Banu Ifran - Banu Ifran
W Ifranids , zwane również Banu Ifran , Ifran lub dzieci z Ifran ( arabski : بنو يفرن , Banu Yifran ), były Zenata berberyjskie plemię widoczne w historii przedislamskich i na początku Islamskiej Afryce Północnej . W VIII wieku założyli królestwo w środkowym Maghrebie , którego stolicą było Tlemcen .
Przed VIII wiekiem Banu Ifran stawiali opór lub buntowali się przeciwko obcym okupantom — Rzymianom , Wandalom i Bizantyjczykom — ich terytorium w Afryce . W VII wieku stanęli po stronie Kahiny w jej oporze przeciwko muzułmańskim najeźdźcom Umajjadów . W VIII wieku zmobilizowali się wokół dogmatu sufrów , buntując się przeciwko arabskim Umajjadom i Abbasydom .
W X wieku założyli dynastię przeciwną Fatymidom , Zirydom , Umajjadom, Hammadydom i Maghraoua . Banu Ifran zostali pokonani przez Almorawidów i najeźdźców Arabów ( Banu Hilal i Banu Sulaym ) pod koniec XI wieku. Dynastia Ifranidów została uznana za jedyną dynastię broniącą rdzennych mieszkańców Maghrebu, nazywaną przez Rzymian Afrykańską . W XI wieku Iberia , Ifranidzi założyli Taifę Ronda w 1039 w Ronda w Andaluzji i rządzili z Kordoby przez kilka stuleci.
Etymologia
Nazwa dynastii Berberów „Ifran” to liczba mnoga berberyjskiego słowa „ifri” lub „afri”, co oznacza „jaskinia / tunel”. Inne możliwości są takie, że ich nazwa wywodzi się od jednego z głównych bogów pogańskich Berberów, Ifru lub Ifrou, lub że nazwa pochodzi od regionu Yifran w dzisiejszej północno-zachodniej Libii, skąd mogły pochodzić.
Nazwa plemienia Ifran ma wiele alternatywnych pisowni, takich jak Ifuraces lub Afar po łacinie lub Ifrinidi, Iforen, Fren, Wafren, Yefren, Yafren lub Yafran, ale wszystkie nazwy oznaczają po prostu „Synowie Ifri”. Arabski przedrostek banu- został dodany przez pisarzy muzułmańskich i jest równy przedrostkowi berberyjskiemu „ayt”, co oznacza: „synowie” lub „ci”.
Historia
Wczesna historia
Banu Ifran byli jednym z czterech głównych plemion konfederacji Zenata lub Gaetulia i byli znani jako doświadczeni kawalerzyści. Według Ibn Khaldouna „Ifrinides” lub „Ait Ifren” skutecznie stawiał opór Rzymianom, Wandalom i Bizantyjczykom, którzy próbowali zająć Afrykę Północną przed przybyciem armii muzułmańskich. Według Corippusa w jego Iohannis , podczas panowania Justyniana I między 547 a 550, Banu Ifran wyzwał do wojny armie bizantyjskie pod wodzą Jana Troglity . Ich szef Abu Qurra odbudowane miasto Tlemcen w Algierii w 765 (poprzednio było to rzymskie miasto o nazwie Pomaria) i ustanowiła emirat tutaj oparciu. Sprzeciwiali się kalifatowi fatymidzkiemu , sprzymierzając się z plemieniem Maghrawa i kalifatem Umajjadów z Kordoby , chociaż sami stali się Kharijitami . Prowadzeni przez Abu Yazid , że wzrósł wschód i zaatakował Kairouan w 945. inny przywódca, Ya'la ibn Muhammad zdobyty Oran i skonstruował nowy kapitał, Ifgan, niedaleko Mascara . Pod przywództwem ich zdolnego generała Jawhara , który zabił Ya'lę w bitwie w 954, Fatymidzi zaatakowali i zniszczyli Ifgan, a przez jakiś czas później Banu Ifran powrócili do bycia rozproszonymi nomadami w nieustannej rywalizacji z sąsiadami z Sanhaja . Niektórzy osiedlili się w regionach Hiszpanii, takich jak Malaga . Innym, dowodzonym przez Hammamę, udało się przejąć kontrolę nad marokańską prowincją Tadla . Później, dowodzeni przez Abu al-Kamāla, założyli nową stolicę w Salé na wybrzeżu Atlantyku, co doprowadziło ich do konfliktu z plemionami Barghawata na wybrzeżu.
Banu Ifran w Maghrebie al-Aksa
W XI wieku Banu Ifran walczył z plemieniem Maghrawa o kontrolę nad Maghrebem al-Aksa (dzisiejsze Maroko) po upadku dynastii Idrisid . Syn Ya'li, Yaddū, wziął Fes z zaskoczenia w styczniu 993 i trzymał go przez kilka miesięcy, aż władca Maghrawy Ziri ibn Atiyya powrócił z Hiszpanii i odbił region.
W maju lub czerwcu 1033 Fes został odbity przez wnuka Ya'li, Tamima. Fanatycznie oddany religii, rozpoczął prześladowania Żydów i mówi się, że zabił 6000 ich mężczyzn, konfiskując ich majątek i kobiety, ale Ibn Khaldoun mówi tylko o prześladowaniach bez zabijania. Kiedyś w latach 1038-1040 plemienia Maghrawa odzyskał Fes , zmuszając do ucieczki do Tamima Salé .
Wkrótce po tym czasie Almoravidowie zaczęli dochodzić do władzy i skutecznie podbili zarówno Banu Ifran, jak i ich braci-rywale Maghrawa.
Banu Ifran w Al-Andalus
Banu Ifran byli wpływowi w al-Andalus (dzisiejsza Hiszpania) w XI wieku naszej ery: dom Ifran z Corry rządził andaluzyjskim miastem Ronda . Yeddas był dowódcą wojskowym oddziałów Berberów, które toczyły wojnę z królem chrześcijańskim i El Mehdim. Abu Nour lub Nour z domu Corra został panem Rondy, a następnie Sewilli w Andaluzji od 1023 do 1039 i od 1039 do 1054. Syn Nour bin Badis Hallal rządził Rondą od 1054 do 1057, a Abu Nacer od 1057 do 1065.
Religia
Przed islamem
Wśród Ifranów główną filozofią duchową był animizm . Ifri było również imieniem bóstwa berberyjskiego , a ich imię może mieć źródło w ich wierzeniach. Obrzędy ifru symbolizowane w jaskiniach miały na celu zyskanie przychylności lub ochrony kupców i handlarzy. Mit tej ochrony jest trafnie przedstawiony na monetach rzymskich.
Ifru była uważana za boginię słońca, boginię jaskiniową i opiekunkę domu. Ifru lub Ifran był uważany za berberyjską wersję Westy.
Dehia, zwykle określana jako Kahina, była królową berberyjską Dejrawa , prorokini i przywódczynią niemuzułmańskiej odpowiedzi na postępujące armie arabskie. Niektórzy historycy twierdzą, że Kahina była chrześcijanką lub wyznawcą wiary judaistycznej, chociaż niewielu z Ifran było chrześcijanami, nawet po ponad pół tysiącleciu chrześcijaństwa wśród populacji miejskich i bardziej osiadłych plemion. Ibn Khaldun po prostu stwierdza, że Ifranowie byli Berberami i nie mówi nic o ich religii przed nastaniem islamu.
Podczas islamu
Banu Ifran sprzeciwiał się sunnitom z armii arabskich. W końcu się nawrócili, ale przyłączyli się do ruchu Kharidjite w islamie. Ibn Khaldun twierdził, że „ Ludzie Zenaty mówią, że są muzułmanami, ale nadal sprzeciwiają się arabskiej armii”. Po 711 r. Berberowie systematycznie przechodzili na islam, a wielu z nich stało się pobożnymi wyznawcami wiary.
Uwagi
Bibliografia
| Historia Algierii |
|---|
 |
- Ibn Abi Zar , Rawd al-Qirtas . Tłumaczenie hiszpańskie z adnotacjami: A. Huici Miranda, Rawd el-Qirtas . Wydanie drugie, Anubar Ediciones, Walencja, 1964. Cz. 1 ISBN 84-7013-007-2 .
- C. Agabi (2001), artykuł „Ifren” w Encyclopédie Berbère tom. 24, s. 3657-3659 (Édisud, Aix-en-Provence, ISBN 2-85744-201-7 )
- Ibn Khaldun , Kitab el Ibar , przekład francuski ( ISBN 2-7053-3638-9 )
- Le passé de l'Afrique du Nord. Napisane przez EF Gautier. Wydanie Payot, Paryż
- KITAB EL-ISTIQÇA. TRADYCJA A. GRAULLE. Autor AHMED BEN KHALED EN-NACIRI ES-SLAOUI
- Ibn Khaldoun Les prolégomènes El Mokadima
- Gisele Halimi. Tytuł: La Kahina.
Linki zewnętrzne
- (w języku angielskim) Tunezja i Afryka i Ifran
- (w języku francuskim) genealogia Ibn Khaldun Zarchiwizowana 2009-05-03 w Wayback Machine
- (w języku francuskim) Ouargla Miasto Algieria
- (w języku francuskim) Plemię Djelfa i Tlemcen
- (w języku francuskim) Historia miasta Kenitra w Maroku
- (w języku francuskim) Historia miasta Touggourt w Algierii
- (w języku francuskim) Merindjissa i Ifran
- (w języku francuskim) Historia Mahdia Maroko
- (w języku francuskim) Historia Tlemcen Algierii
- (w języku francuskim) Medina Sale Maroko
- (w języku francuskim) Adrar w Algierii plemię Zenata
- (w języku francuskim) historia Almoravide i Ifran
- (w języku arabskim) Ifran w Ronda
- Linki do książek na Books.google.com (w języku francuskim) : [5] ; [6] ; [7] ; [8] ; [9] ; [10] ; [11] ; [12] ; [https://books.google.com/books?id=n7gBAAAAYAAJ&pg=PR147&dq=ifren&as_brr=1&hl=fr ; [13]