Historia Żydów na Barbadosie - History of the Jews in Barbados

Ludność żydowska zamieszkuje Barbados prawie nieprzerwanie od 1654 roku.

Pochodzenie

Przybycie Żydów na Barbados jest bezpośrednią konsekwencją hiszpańskiej inkwizycji , a konkretnie dekretu z Alhambry . W 1492 r. Niektórzy Żydzi sefardyjscy uciekli przed prześladowaniami na Półwyspie Iberyjskim do Brazylii, gdzie przebywali do XVII wieku. Ponownie zostali zmuszeni do ucieczki z dawnej holenderskiej Brazylii (a konkretnie z Recife , gdzie istniała duża społeczność żydowska) po tym, jak w 1654 r. Została schwytana przez Inkwizycyjnych prześladujących portugalskich kolonizatorów, którzy umacniali swoją władzę w całej Brazylii .

Wczesna populacja Barbadosu została zwiększona z dwóch innych źródeł. W 1664 r. Żydowskie osadnictwo w Kajenna zostało rozwiązane, a kilku przeniosło się na Barbados. W 1674 r. Pewna liczba osób przeniosła się z Surinamu po jego kapitulacji Holendrom, większość z nich została deportowana na Jamajkę, ale kilku udało się pozostać na Barbadosie. Z biegiem czasu powstały dwie wspólnoty, pierwsza skupiona wokół synagogi Nidhe Israel w stolicy, Bridgetown , a mniejsza w północnym Speightstown . W Bridgetown na 404 mieszkańców 54 było Żydami.

Sukces gospodarczy, wynikająca z niego dyskryminacja

Inaczej niż w Surinamie, bardzo niewielu barbadyjskich sefardyjczyków było właścicielami plantacji. Biorąc pod uwagę niewielkie rozmiary Barbadosu, wszystkie grunty orne były już zajęte w latach sześćdziesiątych XVII wieku. Wielu osadników żydowskich zajmowało się uprawą cukru i kawy. Podczas gdy brytyjski rząd uważał Żydów za dobrych biznesmenów i kupców, brytyjscy kupcy zarzucali im nielegalne transakcje biznesowe. Żydów oskarżano o częstszy handel z Holendrami niż kupcami brytyjskimi. W 1661 r. Trzech żydowskich kupców na Barbados zażądało ustanowienia szlaków handlowych między Barbadosem a brytyjską kolonią Surinamu ; dzięki temu przedsięwzięciu Żydzi zyskali dużo bogactwa, ale jeszcze bardziej irytowali brytyjskich kupców.

Do 1679 r. Na Barbadosie mieszkało prawie 300 Żydów.

23 października 1668 r. Żydzi Barbadosu otrzymali zakaz wszelkich form handlu. Żydom zakazano kupowania niewolników i zmuszano ich do zamieszkania w żydowskim getcie w Bridgetown.

W XVIII wieku społeczność żydowska Barbadosu nadal się rozwijała i odnosiła sukcesy finansowe, chociaż kongregacja żydowska w Speighstown została zamknięta.

Wszystkie dyskryminujące prawa zostały zniesione w 1802 roku przez kolonialny rząd Barbadosu, aw 1820 roku brytyjski parlament również uchylił te prawa.

Wkład w przemysł cukrowniczy

Żydowscy uchodźcy przywieźli ze sobą doświadczenie w produkcji i uprawie trzciny cukrowej i kawy , doświadczenie, które przyczyniło się do rozwoju Barbadosu jako głównego producenta cukru . Przynieśli ze sobą korzyści z nowych metod technologicznych w przemyśle cukrowniczym i pomogli wyspie w ugruntowaniu się gospodarczo. Sugerowano, że pęd technologiczny w przemyśle cukrowniczym przeniósł się na Barbados, zamiast na bardziej niestabilne politycznie kolonie Ameryki Południowej.

Synagoga w Belleville na Barbadosie

Upadek i odrodzenie

W 1831 r. Wyspa została zniszczona przez huragan, który zdewastował gospodarkę, a do 1848 r. Liczba ludności żydowskiej znacznie spadła.

Emigracja i asymilacja w końcu odbiły się na pierwotnej żydowskiej populacji wyspy; uważa się, że ludność żydowska zniknęła do 1929 r., kiedy mówi się, że ostatni z praktykujących potomków brazylijskich Żydów opuścił wyspę. W efekcie synagoga gminy wyszła z użytku. Żydowska obecność powróciła na wyspę po drugiej wojnie światowej w postaci aszkenazyjskich żydowskich uchodźców z Europy Wschodniej . W 1968 r. Na 251 000 mieszkańców było około 80 Żydów.

Chociaż niewielka, istniejąca społeczność żydowska podjęła kroki w celu zachowania swojego dziedzictwa, na przykład w utrzymaniu działającej synagogi, synagogi Nidhe Israel w stolicy, Bridgetown . W styczniu 2008 roku otwarto Muzeum Nidhe Israel. Muzeum opowiada historię społeczności sefardyjskiej i aszkenazyjskiej z Barbadosu. Również w 2008 roku archeologię dziedzińca XVII-wiecznej synagogi badali historycy / archeolodzy i studenci z University of the West Indies . Chociaż skupiono się na dawno zniszczonym domu rabina, wykopaliska ujawniły nienaruszoną XVII-wieczną mykwę , która została zbudowana nad wciąż działającym słodkowodnym źródłem.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki