Hosios Loukas - Hosios Loukas

Klasztor Hosios Loukas
Światowego Dziedzictwa UNESCO
Πίσω άποψη μονής Οσίου Λουκά.jpg
Lokalizacja Gmina Distomo-Arachova-Antikyra , Boeotia , Grecja Środkowa , Grecja
Część Klasztory Daphni , Hosios Loukas i Nea Moni z Chios
Kryteria Kultura: (i)(iv)
Odniesienie 537-001
Napis 1990 (XIV sesja )
Powierzchnia 1,43 ha (3,5 akrów)
Strefa buforowa 5443,31 ha (13 450,7 akrów)
Współrzędne 38°24′N 22°45′E / 38,400 N 22,750°E / 38.400; 22.750 Współrzędne: 38°24′N 22°45′E / 38,400 N 22,750°E / 38.400; 22.750
Hosios Loukas znajduje się w Grecji
Hosios Loukas
Lokalizacja Hosios Loukas w Grecji

Osios Lukas ( grecki : Ὅσιος Λουκᾶς ) jest historycznym murem klasztor położony w pobliżu miasta Distomo , w Beocji , Grecji . Jest to jeden z najważniejszych zabytków Bliskiego bizantyńskiej architektury i sztuki , i został wpisany na UNESCO „s światowego dziedzictwa UNESCO wraz z klasztorów Nea Moni i Daphnion .

Historia

Klasztor Hosios Loukas położony jest w malowniczym miejscu na zboczach góry Helicon . Został założony na początku 10 wieku naszej ery przez pustelnika , Czcigodny (gr Hosios ) Luke od Steiris (grecki: Lukas ), którego relikwie przechowywane są w klasztorze do dziś. Św. Łukasz (nie mylić z ewangelistą autorem Ewangelii św. Łukasza ) był pustelnikiem, który zmarł 7 lutego 953 r. Zasłynął z tego, że przewidział podbój Krety przez cesarza Romana. Nie było jasne, czy miał na myśli Romana I , ówczesnego cesarza. Jednak wyspa została odbita przez Nicefora Fokasa pod rządami Romana II . Uważa się, że za panowania tego ostatniego (959-963) wybudowano kościół klasztorny Theotokos ( Panagia ).

Głównym sanktuarium klasztoru jest grób św. Łukasza, pierwotnie znajdujący się w podziemiach, później umieszczony na styku dwóch kościołów. Klasztor czerpał swoje bogactwo (w tym fundusze potrzebne na budowę) z faktu, że relikwie św. Łukasza wydzielały myron , rodzaj perfumowanego oleju, który powodował cuda uzdrawiania. Pielgrzymów liczących na cudowną pomoc zachęcano do spania przy grobie w celu uzdrowienia przez inkubację . Te mozaiki wokół grobu św reprezentować nie tylko sam Luke, ale również Igumen Philotheos oferując podobieństwo nowo wybudowanego kościoła do świętego.

Architektura

Widok zewnętrzny
Wnętrze

Hosios Loukas, najstarszy w kompleksie, jest jedynym kościołem, o którym wiadomo z pewnością, że został zbudowany w X wieku na jego miejscu w Grecji kontynentalnej. Ten scentralizowany budynek w kształcie równoległoboku jest najstarszym przykładem typu krzyża w kwadracie w kraju; jego plan ściśle odpowiada planowi klasztoru Lips w Konstantynopolu . Ściany są opus mixtum (częściowo z cegły, częściowo z kamienia, częściowo z marmuru) i prezentują ciekawe pseudokufickie wzory.

Hosios Loukas przylega do większego kościoła katedralnego, czyli Katolikon , datowanego wstępnie na lata 1011-12. Katolikon jest najwcześniejszym istniejącym kościołem z kopułą ośmiokąta, z ośmioma filarami rozmieszczonymi wokół obwodu naos ( nawy ). Półkolista kopuła (bez bębna) opiera się na czterech squinches które tworzą przejścia ośmiobocznej podstawy pod kopułę do kwadratu zdefiniowany przez poniższe ściany. Główny sześcian kościoła otoczony jest ze wszystkich czterech stron krużgankami i kaplicami.

Dekoracja

Dziewica z mozaiką dziecka

Hosios Loukas to największy z trzech klasztorów zachowanych z okresu średniobizantyjskiego w Grecji. Różni się od Daphnion i Nea Moni tym, że jest poświęcona jednemu świętemu wojskowemu . Proroctwo św. Łukasza o odbiciu Krety upamiętnia wizerunek Jozuego na zewnętrznej ścianie kościoła Panagia: Jozue uważany był za wzorcowego „wojownika wiary”, którego pomoc była szczególnie skuteczna w wojnach toczonych z Arabami . Katolikon zawiera najlepiej zachowany kompleks mozaik z okresu renesansu macedońskiego . Kompleks nie jest jednak kompletny: brakuje oryginalnego wizerunku Chrystusa Pantokratora wewnątrz kopuły, podobnie jak figury archaniołów umieszczane zwykle między górnymi oknami.

Istnieją dowody na to, że klasztor cieszył się renomą w całym Bizancjum dzięki bogatej dekoracji, obficie nałożonej na wszystkie powierzchnie. Oprócz oblicówki, rzeźbienia, złotej i srebrnej płyty, malowideł ściennych i mozaik (szczególnie nakładających się na zakrzywione powierzchnie), we wnętrzu znajdował się wybór ikon , żyrandoli , jedwabnych zasłon i obrusów ołtarzowych . Tylko ułamek tych przedmiotów nadal znajduje się na miejscu , w szczególności kolorowe okładziny z marmuru i kraty okienne. Pomimo strat Katolikon „daje najlepsze dostępne dzisiaj wrażenie charakteru wnętrza kościoła w pierwszych wiekach po zakończeniu ikonoklazmu ”.

Krypta Pogrzebowa

Pod wielką kopułą Katolikonu znajduje się krypta grobowa , do której prowadzi klatka schodowa od strony południowej.

Krypta ma trzy odrębne obszary: wejście; główna przestrzeń wewnętrzna obejmująca dziewięć przęseł sklepionych krzyżowo i prezbiterium ze sklepionym przęsłem i absydą ; i trzy sklepione przejścia, zwane dawniej sklepieniami kostnymi.

Freski w krypcie były do ​​niedawna pokryte setkami lat kurzu i ukryte, ale w latach 60. krypta została oczyszczona przez Grecką Służbę Archeologiczną, która ujawniła ich wyjątkowo dobrze zachowany stan, z wyjątkiem absydy, która straciła większość odsłoniętego tynku ceglano-kamienny, a także sklepienie wejściowe i krzyżowe, które uległy nieznacznemu uszkodzeniu w wyniku przesiąkania wody i drobnego aktu wandalizmu, głównie na niższych lunetach przy wejściu.

W krypcie znajdują się freski na przedpokoju i sklepieniu, osiem lunet wokół ścian z przedstawieniami Męki i Zmartwychwstania Chrystusa oraz czterdzieści medalionowych portretów apostołów , męczenników i świętych, opatów, w tym Filoteosa , a także liczne inskrypcje. CL Connor twierdzi, że ma „najbardziej kompletny program malowideł ściennych, jakie przetrwały z okresu średniobizantyjskiego ”.

Uważa się, że większość, jeśli nie wszystkie z krypty freski były malowane po 1048 AD i śmierci Teodora Leobachus, bogaty, elity rządowe Uważa się, że był jednym z wybitnych mecenasów i który później w życiu stał się opat z Osios Lukas.

Sanktuarium w krypcie zawiera niszę protezy, ołtarz oraz barierę prezbiterium które wskazują, że Eucharystia została prawdopodobnie obchodzone tutaj jako część usług pochówku i upamiętnienia szanowanych przywódców religijnych, lub jako część ceremonii odnoszących się do uzdrawiający kult św . Łukasza .

Kiedy Hosios Loukas był odwiedzany przez pielgrzymów lub członków kultu uzdrawiania św. Łukasza , odwiedzający spali nie tylko w Katolikonie , ale w samej krypcie , gdzie przechowywano grób wraz z dwoma innymi, uważanymi za opatów . Uważano, że św. Łukasz był cudownym uzdrowicielem, lewitatorem , cudownym karmicielem i prorokiem za życia; po jego śmierci wszystkie cuda z nim związane dotyczyły uzdrawiającej mocy jego grobu. Connor mówi, że relacje w Żywocie św. Łukasza, napisane przez anonimowego mnicha , wskazują, że „środki lecznicze” związane z grobowcem obejmują, ale nie ograniczają się do ekspozycji na „olej z lampy nad grobem, wilgoć wydobywająca się z grobu oraz sny doświadczane podczas snu przy grobie w praktyce zwanej inkubacją ”. Grób był odwiedzany przed i po zakończeniu kompleks, ale po zakończeniu stał się centralnym punktem cud kultem Świętego Łukasza . Istnieją dowody na to, że niektórzy pragnący cudów przebywali w pobliżu grobowca lub w sąsiednich pomieszczeniach przez okres do sześciu dni .

Galeria

  • Mozaika wewnętrzna

  • Fresk wnętrza

  • Widok na kopułę

  • Mozaiki narteksu

  • święty Jan

  • Św

  • Św

  • Święty Paul

  • Aeropagita Dionizosa

  • Zachariasz

  • Widok dolnego kościoła (krypty)

  • Freski w krypcie

  • Freski

  • Fresk w krypcie

  • Św. Andrzeja

  • Św. Łukasz

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

  • Efthalia Rentetzi, Il Monastero di Hosios Lukas in Focide , w Ειρμός, przy ul. 1, 2004, Αποστολική Διακονία, str. 227-382, ISSN 1109-9135 ( Weblink ).
  • Efthalia Rentetzi, Elementy stylu klasycznym w mozaiki dekoracji Osios Lukas Monastery Fokida, Grecja w ANISTORITON: historia sztuki, tom 9, czerwiec 2005, sekcja O052 ( Weblink ).
  • Efthalia Rentetzi, Mosaici del monastero di Hosios Lukas w Focide e della basilica marciana: parentele stilistiche , w Arte - Documento, n. 16, 2002, s. 66–71, ISSNT IT 1121-0524.
  • Demus, Otto, bizantyjska dekoracja mozaikowa: aspekty sztuki monumentalnej w Bizancjum , Boston, MA: Boston Book and Art Shop, 1955.
  • Ousterhout, Robert, „Kościoły i klasztory” w The Oxford Handbook of Bizantine Studies , pod redakcją Robina Cormacka, Elizabeth Jeffreys i Johna Haldona. Nowy Jork: Oxford University Press, 2008.
  • Cormack, Robin, „Malarstwa ścienne i mozaiki” w The Oxford Handbook of Bizantine Studies , pod redakcją Robina Cormacka, Elizabeth Jeffreys i Johna Haldona. Nowy Jork: Oxford University Press, 2008.
  • Oikonomides, Mikołaj. „Pierwszy wiek klasztoru Hosios Loukas”, w Dumbarton Oaks Papers , tom. 46 (1992).

Linki zewnętrzne