Humowska definicja przyczynowości - Humean definition of causality

David Hume ukuł sceptyczny, redukcjonistyczny punkt widzenia na przyczynowość, który zainspirował logiczno-pozytywistyczną definicję prawa empirycznego, które „jest regularnością lub uniwersalnym uogólnieniem formy„ Wszystkie C są Es ”lub, ilekroć C, to E”. Szkocki filozof i ekonomista uważał, że ludzki umysł nie jest wyposażony w zdolność a priori do obserwowania związków przyczynowych. To, czego można doświadczyć, to jedno wydarzenie po drugim. Przykładem redukcjonistycznego podejścia do przyczynowości są dwie kule bilardowe : jedna kula porusza się, uderza w drugą i zatrzymuje się, a druga kula się porusza.

W Traktacie o naturze ludzkiej Hume ukuł dwie definicje przyczyny w następujący sposób:

Możemy zdefiniować PRZYCZYNĘ jako obiekt poprzedzający i przylegający do innego, a wszystkie obiekty przypominające ten pierwszy są umieszczone w podobnych relacjach pierwszeństwa i przyległości do obiektów, które przypominają ten drugi.

...

PRZYCZYNA jest przedmiotem poprzedzającym i ciągłym do innego, i tak z nim zjednoczonym, że idea jednego determinuje umysł, aby ukształtować ideę drugiego, a wrażenie, że jeden tworzy żywszą ideę drugiego. .

ustalono również osiem ogólnych reguł, które mogą pomóc w rozpoznaniu, które obiekty są w relacji przyczynowo-skutkowej, z których cztery są następujące:

(1) Przyczyna i skutek muszą być ciągłe w czasie i przestrzeni.

(2) Przyczyna musi być przed skutkiem.

(3) Musi istnieć trwały związek między przyczyną i skutkiem. […]

(4) Ta sama przyczyna zawsze wywołuje ten sam skutek i ten sam skutek nigdy nie powstaje, ale z tej samej przyczyny.

[…]

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura