Hrant Dink - Hrant Dink

Hrant Dink
Hrant Dink.jpg
Urodzić się ( 15.09.1954 )15 września 1954
Malatya , Turcja
Zmarł 19 stycznia 2007 (2007-01-19)(w wieku 52)
Stambuł , Turcja
Przyczyną śmierci Zamach
Narodowość ormiański
Obywatelstwo turecki
Alma Mater Uniwersytet w Stambule
Zawód
lata aktywności ?–2007
Godne uwagi kredyty
Założyciel i redaktor naczelny Agos
Małżonka(e)
( m.  1976)
Dzieci 3, w tym Arat

Hrant Dink ( ormiański : Հրանդ Տինք ; zachodni ormiański wymowa:  [ˈhɾantʰ ˈdiŋkʰ] ; 15 września 1954 – 19 stycznia 2007) był intelektualistą turecko-ormiańskim , redaktorem naczelnym Agos , dziennikarzem i publicystą.

Jako redaktor naczelny dwujęzycznej turecko-ormiańskiej gazety Agos , Dink był prominentnym członkiem mniejszości ormiańskiej w Turcji . Dink był najbardziej znany z propagowania pojednania turecko-ormiańskiego oraz praw człowieka i mniejszości w Turcji; często krytykował zarówno negowanie przez Turcję ludobójstwa Ormian , jak i kampanię ormiańskiej diaspory o jej międzynarodowe uznanie . Dink był trzykrotnie ścigany za oczernianie tureckiego pochodzenia , a jednocześnie otrzymywał liczne groźby śmierci ze strony tureckich nacjonalistów .

Dink został zamordowany w Stambule 19 stycznia 2007 roku przez Ogüna Samasta, 17-letniego tureckiego nacjonalistę. Dink został trzykrotnie postrzelony w głowę i natychmiast zmarł. Wypłynęły na powierzchnię zdjęcia zabójcy otoczonego przez uśmiechniętą turecką policję i żandarmerię , pozujących obok mordercy przed turecką flagą. Zdjęcia wywołały skandal w Turcji, wywołując falę dochodzeń i usunięcie z urzędu osób zaangażowanych. Samast został później skazany przez turecki sąd na 22 lata więzienia; pozostaje w więzieniu.

Na pogrzebie Dinka ponad sto tysięcy żałobników maszerowało w proteście przeciwko zamachowi, skandując „Wszyscy jesteśmy Ormianami” i „Wszyscy jesteśmy Hrant Dink”. Krytyka artykułu 301 stawała się coraz bardziej głośna po jego śmierci, prowadząc do parlamentarnych propozycji jego uchylenia. Na jego cześć nazwano rok akademicki 2007–2008 w Kolegium Europejskim .

Wczesne życie

Hrant Dink urodził się w Malatyi 15 września 1954 roku, najstarszy z trzech synów Sarkis Dinka (znanego jako Haşim Kalfa), krawca z Gürün w Sivas i Gülvart Dink z Kangal w Sivas. Długi hazardowe ojca doprowadziły do ​​przeprowadzki rodziny do Stambułu w 1960 roku, gdzie szukali nowego początku. Jednak hazard Sarkisa Dinka był kontynuowany w Stambule, a rok po przeprowadzce rodzice Dinka rozstali się, pozostawiając siedmioletniego Dinka i jego braci bez miejsca do życia. Babcia Dinka zapisała chłopców do ormiańskiego sierocińca Gedikpaşa ; Dink często zwracał uwagę na swojego dziadka, który mówił siedmioma językami i ciągle czytał, jako wzór do naśladowania i postać ojca, która zainspirowała jego miłość do listów.

Ormiański Sierociniec Gedikpaşa, instytucja zarządzana przez Ormiańską Wspólnotę Ewangelicką , miał być siedzibą Hranta Dinka przez następne dziesięć lat. Dzieci z sierocińca spędziły lato w obozie dla dzieci w Tuzla , na plaży Marmara na przedmieściach İstanbul, budując i ulepszając obóz letni podczas swojego pobytu. Obóz dla dzieci Tuzla Ormiański odegrał znaczącą rolę w życiu Hranta Dinka, zarówno osobiście, ponieważ poznał swoją przyszłą żonę jako dziecko, a później ożenił się z nią w obozie, jak i zawodowo, ponieważ rządowe zamknięcie obozu w 1984 roku było jednym z nich. czynników, które podniosły świadomość Dinka w sprawach społeczności ormiańskiej i doprowadziły ostatecznie do tego, że stał się aktywistą.

Dink otrzymał wykształcenie podstawowe w protestanckiej ormiańskiej szkole podstawowej Hay Avedaranagan İncirdibi i szkole Bezciyan, a wykształcenie średnie w ormiańskiej szkole średniej Üsküdar Surp Haç , jednocześnie pracując jako korepetytor.

W ostatniej klasie został wyrzucony z Üsküdar Surp Haç i ukończył szkołę średnią w işli Public High School . Hrant Dink kontynuował naukę na Uniwersytecie w Stambule , gdzie studiował zoologię i został sympatykiem TİKKO, zbrojnej frakcji maoistowskiej TKP-ML . Mniej więcej w tym czasie, w 1972 roku, wraz z dwoma ormiańskimi przyjaciółmi, Armankiem i İstepanem, legalnie zmienił nazwisko (na Fırat Dink), aby odłączyć ich działalność frakcyjną od społeczności ormiańskiej. Jego przyjaciel Armanek Bakırcıyan, który zmienił nazwisko na Orhan Bakır, później awansował w TİKKO na członka komitetu centralnego, brał udział w walce zbrojnej we wschodniej Turcji i zginął podczas walk w 1978 roku. Zakochany Hrant Dink rozstał się z jego przyjaciółmi i pozostał na poziomie sympatycznym, kończąc studia licencjackie z zoologii i zapisując się na wydział filozofii na drugi stopień licencjata, którego nie ukończył.

Rakel Yağbasan, przyjaciółka z dzieciństwa, przyszła żona

Dink poznał swoją przyszłą żonę, Rakel Yağbasan , kiedy w wieku dziewięciu lat przybyła do obozu dla dzieci w Tuzla w wieku dziewięciu lat w 1968 roku. Urodzony w 1959 w Silopi , w prowincji Cizre , Rakel był jednym z 13 dzieci Siyament Yağbasan, przywódcy klanu Varto i Delal Yağbasan. który zmarł, gdy Rakel była dzieckiem.

W 1915 r. klan Varto otrzymał rozkaz przeniesienia się wraz z resztą ludności ormiańskiej w regionie, ale zostali zaatakowani podczas podróży. Pięć rodzin z klanu uciekło na pobliską górę Cudi i osiedliło się tam, pozostając bez kontaktu ze światem zewnętrznym przez 25 lat. W końcu ponownie nawiązali kontakt i w dużej mierze zasymilowali się z pobliską populacją kurdyjską, mówiącą wyłącznie po kurdyjsku, chociaż zachowali wiedzę o swoim ormiańskim pochodzeniu i wierzeniach chrześcijańskich. Ormiański protestancki kaznodzieja Hrant Güzelyan (znany również jako Küçükgüzelyan), który prowadził program relokacji anatolijskich Ormian do Stambułu, odwiedził klan i przywiózł do obozu Tuzla około 20 dzieci, w tym Rakel i dwóch jej braci.

Przebywając latem w obozie Tuzla i zimą w sierocińcu Gedikpaşa, Rakel nauczyła się tureckiego i ormiańskiego oraz ukończyła szkołę podstawową. Ponieważ Rakel była zarejestrowana jako Turczynka, a nie Ormianka, nie wolno jej było zapisywać się do ormiańskich szkół społecznych, a jej ojciec nie pozwolił jej uczęszczać do tureckiej szkoły po obowiązkowej piątej klasie. Nie będąc w stanie uzyskać dalszej formalnej edukacji, Rakel była prywatnie szkolona przez instruktorów w sierocińcu Gedikpaşa.

Ojciec Rakel, Siyament Yağbasan, początkowo sprzeciwiał się oświadczeniu Hranta Dinka, ponieważ klan Varto tradycyjnie praktykował endogamię , ale ostatecznie ustąpił, gdy starsi społeczności ormiańskiej, w tym patriarcha Kalustyan , zastosowali presję, a Rakel oświadczyła, że ​​nie wyjdzie za nikogo innego. Hrant Dink i Rakel Yağbasan pobrali się podczas cywilnej ceremonii w obozie Tuzla 19 kwietnia 1976 roku, kiedy mieli odpowiednio 22 i 17 lat. Rok później, za namową Rakel Dinka, para przeprowadziła ślub kościelny 23 kwietnia 1977 roku. Hrant i Rakel Dink mieli troje dzieci: Delala, Arata i Serę .

Przekonania religijne

Dink został ochrzczony i ożeniony w Ormiańskim Kościele Apostolskim , ale otrzymał wykształcenie i schronienie w ormiańskich instytucjach protestanckich i został wprowadzony do religii w sferze protestanckiej. Dink był członkiem Ormiańskiego Kościoła Ewangelickiego w Gedikpaşa w Stambule, a także z urodzenia członkiem Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego. Uważał oba kościoły za część swojej kultury i powiedział, że nie jest kimś, kto zajmuje się religijnymi rytuałami. Utrzymując dualizm do końca, jego nabożeństwo pogrzebowe odbyło się w Kościele Apostolskim przez patriarchę Mutafjana , a pastorzy protestanccy wygłaszali pochwały na pogrzebie.

Po studiach

Po ukończeniu uniwersytetu Hrant Dink ukończył służbę wojskową w Denizli ; brak awansu na sierżanta pomimo pełnych ocen z egzaminu spowodował, że zaczął płakać. Niezależnie od tego, czy nie został awansowany, wynikał z jego związku z TİKKO, czy z ormiańskiego dziedzictwa, dyskryminacja, którą odczuwał, była jednym z punktów zwrotnych na jego drodze do aktywizmu. Wracając do Stambułu, Dink założył w 1979 roku „ Beyaz Adam ” ( dosłownie „Biały Człowiek” ), księgarnię w dzielnicy Bakırköy wraz z braćmi Hosropem i Yervantem. Zachęcając uczniów do przeglądania i wypożyczania potrzebnych książek, sklep zyskał uznanie ustnie i stopniowo rozwijał się w wielolokalową księgarnię i wydawnictwo specjalizujące się w podręcznikach, książkach dla dzieci, atlasach i słownikach. Po zamachu stanu w 1980 r. , kiedy obywatelom tureckim trudno było uzyskać paszporty na wyjazd za granicę, brat Dinka, Hosrop, zaczął podróżować do Bejrutu, a następnie do Europy, używając sfałszowanych dokumentów tożsamości, a kiedy został złapany na gorącym uczynku, Hrant Dink został również aresztowany jako współpracownik. Wkrótce potem Dink został ponownie przesłuchany przez policję dwukrotnie, raz, gdy były mieszkaniec obozu Tuzla został zbadany pod kątem możliwych powiązań z ormiańską organizacją terrorystyczną ASALA , i ponownie, gdy Hrant Güzelyan, który kierował obozem Tuzla, został aresztowany i oskarżony z antyturecką propagandą, a ASALA zażądał jego uwolnienia, kiedy zajęli turecki konsulat generalny w Paryżu i wzięli zakładników. W sezonie 1982/83 grał zawodową piłkę nożną z Taksim SK , która jest drużyną Wspólnoty Armenii.

Obóz ormiański dla dzieci Tuzla

Dink wraz z żoną Rakel przejął zarządzanie obozem dla dzieci w Tuzla w momencie aresztowania Güzelyana, jednocześnie kontynuując działalność księgarni z braćmi. W 1979 r. Generalna Dyrekcja Fundacji wszczęła postępowanie sądowe o unieważnienie prawa własności obozu przez Gedikpaşa Ormiański Kościół Protestancki, na podstawie orzeczenia Sądu Apelacyjnego z 1974 r., które uniemożliwiło fundacjom mniejszościowym posiadanie nieruchomości wykraczających poza to, co posiadały w 1936 r. Po pięcioletniej batalii sądowej sąd orzekł, że ziemia powinna zostać zwrócona poprzedniemu właścicielowi iw 1984 r. obóz został zlikwidowany. Zamknięcie obozu, w którym przez 22 lata przebywało około 1500 dzieci, głęboko wpłynęło na Dinka i przez te lata często pisał o obozie:

„Pojechałem do Tuzli, gdy miałem 8 lat. Pracowałem tam przez 20 lat. Tam poznałem moją żonę Rakel. Razem dorastaliśmy. Pobraliśmy się w obozie. Tam urodziły się nasze dzieci… Po wrześniu 12 zamachu stanu, nasz kierownik obozu został aresztowany pod zarzutem, że wychowuje ormiańskich bojowników. Niesłuszne roszczenie. Nikt z nas nie był wychowywany na bojownika. Moi przyjaciele i ja, każdy z nas starych podopiecznych obozu, pospieszyliśmy, aby wypełnić zadanie ratowania obozu i sierocińca przed zamknięciem. Ale potem, pewnego dnia wręczyli nam papier z sądu... „Właśnie dowiedzieliśmy się, że wasze instytucje mniejszościowe nie mają prawa kupować nieruchomości. nigdy nie powinienem był ci wtedy dawać takiego pozwolenia. To miejsce wróci teraz do swojego dawnego właściciela. Walczyliśmy przez pięć lat i przegraliśmy... Niewielkie szanse mieliśmy z państwem jako kontestatorem. Wysłuchajcie mojej prośby, bracia, siostry!..."

Obóz Dziecięcy w Tuzli był tematem wystawy Tureckiej Organizacji Praw Człowieka w 1996 roku, z której materiały zostały opublikowane w formie książkowej w 2000 roku, z przedmową Orhana Pamuka i posłowiem Hranta Dinka. W 2001 roku teren obozu został sprzedany miejscowemu biznesmenowi, który zamierzał wybudować na tym terenie dom, dopóki Dink nie skontaktował się z nim i poinformował go, że teren należał do sierocińca. Biznesmen zaproponował, że odda ziemię z powrotem, ale ówczesne prawo na to nie pozwalało. W chwili śmierci Dinka w 2007 r. teren obozu nadal stał pusty, czekając na nową ustawę o Fundacji, która została uchwalona pod koniec 2006 r., ale została zawetowana i zwrócona do parlamentu przez prezydenta Sezera.

Redaktor Agos

Dink był jednym z założycieli tygodnika Agos , jedynej tureckiej gazety wydawanej w języku ormiańskim i tureckim , pełniąc funkcję jego redaktora naczelnego od założenia w 1996 r. aż do śmierci w 2007 r. Pierwszy numer ukazał się 5 kwietnia 1996 r. i był okrzyknięty przez Patriarchę Karekina II jako prezent (Wielkanoc).

Agos narodził się ze spotkania zwołanego przez Patriarchę Karekina II, kiedy media głównego nurtu zaczęły łączyć Ormian z Turcji z nielegalną Partią Pracujących Kurdystanu (PKK) . Zdjęcie przywódcy PKK Abdullaha Öcalana i asyryjskiego księdza pojawiło się w tureckim dzienniku z podpisem „Oto dowód współpracy armeńsko-PKK”. Patriarcha Karekin II zapytał uczestników spotkania, co należy zrobić, a ze spotkania wyłoniła się opinia, że ​​Ormianie w Turcji muszą komunikować się z całym społeczeństwem. Grupa zorganizowała szeroko zakrojoną konferencję prasową, a następnie comiesięczne wydarzenia prasowe i ostatecznie utworzyła Agos.

Dink nie był zawodowym dziennikarzem, dopóki nie założył Agos . Do tego momentu zamieszczał okazjonalne artykuły i recenzje książek do lokalnych gazet w języku ormiańskim oraz sprostowania i listy do redakcji ogólnokrajowych dzienników. Wkrótce stał się znany ze swoich artykułów wstępnych w Agos, pisał także felietony w ogólnopolskich dziennikach Zaman i BirGün .

Do powstania Agos , ormiańska społeczność miała dwa główne gazety, Marmara i Jamanak , zarówno opublikowane tylko w Armenii. Publikując zarówno po turecku, jak i po ormiańsku, Hrant Dink otworzył kanały komunikacji z całym społeczeństwem dla społeczności ormiańskiej. Po rozpoczęciu publikacji Agos znacznie zwiększył się udział Ormian w życiu polityczno-kulturalnym Turcji, a świadomość społeczna w Turcji dotycząca spraw Ormian zaczęła wzrastać. Zawsze chętny do wypowiadania się na temat problemów, z którymi borykają się Ormianie, Hrant Dink stał się liderem swojej społeczności i stał się znaną postacią publiczną w Turcji.

Na początku Agos miał nakład 2000 egzemplarzy, a w chwili śmierci Hranta Dinka osiągnął nakład około 6000 egzemplarzy. Wpływowy poza swoim obiegiem, często oklaskiwany przez jednych, a krytykowany przez innych, Agos stał się gazetą, której redakcyjny punkt widzenia był poszukiwany.

Polityka redakcyjna

Wyjątkowa perspektywa Dinka została opisana jako „zwierciadło czterokierunkowe”, jednocześnie empatyczne wobec ludzi z diaspory ormiańskiej, obywateli Armenii , Ormian tureckich i obywateli Turcji . Pod redakcją Dinka Agos skoncentrował się na pięciu głównych tematach: Wypowiadaniu się przeciwko niesprawiedliwemu traktowaniu społeczności ormiańskiej w Turcji, łamaniu praw człowieka i problemom demokratyzacji w Turcji, informowaniu o wydarzeniach w Armenii, ze szczególnym uwzględnieniem relacji turecko-armeńskich , publikując artykuły i seriale na temat ormiańskiego dziedzictwa kulturowego i jego wkładu w Imperium Osmańskie i Turcję, krytykując awarie i nieprzejrzystość w instytucjach społeczności ormiańskiej.

Jako lewicowy działacz Dink często mówił i pisał o problemach demokratyzacji w Turcji, broniąc innych autorów, takich jak laureat Nagrody Nobla Orhan Pamuk i powieściopisarz Perihan Mağden, którzy byli krytykowani i ścigani za swoje opinie. W przemówieniu Hrant Dink wygłoszonym 19 maja 2006 r. na seminarium zorganizowanym wspólnie w Antalyi przez Stowarzyszenie Dziennikarzy Tureckich i Fundację Konrada Adenauera powiedział:

„Myślę, że podstawowe problemy w Turcji istnieją również dla większości. Dlatego… będę przemawiał w imieniu większości, włączając w to siebie i zastanawiam się, dokąd my, jako Turcja, zmierzamy”.

Działając jako dobrowolny rzecznik społeczności ormiańskiej w Turcji, Dink, za pośrednictwem Agos , zajął się szczególnymi uprzedzeniami, niesprawiedliwością i problemami, z jakimi borykała się społeczność w interakcji ze społeczeństwem i państwem tureckim. Agos , piórem Dinka, krytykował dyskryminację Ormian w tureckich mediach głównego nurtu, nagłaśniał problemy, z jakimi borykają się ormiańskie fundacje, i wypowiadał się przeciwko przypadkom niszczenia ormiańskiego dziedzictwa kulturowego .

Dink był jednak krytykowany za promowanie antysemickich motywów obwiniania konwertytów Dönme o ludobójstwo.

Kwestie ormiańskie

Dink miał nadzieję, że jego pytania utorują drogę do pokoju między dwoma narodami:

„Jeśli piszę o ludobójstwie [Ormian], to rozzłości to tureckich generałów. Chcę napisać i zapytać, jak możemy zmienić ten historyczny konflikt w pokój. Nie wiedzą, jak rozwiązać problem Ormian ”.

Bronił swojego nieustannego kwestionowania utartych pojęć:

„Podważam przyjętą wersję historii, ponieważ nie piszę o rzeczach czarno-białych. Ludzie tutaj są przyzwyczajeni do czerni i bieli; dlatego są zdumieni, że są też inne odcienie”.

Dink był jednym z najwybitniejszych ormiańskich głosów w Turcji i pomimo gróźb, które zagrażały jego życiu, odmówił milczenia. Zawsze mówił, że jego celem jest poprawa trudnych relacji między Turkami i Ormianami. Aktywny w różnych platformach demokratycznych i organizacjach społeczeństwa obywatelskiego, Hrant Dink podkreślał potrzebę demokratyzacji w Turcji i koncentrował się na kwestiach wolności słowa, praw mniejszości, praw obywatelskich oraz kwestiach dotyczących społeczności ormiańskiej w Turcji. Był bardzo ważnym działaczem na rzecz pokoju. W swoich wystąpieniach publicznych, często bardzo emocjonalnych, nigdy nie powstrzymał się od używania słowa ludobójstwo, gdy mówił o ludobójstwie Ormian, terminu zaciekle odrzucanego przez Turcję.

Jednocześnie uważał, że termin ludobójstwo ma znaczenie polityczne, a nie historyczne, i był krytyczny wobec rządów ormiańskiej diaspory prowadzących kampanie o oficjalne uznanie ludobójstwa. W 2005 roku oskarżył Niemcy o wykorzystanie ludobójstwa do zablokowania wejścia Turcji do Unii Europejskiej , stwierdzając, że jako Ormianin wstydzi się, że takie dramaty i manewry polityczne powinny być kontynuowane do dnia dzisiejszego oraz że podziela serce ból rodzin tureckich i rodzin muzułmańskich jako część procesu, który nazwał yüzleşme, czyli konfrontacją Turcji ze swoją przeszłością.

Dink wystąpił w filmie dokumentalnym o ludobójstwie Screamers z 2006 roku, w którym wyjaśnia:

„Są Turcy, którzy nie przyznają się, że ich przodkowie popełnili ludobójstwo. Jeśli jednak na to spojrzeć, wydają się być miłymi ludźmi… Dlaczego więc się nie przyznają? Ponieważ uważają, że ludobójstwo jest czymś złym, co nigdy nie chcieliby się zaangażować, a ponieważ nie mogą uwierzyć, że ich przodkowie zrobiliby coś takiego.

Dink uważał, że Ormianie w diasporze powinni móc żyć bez ciężaru pamięci historycznej („pozostałości przeszłości”), biorąc pod uwagę przede wszystkim potrzeby żyjącej większości (mówił „oczy drugiej strony”).

Wskazując, że pokaz empatii nie miałby nic wspólnego z akceptacją lub odrzuceniem ludobójstwa, Dink wezwał do dialogu:

„Stosunki turecko-armeńskie należy wydobyć ze studni o głębokości 1915 metrów”.

Wskazując na kwestie dyskursu retorycznego, które utrudniały dialog ormiańsko-turecki , wierzył, że przeszkody te można przezwyciężyć z korzyścią dla tureckich Ormian .

Sprzeciwiał się francuskiemu prawu, zgodnie z którym zaprzeczanie ludobójstwu Ormian jest zbrodnią. Planował pojechać do Francji, aby popełnić tę zbrodnię, kiedy ustawa weszła w życie.

Według Dinka, Agos przyczynił się do rozwoju społeczności ormiańskiej do tego stopnia, że ​​pomógł potroić udział w ostatnich wyborach patriarchalnych, wyszkolił wielu dziennikarzy, stał się twarzą społeczności dla społeczeństwa tureckiego i pielęgnował wielu przyjaciół. Wyraził zamiar utworzenia „Instytutu Studiów Ormiańskich” w Stambule. Starał się uczynić z niego demokratyczny, opozycyjny głos Turcji, służący do informowania opinii publicznej o krzywdach wyrządzanych społeczności ormiańskiej. Jednym z głównych celów gazety był wkład w dialog między społecznościami tureckimi i ormiańskimi, a także między Turcją a Armenią.

Widok polityki

Dink promował politykę szerszej integracji Turków-Ormian z szerszym społeczeństwem tureckim. Krytykując niesprawiedliwości państwowe, często podkreślał, że silniejsza Turcja zostanie osiągnięta poprzez eliminację dyskryminacji. Nawet po skazaniu za mówienie o ludobójstwie Ormian, Dink nadal cenił swoją społeczność, miasto i kraj, zauważając często, że jego analiza i krytyka miały na celu wzmocnienie kraju. Koncentrował się na złym zarządzaniu instytucjami wspólnotowymi, starał się promować uzyskiwanie praw za pomocą środków prawnych i był zawsze otwarty na kompromis, zauważając, że „W końcu Turcja jest bardzo niechętna również przyznawaniu praw swojej większości”.

Na ostatniej konferencji, która odbyła się w Malatya Association of Entrepreneurs, Dink twierdził, że Kurdowie wpadają teraz w pułapki, w jakie wpadli w przeszłości Ormianie. Stwierdził, że „Angielscy, Rosjanie, Niemcy i Francuzi znów grają w tę samą grę na tej ziemi. W przeszłości naród ormiański im ufał, sądził, że uratują ich przed okrucieństwem osmańskim. Ale mylili się, ponieważ zakończyli swój interes i odeszli. A braci tej ziemi pozostawili jako wrogów”. Twierdził, że USA grają teraz w tę samą grę i tym razem Kurdowie się na nią nabierają. Powiedział: „To jest Ameryka. Przychodzi, pilnuje swoich spraw, a kiedy skończy, odchodzi. A potem ludzie tutaj walczą w sobie”.

Ściganie za oczernianie tureckości

Dink był trzykrotnie ścigany za oczernianie tureckiego pochodzenia na podstawie artykułu 301 tureckiego kodeksu karnego . Za pierwszym razem został uniewinniony, skazany i po raz drugi otrzymał karę 6 miesięcy pozbawienia wolności w zawieszeniu, od której odwołał się do Europejskiego Trybunału Praw Człowieka . W chwili jego śmierci prokuratura przygotowywała się do wniesienia oskarżenia w trzeciej sprawie.

Pierwszy zarzut na podstawie poprzedniej wersji Artykułu 301, zwanego wówczas Artykułem 159, wynikał z przemówienia, jakie wygłosił na panelu prowadzonym przez organizację pozarządową na rzecz praw człowieka Mazlum-Der w Şanlıurfa w dniu 14 lutego 2002 r. Przemawianie w „Global Security, Terror and Human Prawa, wielokulturowość, mniejszości i prawa człowieka”, Dink i inny mówca, prawnik Şehmus Ülek, zostali oskarżeni o oczernianie tureckiego pochodzenia i Republiki. W przemówieniu Dink stwierdził:

„Od dzieciństwa śpiewam razem z wami hymn narodowy. Ostatnio jest sekcja, w której nie mogę już śpiewać i milczeć. Śpiewasz, dołączam później . ..Gdzie jest bohaterstwo tej rasy?Próbujemy ukształtować pojęcie obywatelstwa na jedności narodowej i heroicznej rasie.Na przykład, gdyby to było Uśmiech do moich ciężko pracujących ludzi... , śpiewałbym to głośniej niż wszyscy, ale tak nie jest. Z przysięgi, że jestem Turczynką, uczciwą i pracowitą , lubię część 'uczciwą i pracowitą' i głośno to krzyczę. Część Jestem Turczynką , staram się zrozumieć jako Jestem z Turcji ”.

9 lutego 2006 r. Dink i Şehmus Ülek, którzy stanęli przed sądem za kolejne przemówienie w tym samym panelu, zostali uniewinnieni ze wszystkich zarzutów.

Drugi zarzut na podstawie 301 dotyczył artykułu Dinka zatytułowanego „Poznawanie Armenii” (13 lutego 2004 r.), w którym sugerował on diasporze Ormian, że nadszedł czas, aby pozbyć się wrogości wobec Turków, od której uważał się za wolny. , zachowując zdrowie emocjonalne i jednocześnie wiedząc coś o dyskryminacji. Jego oświadczenie „zastąp zatrutą krew związaną z Turkiem świeżą krwią związaną z Armenią” zaowocowało sześciomiesięcznym wyrokiem w zawieszeniu.

Dink energicznie bronił się przed zarzutami:

„Ten proces opiera się na całkowitym nieporozumieniu” – powiedział Dink Reporters Without Borders . „Nigdy nie chciałem obrażać obywateli tureckich. Termin ten został wyrwany z kontekstu i ma jedynie charakter symboliczny. Prawdziwym tematem artykułu jest diaspora ormiańska, która po pogodzeniu się z tureckim szukają nowych odpowiedzi na swoje pytania w niepodległej Armenii .

W wywiadzie udzielonym w lutym 2006 r. przez Komitet Ochrony Dziennikarzy (CPJ), Dink mówił o swoim skazaniu w 2005 r. za oczernianie tureckiego pochodzenia w sądzie karnym:

„To decyzja polityczna, ponieważ pisałem o ludobójstwie Ormian, a oni tego nienawidzą, więc znaleźli sposób, by oskarżyć mnie o obrażanie Turków”.

W tym samym wywiadzie CPJ wyjaśnił, że chociaż zawsze był celem tureckich nacjonalistów, w ubiegłym roku nastąpił wzrost ich wysiłków:

„Prokuratura nie jest dla mnie niespodzianką. Chcą dać mi nauczkę, bo jestem Ormianką. Próbują mnie uciszyć”.

Jego odwołanie od orzeczenia, które uznało go za winnego, zostało odrzucone przez turecki sąd w maju 2006 roku. Po wyczerpaniu wewnętrznych mechanizmów odwoławczych Dink zaapelował do Europejskiego Trybunału Praw Człowieka o uchylenie orzeczenia w dniu 15 stycznia. Apel sugeruje, że artykuł 301 zagraża wolności słowa i że Dink był dyskryminowany ze względu na swoje ormiańskie pochodzenie etniczne. Rodzina Dinka ma prawo zadecydować, czy wnieść apelację po jego śmierci.

We wrześniu 2006 r. wszczęto kolejną sprawę przeciwko Dinkowi pod zarzutem „oczerniania tureckości” na podstawie art. 301 tureckiego kodeksu karnego , którą Amnesty International uznała za „część pojawiającego się wzorca nękania dziennikarza korzystającego z jego prawa do wolności wypowiedzi ”. Oskarżenie zostało wniesione przeciwko niemu przez prokuraturę w Stambule po tym, jak podczas wywiadu dla Reutera z 14 lipca 2006 r. odniósł się do masakry Ormian w Imperium Osmańskim w 1915 r. jako ludobójstwa :

„Oczywiście mówię, że to ludobójstwo, ponieważ jego konsekwencje pokazują, że to prawda i tak to nazywamy. Widzimy, że ludzie, którzy żyli na tej ziemi przez 4000 lat, zostali eksterminowani przez te wydarzenia”.

Zarzuty zostały również skierowane przeciwko Serkisowi Seropyanowi i synowi Dinka , Aratowi Dinkowi , jako odpowiednio posiadaczowi licencji wydawniczej Agosa i redaktorowi wykonawczemu. W dniu 14 czerwca 2007 r. sprawa przeciwko Hrantowi Dinkowi została umorzona z powodu jego śmierci, chociaż postępowanie w sprawie Serkis Seropyan i Arata Dinka zaplanowano na 18 lipca 2007 r.

We wrześniu 2010 r. Europejski Trybunał Praw Człowieka uznał, że władze tureckie naruszyły wolność słowa Dinka ( art. 10 EKPC ) w postępowaniu karnym przeciwko niemu za rzekome oczernianie tureckiej tożsamości, a w rzeczywistości za krytykę odmawiania przez instytucje państwowe poglądu że wydarzenia z 1915 roku doprowadziły do ​​ludobójstwa.

Zamach

Dink został zamordowany w Stambule około godziny 12:00 GMT 19 stycznia 2007 r., kiedy wrócił do biura Agos . Podobno zabójca przedstawił się jako student Uniwersytetu w Ankarze, który chciał spotkać się z panem Dinkiem. Kiedy jego prośba została odrzucona, przez chwilę czekał przed pobliskim bankiem. Według naocznych świadków, Dink został postrzelony przez mężczyznę w wieku od 25 do 30 lat, który oddał trzy strzały w głowę Dinka z tyłu z bliskiej odległości, zanim uciekł z miejsca zdarzenia na piechotę. Według policji zabójcą był mężczyzna w wieku od 18 do 19 lat. Dwóch mężczyzn zostało aresztowanych w pierwszych godzinach policyjnego śledztwa, ale później zostali zwolnieni. Inny świadek, właściciel restauracji w pobliżu biura Agos , powiedział, że zabójca wyglądał na około 20 lat, miał na sobie dżinsy i czapkę i krzyknął „Zastrzeliłem niewiernego”, gdy opuszczał miejsce zdarzenia. Żona i córka Dinka załamały się, gdy usłyszały tę wiadomość, i zostały zabrane do szpitala.

Pogrzeb

Nabożeństwo pogrzebowe Dinka odbyło się 23 stycznia 2007 r. w kościele patriarchalnym Surp Asdvadzadzin w dzielnicy Kumkapi w Stambule. Ceremonia pogrzebowa Dinka przekształciła się w demonstrację, podczas której ponad 100 000 maszerowało, skandując „Wszyscy jesteśmy Ormianami”. Po drodze tysiące ludzi wychylało się z okien biur i rzucało kwiatami.

Panorama z bulwaru Halaskargazi w dzielnicy Şişli w Stambule . Ponad 100 000 żałobników maszerowało na pogrzebie Dinka, protestując przeciwko jego zamachowi. Biuro gazety Agos , w którym zastrzelono Dinka, znajduje się blisko prawej krawędzi obrazu; jest to pierwszy budynek na prawo od tego z dużym czarnym sztandarem.

Test

Proces o morderstwo Dinka rozpoczął się w Stambule 2 lipca 2007 roku. Osiemnaście osób zostało oskarżonych przed Sądem Karnym nr 14 w Stambule w związku z zabójstwem dziennikarza. Ponieważ główny podejrzany, Ogün Samast, miał mniej niż 18 lat, rozprawa nie była publiczna. Podobno oskarżeni Yasin Hayal i Erhan Tuncel powtórzyli swoje zeznania złożone siłom bezpieczeństwa i prokuratorowi. Sąd zdecydował o zwolnieniu oskarżonych Osmana Altaya, Irfana Özkana, Saliha Hacisalihoglu i Veysela Topraka na bez tymczasowego aresztowania i odroczył rozprawę na 1 października.

W dniu 25 lipca 2011 r. Samast został skazany przez Sąd Karny ds. Nieletnich w Stambule za morderstwo z premedytacją i nielegalne posiadanie broni palnej. Został skazany na 22 lata i 10 miesięcy więzienia i może być uprawniony do zwolnienia warunkowego w 2021 roku, po odbyciu dwóch trzecich kary. Inny podejrzany, Yasin Hayal , został skazany za zlecenie zabójstwa i skazany na dożywocie.

W lipcu 2014 roku turecki Sąd Najwyższy orzekł, że śledztwo w sprawie zabójstwa było błędne, torując w ten sposób drogę do procesów funkcjonariuszy policji i innych władz publicznych. W związku z tą sprawą odbyły się przesłuchania, a w styczniu 2017 r. Ali Fuat Yılmazer, były szef tureckiego oddziału wywiadu policji, złożył zeznanie, że zabójstwu „celowo nie zapobieżono”, za co odpowiedzialne są organy bezpieczeństwa w Stambule i Trabzonie.

Dink przeciwko Turcji

W 2011 roku Europejski Trybunał Praw Człowieka orzekł, że Turcja nie ochroniła życia i wolności słowa Dinka . Otrzymał groźby śmierci od ultranacjonalistów po napisaniu artykułów dotyczących tożsamości turecko-ormiańskiej, ormiańskiego pochodzenia jednej z adoptowanych córek Atatürka oraz roli Turcji w ludobójstwie Ormian podczas I wojny światowej.

Nagrody

Książka Tanera Akçama z 2012 r. Zbrodnia młodych Turków przeciwko ludzkości jest dedykowana Dinkowi i Vahaknowi Dadrianowi .

Fundacja Hrant Dink organizuje teraz coroczną ceremonię wręczenia nagród Hrant Dink, aby wyróżnić innych działaczy na rzecz praw człowieka.

Spuścizna

Tablica przed biurem Agosa ku czci Hranta Dinka

Według Vicken Cheterian ,

To odwaga Hranta Dinka przekształciła tę walkę [o ludobójstwo Ormian] w wewnętrzną debatę w Turcji. Przez dekadę angażował turecką opinię publiczną i klasę intelektualną, kwestionując ich milczenie. Za swoją śmiałość zapłacił najwyższą cenę; był straszony, nękany i ostatecznie zamordowany. A jednak wygrał. Udało mu się uczynić ludobójstwo Ormian kwestią turecką, debatą niezbędną dla wolności słowa, sprawiedliwości i demokratyzacji w Turcji.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki