Iapydes - Iapydes

Iapydes (lub Iapodes , Japodes ; grecki : Ἰάποδες ) były starożytny ludzie, którzy mieszkali na północ i śródlądowych z Liburnians , z dala od wybrzeża Adriatyku i na wschód od Istrii półwysep. Zajmowali wnętrze kraju pomiędzy rzekami Colapis ( Kupa ) i Oeneus ( Una ) oraz pasmem gór Velebit ( Mons Baebius ), który oddzielał je od przybrzeżnych Liburnian. Ich terytorium obejmowało środkowe wnętrza współczesnej Chorwacji i dolinę rzeki Una w dzisiejszej Bośni i Hercegowinie . Dokumentacja archeologiczna potwierdza ich obecność w tych krajach co najmniej od IX wieku p.n.e. i przetrwały one na ich terenie dłużej niż tysiąclecie. Starożytna pisemna dokumentacja dotycząca śródlądowych Iapides jest rzadsza niż na temat sąsiednich ludów przybrzeżnych (Liburni, Delmatae itp.), Które miały częstsze kontakty morskie ze starożytnymi Grekami i Rzymianami.

Iapidowie mieli swój maksymalny rozwój i ekspansję terytorialną od VIII do IV wieku pne. Osiedlali się głównie w śródlądowych dolinach górskich między Panonią a przybrzeżnym dorzeczem Adriatyku, ale w sporach z południowymi Liburni okresowo docierali także do północnego wybrzeża Adriatyku w dolinie Vinodol (klasyczne Valdevinum ).

Ich kultura jest w dużej mierze mglista ze względu na brak materialnych dowodów. Uważa się, że Iapidowie byli iliryjską podgrupą lub mieszanym narodem Celtów i Panońskich Ilirów z silnym elementem wenetycznym .

Główną uczoną Japodi była archeolog Branka Raunig .

Terytorium Iapodes około V wieku pne

Pochodzenie i pokrewieństwo

Ceramika i ślusarstwo Japodi

Dokładne pochodzenie wczesnych Iapydes jest niepewne; Dokumentacja archeologiczna sugeruje mieszane podobieństwa do wczesnych Panonii i Ilirów . Pierwsza pisemna wzmianka o plemieniu iliryjskim pochodzi od greckich pisarzy z VI wieku pne. Strabon określił ich tymczasowo jako mieszaną rasę Celtów i Ilirów, którzy używali celtyckiej broni, tatuowali się i żyli głównie na orkiszu i prosie ; Jednak sugestia Strabona o mieszanej kulturze celtycko-iliryjskiej Iapydes nie znajduje potwierdzenia w archeologii. Pierwotnie Iapydes istniało co najmniej od IX wieku pne, a wpływy celtyckie dotarły do ​​regionu w IV wieku pne, kiedy Iapydes schodziło. Archeologiczne dowody na typową kulturę celtycką udokumentowano jedynie w marginalnej strefie styku Japidów i celtyckich Taurisci wzdłuż doliny rzeki Kupy (obecnie granica słoweńsko - chorwacka ). Gdzie indziej, a zwłaszcza w głównym obszarze japidyjskim na wyżynach Lika w Chorwacji , określonych artefaktów celtyckich jest niewiele i można je wytłumaczyć jedynie poprzez wymianę handlową.

Podbój rzymski

Rzymianie mówili o Japidach, że byli oni wojowniczą rasą uzależnioną od wypraw łupieżczych, ale inna dokumentacja archeologiczna potwierdza, że ​​ich główną działalnością gospodarczą było górnictwo i metalurgia. To przyciągnęło pragmatycznych Rzymian do podboju swojego kraju, którego doliny rzeczne były również naturalnym sposobem strategicznej komunikacji między Adriatykiem a Panonią. Dlatego wywołane konflikty zaczęły się od 171 roku pne, kiedy konsul Gajusz Kasjusz Longinus po raz pierwszy zaatakował Iapydes. W 129 rpne Gaius Sempronius Tuditanus zaatakował Iapydes i został prawie pokonany, ale Decimus Iunius Brutus przybył i uratował go, a on świętował triumf . Lucjusz Aureliusz Kotta i Gajusz Cecyliusz Metellus w 119 r. Podjęli kolejną wyprawę przeciwko Japidom, która zakończyła się triumfem w 117 r. W latach 78–76 pne zostali również zaatakowani przez Gajusza Cosconiusa w ramach wojny z Dalmatyńczykami. Mieli foedus z 56 pne z Rzymem i płacili tributum , ale potem od 52-47 pne zbuntowali się. W 34 pne zostali ostatecznie podbici przez Augusta Cezara . Następnie zachowali częściową autonomię z domowym praepositus Iapodum .

Kultura i społeczeństwo

Ze względu na bogate i rozległe lasy ich górzystego kraju, ich domy były głównie drewnianymi chatami i rzadko używali kamiennych konstrukcji, z wyjątkiem niektórych dużych fortyfikacji. Ich osady znajdowały się głównie na szczytach wzgórz, w tym między 400–3 000 mieszkańców, a głównymi osadami japodycznymi w czasach rzymskich były Metulum , Terpon , Arupium i Avendo .

Uprawiali oni głównie zboża i winogrona oraz hodowali różnorodne bydło. Ich wczesna metalurgia rozwinęła się pół tysiąca lat przed wpływami celtyckimi, które wywołały tu niewielkie modyfikacje. Ich społeczeństwo było proste i obejmowało wojowników, wieśniaków, pasterzy, górników i ślusarzy. W tej wczesnej fazie nie wskazano ani przywódców, ani elity, a ci niezależni Lapidowie nie mieli wykrywalnej zbiorowej organizacji politycznej. Pod rządami Rzymian wyłoniła się zromanizowana elita, na czele której stał praepositus Iapodum, zainstalowany przez Rzymian.

Ich kultura klasyczna była zróżnicowaną mieszanką wpływów panońskich, iliryjskich, greckich i rzymskich, w większości bez odpowiednich osobliwości. Ich sztuka figuralna obejmowała częste ozdoby metalowe w postaci trójkątów i spirali oraz duże bursztynowe perły i bursztynowe figurki. Język japidycki przed Rzymianami jest w większości nieznany: jedyne dostępne wskazania to ich toponimy i inskrypcje na nekropolii z czasów rzymskich. Te nieliczne wskazania onomastyczne sugerują, że język Iapidic może być skorelowany z innymi plemionami iliryjskimi i panońskimi. Podczas swojej niepodległości Japidowie wydawali się być całkowicie niepiśmienni i nie pozostawili żadnych inskrypcji przed podbojem rzymskim.

Religia

Oryginalna religia Iapydes jest mało znana i wydaje się być podobna do innych Ilirów ze wschodu. Znali boską parę bóstw wodnych Vidassus (jako Roman Sylvanus ) i Thana (jako Roman Diana ), których skalne reliefy utrzymują się do dziś przy niektórych źródłach na ich obszarze. Czcili świętego konia jako swój plemienny totem, a także święte węże jako symbol swoich przodków. Ich wczesne grobowce znajdowały się zwykle w jaskiniach, a następnie w czasach rzymskich często w drewnianych sarkofagach, a także spopielane w ceramicznych urnach.

Japońskie urny grobowe były unikalną formą sztuki, na którą wpłynęła do pewnego stopnia sztuka Situla z północnej Ilirii i Włoch oraz sztuka grecka.

Zobacz też

• Lika

Bibliografia

Źródła

• Mitja Gustin i wsp .: Keltoi w Jugosławii (Die Kelten und ihre Zeitgenossen auf dem Gebiet Jugoslawiens). Narodni muzej, Ljubljana 1984.
• Radoslav Katicic: Zur Frage der keltischen und pannonischen Namengebiete im römischen Dalmatien. Godisnjak (Annuaire) 3, 55 s., Centar za balkanoloske studije, Sarajevo 1965.
•  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Chisholm, Hugh, red. (1911). „ Iapydes ”. Encyclopædia Britannica (wyd. 11). Cambridge University Press.