Hokianga - Hokianga
Hokianga to obszar otaczający Hokianga Harbour , znany również jako rzeki Hokianga , długi estuarium utonął dolinie na zachodnim wybrzeżu w północnej części Wyspy Północnej w Nowej Zelandii .
Oryginalna nazwa, nadal używana przez miejscowych Maorysów , to Te Kohanga o Te Tai Tokerau („gniazdo ludu północy”) lub Te Puna o Te Ao Marama („źródło światła księżyca”). Pełna nazwa portu to Te Hokianga-nui-a-Kupe - „miejsce wielkiego powrotu Kupego”.
Geografia
Hokianga znajduje się w Dystrykcie Dalekiej Północy , który znajduje się w Regionie Northland . Obszar ten leży 120 kilometrów (75 mil) na północny zachód od Whangarei - i 40 kilometrów (25 mil) na zachód od Kajkohe - drogą. Estuarium rozciąga się w głąb lądu przez 30 kilometrów (19 mil) od Morza Tasmana . Małe statki mogą nią żeglować przez większą część swojej długości, chociaż w poprzek ujścia znajduje się pasek.
12 000 lat temu Hokianga była doliną rzeki otoczoną stromymi wzgórzami porośniętymi krzakami. Gdy ostatnia epoka lodowcowa cofnęła się, dramatyczny wzrost poziomu morza powoli zalał dolinę, zamieniając ją w pływowy port morski z licznymi osłoniętymi kotwicowiskami na głębokiej wodzie. Był to port, z którego opuścił odkrywca Kupe, aw 1822 r. Był domem dla pierwszych europejskich przedsiębiorców drzewnych. południowe wieloryby prawdopodobnie odwiedzały zatokę w przeszłości, zanim doszło do znacznego uszczuplenia gatunków spowodowanego komercyjnymi i nielegalnymi polowaniami. Obecnie w zatoce rzadko spotyka się duże wieloryby, chociaż port jest dobrze cenionym obszarem, w którym można obserwować mniejsze delfiny i orki .
Teren wokół portu podzielony jest na trzy części przez ujście rzeki. Na południu znajdują się osady Waimamaku , Omapere , Opononi , Pakanae , Koutu , Whirinaki , Rawene , Waima i Taheke ; na północy są Broadwood , Pawarenga , Panguru , Mitimiti i Rangi Point ; a na górze Upstream port z cieśniny są Horeke , Kohukohu i Mangamuka .
Historia
Zgodnie z tradycją Te Tai Tokerau Kupe , legendarny polinezyjski nawigator i odkrywca, osiedlił się w Hokianga około 925 roku po swojej podróży odkrywczej z Hawaiiki na pokładzie waka (kajaka) o nazwie Matahorua . Kiedy Kupe opuścił ten obszar, oświadczył, że będzie to miejsce jego powrotu, zostawiając za sobą kilka rzeczy - w tym bailera swojego czółna. Później wnuk Kupe, Nukutawhiti, wrócił z Hawaiiki i osiedlił się w Hokianga.
W XIV wieku wielki wódz Puhi wylądował na południe od Zatoki Wysp . Plemię Puhi, Ngāpuhi , powoli rozszerzyło się na zachód, by dotrzeć do zachodniego wybrzeża i skolonizować obie strony Hokiangi. Maorysi uważają Hokianga za jedną z najstarszych osad w Aotearoa i pozostaje ona sercem ludzi. Rahiri, twórca 17-wiecznej z Ngāpuhi iwi , urodził się w Whiria Pa na południe od portu, gdzie stoi pomnik jego pamięci.
W trakcie ekspansji Ngāpuhi stworzyło i utrzymywało przez stulecia złożoną sieć ścieżek spacerowych, z których wiele przekształciło się w dzisiejsze drogi. Wesleyańscy (a później anglikańscy ) misjonarze byli prowadzeni tymi starożytnymi szlakami, aby samodzielnie odkryć Hokianga i jej dostępne zasoby drewna. Ich raporty wkrótce dotarły do kapitanów handlowych w Zatoce Wysp.
Kapitan James Herd z Opatrzności odpowiedział jako pierwszy i ze zhańbionym misjonarzem Thomasem Kendallem jako przewodnikiem i tłumaczem przekroczył bar i wpłynął do portu w 1822 roku. Był to pierwszy europejski statek, który to zrobił i odpłynął z pierwszą dostawą drewna. z Hokianga. Jego sukces zainspirował wielu zwolenników - wylesianie Hokiangi rozpoczęło się i zakończy na przełomie wieków.
Jedynym czynnikiem zniechęcającym do eksploatacji Hokiangi był bar portowy. Z setek statków, które pomyślnie go pokonały, zapiski pokazują, że 16 zostało utraconych. Większość przeżywała smutek, opuszczając w pełni obciążony, wpadając w cień wiatru rzucany przez South Head, gdzie leżała głęboka woda. Chwilowy zastój lub zmiana kierunku wiatru może spowodować utratę sterowności przez żaglowiec i zrzucenie go na skaliste wybrzeże. W 1828 r. Szkuner misyjny Herald , zbudowany przez Henry'ego Williamsa i żeglowany przez Gilberta Mair , rozbił się podczas próby wpłynięcia do portu Hokianga. Ostatni odnotowany wrak dotyczył szkunera Isabella de Fraine , który zginął wraz z całą ośmioma załogą w lipcu 1928 roku po wywróceniu się na bar przy wejściu do portu.
W 1837 r. Francuski plebejusz z złudzeniami co do bycia arystokratą, samozwańczy „baron” Charles de Thierry , popłynął z 60 osadnikami do tego roju działalności eksportowej, aby zdobyć ogromny obszar ziemi, który, jak sądził, kupił 15 lat wcześniej. w zamian za 36 osi. Ostatecznie otrzymał około 1000 akrów (4 km 2 ) w Rangiahua, gdzie założył swoją kolonię, ogłaszając się „Suwerennym Wodzem Nowej Zelandii”, co nie przydało mu uznania Ngāpuhi. Jego projekt upadł, ale uwydatnił w służbie kolonialnej potrzebę ochrony przed rywalizującymi mocarstwami europejskimi.
Rok po przybyciu de Thierry, przybył inny Francuz, biskup Jean Baptiste Pompallier , w celu założenia misji katolickiej. Znalazł południowe wybrzeża mocno w rękach misjonarzy metodystów i anglikanów, ale strona północna była gotowa do nawrócenia. Jego szczątki, które niedawno zgłosił Ngāpuhi, spoczywają tam, gdzie rozpoczęła się misja. Dziś port, podobnie jak sama reformacja , stoi między protestantami a katolikami.
W ciągu sześciu dni od podpisania umowy z Waitangi , gubernator Hobson , chcąc zapewnić pełne wsparcie Ngāpuhi, przeszedł do Mangungu Mission House w pobliżu Horeke, gdzie czekało 3000 osób. Drugie podpisanie traktatu z Waitangi miało miejsce 12 lutego 1840 r. Dzięki odpowiednim podpisom (i kilku niewłaściwym wpisom) Hobson mógł natychmiast zażądać wsparcia od największego plemienia w kraju.
Podczas gdy losy kraju zapisywały się w historii, topornik z Hokianga nie przegapił ani chwili. W dowolnym momencie do 20 statków może załadować drewno z Hokiangi. Całe zbocza, nagle obnażone roślinnością, zaczęły wsuwać się do portu, dławiąc jego dopływy błotem.
Relacje między Maorysami i osadnikami z Pākehā (europejskimi) były często napięte, nigdy bardziej niż podczas wojny podatkowej psów w latach 90. XIX wieku, która skupiała się głównie wokół Hokianga.
Do 1900 roku większość lasu przepłynęła nad barem, a niewielka warstwa gleby, która pozostała, została zamieniona na mleczarnię do produkcji masła. Większość śmietanki dostarczanej do Mleczarni Motukaraka była tam przewożona przez flotę około pięćdziesięciu lokalnie zbudowanych łodzi, które codziennie przemierzały port, tworząc w ten sposób usługi zarówno dla pasażerów, jak i towarów. Przez pół wieku społeczności po obu stronach portu były wewnętrznie połączone transportem morskim, zanim ulepszone drogi w latach pięćdziesiątych ostatecznie wyparły tę energiczną flotyllę, a port ponownie podzielił społeczność.
Do 1914 roku rustykalny system telefoniczny połączył niektóre społeczności Hokianga ze sobą i ze światem zewnętrznym. Dotowany przez rząd, cotygodniowy przybrzeżny serwis morski kursował między Onehunga a Hokianga, przywożąc ładunki i zabierając masło.
Gminy Horeke i Rawene to drugie i trzecie najstarsze europejskie osady w Nowej Zelandii. Rawene jest nadal najważniejszą osadą przybrzeżną w Hokianga i tam , na szczycie wzgórza, w szpitalu Hokianga, znajduje się baza należącej do społeczności Hokianga służby zdrowia ( Hauora Hokianga).
Pandemia grypy 1918
Pandemia grypy osiągnęła Hokianga we wrześniu 1918 roku, a zdalny Waiotemarama był jednym z pierwszych osiedli poddać. W każdej gminie zorganizowano kuchnię dla ubogich. Na polecenie dr George'a McCalla Smitha , superintendenta chirurga szpitala Rawene, konni i uzbrojeni strażnicy stali na wszystkich skrzyżowaniach, aby zawrócić niedoszłych gości i tym samym ograniczyć rozprzestrzenianie się choroby między osadami. Podróżni, którzy chcieli wjechać na Hokianga, byli po prostu zatrzymywani na granicy. Zasada była prosta: każdy mógł wyjść, ale nikt nie mógł wejść.
Lokalna epidemia trwała sześć tygodni, a znaczna liczba zmarła. Każda społeczność zajmowała się swoimi własnymi, a masowe pochówki były na porządku dziennym. Odnotowano kilka zgonów Maorysów - prawdziwy wpływ epidemii na Maorysów nie jest znany.
Przemysł
Pierwszy duży przemysł w regionie opierał się na drzewach kauri , zarówno wyrębie, jak i gumie, mocnej gęstej żywicy pochodzącej z drzew. Po tym, jak lasy zaczęły się przerzedzać, produkcja mleka i sera przejęła rolę podstawy gospodarki, ale one również upadły po zamknięciu Spółdzielni Mleczarskiej Motukaraka w 1953 r. Przez pewien czas w latach 70. i 80. XX wieku baza gospodarcza była niewielka. dla tego obszaru i stał się rajem dla alternatywnych stylów życia .
Jednak w ostatnich latach znaczenie dla regionu nabrało turystyki. Atrakcje, takie jak wielkie drzewa kauri w lesie Waipoua (w tym największe drzewo w kraju, Tane Mahuta ), zabytkowe nadbrzeżne wioski Kohukohu i Rawene , kawiarnie, bazalty Horeke , plaże, zabytkowe budynki, spacery na łonie natury, wędrówki konne, wycieczki łodzią , a wędkarstwo przyciąga co roku coraz więcej odwiedzających. W 2002 roku w Wairere Boulders otwarto pierwsze ścieżki spacerowe, umożliwiające dokładną inspekcję skał bazaltowych w dolinie Wairere.
Znani ludzie
Trzy kultowe i bardzo różne postacie w historii Nowej Zelandii są ściśle związane z Hokianga.
Dame Whina Cooper
Dame Whina Cooper urodziła się 9 grudnia 1895 roku w Te Karaka, Hokianga, jako córka przywódcy Te Rarawa iwi .
Od najmłodszych lat wykazywała zainteresowanie sprawami lokalnej społeczności i polityką, a jej talent i umiejętności sprawiły, że w wieku około 30 lat została niekwestionowanym przywódcą Maorysów północnej Hokiangi.
W 1949 r. Przeniosła się do Auckland i do 1951 r. Została wybrana na pierwszą przewodniczącą nowej Ligi Pomocy Kobietom Maorysów. Sukces ligi był w dużej mierze zasługą Whiny, która stała się znana w całym kraju. W 1957 roku ustąpiła ze stanowiska prezydenta, a doroczna konferencja nagrodziła ją tytułem Te Whaea o te Motu („Matka Narodu”).
Whina Cooper kontynuowała pracę na rzecz społeczności przez całe lata 60., ale to jej przewodnictwo w hikoi - symbolicznym marszu w 1975 roku - zaprotestowało przeciwko utracie ziemi Maorysów, z której jest najlepiej zapamiętana. Marsz z północnego krańca Wyspy Północnej do Parlamentu w Wellington na drugim końcu wyspy sprawił, że stała się rozpoznawalna w całym kraju, z jej zdeterminowaną sylwetką, już nie silną ciałem, ale silną maną i wolą, idącą na czele marsz z Te Hapua do Wellington.
W 1981 r. Otrzymała tytuł DBE, aw 1991 r. Została członkiem Zakonu Nowej Zelandii . W 1983 r. Powróciła do Panguru w Hokianga. Zmarła tam 26 marca 1994 r. W wieku 98 lat.
Jean Baptiste Pompallier
Biskup Jean Baptiste Pompallier (1802-1871) był pierwszym biskupem rzymskokatolickim w Nowej Zelandii. Jego pierwsza stacja misyjna znajdowała się w Pūrākau w Hokianga od 1839 do 1915 roku. Pierwszą mszę na NZ „terra firma” odprawił w Tōtara Point, Hokianga, w 1838 r. Jego szczątki zostały pochowane w Motuti, Hokianga, w 2002 r. hīkoi.
Opo delfina
Opononi zasłynął w całej Nowej Zelandii w latach 1955 i 1956 dzięki wyczynom delfina butlonosego (nazywanego „ Opo ”). Opo była dzikim delfinem, który zaczął podążać za łodziami rybackimi wokół Opononi na początku 1955 roku po śmierci jej matki i codziennie pływał w zatoce niedaleko miasta. Pierwotnie została nazwana "Opononi Jack", na podstawie Pelorusa Jacka , ponieważ przypuszczano, że jest mężczyzną. W przeciwieństwie do większości delfinów nie miała skrupułów co do towarzystwa ludzi i wykonywała akrobacje dla mieszkańców, bawiła się przedmiotami, takimi jak piłki plażowe i butelki po piwie, oraz pozwalała dzieciom pływać obok niej i nawiązywać kontakt.
Delfin stał się lokalną celebrytą, ale wieści o niej szybko się rozeszły, a goście z całego kraju zaczęli ją obserwować. W dniu 8 marca 1956 roku oficjalna ochrona Opo, o którą prosili miejscowi, została ustanowiona prawem, ale 9 marca została znaleziona martwa w szczelinie skalnej w Koutu Point. Podejrzewa się, że została przypadkowo zabita przez rybaków łowiących żelem . Jej śmierć została zgłoszona w całym kraju i została pochowana z pełnymi honorami Maorysów na specjalnej działce obok ratusza.
Edukacja
Istnieją szkoły złożone (klasy 1–15) w Opononi , Panguru i Broadwood .
Istnieją również szkoły podstawowe w Mangamuka , Horeke , Kohukohu , Matihetihe , Omanaia , Pawarenga , Rawene , Waima , Whirinaki i Umawera .
Zobacz też
Bibliografia
Linki zewnętrzne
- Hauora Hokianga Opieka zdrowotna zarządzana przez społeczność Hokianga
- Mapa Hokianga Interaktywna mapa Google stworzona przez Hauora Hokianga
- Hokianga z NZ Community Development Trust
- Stowarzyszenie Turystyczne Hokianga
- Historia i turystyka Hokianga
- Słownik biografii Nowej Zelandii esej na temat Dame Whina Cooper
- Witryna Rawene
- Witryna społeczności Horeke
- Witryna społeczności Kohukohu
Współrzędne : 35,5258 ° S 173,3786 ° E 35 ° 31′33 ″ S 173 ° 22′43 ″ E /