Święty ogień - Holy Fire

Święty Ogień w 2018 roku

Święty Ogień ( grecki : Ἃγιον ΦῶςŚwięte Światło ”) jest opisany przez prawosławnych jako cud , który występuje co roku w kościele Grobu Świętego w Jerozolimie na Wielką Sobotę lub Wielką Sobotę , w dniu poprzedzającym prawosławnej Wielkanocy . Jednak wielu kwestionuje rzekome cudowne zstąpienie Ognia.

Opis z wiary prawosławnej

Tradycja prawosławna głosi, że Święty Ogień ma miejsce co roku w dniu poprzedzającym prawosławną Paschę ( prawosławną Wielkanoc ). Mówi się, że w tym czasie niebieskie światło emituje wewnątrz grobowca Jezusa, wydobywając się z marmurowej płyty przykrywającej kamienne łoże, na której, jak się uważa, miało być złożone ciało Jezusa do pochówku. Marmurowa płyta znajduje się obecnie w Kościele Grobu Świętego na Starym Mieście w Jerozolimie. Uważa się, że światło tworzy kolumnę ognia, z której zapalane są świece. Ogień ten jest następnie używany do zapalania świec wiernych i pielgrzymów. Mówi się też, że ogień spontanicznie zapala inne lampy i świece wokół kościoła. Pielgrzymi i duchowni mówią, że Święty Ogień ich nie pali.

Przed rozpaleniem ognia patriarcha klęka w kaplicy przed kamieniem, a na zewnątrz gromadzą się tłumy. Kiedy ogień się rozpala, Patriarcha wychodzi z kościoła z dwiema zapalonymi świecami. Tysiące pielgrzymów, a także miejscowych chrześcijan wszystkich wyznań gromadzą się w Jerozolimie, aby uczestniczyć i być świadkami tego dorocznego wydarzenia.

Święty Ogień jest zabierany do Grecji specjalnym lotem i podobnie jak do innych krajów prawosławnych lub krajów z głównymi kościołami prawosławnymi, takich jak Gruzja , Bułgaria , Liban , Rumunia , Egipt , Cypr , Macedonia Północna , Serbia , Ukraina i Rosja , odbierany jest przez przywódcy kościelni i państwowi.

Historia

Historyk Euzebiusz w swojej Vita Constantini , datowanej na ok. 328 r., pisze o interesującym wydarzeniu w Jerozolimie w Wielkanoc w 162. Kiedy strażnicy kościelni mieli napełnić lampy, aby byli gotowi do świętowania zmartwychwstania Jezusa , nagle zauważył, że nie ma już oleju do wlania do lamp. Następnie biskup Narcyz z Jerozolimy nakazał napełnić świece wodą. Następnie powiedział strażnikom, aby je podpalili. Na oczach wszystkich obecnych każda pojedyncza lampa paliła się jak napełniona czystym olejem. Chrześcijańska tradycja prawosławna utrzymuje, że ten cud, który poprzedza budowę Grobu Świętego w IV wieku, jest związany z Cudem Świętego Ognia, chociaż doktryna mówi o różnicach między tymi dwoma, ponieważ ten pierwszy był zdarzeniem jednorazowym, podczas gdy Cud Świętego Ognia zdarza się co roku. Łączy ich jednak założenie, że Bóg stworzył ogień tam, gdzie, logicznie rzecz biorąc, nie powinien go być.

Około 385 roku Egeria , szlachcianka z Hiszpanii , udała się do Palestyny . W relacji z podróży opowiada o ceremonii przy Grobie Pańskim Chrystusa, podczas której światło ( ejicitur ) wychodzi z małej kaplicy zamykającej grób, przez co cały kościół wypełnia nieskończone światło ( lumen infinitum ). .

Pomimo tych wcześniejszych przypadków uważa się, że Święty Ogień został po raz pierwszy odnotowany przez chrześcijańskiego pielgrzyma Bernarda Mądrego (Bernardus Monachus) w 876 roku.

Pod rządami Baldwina I , łacińskie duchowieństwo przejęło Święty Grób, a według Christophera Tyermana , greckie duchowieństwo zostało przywrócone „po fiasku niepowodzenia regularnego wielkanocnego cudu Świętego Ognia pod auspicjami łacińskimi w 1101 roku, corocznego rytuału na Wigilia Wielkanocy, kiedy Święty Ogień ma zstąpić z nieba, aby zapalić świece kapłanów w edykule Grobu Świętego. Przybysze widocznie nie nauczyli się tego talentu”.

Niemniej jednak inne źródła podają, że Święty Ogień pojawił się w świętym grobie w niedzielę (dzień wielkanocny), kiedy łacińskiego arcybiskupa Daimberta nie było w Grobie Świętym, a przetwarzanie zostało przejęte przez Greków i innych prawosławnych chrześcijan. Święty grób został w tym okresie zamknięty przez Daimberta.

Ceremonia została zakłócona w 2002 roku, kiedy spór między biskupami ormiańskim i greckim o to, kto powinien pojawić się pierwszy ze Świętym Ogniem, doprowadził do walki między frakcjami. W trakcie starcia grecki patriarcha dwukrotnie zdmuchnął ormiański świecę, zmuszając go do ponownego zapalenia „Świętego Ognia” za pomocą zapalniczki, podczas gdy grecki patriarcha został ograbiony z jednego z jego butów. W końcu izraelska policja weszła do lokalu, aby przywrócić porządek.

Krytyka i sprzeciw

W 1009 kalif fatymidzki Al-Hakim bi-Amr Allah nakazał zniszczenie Grobu Świętego i związanych z nim budynków, najwyraźniej oburzony tym, co uważał za oszustwo praktykowane przez mnichów podczas „cudownego” zstąpienia ze Świętego Ognia. Kronikarz Yahia powiedział, że „oszczędzono tylko te rzeczy, które były zbyt trudne do zburzenia”. Procesje zostały zakazane, a kilka lat później wszystkie klasztory i kościoły w Palestynie zostały zniszczone lub skonfiskowane. W 1238 papież Grzegorz IX potępił Święty Ogień jako oszustwo i zabronił Franciszkanom udziału w ceremonii. Podobnie wielu chrześcijan pozostało nieprzekonanych po tym wydarzeniu. Według Shihaba al-Din al-Qarafiego , XIII-wieczny władca Ajjubidów Al-Muazzam Turanshah (r. 1249-1250) jest wspomniany jako odkrył oszustwo Świętego Ognia; jednak pozwolił mnichom kontynuować oszustwo w zamian za pieniądze. Osmański podróżnik Evliya Celebi (1611-1682) powiedział, że ukryty mnich spuścił łańcuch z ukrytego cynkowego słoika z naftą . Edward Gibbon (1737-1794), pisał zjadliwie o rzekomym zjawisku w ostatnim tomie Historii schyłku i upadku Cesarstwa Rzymskiego :

To pobożne oszustwo, wymyślone po raz pierwszy w IX wieku, było pobożnie pielęgnowane przez łacińskich krzyżowców i co roku powtarzane jest przez duchowieństwo sekt greckich, ormiańskich i koptyjskich, które narzucają łatwowiernym widzom dla własnej i własnej korzyści. tyrani.

Thomas Tegg , XIX-wieczny Anglik, zamieścił relację z tego wydarzenia w The London Encyclopaedia, opublikowanej w 1828 roku, spekulując, że wydarzenie to jest czysto naturalne i motywowane interesami finansowymi.

Niektórzy Grecy byli krytyczni wobec Świętego Ognia, jak Adamantios Korais , który w swoim traktacie „O świętym świetle Jerozolimy” potępił to, co uważał za oszustwo religijne. Odniósł się do tego wydarzenia jako do „machinacji oszukańczych księży”, a do „bezbożnego” światła Jerozolimy jako „cudu spekulantów”. W 2005 roku podczas demonstracji na żywo w greckiej telewizji Michael Kalopoulos, pisarz i historyk religii, maczał trzy świece w białym fosforze . Świece samoczynnie zapalają się po około 20 minutach dzięki samozapłonowi białego fosforu w kontakcie z powietrzem. Według strony internetowej Kalopoulosa:

Jeśli fosfor jest rozpuszczony w odpowiednim rozpuszczalniku organicznym, samozapłon jest opóźniony do momentu prawie całkowitego odparowania rozpuszczalnika. Wielokrotne eksperymenty wykazały, że zapłon może być opóźniony o pół godziny lub dłużej, w zależności od gęstości roztworu i zastosowanego rozpuszczalnika.

Kalopoulos mówi również, że reakcje chemiczne tego rodzaju były dobrze znane w starożytności, cytując Strabona, który stwierdza: „W Babilonie są dwa rodzaje źródeł benzyny ciężkiej, białe i czarne. Biała benzyna zapala się ogniem. " ( Strabon Geographica 16.1.15.1-24) Dalej stwierdza, że ​​fosfor był używany przez magów chaldejskich na początku V wieku pne i przez starożytnych Greków, w sposób podobny do jego rzekomego użycia dzisiaj przez prawosławnego patriarchę Jerozolimy.

Rosyjski sceptyk Igor Dobrokhotov szczegółowo przeanalizował dowody na rzekomy cud na swojej stronie internetowej, w tym starożytne źródła oraz współczesne zdjęcia i filmy. Dobrokhotow i inni krytycy, w tym badacz rosyjskiego prawosławia Nikołaj Uspieński, dr Aleksandr Musin z Sorbony i niektórzy staroobrzędowcy cytują fragmenty pamiętników biskupa Porfiriusza (Uspieńskiego) (1804–1885), z których wynika, że ​​duchowieństwo w Jerozolimie wiedziało, że Święty Ogień był oszukańczy.

W swojej książce dziennikarz Dimitris Alikakos przedstawia wywiad ze skeuofilaksem, arcybiskupem Isidorosem Patriarchatu Jerozolimskiego, w którym ten pierwszy przyznaje, że „ Święcę bezsenną ”, którą on sam wkłada rano do Bazyliki Grobu Pańskiego w Wielką sobotę , jest zapalana przez niego lżejszy. Były (1984-1988) skeuofilaks, arcybiskup Nikiforos, przyznaje to samo, z wyjątkiem tego, że używał zapałek. W tej samej książce arcybiskup Gerason Theofanis stwierdza, że ​​Święty Ogień nie rozpala się w sposób cudowny, ale w naturalny sposób, a następnie jest błogosławiony przez Patriarchę. I dodaje: „oszukujemy wierzących, pozwalając im wierzyć, że to cud. To jest nie do przyjęcia i nie odbija się na nas zbyt dobrze”. Według Theofanisa, oszustwo „cudu” zostało wymyślone przez katolickich krzyżowców kilka wieków temu, a później kontynuowane było przez Grecki Patriarchat Prawosławny . Ponadto metropolita Kornilios z Petras, surogat Patriarchatu Jerozolimskiego w 2001 r., potwierdził starszy wywiad, mówiąc, że również zapalił świece Świętego Ognia za pomocą naturalnej świecy i szczegółowo opisał, co zobaczył, gdy wszedł do kościoła Grobu Świętego. Wreszcie w swojej książce dziennikarz wspomina o skreśleniu słowa „cud” z oficjalnej strony internetowej Patriarchatu 23 czerwca 2018 r. z przykazania patriarchy Teofilosa III .

Jeden z ormiańskich nosicieli pochodni, zadanie, które zwykle jest przekazywane z ojca na syna (lub innego męskiego członka rodziny niosącego pochodnię), przyznał, że jego ojciec wyjawił mu, że źródło ognia było starożytne i symboliczne, ale nie był to cud . Powiedział: „Kapłani greccy przynoszą lampę – tę, która płonie od 1500 lat – aby wytworzyć Święty Ogień. Dla pełnych wiary pielgrzymów, którzy przybywają z zagranicy, jest to ogień z Nieba, prawdziwy cud. Ale nie dla nas."

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki