enugwū.

(2)

O

3sg

na żywo

ebe

tutaj

a

ten

n' ogè

PRZYGOTOWANIE - czas

agha.

wojna

O bì ebe à n' ogè agha.

3sg na żywo tutaj to PREP - czas wojny

- Mieszkał tu w czasie wojny.

(3)

Ndị

ludzie

Fada

katolicki

kwènyèrè

uwierzyć

n' atọ̀

PRZYGOTOWANIE - trzy

ni ja?

PRZYGOTOWANIE -wewnątrz

otù.

jeden

Nd Fàda kwènyèrè n ' atọ̀ n' ime otù.

ludzie katolicy wierzą w PREP - trzy PREP - wewnątrz jednego

„Katolicy wierzą w Trójcę ”.

Igbo ma bardzo ograniczoną liczbę przymiotników w klasie zamkniętej . Emenanjo (1978, 2015) liczy zaledwie osiem, które występują w parach przeciwieństw: ukwu 'duży', nta 'mały'; oji 'ciemny', ' cha 'jasny'; ọhụrụ „nowy”, ochie „stary”; ọma „dobry”; ọjọọ „zły” (Payne 1990). Znaczenie przymiotnikowe jest inaczej przekazywane za pomocą czasowników statycznych lub rzeczowników abstrakcyjnych.

Czasowniki, zdecydowanie najważniejsza kategoria w Igbo, zawierają większość morfologii języka i wydają się być najbardziej podstawową kategorią; wiele procesów może wyprowadzać nowe słowa ze czasowników, ale niewiele może wyprowadzać czasowniki ze słów innych klas.

Zaimki igbo nie wskazują płci, a te same zaimki są używane dla istot męskich, żeńskich i nieożywionych. Tak więc zdanie ọ maka może oznaczać „on, ona lub to jest piękne”.

Fonologia

Samogłoski

Ustne fonemy samogłoskowe Igbo, na podstawie Ikekeonwu (1999)

Igbo to język tonalny . Ton różni się w zależności od dialektu, ale w większości dialektów wydaje się, że występują trzy tony rejestracyjne i trzy tony konturowe. System tonalny języka został podany przez Johna Goldsmitha jako przykład zjawisk autosegmentalnych , które wykraczają poza liniowy model fonologii przedstawiony w The Sound Pattern of English . Słowa Igbo mogą różnić się tylko tonem. Przykładem jest akwa „płacz”, akwa „łóżko”, akwa „jajko” i akwa „szmatka”. Ponieważ ton nie jest zwykle pisany, wszystkie one pojawiają się jako „akwa” w druku.

W wielu przypadkach dwa (a czasami trzy) tony powszechnie używane w słownikach Igbo nie odzwierciedlają rzeczywistego brzmienia słów w języku mówionym. Wskazuje to, że Igbo może mieć znacznie więcej tonów niż wcześniej uznawano. Na przykład tryb rozkazujący słowa bia „przyjdź” ma inny ton niż w zdaniu O bia „przyszedł”. Ten rozkazujący ton jest również używany w drugiej sylabie abuo „dwa”. Inny wyraźny ton pojawia się w drugiej sylabie asaa „siedem”, a inny w drugiej sylabie aguu „głód”.

Język charakteryzuje się harmonią samogłoskową z dwoma zestawami samogłosek ustnych, różniących się wielkością jamy gardłowej, opisanymi za pomocą cofniętego korzenia języka (RTR). Te samogłoski również zajmują różne miejsca w przestrzeni samogłoskowej: [i ɪ̙ eau ʊ̙ o ɒ̙] (ostatnia powszechnie transkrybowana [ɔ̙] , zgodnie z sąsiednimi językami). Dla uproszczenia, transkrypcje fonemiczne zazwyczaj wybierają tylko jeden z tych parametrów jako wyróżniający, albo RTR, jak w tabeli po prawej i ortografię Igbo (czyli jako /i i̙ eau u̙ o̙/ ), albo odstęp samogłosek, jak w tabeli alfabetycznej poniżej (czyli jako /i ɪ eau ʊ o ɔ/ ). Są też samogłoski nosowe .

Sąsiadujące samogłoski zwykle ulegają asymilacji podczas mowy. Dźwięk poprzedzającej samogłoski, zwykle na końcu jednego słowa, łączy się w szybkim przejściu z dźwiękiem następnej samogłoski, szczególnie na początku innego słowa, nadając drugiej samogłosce większe znaczenie w mowie. Zwykle pierwsza samogłoska (w pierwszym słowie) jest tylko nieznacznie rozpoznawalna dla słuchaczy, zwykle podlega centralizacji . /kà ó mésjá/, na przykład, staje się /kòó mésjá/ „do widzenia”. Wyjątkiem od tej asymilacji mogą być słowa kończące się na /a/, takie jak /nà/ w /nà àlà/, „na ziemi”, które mogą być całkowicie zasymilowane pozostawiając /n/ w szybkiej mowie, jak w „nàlà” lub „n'àlà”. W innych dialektach jednak wystąpienie / a / takie jak w „nà” w / ọ́ nà èrí ńrí / , „on / ona / to je”, skutkuje długą samogłoską / ọ́ nèrí ńrí / .

Spółgłoski

Igbo nie ma kontrastu między dźwięcznymi okluzjami (między dźwięcznymi zwartymi a nosowymi): pierwsza poprzedza samogłoski ustne, a druga nosowa. Tylko ograniczona liczba spółgłosek występuje przed samogłoskami nosowymi, w tym /f, z, s/ .

Spółgłoski standardowego Igbo (z samogłoskami nosowymi)
Wargowy Stomatologia /
Wyrostek zębodołowy
post-
wyrostka
Palatalny Tylnojęzykowy Wargowo–
velar
glotalna
zwykły laboratorium.
Zwarcie /
Afryka
bezdźwięczny P T t k k͡p
dźwięczny b~m D d ~ŋʷ b
Frykatywny bezdźwięczny F s ʃ
dźwięczny z ɣ ~ɦ̃
Rhotic ɹ
W przybliżeniu ja~n j~ɲ w

W niektórych dialektach, takich jak plk-Onitsha Igbo, podwójnie przegubowy / ɡ͡b / i / KP / są realizowane jako dźwięczne / ubezdźwięczniły dwuwargowy implozyjne . Przybliżenie /ɹ/ jest realizowane jako wyrostek dziąsłowy [ ɾ ] między samogłoskami, jak w árá . Dialekt Enu-Onitsha Igbo jest bardzo podobny do Enuani używanego przez lud Igbo-Anioma w stanie Delta.

Aby zilustrować efekt analizy fonologicznej, poniższy spis typowego dialektu centralnego zaczerpnięto od Clarka (1990). Nosowość została przeanalizowana jako cecha spółgłosek, a nie samogłosek, unikając problemu, dlaczego tak mało spółgłosek występuje przed samogłoskami nosowymi; [CjV] analizowano również jako /CʲV/ .

Spółgłoski centralnego Igbo (bez samogłosek nosowych)
Wargowy Pęcherzykowy Alveolo-
palatal
Tylnojęzykowy Wargowo–
velar
glotalna
zwykły kumpel. zwykły laboratorium.
Zwarcie /
Afryka
bezdźwięczny P P T t k ƙ͜ƥ
bezdźwięczne przydechowe P P T t kʷʰ
dźwięczny b b D d ɡ ɡʷ ɠ͜ɓ
dźwięczne przydechowe b b D d ɡʱ ɡʷʱ
Frykatywny bezdźwięczny F s
bezdźwięczny nosowy F s
dźwięczny v z ɣ ɣʷ
dźwięczne nosowe v z
Rhotic zwykły r
noszony r
W przybliżeniu bezdźwięczny J w h
bezdźwięczny nosowy J w h
dźwięczny ja J w

Sylaby mają postać (C)V (nieobowiązkowa spółgłoska, samogłoska) lub N ( sylabiczny nosowy ). CV to najczęstszy typ sylab. Każda sylaba ma ton. Zbitki spółgłosek nie występują. W niektórych sylabach między spółgłoską a samogłoską mogą występować półsamogłoski / j / i / w / . Półsamogłoska w /CjV/ jest analizowana jako samogłoska leżąca u podstaw "ị", tak że -bịa jest fonemiczną formą bjá 'przyjdź'. Z drugiej strony „w” w /CwV/ jest analizowane jako przykład labializacji; więc formą fonemiczną czasownika -gwá "powiedzieć" jest /-ɡʷá/ .

Typologia morfologiczna

Igbo to język izolujący , który wykazuje bardzo małą fuzję . Język jest przeważnie sufiksami w sposób hierarchiczny, tak że kolejność sufiksów jest zarządzana semantycznie, a nie przez klasy o ustalonej pozycji. Język ma bardzo małą morfologię fleksyjną, ale dużo derywacyjną i ekstensjonalną. Większość wyprowadzeń ma miejsce z korzeniami słownymi.

Przyrostki rozszerzenia, termin używany w literaturze Igbo, odnoszą się do morfologii, która ma pewne, ale nie wszystkie cechy wyprowadzenia. Słowa tworzone przez te sufiksy zawsze należą do tej samej kategorii leksykalnej, co rdzeń, z którego zostały utworzone, a efekty sufiksów są głównie semantyczne. Na tej podstawie Emenanjo (2015) twierdzi, że przyrostki zwane ekstensjonalnymi są związanymi leksykalnymi elementami złożonymi; nie mogą występować niezależnie, chociaż wiele z nich jest spokrewnionych z innymi wolnymi morfemami, z których mogły się pierwotnie wywodzić.

Oprócz afiksacji, Igbo wykazuje zarówno częściową, jak i pełną reduplikację, tworząc rzeczowniki odczasownikowe z czasowników. Forma częściowa kopiuje pierwszą spółgłoskę i wstawia wysoką samogłoskę przednią, podczas gdy forma pełna kopiuje pierwszą spółgłoskę i samogłoskę. Oba typy są następnie poprzedzone o- . Na przykład, -go 'kupować' częściowo powiela się tworząc ògigo 'kupowanie', a -bu 'carry' całkowicie powiela się tworząc òbubu 'przenoszenie'. Niektóre inne formy rzeczownika i czasownika również wykazują reduplikację, ale ponieważ formy zreduplikowane są semantycznie nieprzewidywalne, reduplikacja w ich przypadku nie jest wydajna synchronicznie i lepiej jest opisywać je jako oddzielne pozycje leksykalne.

Relacje gramatyczne

Igbo nie zaznacza jawnych różnic wielkości liter na składowych nominalnych i przekazuje relacje gramatyczne tylko poprzez szyk wyrazów . Typowe zdanie Igbo wyświetla kolejność podmiot-czasownik-obiekt (SVO), gdzie podmiot jest rozumiany jako jedyny argument czasownika nieprzechodniego lub podobny do agenta (zewnętrzny) argument czasownika przechodniego. W ten sposób Igbo wykazuje wyrównanie biernikowe .

Zaproponowano, z zastrzeżeniami, że niektóre czasowniki Igbo wykazują ergatywność na pewnym poziomie, jak w następujących dwóch przykładach:

(4)

Nnukwu

duża

mmīri

woda

nà-ezò

AUX- upadek

n'iro.

PREP - na zewnątrz

Nnukwu mmiri nà-ezò n'iro.

duża woda AUX-spadek PREP-na zewnątrz

– Na zewnątrz pada ulewny deszcz.

(5)

ö

to

nà-ezò

AUX- upadek

nukwu

duża

mmīri

woda

n'iro.

PREP - na zewnątrz

Ọ nà-ezò nnukwu mmiri n'iro.

to AUX-spada duża woda PREP-na zewnątrz

– Na zewnątrz pada ulewny deszcz.

W (4) czasownik ma pojedynczy argument, nnukwu mmīri , który pojawia się w pozycji podmiotu, aw zdaniu przechodnim (5), ten sam argument pojawia się w pozycji dopełnienia , mimo że oba są semantycznie identyczne. Na tej podstawie autorzy tacy jak Emenanjuo (2015) założyli, że ten argument jest absolutywny i dlatego Igbo zawiera pewien stopień ergatywności.

Jednak inni nie zgadzają się, twierdząc, że istotną kategorią nie jest dopasowanie, ale podstawowa struktura argumentacji; zgodnie z tą hipotezą, (4) i (5) różnią się jedynie zastosowaniem przekształcenia i można je wytłumaczyć całkowicie hipotezą bezbiernika i rozszerzoną zasadą projekcji ; argument nominalny jest generowany w pozycji dopełnienia i albo jest podnoszony do pozycji podmiotu, jak w (4), albo pozycja podmiotu jest wypełniana zaimkiem pleonastycznym , jak w (5).

Zdania względne

Zdania względne Igbo są kierowane zewnętrznie i następują po rzeczowniku głowy. Nie stosują jawnych znaczników względnych ani zaimków resumpcyjnych, zamiast tego pozostawiają lukę w pozycji zrelatywizowanego rzeczownika. Podmioty i przedmioty mogą być relatywizowane. Przykłady obejmują (zdania względne w nawiasach):

(6)

ö

3sg

zụ̀-ta-ra

buy SUFF - PRF

kwa

jajko

[ma-rah

[bądź dobry- PRF

mmā].

dobroć]

Ọ zụ̀-tà-rà àkwa [mā-ra mmā].

3sg kup-SUFF-PRF jajko [be.good-PRF dobroć]

– Kupiła dobre jajka. Nieznane skróty glosowania ( pomoc );

(7)

Akwa

jajko

[ọ

[ 3sg

zụ̀-tà-rà]

buy SUFF - PRF ]

mà-ra

dobry- PRF

mma.

dobroć

Akwa [ọ zụ̀-ta-ra] mà-ra mma.

jajko [3sg kup-SUFF-PRF] dobre-PRF dobro

– Jajka, które kupiła, są dobre. Nieznane skróty glosowania ( pomoc );

Głos i walencja

Igbo nie ma powszechnej operacji pasywacji zmniejszającej walencję , co skłoniło wielu badaczy do twierdzenia, że ​​„głos nie jest odpowiednią kategorią w Igbo”. Język posiada jednak pewne operacje zwiększające walencję, które można by interpretować jako głos w szerszej definicji

(8)

Ogù

Ogu

a-vó-ọ-la

PREF -be.open- SUFF - PRF

Ogù a-vó-ọ-la

Ogu PREF-be.open-SUFF-PRF

– Ogu został zhańbiony. Nieznane skróty glosowania ( pomoc );

(9)

Ibe

e-mé-vọ-ọ-la

PREF -make-be.open- SUFF - PRF

Ogù.

Ogu

Íbè e-mé-vọ-ọ-la Ogù.

Ibe PREF-make-be.open-SUFF-PRF Ogu

– Ibe zhańbił Ogu. Nieznane skróty glosowania ( pomoc );

(10)

Afe

ubranie

isé

pięć

ko-ro

powiesić- PRF

n'ezí.

PREP -związek

Afe isé kò-ro n'ezí.

ubrania pięć powiesić-PRF PREP-mieszanka

- Na terenie wisi pięć części odzieży.

(11)

Ókwu

Okwu

ko-we-re

powiesić- CAL - PRF

afe

ubranie

isé

pięć

n'ezi.

PREP -związek

Ókwu kò-we-re afe isé n'ezi.

Okwu hang-INCH-PRF ubrania pięć PREP-compound

– Okwu powiesił na terenie kompleksu pięć części garderoby.

Igbo posiada również konstrukcję aplikacyjną, która przyjmuje przyrostek -rV , gdzie V kopiuje poprzednią samogłoskę, a argument aplikacyjny następuje bezpośrednio po czasowniku. Sufiks aplikacyjny jest w formie identyczny z sufiksem czasu przeszłego, z którym nie należy go mylić. Na przykład:

(12)

Ibe

nye-re-re

daj- PRF - APPL

m

1sg

Ogù

Ogu

ákwụkwọ.

książka

Íbè nye-re-re m Ogù ákwụkwọ.

Ibe Give-PRF-APPL 1sg Ogu książka

— Ibe dał mi książkę Ogu.

Serializacja czasownika

Igbo zezwala na serializację czasowników , która jest szeroko stosowana w celu zrekompensowania niedostatku przyimków. Wśród typów znaczeń powszechnie wyrażanych w konstrukcjach czasowników seryjnych znajdują się instrumenty, celowniki, akompaniament, cel i sposób. (13) i (14) poniżej ilustrują odpowiednio szeregi czasowników instrumentalnych i celownikowych:

(13)

ö

3sg

nà-èji

AUX - PREF -użyj

mma

nóż

à-bacha

PREF - skórka

ji.

mniam

Ọ nà-èji mmà à-bacha ji.

3sg AUX-PREF-użyj noża PREF-skórka yam

– Obiera bataty nożem. Nieznane skróty glosowania ( pomoc );

(14)

ö

3sg

zụ̀-ta-ra

buy SUFF - PRF

akwụkwọ

książka

nie

dawać

m.

1sg

Ọ zụ̀-ta-ra akwụkwọ nye mi.

3sg buy-SUFF-PRF book daje 1sg

„Kupił książkę i dał mi ją”. Nieznane skróty glosowania ( pomoc );

System pisania

Ikpe „sprawa sądowa” nagrana w nsibidi przez JK Macgregora na początku XX wieku.
Reklama w języku Igbo w stanie Abia . Zwróć uwagę na użycie litery .

Ludzie Igbo od dawna używają ideogramów Nsibidi , wymyślonych przez sąsiednią ludność Ekoi , do podstawowej komunikacji pisemnej. Były używane co najmniej od XVI wieku, ale wymarły publicznie po tym, jak stały się popularne wśród tajnych stowarzyszeń, takich jak Ekpe , które używały ich jako tajnej formy komunikacji. Nsibidi nie jest jednak pełnym systemem pisania, ponieważ nie może konkretnie transkrybować języka Igbo. W 1960 roku wiejski właściciel ziemi i dibia o imieniu Nwagu Aneke opracował sylabariusz dla dialektu Umuleri z Igbo, skrypt, nazwany jego imieniem jako skrypt Nwagu Aneke , był używany do pisania setek wpisów do pamiętnika aż do śmierci Aneke w 1991 roku. Aneke Project pracuje nad tłumaczeniem komentarza i pamiętnika Nwagu.

Historia ortografii Igbo

Przed istnieniem jakiegokolwiek oficjalnego systemu ortografii dla języka Igbo podróżnicy i pisarze dokumentowali dźwięki Igbo, wykorzystując ortologie swoich własnych języków do ich transkrypcji, chociaż napotykali trudności w reprezentowaniu poszczególnych dźwięków, takich jak implozje, labializowane welary, sylabiczne nosy, i nierozszerzone samogłoski. W latach 50. XIX wieku niemiecki filolog Karl Richard Lepsius opublikował Standardowy Alfabet , który był uniwersalny dla wszystkich języków świata i stał się pierwszą ortografią Igbo. Zawierał 34 litery i zawierał dwuznaki i znaki diakrytyczne do transkrypcji dźwięków różniących się od języków afrykańskich. Standardowy alfabet Lepsius zawierał następujące litery:

  • abdefghiklmnoprstuvwy z gb gh gw kp kw ṅ nw ny ọ s ds ts

Ortografia Lepsiusa została zastąpiona Praktyczną Ortografią Języków Afrykańskich (Africa Orthography) w 1929 roku przez rząd kolonialny w Nigerii. Nowa ortografia, stworzona przez Międzynarodowy Instytut Języków i Kultur Afrykańskich (IIALC) , miała 36 liter i pozbawiona była znaków diakrytycznych. Liczne kontrowersyjne kwestie związane z nową ortografią doprowadziły ostatecznie do jej zastąpienia na początku lat sześćdziesiątych. Afryka Ortologia zawierała następujące listy:

  • abcdefg gb gh hijk kp lmn ŋ ny o ɔ ɵ prstuwyz gw kw nw

nwụ

Wersja Igbo Księgi Mormona z widocznymi literami Ị, Ọ i Ụ

Obecny alfabet Ọnwụ, będący kompromisem między starszym alfabetem Lepsius a nowszym alfabetem zalecanym przez Międzynarodowy Instytut Języków i Kultur Afrykańskich (IIALC), jest przedstawiony w poniższej tabeli, wraz z odpowiednikami międzynarodowego alfabetu fonetycznego dla znaków:

List Wymowa
A a /a/
b b /b/
Cz ch /tʃ/
D d /D/
E e /mi/
F f /F/
G g /ɡ/
GB GB /ɡ͡b~ɠ͡ɓ/
Gh gh /ɣ/
Gw gw /ɡʷ/
H h /ɦ/
ja ja /i/
í í /ɪ̙/
J j /dʒ/
K k /k/
Kp kp /k͡p~ƙ͡ƥ/
kw kw /kʷ/
L l /l/
m m /m/
N n /n/
n n /n/
nw nw /n/
ny ny /ɲ/
O o /o/
ö ö /ɔ̙/
P p /P/
R r /ɹ/
S s /s/
sh sh /ʃ/
T t /T/
U U /u/
Ü Ü /ʊ̙/
V v /v/
W w /w/
Y Y /J/
Z z /z/

Wykresy ⟨gb⟩ i ⟨kp⟩ są opisane zarówno jako koartykulacyjne / ɡ͡b / i / k͡p / oraz jako implozyjne, więc w tabeli uwzględniono obie wartości.

⟨m⟩ i ⟨n⟩ reprezentują dwa fonemy: nosową spółgłoskę i sylabiczny nosowy.

Tony są czasami wskazywane na piśmie, a czasami nie. Gdy wskazany jest ton, niskie tony są wyświetlane z ciężkim akcentem nad samogłoską, na przykład ⟨a⟩ → ⟨à⟩, a wysokie tony z ostrym akcentem nad samogłoską, na przykład ⟨a⟩ → ⟨á⟩.

Inne ortografie

Różnorodność problemów sprawiła, że ​​porozumienie w sprawie znormalizowanej ortografii dla języka Igbo było trudne. W 1976 roku Komitet Normalizacyjny Igbo skrytykował oficjalną ortografię w świetle trudności w zapisywaniu znaków diakrytycznych przy użyciu maszyn do pisania i komputerów; trudności w dokładnym odwzorowaniu tonu z konwencjami oznaczania tonów, ponieważ mogą one ulegać zmianom w różnych środowiskach; oraz niezdolność do uchwycenia różnych dźwięków charakterystycznych dla niektórych dialektów Igbo. Komitet wyprodukował zmodyfikowaną wersję nwụ ortografii, zwaną New Standard Orthography , która zastąpiła ⟨ö⟩ i ⟨ü⟩ dla ⟨ọ⟩ i ⟨ụ⟩, ⟨c⟩ dla ⟨ch⟩ i ⟨ń⟩ dla ⟨ṅ . Nowa standardowa ortografia nie została powszechnie przyjęta, chociaż była używana na przykład w 1998 Igbo English Dictionary autorstwa Michaela Echeruo .

Nowsze wezwania do reform opierały się częściowo na nieuczciwym użyciu symboli alfabetycznych, notacji tonalnej i konwencji pisowni, które odbiegają od standardowej ortografii.

Istnieją również współczesne ruchy mające na celu przywrócenie użycia i zmodernizowanie nsibidi jako systemu pisania, które skupiają się głównie na Igbo, ponieważ jest to najbardziej zaludniony język, w którym używano nsibidi.

Skrypt Ndebe

W 2009 roku nigeryjska projektantka oprogramowania i artystka Lotanna Igwe-Odunze opracowała natywny skrypt o nazwie Ndebe script. Został ponownie przeprojektowany i ponownie uruchomiony w 2020 roku jako samodzielny system pisania, całkowicie niezależny od Nsibidi. Scenariusz zwrócił uwagę na pismo lingwisty joruba Kola Tubosun o jego „prostym” i „logicznym” podejściu do wskazywania różnorodności tonalnej i dialektalnej w porównaniu z łaciną.

Przysłowia

Przysłowia i wyrażenia idiomatyczne (ilu i akpalaokwu w Igbo) są wysoko cenione przez ludzi Igbo, a biegłość w języku oznacza umiejętność przeplatania mowy dobrą dawką przysłów. Chinua Achebe (w Things Fall Apart ) opisuje przysłowia jako „ olej palmowy, z którym je się słowa”. Przysłowia są powszechnie używane w tradycyjnym społeczeństwie, aby w kilku słowach opisać to, co w innym przypadku wymagałoby tysiąca słów. Przysłowia mogą również stać się eufemistycznymi środkami do tworzenia pewnych wyrażeń w społeczeństwie Igbo, dlatego Igbo zaczęli zazwyczaj polegać na tym jako drogach pewnych wyrażeń.

Wykorzystanie w diasporze

W wyniku atlantyckiego handlu niewolnikami język Igbo został rozprzestrzeniony przez zniewolonych ludzi Igbo w koloniach niewolników w obu Amerykach. Przykłady można znaleźć w jamajskiej patois : zaimek /unu/ , używany dla „ty (liczba mnoga)”, pochodzi z Igbo, czerwony eboe odnosi się do osoby czarnoskórej o jasnej karnacji, ze względu na doniesienia o jasnym lub żółtawym odcieniu skóry wśród Igbo. Znaczenie Soso pochodzi tylko od Igbo. Zobacz Lista jamajskich słów Patois pochodzenia afrykańskiego # Język Igbo, aby uzyskać więcej przykładów.

Słowo Bim , nazwa Barbadosu, było powszechnie używane przez zniewolonych Barbadosów ( Bajans ). Mówi się, że to słowo wywodzi się z języka Igbo, wywodzącego się z bi mu (lub albo bem , Ndi bem , Nwanyi ibem lub Nwoke ibem ) (po angielsku: My people ), ale może mieć inne pochodzenie (patrz: etymologia Barbadosu ).

Na Kubie język Igbo (wraz z językiem Efik ) jest nadal używany, choć w formie kreolizowanej, podczas ceremonii społeczeństwa Abakuá , równoważnego lub wywodzącego się ze społeczeństwa Ekpe we współczesnej Nigerii.

W dzisiejszych czasach ludzie Igbo w diasporze udostępniają zasoby, aby nauka języka była dostępna.

Stan obecny

Toczą się dyskusje na temat tego, czy język Igbo jest zagrożony wyginięciem, po części pogłębione przez raport UNESCO z 2006 roku, który przewidywał, że język Igbo wyginie w ciągu 50 lat. Profesor afrykańskiej i afrykańskiej literatury diaspory na Uniwersytecie Massachusetts, Chukwuma Azuonye, ​​podkreśla wskaźniki zagrożenia języka Igbo w oparciu o kryteria, które obejmują zmniejszającą się populację starszych użytkowników jednojęzycznych; zmniejszone kompetencje i wydajność wśród głośników Igbo, zwłaszcza dzieci; pogorszenie idiomów, przysłów i innych elementów retorycznych języka Igbo, które przekazują estetykę kulturową; oraz przełączanie kodów, mieszanie kodów i zmiana języka.

Jako przyczyny spadku użycia języka Igbo zaproponowano czynniki zewnętrzne i wewnętrzne. Preferowanie języka angielskiego w postkolonialnej Nigerii uzurpowało sobie rolę i funkcję języka Igbo w społeczeństwie, ponieważ język angielski jest postrzegany przez użytkowników Igbo jako język statusu i możliwości. Ta percepcja może przyczyniać się do negatywnego nastawienia do języka Igbo przez jego użytkowników w całym spektrum klas społeczno-ekonomicznych. Zmniejszone kompetencje i wydajność dzieci Igbo przypisuje się częściowo brakowi ekspozycji w środowisku domowym, co wpływa na międzypokoleniowe przekazywanie języka. Angielski jest językiem urzędowym w Nigerii i jest używany w administracji rządowej, instytucjach edukacyjnych i handlu. Oprócz roli w wielu aspektach codziennego życia w Nigerii, globalizacja wywiera presję na wykorzystanie języka angielskiego jako uniwersalnego standardowego języka wspierającego postęp gospodarczy i technologiczny. Badanie przeprowadzone przez Igboanusi i Petera z 2005 r. wykazało preferencyjny stosunek do języka angielskiego w stosunku do języka Igbo wśród ludzi Igbo w dziedzinie komunikacji, rozrywki i mediów. Język angielski był preferowany przez użytkowników Igbo na poziomie 56,5% w komunikacji ustnej, 91,5% w komunikacji pisemnej, 55,5–59,5% w rozrywce i 73,5–83,5% w mediach.

Wpływ języka angielskiego na języki Igbo wśród dwujęzycznych użytkowników Igbo można zaobserwować poprzez włączenie angielskich słów zapożyczonych do Igbo i przełączanie kodu między tymi dwoma językami. Stwierdzono, że angielskie zapożyczenia, które zwykle są rzeczownikami, zachowują angielską semantykę, ale zazwyczaj podążają za strukturami fonologicznymi i morfologicznymi języka Igbo. Elementy leksykalne są zgodne z harmonią samogłoskową nieodłączną od struktur fonologicznych Igbo. Na przykład zapożyczenia ze spółgłoskami sylabowo-końcowymi mogą być przyswojone przez dodanie samogłoski po spółgłosce, a samogłoski są wstawiane pomiędzy zbitki spółgłosek, które nie występują w Igbo. Można to zobaczyć w słowie sukulu , które jest zapożyczeniem pochodzącym od angielskiego słowa school, które podążało za wspomnianym wzorem modyfikacji, kiedy zostało zasymilowane z językiem Igbo. Przełączanie kodu, które obejmuje wstawianie dłuższych angielskich jednostek składniowych do wyrażeń Igbo, może składać się z fraz lub całych zdań, głównie rzeczowników i czasowników, które mogą, ale nie muszą, podążać za wzorcami składni Igbo. Afiksy Igbo do angielskich czasowników określają znaczniki czasu i aspektu, takie jak przyrostek Igbo -i dołączony do angielskiego słowa check, wyrażony jako słowo CHECK-i.

Standaryzowany język Igbo składa się z fragmentarycznych cech z wielu dialektów Igbo i nie jest technicznie językiem mówionym, ale jest używany w kontekstach komunikacyjnych, edukacyjnych i akademickich. To zjednoczenie jest postrzegane przez Chukwuma Azuonye jako podważanie przetrwania Igbo poprzez wymazywanie różnorodności między dialektami. Każdy indywidualny dialekt posiada unikalne, nieprzetłumaczalne idiomy i narzędzia retoryczne, które reprezentują niuanse kulturowe Igbo, które mogą zostać utracone, gdy dialekty znikają lub ulegają pogorszeniu. Nowo wymyślone terminy mogą nie odpowiadać formacji leksykalnej dialektu w przyswajaniu zapożyczonych słów.

Przysłowia są istotnym elementem języka Igbo, który przekazuje mądrość kulturową i znaczenie kontekstowe do ekspresji językowej. Codzienne użycie przysłów Igbo spadło w ostatnich pokoleniach mówców, co grozi utratą transmisji międzypokoleniowej. Niedawne badanie dialektu Ogwashi w języku Igbo wykazało gwałtowny spadek wiedzy młodzieży i posługiwania się przysłowiami w porównaniu ze starszymi mówcami. W tym badaniu młodzież posługiwała się uproszczonymi lub niepełnymi wyrażeniami przysłowiowymi, brakowało im zróżnicowanego repertuaru przysłów i brakowało im zrozumienia właściwych zastosowań kontekstowych w porównaniu ze starszymi, którzy wykazywali umiejętność wzmacniania ekspresji językowej za pomocą zróżnicowanego słownictwa przysłów.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Awde, Nicholas i Onyekachi Wambu (1999) Igbo: Igbo–angielski / angielsko–Igbo Dictionary and Phrasebook New York: Hippocrene Books.
  • Emenanjo, 'Nolue (1976) Elementy nowoczesnej gramatyki Igbo . Ibadan: Oxford University Press. ISBN  978-154-078-8
  • Emenanjo, Nolue. Gramatyka współczesnego Igbo: składniki, cechy i procesy. Oxford: M i J Grand Orbit Communications, 2015.
  • Zielony, MM i GE Igwe. 1963. Gramatyka opisowa Igbo. Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin: Institut für Orientforschung.
  • Ikekeonwu, Clara (1999), "Igbo", Podręcznik Międzynarodowego Stowarzyszenia Fonetycznego , s. 108-110, ISBN 0-521-63751-1
  • Nwachukwu, P. Akujuoobi. 1987. Struktura argumentów czasowników Igbo. Dokumenty robocze projektu Leksykon 18 . Cambridge: MIT.
  • Obiamalu, GOC (2002) Rozwój standardowej ortografii Igbo: badanie historyczne w Egbokhare, Francis O. i Oyetade, SO (red.) (2002) Harmonizacja i standaryzacja języków nigeryjskich . Kapsztad : Centrum Zaawansowanych Studiów Społeczeństwa Afrykańskiego (CASAS). ISBN  1-919799-70-2
  • Przetrwanie żelaznej kurtyny: mikroskopijny obraz tego, jak wyglądało życie w rozdartym wojną regionie , wódz Uche Jim Ojiaku, ISBN  1-4241-7070-2 ; ISBN  978-1-4241-7070-8 (2007)

Zewnętrzne linki