Ormuzd Rassam - Hormuzd Rassam
Hormuzd Rassam ( arabski : هرمز رسام ; syryjski : ܗܪܡܙܕ ܪܣܐܡ ; 1826 - 16 września 1910), był iracko-asyryjskim asyriologiem, który dokonał wielu ważnych odkryć archeologicznych w latach 1877-1882, w tym glinianych tabliczek zawierających epos Gilgamesz , najstarsza literatura świata. Jest uznawany za pierwszego znanego archeologa Bliskiego Wschodu i Asyrii z Imperium Osmańskiego. W późniejszym okresie życia wyemigrował do Wielkiej Brytanii , gdzie został naturalizowany jako obywatel brytyjski, osiedlając się w Brighton . Reprezentował rząd jako dyplomata , pomagając uwolnić brytyjskich dyplomatów z niewoli w Etiopii .
Biografia
Wczesne życie
Ormuzd Rassam był etnicznym Asyryjczykiem , urodzonym w Mosulu w Górnej Mezopotamii (obecnie współczesny północny Irak ), będącym wówczas częścią Imperium Osmańskiego . Jego ojciec był członkiem Chaldejskiego Kościoła Katolickiego . Jego ojciec, Anton Rassam , pochodził z Mosulu i był archidiakonem Chaldejskiego Kościoła Katolickiego ; jego matka Teresa była córką Izaaka Halabee z Aleppo , również wtedy w Imperium Osmańskim. Brat Hormuzda był wicekonsulem Wielkiej Brytanii w Mosulu , co dało mu początek z Layard.
Wczesna kariera archeologiczna
W wieku 20 lat w 1846 r. Rassam został zatrudniony przez brytyjskiego archeologa Austena Henry'ego Layarda jako płatnik w pobliskim asyryjskim wykopalisku Nimrud . Layard, który był w Mosulu podczas swojej pierwszej wyprawy (1845–47), był pod wrażeniem ciężko pracującego Rassama i wziął go pod swoje skrzydła; pozostaną przyjaciółmi na całe życie. Layard umożliwił Rassamowi podróż do Anglii i studiowanie w Magdalen College w Oksfordzie . Studiował tam przez 18 miesięcy, zanim towarzyszył Layardowi w jego drugiej wyprawie do Iraku (1849–51).
Layard opuścił archeologię, aby rozpocząć karierę polityczną. Rassam kontynuował prace terenowe (1852–54) w Nimrud i Niniwie , gdzie dokonał wielu ważnych i niezależnych odkryć. Były to między innymi gliniane tabliczki, które później zostały odczytane przez George'a Smitha jako epos o Gilgameszu , najstarszy na świecie pisany poemat narracyjny. Opis na tablicach mitu o potopie, spisanym 1000 lat przed najwcześniejszym zapisem biblijnej historii Noego , wywołał w owym czasie wiele dyskusji na temat biblijnej narracji starożytnej historii.
Kariera dyplomatyczna
Rassam wrócił do Anglii . Z pomocą Layarda rozpoczął nową karierę w rządzie od stanowiska w konsulacie brytyjskim w Aden , szybko awansując na stanowisko pierwszego rezydenta politycznego i ułatwiając szereg porozumień między brytyjskimi a wcześniej wrogimi liderami społeczności lokalnej. W 1866 r. w Etiopii wybuchł międzynarodowy kryzys, gdy brytyjscy misjonarze zostali zakładnikami cesarza Tewodrosa II . Anglia zdecydowała się wysłać Rassama jako ambasadora z wiadomością od królowej Wiktorii w nadziei na pokojowe rozwiązanie sytuacji. Po około rocznym opóźnieniu w Massawie , Rassam w końcu otrzymał pozwolenie od cesarza na wejście do jego królestwa. Z powodu buntów w prowincji Tigray Rassam został zmuszony do podążania okrężną drogą prowadzącą do Kassali , następnie do Metemmy wzdłuż zachodniego brzegu jeziora Tana, by wreszcie spotkać się z cesarzem Tewodrosem w północnym Gojjamie . Początkowo jego wysiłki wydawały się obiecujące, ponieważ cesarz umieścił go w Qorata , wiosce na południowo-wschodnim wybrzeżu jeziora Tana, i wysłał mu liczne dary. Cesarz wysłał do obozu brytyjskiego konsula Charlesa Duncana Camerona , misjonarza Henry'ego Aarona Sterna i innych zakładników.
Jednak mniej więcej w tym czasie do Massawy przybył Charles Tilstone Beke i przesłał do Tewodros listy od rodzin zakładników z prośbą o ich uwolnienie. Przynajmniej działania Beke tylko wzbudziły podejrzenia Tewodrosa. Rassam, pisząc w swoich wspomnieniach z tego incydentu, jest bardziej bezpośredni: „Od tego dnia datuję zmianę w postępowaniu króla wobec mnie i nieszczęścia, które ostatecznie spadły na członków Misji i starych jeńców”. Monarcha nagle zmienił zdanie i uczynił Rassam również więźniem. Brytyjscy zakładnicy byli przetrzymywani przez dwa lata, dopóki angielskie i indyjskie wojska pod dowództwem Roberta Napiera, 1. barona Napiera z Magdali w brytyjskiej ekspedycji do Abisynii w 1868 r., nie rozwiązały impasu, pokonując watażkę i jego armię. Reputacja Rassama została zniszczona w relacjach prasowych, ponieważ niesłusznie przedstawiano go jako nieskutecznego w kontaktach z cesarzem. Odzwierciedlało to ówczesne wiktoriańskie uprzedzenia wobec „orientalistów”. Jednak Rassam miał zwolenników, zarówno w prasie, jak i zwłaszcza w rządzie, zarówno wśród ministrów liberalnych, jak i torysów. W 1869 London Quarterly Review pozytywnie przyjął pamiętniki Rassama z kryzysu abisyńskiego, uznał kwalifikacje Rassama do misji i bronił jego działań w trudnych okolicznościach:
[I] usunie wszelkie wątpliwości, które mogą jeszcze istnieć co do pochodzenia jego misji, sensowności wyboru jej szefa i sposobu, w jaki zostało wykonane zadanie o niezwykłej trudności, delikatności i niebezpieczeństwie... [jest] wykazane przez pana Rassama, że dwa kolejne rządy powinny były wyrazić całkowitą aprobatę dla jego postępowania, jakie uczynił Lord Stanley, że jest on ponad partią urzędnika publicznego, który został niesłusznie zaatakowany i skazany; a w liście do pana Rassama, przedłożonym Parlamentowi, wyraził wielkie poczucie, jakie rząd Jej Królewskiej Mości wyraża w swoim postępowaniu w trudnym i żmudnym okresie jego zatrudnienia w Ministerstwie Spraw Zagranicznych, i oświadczył, że przez cały czas działał na rzecz jak najlepszego i że wydaje się, że jego roztropność, dyskrecja i dobre zarządzanie w dużym stopniu przyczyniły się do zachowania pokoju. [i zabezpieczyli] więźniów w najpoważniejszym ryzyku... To szerokie uznanie jego zasług, pochodzące z tak wysokiej i bezstronnej ćwiartki, powinno zapewnić Ramowi dostateczną rekompensatę za niesprawiedliwość i okrucieństwo - możemy prawie powiedzieć złośliwość - ataki na jego osobisty charakter i publiczne zachowanie, zarówno w Parlamencie, jak i w prasie, gdy był w niewoli i nie był w stanie odpowiedzieć ani się bronić.
Królowa Wiktoria wręczyła mu sakiewkę w wysokości 5000 funtów za usługi świadczone jako jej wysłannik w czasie kryzysu.
Rassam wznowił swoją pracę archeologiczną, ale w późniejszych latach podjął się innych zadań dla rządu brytyjskiego. W czasie wojny rosyjsko-tureckiej (1877–78) podjął misję śledczą, aby zdać raport o stanie chrześcijan , wspólnot ormiańskich i greckich chrześcijańskich w Anatolii i Armenii .
Późniejsza kariera archeologiczna
W latach 1877-1882, podejmując cztery ekspedycje na zlecenie British Museum , Rassam dokonał kilku ważnych odkryć. Liczne ważne znaleziska zostały przetransportowane do Muzeum dzięki umowie zawartej z sułtanem osmańskim przez starego kolegę Rassama, Austena Henry'ego Layarda, obecnie ambasadora w Konstantynopolu, umożliwiającej Rassamowi powrót i kontynuowanie wcześniejszych wykopalisk oraz „spakowanie i wysłanie do Anglii wszelkich starożytności [on] znalazł… pod warunkiem jednak, że nie było ich duplikatów”. Przedstawiciel sułtana został poinstruowany, aby był obecny przy wykopaliskach w celu zbadania odkrytych obiektów.
W Asyrii jego główny znaleziska były Ashurnasirpal świątynia w Nimrud ( Kalah ), cylinder z Assurbanipala w Niniwie , a dwa z unikalnych i historycznie ważnych taśm z brązu z Balawat Gates . Utożsamił słynne Wiszące Ogrody Babilonu z kopcem znanym jako Babil . Odkopał pałac Nabuchodonozora II w Borsippie .
W marcu 1879 roku w miejscu E-sagila w Babilonie, Rassam znalazł Cylinder Cyrusa , słynną deklarację Cyrus Wielki , który został wydany w 539 roku pne do upamiętnienia Achemenidów Imperium podboju „s Babilonii .
W Abu Habba w 1881 roku Rassam odkrył świątynię słońca w Sippar . Znalazł tam Cylinder Nabonida i kamienną tablicę Nabu-apla-iddina z Babilonu z rytualną płaskorzeźbą i inskrypcją. Poza tym odkrył około 50 000 glinianych tabliczek zawierających relacje świątynne.
Po 1882 Rassam mieszkał głównie w Brighton w Anglii. Pisał o eksploracji asyryjsko-babilońskiej , starożytnych ludach chrześcijańskich Bliskiego Wschodu i obecnych kontrowersji religijnych w Anglii.
Reputacja archeologiczna
Odkrycia Rassama przyciągnęły uwagę całego świata. Włoska Królewska Akademia Nauk w Turynie przyznała mu nagrodę Brazza w wysokości 12 000 franków na cztery lata od 1879 do 1882. Został wybrany na członka Królewskiego Towarzystwa Geograficznego , Towarzystwa Archeologii Biblijnej i Instytutu Wiktorii .
Sir Henry Rawlinson , „ojciec asyriologii”, był językoznawcą, który był kluczową postacią w rozszyfrowywaniu pisma klinowego , a także jednym z powierników British Museum w czasie późniejszych wykopalisk Rassama. Był konsulem brytyjskim w Bagdadzie w czasie pierwotnych wykopalisk Rassama w Niniwie, aw 1853 r. powierzono mu kierowanie wykopaliskami brytyjskimi. Rawlinson twierdził, że to on sam powinien otrzymać zasługę za odkrycie pałacu Asurbanipala. Pisał, że Rassam był tylko „kopaczem”, który nadzorował pracę. W obronie Rassama Layard napisał, że był „jednym z najuczciwszych i najprostszych ludzi, jakich kiedykolwiek znałem, a którego usługi nigdy nie zostały docenione”.
Rassam uważał, że niektóre z jego innych odkryć przypisywali starszym pracownikom Muzeum Brytyjskiego. W 1893 r. Rassam pozwał przed brytyjskimi sądami strażnika Muzeum Brytyjskiego EA Wallisa Budge'a zarówno za oszczerstwo, jak i zniesławienie. Budge napisał, że Rassam wykorzystał „swoich krewnych” do przemytu antyków z Niniwy i wysłał tylko „śmieci” do British Museum . Starszy Rassam był zdenerwowany tymi oskarżeniami. Kiedy zakwestionował Budge'a w sądzie, otrzymał częściowe przeprosiny, które późniejszy sąd uznał za „niedżentelmeńskie”. Rassam był w pełni popierany przez sądy. Późniejsze dowody archeologiczne znalezione w związku z artefaktami, takimi jak Bramy Balawat w Dur-Sharrukin, potwierdzają relację Rassama o sporze. Pod koniec jego życia reputacja i osiągnięcia Rassama ponownie zyskały większe uznanie, przynajmniej wśród jego kolegów z pracy; w swoim nekrologu dla Rassama Królewskie Towarzystwo Geograficzne napisało: „Śmierć pana Hormuzda Rassama… pozbawia Królewskie Towarzystwo Geograficzne jednego ze starszych i bardziej zasłużonych członków…”
Jednak współczesne sprawozdanie z archeologii mówi, że Layard pozostawiając Rassamowi kierowanie jego wykopaliskami, kiedy wyjechał w 1851 roku, „nie był chyba najmądrzejszym wyborem, ponieważ Rassam kontynuował, nawet do lat 80. XIX wieku, rozległe i zasadniczo nie zarejestrowane jednoczesne grabieże dużej wiele stanowisk nie tylko w Asyrii, ale w Babilonii, w czasach, gdy inne koparki zaczęły działać bardziej odpowiedzialnie.
Opublikowane prace
- Brytyjska misja do Teodora, króla Abisynii (1869), pamiętnik
- Biblical Nationalities, Past and Present , artykuł w Transactions of the Society of Biblical Archaeology, t. 3, 8, s. 358–385
- Ogród Eden i biblijni mędrcy (1895)
- Aszzur i ziemia Nimroda (1897).
Życie osobiste
Rassam poślubił Anne Elizę Price , Angielkę. Mieli razem siedmioro dzieci. Jego najstarsza córka, Theresa Rassam , urodzona w 1871 roku, została profesjonalną śpiewaczką, występując z D'Oyly Carte Opera Company . Zmarł 8 września 1910 r. i został pochowany na cmentarzu w Hove . Wiele rzeczy osobistych związanych z jego karierą, w tym łańcuchy, które nosił w niewoli w Etiopii, zostało przekazanych do Hove Museum i było tam eksponowane do lat pięćdziesiątych, zgodnie ze wspomnieniami jego prawnuka Corneliusa Cavendisha . Inne przedmioty znajdujące się w posiadaniu Muzeum związane z Rassamem zostały wówczas poproszone o zbiory British Museum .
Miał także córkę, Annie Ferida Rassam, urodzoną w 1878 roku. Urodziła potajemnie w siódmym miesiącu ciąży, 10 września 1914 roku, małą dziewczynkę o imieniu Jeanne Ferida Rassam w klinice Vercingétorix, 219 rue Vercingétorix, w 14 wieku. okręg w Paryżu. Domniemanym ojcem Jeanne Feridy Rassam był Sir John Arnold Wallinger, delegat tajnych służb. Jeanne Ferida Rassam została adoptowana przez francuską parę, Monsieur i Madame André Courthial. Annie Ferida Rassam wróciła do Brighton kilka miesięcy później.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Hormuzd Rassam, asyryjski archeolog 1826-1910
- Rassam, Narracja brytyjskiej misji do Teodora, króla Abisynii (1869) w Google Books .
- David Damrosch (2006). Pogrzebana Księga . ISBN 0-8050-8029-5 Rozdziały 3 i 4 są istotną poprawioną biografią życia Rassama.
- Mogens T Larsen (1997), Podbój Asyrii . ISBN 0-415-14356-X .
- Oates, D. i J. Oates, Nimrud, An Assyrian Imperial City Revealed , 2001, Londyn: Brytyjska Szkoła Archeologii w Iraku, pełny PDF (332 strony)
- Atrybucja
- domenie publicznej : Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Rassam, Ormuzd ”. Encyclopaedia Britannica (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w
Zewnętrzne linki
- Encyklopedia Nuttall . 1907. .