Historia alfabetu greckiego - History of the Greek alphabet

; Alfabet fenicki i grecki
Υ	ypsilon

Naczynie z czarną figurą z napisem w postaci podwójnego alfabetu, z nowymi literami ΥΧ[Φ]Ψ i ΥΧΦΨΩ

Dedykacja w alfabecie beockim. Czarne szkliwo Boeotian kantharos , 450-425 pne

Historię alfabetu greckiego zaczyna się od przyjęcia fenickich formy pisma w 9-8-ci wieku pne w okresie wczesnej archaicznej Grecji i trwa do dnia dzisiejszego. Alfabet grecki powstał w epoce żelaza, wieki po utracie linearnego B , pisma sylabicznego używanego do pisania greki mykeńskiej aż do upadku późnej epoki brązu . Ten artykuł koncentruje się na rozwoju alfabetu przed współczesną kodyfikacją standardowego alfabetu greckiego .

Fenicki alfabet był ściśle mówiąc taki, który konsekwentnie jawne tylko spółgłoski, choć nawet przez 9 wieku pne to już rozwiniętej Matres lectionis wskazać kilka, przeważnie końcowe samogłoski. Układ ten jest znacznie mniej odpowiedni dla języków greckich niż dla języków semickich , a te matres lectionis , jak również kilka liter fenickich, które reprezentowały spółgłoski nieobecne w języku greckim, zostały dostosowane zgodnie z zasadą akrofonii do reprezentowania greckich samogłosek konsekwentnie, jeśli nie jednoznacznie.

Alfabet grecki został opracowany przez Greka z bezpośrednim doświadczeniem współczesnego pisma fenickiego. Niemal tak szybko, jak powstał na kontynencie greckim, został szybko reeksportowany na wschód do Frygii , gdzie opracowano podobny scenariusz. Był również eksportowany na zachód z kupcami eubejskimi lub zachodniogreckimi, gdzie Etruskowie dostosowali alfabet grecki do własnego języka, co ostatecznie doprowadziło do alfabetu łacińskiego .

Chronologia adopcji

Napis Nestor's Cup , alfabet eubejski , VIII wpne

Napis Dipylon

Większość specjalistów uważa, że alfabet fenicki został zaadaptowany do języka greckiego na początku VIII wieku p.n.e., być może na Eubei . Najstarsze znane fragmentaryczne inskrypcje greckie pochodzą z tego okresu, 770–750 pne i są zgodne z fenickimi formami liter z ok. 800-750 pne. Najstarsze znane do tej pory znaczące teksty to inskrypcja z Dipylon i tekst na tzw. Kielichu Nestora , oba datowane na koniec VIII wieku p.n.e., inskrypcje osobistej własności i dedykacji dla boga.

Tradycja podaje, że córka niejakiego Agamemnona, króla eolskiego Cyme , poślubiła króla frygijskiego Midasa. Ten związek mógł ułatwić Grekom „pożyczenie” ich alfabetu od Frygijczyków, ponieważ kształty frygijskich liter są najbliższe inskrypcjom z Aeolis.

Niektórzy badacze spierają się o wcześniejsze daty: Naveh (1973) dla XI wieku pne, Stieglitz (1981) dla XIV wieku, Bernal (1990) dla XVIII–XIII wieku, niektórzy dla IX wieku, ale żadna z nich nie jest powszechnie akceptowana.

Fayum alfabet , pochodzące na Cyprze wydaje się być nawet starszy od fragmentarycznych greckich inskrypcji wymienionych powyżej: to jest datowany na ok. 800 pne i wydaje się, że zachowuje najwcześniejszą znaną formę alfabetu greckiego. Może to wskazywać, że fenicki alfabet został dostosowany do greckiego na Cyprze, gdzie istniała kolonia fenicka ważnym momencie w miasta-królestwa z Kition ; jednak sylabariusz cypryjski , używany już w tamtym czasie do pisania lokalnego dialektu, używany od XI wieku, był używany na Cyprze do IV wieku p.n.e. i tak wcześnie nie został zastąpiony przez zaadaptowany alfabet fenicki.

Inną możliwością jest to, że adaptacja miała miejsce na Tere , która według Herodota i Pauzaniasza została zasiedlona wcześnie przez Fenicjan potomków Kadmusa (patrz poniżej; legendarny władca grecki Theras , który według Herodota i Pauzaniasza założył starożytną Therę , był potomkiem również z Cadmusa); jednak obecność Fenicjan na wyspie nie została udowodniona archeologicznie.

Konto Herodota

Zgodnie z legendami przytoczonymi przez Herodota , alfabet został po raz pierwszy wprowadzony do Grecji przez Fenicjanina Kadmusa :

Fenicjanie, którzy przybyli z Kadmusem, a wśród nich Gefirejowie, po osiedleniu się na wsi, wprowadzili do Grecji szereg osiągnięć, z których najważniejszym było pisarstwo, sztuka do tej pory, jak sądzę, nieznana Grekom. Początkowo [Fenicjanie] używali tych samych znaków, co wszyscy inni Fenicjanie, ale z biegiem czasu zmienili język, zmienili też kształt swoich liter. W tym okresie większość Greków w okolicy była Jonańczykami; Fenicjanie nauczyli ich tych listów i przyjęli je, z kilkoma zmianami, na własny użytek, nadal nazywając je znakami fenickimi — co było słuszne, ponieważ Fenicjanie je wprowadzili. Ionianie nazywają również papierowe „skóry” – przetrwanie od starożytności, kiedy papier był trudny do zdobycia, a do pisania używali skór kozich i owczych. Rzeczywiście, nawet dzisiaj wiele obcych narodów używa tego materiału. W świątyni Ismena Apolla w Tebie w Beocji sam widziałem kotły z napisami wyciętymi na nich kadmejskimi literami — większość z nich nie różniła się zbytnio od jońskiej.

Herodot szacuje, że Kadmus żył szesnaście stuleci wcześniej, czyli około 2000 roku p.n.e. Widział i opisał pismo kadmejskie wyryte na niektórych trójnogach w świątyni Apollina w Tebach. Oszacował, że te trójnogi pochodzą z czasów Lajosa , prawnuka Kadmusa. Na jednym ze statywów widniał napis pismem kadmeńskim, który, jak zaświadczał, przypominał litery jońskie : Ἀμφιτρύων μ᾽ ἀνέθηκ᾽ ἐνάρων ἀπὸ Τηλεβοάων ( „ Amfitrion poświęcił mnie z łupów [bitwy] Teleboae” ). Na drugim trójnógu widnieje napis w wierszu heksametrowym : Σκαῖος πυγμαχέων με ἑκηβόλῳ Ἀπόλλωνι νικήσας ἀνέθηκε τεῒν περικαλλὲς ἄγαλμα . ( "Bokser Scaeus, zwycięski w konkursie, zadedykował mnie Apollo, bogu łuczników, cudowna ofiara" ). Herodot oszacował, że gdyby dedykatorem był Sceus, syn Hippocoona, a nie inny o tym samym imieniu, żyłby w czasach Edypa . Trzeci trójnóg ponownie nosi napis w wierszu heksametrowym: Λαοδάμας τρίποδ᾽ αὐτὸς ἐυσκόπῳ Ἀπόλλωνι μουναρχέων ἀνέθηκε τεῒν περικαλλὲς ἄγαλμα . ( „Laodamas, gdy panował, poświęcił ten kocioł Apollonowi, pewnemu celu, jako cudowną ofiarę” ).

Konto Hyginusa

Hyginus przytacza następujące legendy o rozwoju alfabetu:

Trzy losy stworzyły pierwsze pięć samogłosek alfabetu oraz litery B i T. Mówi się, że Palamedes , syn Naupliusza, wynalazł pozostałe jedenaście spółgłosek. Następnie Hermes zredukował te dźwięki do postaci, ukazując klinowe kształty, ponieważ żurawie lecą w formacji klina, a następnie przenoszą system z Grecji do Egiptu *. Był to alfabet pelazgijski , który Kadmus przywiózł później do Beocji , a następnie Ewander z Arkadii , Pelazgianin , wprowadzony do Włoch , gdzie jego matka, Carmenta , utworzyła znajome piętnaście znaków alfabetu łacińskiego . Inne spółgłoski zostały od tego czasu dodane do alfabetu greckiego. Alfa była pierwszą z osiemnastu liter, ponieważ alphe oznacza honor, a alphainein to wymyślanie.

Konto Diodora

Niektórzy starożytni uczeni greccy twierdzili, że alfabetu greckiego nie należy przypisywać alfabetowi fenickiemu. Diodorus Siculus w swojej Bibliotece Historycznej, księga 5, sugeruje, że Fenicjanie jedynie zmienili formę i kształt wcześniejszych listów:

Są jednak tacy, którzy przypisują wynalezienie listów Syryjczykom, od których Fenicjanie nauczyli się ich i przekazali Grekom, gdy przybyli z Kadmusem do Europy; stąd Grecy nazywali je literami fenickimi. Tym, którzy podzielają tę opinię, odpowiada się, że Fenicjanie nie byli pierwszymi, którzy odkryli litery, a jedynie zmienili ich formę i kształt na inne znaki, które później wielu używających imienia Fenicjan stało się powszechne.

Konto Plutarcha

W swoim eseju „ O złośliwości Herodota ” Plutarch krytykuje Herodota za uprzedzenia i fałszywe interpretacje. Ponadto twierdzi on, że Gephyraei były Euboeans lub Eretrians i wątpi w wiarygodność źródeł Herodota.

Co do Arystogeitona, Herodot nie wypuszcza go tylnymi drzwiami, ale wypycha go bezpośrednio przez bramę do Fenicji, mówiąc, że pochodzi z Gefirei i że Gephyrei nie byli, jak sądzą niektórzy, Euboejczykami lub Eretrianami. ale Fenicjanie, jak sam dowiedział się z raportu.

Plutarch i inni starożytni pisarze greccy przypisali legendarnemu Palamedesowi z Nauplion na Eubei wynalezienie dodatkowych liter, których nie znaleziono w oryginalnym alfabecie fenickim. Rozróżnienie między Eta i Epsilon oraz między Omega i Omicron , przyjęte w standardzie jońskim, tradycyjnie przypisywano Simonidesowi z Ceos (556-469).

Plutarch cofa się, by opisać starszy system pisma greckiego, podobny do pisma egipskiego . W jego „dyskursu dotyczącego Daemon Sokratesa”, opisuje jak Agesilaus król Sparty, odkrywa Alkmena grób „s przy Haliartus i odkrywa płyta nachalny, na których bardzo starożytny skrypt został napisany, znacznie starszą niż starożytnego greckiego alfabetu. Agesilaos wysłał transkrypcję do Egiptu w celu ponownego przetłumaczenia na starożytną grekę. Spartanin Agetoridas udał się do Memfis w Egipcie i przekazał stenogram egipskiemu kapłanowi Chonouphisowi. Niektórzy uczeni spekulują, że tabliczka ta została napisana w linearnym B . Decyzja Agesilaosa o wysłaniu tekstu do Egiptu nie jest nierozsądna; powszechnie przyjmuje się, że starożytni Egipcjanie w IV wieku pne potrafili tłumaczyć na iz różnych innych języków; używali trzech różnych systemów pisma w Egipcie: pismo hieroglificzne , hieratyczne i demotyczne ; tradycja ta była kontynuowana w okresie hellenistycznym, kiedy tłumaczono wszelkiego rodzaju pisma i dodawano ich kopie do biblioteki Aleksandrii ; dzisiaj jednym z przykładów pisma pisanego w trzech formach jest Kamień z Rosetty, który pojawia się w trzech tekstach: w starożytnych egipskich hieroglifach, w egipskim democie iw starożytnej grece. I dlatego, jak głosi legenda, egipski ksiądz po przestudiowaniu pisma i przetłumaczeniu go doszedł do wniosku, że pismo nakazywało Grekom urządzanie igrzysk ku czci Muz .

Restrukturyzacja abjadu fenickiego

Większość liter alfabetu fenickiego została przyjęta w języku greckim z takimi samymi dźwiękami, jak w języku fenickim. Fenicjanin, podobnie jak inne pisma semickie, posiada szereg spółgłosek, potocznie zwanych gardłowymi , które w języku greckim nie istniały: ʼāleph [ʔ] , hē [h, e, a] , ḥēth [ħ] , ʽayin [ʕ] . Spośród nich tylko ḥēth zostało zachowane w języku greckim jako spółgłoska, eta , reprezentująca dźwięk [h] w tych dialektach, które miały [h], podczas gdy spółgłoski ʼāleph, he i ʽayin stały się samogłoskami alfa [a] , e [e ] i o [o] , odpowiednio.

Fenicjanin zapowiadał rozwój liter samogłoskowych z ograniczonym wykorzystaniem matres lectionis , czyli spółgłosek pociągających za samogłoski podwójne znaczenie, co z przyczyn historycznych występowało głównie na końcach wyrazów. Na przykład dwie litery wāw i yōdh oznaczały zarówno zbliżone spółgłoski [w] i [j] , jak i długie samogłoski [u] i [i] w języku fenickim. W tym czasie greka straciła swoje [j] brzmienie, więc fenicki yōdh był używany tylko ze względu na jego wartość wokalną, stając się grecką samogłoską iota [i] . Jednak kilka dialektów greckich nadal miało dźwięk [w] i tutaj wāw zostało użyte dla obu jego fenickich wartości, ale w różnych formach: jako grecka litera digamma dla spółgłoski [w] , i jako litera upsilon dla samogłoski [u] . Upsilon został dodany na końcu alfabetu, być może po to, by nie zaburzyć porządku alfabetycznego używanego w greckich cyfrach . Fenicki he był używany jako mater lectionis dla obu [a] i [e] oprócz [h] , ale w języku greckim był ograniczony do [e] , zgodnie z zasadą akrofoniczną; zamiast tego jego wartość [a] zapisywano literą ʼāleph , podczas gdy greckie [h] zapisywano literą ḥeth .

Wszystkie litery fenickie były akrofoniczne i tak pozostały w języku greckim. Ponieważ imiona liter ʼāleph i he były wymawiane [alepʰ] i [e] przez Greków, z początkowymi samogłoskami z powodu cichych gardłowych (ujednoznacznienie e psilon „wąskie e” pojawiło się później), zasada akrofoniczna została zachowana dla samogłosek jak również spółgłosek, używając ich dla greckich dźwięków samogłosek [a] i [e] . Dopiero litera ʽayin dla [o] spowodowała konieczność zmiany nazwy ( o , później o mikron ).

Fenicjanin miał również „emfatyczną” spółgłoskę ṭeth , która nie istniała w języku greckim. Grek miał jednak rozróżnienie aspiracji, którego brakowało Fenicjanom, i używał ṭēth dla aspirowanego [tʰ] .

Fenickie spółgłoski kaph i qōph reprezentowały dźwięki, które nie były charakterystyczne w języku greckim – co najwyżej mogły być utożsamiane z alofonami określanymi przez następującą samogłoskę. Litera qoppa była używana w niektórych dialektach greckich (zwłaszcza w dialektach zachodnich, które ostatecznie dały początek alfabetowi etruskiemu i ostatecznie łacińskiemu ), ale gdzie indziej zrezygnowano z powszechnego użytku. Możliwe, że qoppa zostało przypisane do starożytnej greki /kʷʰ/ , a kiedy ten dźwięk przesunął się do /pʰ/ , litera qoppa była kontynuowana jako litera phi .

Fenicjanin miał trzy litery, sāmekh , ṣādē i šin , reprezentujące trzy lub prawdopodobnie cztery bezdźwięczne sybilanty , podczas gdy grecki wymagał tylko jednego. Historia tutaj jest skomplikowana, ale w zasadzie samek porzucił w niektórych dialektach i został ponownie użyty do reprezentowania [ks] w innych, podczas gdy użycie dźwięku [s] różniło się między ṣādē i šin . Litera znana obecnie jako sigma wzięła swoją nazwę od sāmekh, ale jej formę od šin , podczas gdy litera San , która występowała tylko w kilku dialektach, wzięła swoją nazwę od šin, ale swoje miejsce w alfabecie od ṣādē . Inna grecka litera o niepewnym pochodzeniu, sampi , spotykana jest sporadycznie i może przedstawiać afrykatę , taką jak [t͡s] .

Aby zapoznać się ze specjalnym przypadkiem zeta, zobacz Zeta (litera) .

Alfabety epichoryczne

Rozkład alfabetów epichorycznych według Kirchhoffa (1887)

Alfabet zachodni, kumański lub eubejski

joński, strychowy i koryncki

kreteński

W VIII-VI wieku rozwinęły się lokalne lub epichoryczne warianty alfabetu. Są one podzielone na trzy główne grupy, za Adolfem Kirchhoffem (1887): zielone (kreteńskie), czerwone ( eubskie lub zachodnie ) i niebieskie (jonowe, attyckie i korynckie). Główną różnicą są znaki uzupełniające dodane do inwentarza rdzenia fenickiego.

Z wyjątkiem wczesnego alfabetu fajum , który nie pasuje do schematu trójdzielnego, wszystkie abecedariusze dodają Υ do inwentarza fenickiego. Zielone alfabety mają tylko to; czerwony dodaj Φ dla [pʰ] , Χ dla [ks] i Ψ dla [kʰ] ; a niebieski dodać Φ dla [pʰ] i Χ dla [kʰ] , z ciemnoniebieskim podgrupą (Korynt i Rodos) również mający Ψ dla [ps] .

Dodatkowe litery

W niektórych dialektach greckich, ale nie we wszystkich, stworzono dodatkowe litery reprezentujące aspirowane wersje Κ i Π (z aspiracją wersja Τ już istniała, jak opisano powyżej) oraz kombinacje Κ i Π z Σ. Istniały pewne różnice między dialektami co do używanych symboli:

[kʰ] może być Κ, ΚΗ, Ψ lub Χ
[pʰ] może być Π, ΠΗ lub Φ
[ks] może być ΚΣ, ΧΣ, Χ lub Ξ
[ps] może być ΠΣ, ΦΣ lub Ψ

Ponieważ [ks] i [ps] były jedynymi zbitkami spółgłosek występującymi na końcu sylab, niektórzy nadawali im własne litery, Χ lub Ξ i Ψ, tak aby wszystkie sylaby kończyły się pojedynczą literą spółgłoski, zamiast pozornie mieć dwie wyjątki w pisowni.

Grek, podobnie jak Fenicjan, rozróżniał długość samogłosek ; Rzeczywiście, grecki miał pięć samogłosek krótkich i siedem samogłosek długich, ale tylko pięć liter samogłosek. Podobnie jak w języku fenickim, różnica w długości nie została pierwotnie sporządzona na piśmie. Jednak w VI wieku pne litera eta (niepotrzebna dla spółgłoski we wschodnich dialektach greckich, której brakowało [h] ) zaczęła oznaczać długą samogłoskę [ɛː] , a nowa litera, omega , została opracowana przez długi czas [ɔː] . Pochodzenie omega nie jest znane, ale ogólnie przyjmuje się, że pochodzi od omikronu z narysowaną pod nim linią. Długie [eː] i [oː] zapisywano odpowiednio dwuznacznikami ει i ου , natomiast długie i krótkie [a] , [i] , [u] nigdy nie były rozróżniane na piśmie.

Standaryzacja – alfabet joński

Odmiany starożytnych alfabetów greckich

W 403/2 p.n.e., po druzgocącej klęsce w wojnie peloponeskiej i przywróceniu demokracji, Ateńczycy zagłosowali za porzuceniem starego alfabetu attyckiego ( alfabetu przedeuklidesowego ) i wprowadzeniem znormalizowanego wariantu wschodniego alfabetu jońskiego, na wniosek archon Eucleides . Ten euklidesowy alfabet zawierał eta i omega , co zakończyło proces dostosowywania pisma fenickiego tak, aby wszystkie samogłoski mogły być pisane systematycznie, stając się w ten sposób pierwszym „prawdziwym” alfabetem. Najwyraźniej około trzydzieści lat później ten sam alfabet został wprowadzony do Beocji , być może nieco wcześniej przyjęty w Macedonii , i w ciągu IV wieku wypierał lokalne alfabety w całym świecie greckojęzycznym.

Alfabet joński zawierał nową literę omega na końcu alfabetu i standaryzował reprezentację różnych dźwięków, które różniły się w zależności od dialektu, w następujący sposób:

Dźwięk	Stary strych	joński
[h]	Η	(bez symbolu)
[ɛː]	Ε	(eta)
[mi]	Ε lub ΕΙ	ΕΙ
[ɔː]	Ο	Ω (omega)
[oː]	Ο lub ΟΥ	ΟΥ
[kʰ]	Χ	(chi)
[P]	Φ	Φ (fi)
[ks]	ΧΣ	(xi)
[ps]	ΦΣ	(psi)

Brak litery [h] nie miał znaczenia dla dialektów jońskich, ale czasami prowadził do niejasności w Attyce, która zachowała brzmienie. Symbol oparty na lewej połowie (Ͱ) litery Η był zatem czasami używany do wskazania obecności [h] w razie potrzeby, a jego brak wskazywał symbol oparty na prawej połowie.

W okresie klasycznym ΕΙ zaczęto wymawiać [iː] i ΟΥ wymawiać [uː] , Υ w międzyczasie przeniosło się do [y] .

Około 200 rpne wynaleziono system znaków diakrytycznych, reprezentujący akcenty tonowe używane w starożytnej grece. Pomogło to również w określeniu długości samogłosek Α, Ι i Υ w niektórych przypadkach (na przykład daszkiem może wystąpić tylko na długiej samogłosce), ale ortografia grecka nigdy nie miała wyczerpującego sposobu określania długości samogłosek, a to rozróżnienie w każdym razie zaginął we współczesnej grece. Tę innowację akcentów, a także znaków interpunkcyjnych przypisuje się Arystofanesowi z Bizancjum (257 – ok. 185 pne).

Późniejsze wydarzenia

pismo kursywą z VI-wiecznej prywatnej umowy napisanej na papirusie

Pismo Uncial z rękopisu biblijnego z IV wieku

Do późnego antyku i wczesnego okresu bizantyjskiego rozwinęły się dwa różne style pisma, oba odpowiednie do aktu pisania piórem i atramentem na miękkich materiałach (papier lub pergamin). Pismo uncjalne składało się z dużych pionowych glifów literowych, podobnych do tych używanych w inskrypcjach na kamieniu i współczesnych glifów pisanych wielkimi literami. Wykorzystywany był głównie do starannie wykonanych rękopisów książkowych. W przypadku innych rodzajów pisma, na przykład listów prywatnych, dokumentów i innych rodzajów pisma codziennego, rozwinął się pismo kursywą, które używało ukośnych, połączonych ze sobą glifów i wielu ligatur.

Od połowy IX wieku ne pismo uncjalne zostało zastąpione w piśmiennictwie książkowym przez nowy styl pisania, grecką minuskułę , która wykorzystywała bardziej zwarte, zaokrąglone kształty liter i częściowo opierała się na wcześniejszej kursywie. Ta innowacja mogła koncentrować się na pracy skrybów klasztoru Stoudion w Konstantynopolu . Najwcześniejszy rodzaj ksiąg pisanych minuskułą, datowany na okres od połowy IX do połowy X wieku, nosi nazwę codices vetustissimi ("najstarsze kodeksy"). W ciągu następnych stuleci ten styl pisania był dalej rozwijany i ponownie nabierał bardziej kursywnych elementów. Stało się to dominującym rodzajem pisma ręcznego aż do okresu pobizantyjskiego.

Najwcześniejszy rodzaj drobnego pisma, z X-wiecznego rękopisu Tukidydesa

Późniejszy minuskuła, XV-wieczny rękopis Arystotelesa

Wczesny druk, z wydania Arystotelesa z 1566 r

Wraz z maleńkimi kształtami liter, pismo greckie zaczęło również bardziej regularnie używać przestrzeni granicznych wyrazów i znaków diakrytycznych (tj. znaków akcentu i oddechów ortografii politonicznej ). Zaczęto też stosować pewną interpunkcję. Jota indeks był zatrudniony począwszy od 13 wieku.

Często w średniowiecznych rękopisach stare uncjalne litery były mieszane ze zwykłymi małymi literami do pisania tytułów lub podkreślania początkowej litery słowa lub zdania. Podobnie jak w łacinie, stało się to źródłem nowoczesnej innowacji w zakresie wielkości liter , systematycznego rozróżnienia między wielkimi i małymi literami w ortografii. Wielkie litery współczesnej ortografii wywodzą się z pisma uncjalnego, podczas gdy małe litery pochodzą z minuskuli.

Wynalezienie druku spowodowało skodyfikowanie bardziej stałego zestawu struktur literowych. Greckie pismo ręczne szeroko wykorzystywało ligatury z literami pisanymi różnie w zależności od ich miejsca w słowie. Wcześni drukarze, tacy jak Aldus Manutius i Claude Garamond , próbowali to naśladować, opierając się na piśmiennictwie greckich skrybów, tworząc tekst stylistyczny podobny do współczesnej kursywy . Ponieważ Grecja była okupowana przez Imperium Osmańskie do XIX wieku, wczesne drukarze (w większości starożytnej) greckiej znajdowały się głównie w Europie Zachodniej; niewielu było Grekami. Doprowadziło to do przyjęcia konwencji pisania w języku greckim, takich jak wielkość liter pod wpływem druku i rozwoju alfabetu łacińskiego. Inspirowany kursywą grecki druk powoli zanikał w XVIII i XIX wieku na rzecz prostego i mniej zdobionego stylu pisania, bardziej przypominającego druk łaciński.

W 1982 roku oficjalnie przyjęto monotoniczną ortografię , porzucając szorstkie i gładkie oddechy (ponieważ dźwięk [h] już dawno zniknął) i redukując trzy rodzaje znaków akcentu do jednego (ponieważ akcent tonowy został zastąpiony akcentem akcentowym). ).

Grecka wymowa również znacznie się zmieniła od czasów starożytnych, ale zmiany te nie są widoczne w ortografii, która pozostała konserwatywna — patrz alfabet grecki, aby zapoznać się z obecną sytuacją.

Nazwy liter

Nazwy niektórych liter zostały zmienione w celu odróżnienia ich od niektórych dwuznaków, które stały się homofoniczne , w następujący sposób:

List	Oryginalne imię	Późniejsza nazwa	Oznaczający
Ε	ei	epsilon	„zwykły [e̞] ” w przeciwieństwie do ⟨αι⟩ [e̞] (połączyły się w III-I wieku pne)
Ϝ	prawdopodobnie wau	digamma	Nazwa „digamma” odzwierciedla raczej jego kształt niż dźwięk.
Ο	O lub ou	omikrona	„mały [o̞] ” w przeciwieństwie do ⟨ω⟩ [ o̞ ] (połączony z utratą długości / wysokości głosu od 3 pne do 3 AD)
Υ	ty	ypsilon	„zwykły [y] ” w przeciwieństwie do ⟨οι⟩ [y] (który przeszedł z [oi] do [ø] i w/do pierwszego AD połączył się z ⟨υ⟩)
Ω	'	omega	„duże [o̞] ” w przeciwieństwie do ⟨ο⟩ [ o̞ ] (jak wyżej)
Ϡ		sampi	nazwa sampi oznacza „jak pi”, podobnie jak nazwa „digamma” odzwierciedlająca jej kształt, co sugeruje, że zapomniano o jej fonetycznym użyciu.

cyfry greckie

Litery alfabetu zostały użyte w systemie cyfr greckich . W tym celu zachowano litery digamma i qoppa (ale nie san), chociaż wyszły z powszechnego użytku, a na końcu alfabetu dodano niejasną literę sampi. Digamma często wymieniać zastosowania numerycznego przez napiętnowania (Ϛ), pierwotnie podwiązaniu sigma tau lub nawet sekwencji Sigma-Tau (στ ").

Dyfuzja

Old kursywa i Anatolian alfabety są, jak alfabetu greckiego, poświadczone od 8 wieku pne. Pisma staroitalskie wywodzą swój rodowód z eubejskiego wariantu pisma greckiego, który różnił się od alfabetu jońskiego, który jest używany do dziś.

Zobacz też

Liniowy A

Uwagi

Bibliografia

Bernal, Martin (1990), Cadmean Letters: Przekazanie alfabetu na Morzu Egejskim i dalej na zachód przed 1400 pne , Eisenbrauns, ISBN 0-931464-47-1
Peter T Daniels i William Bright, The World's Writing Systems , Oxford University Press, 1996, ISBN 0-19-507993-0 , zwłaszcza Rozdział 21 „Transmisja Pisma Fenickiego na Zachód” (Pierre Swiggers) oraz Rozdział 22 „The Greek Alfabet” (Leslie Threatte).
Lilian Hamilton „Anne” Jeffery , Pisma lokalne archaicznej Grecji: studium pochodzenia alfabetu greckiego i jego rozwoju od VIII do V wieku p.n.e. , Oksford, 1961, ISBN 0-19-814061-4 . Standardowe odniesienie.
P. Kyle McCarter, Jr., Starożytność alfabetu greckiego i wczesnych skryptów fenickich , monografie Harvard Semitic, 1975. ISBN 0-89130-066-X .
———————— (1996), „The Early Diffusion of the Greek Alphabet”, w Macrakis, Michael S (red.), greckie litery: od tabletów do pikseli (materiały z konferencji Greek Font Society ), Oak Knoll Press, ISBN 1-884718-27-2.
———————— (Zima 1998), "Kto wymyślił alfabet: inny pogląd" , Odyseja archeologiczna , 1 (1)
Joseph Naveh, „Niektóre semickie rozważania epigraficzne w starożytności alfabetu greckiego”, American Journal of Archeology 77 : 1-8 (1973). Argumentuje za wcześniejszą datą transmisji.
———————— (1988), "Pochodzenie alfabetu greckiego", w de Kerckhove, Derrick; Lumsden, Charles J (red.), Alfabet i mózg: lateralizacja pisania , s. 84-91.
Barry B. Powell, „Homer i pochodzenie greckiego alfabetu”, Cambridge University Press, 1991.
Ruijgh, CJ (1998), "Sur la date de la creation de l'alphabet Grec", Mnemosyne , 51 (6): 658-87, doi : 10.1163/1568525981569785.
Robert R. Stieglitz, „Listy Kadmosa: mitologia, archeologia i eteokretan”, Pepragmena tou Diethnous Kretologikou Synedriou (Herakleio, 29 sierpnia – 3 września 1976), Ateny, 1981.

Zewnętrzne linki

POINIKASTAS: Epigraphic Sources for Early Greek Writing : archiwum bazy danych zawierające wczesne greckie inskrypcje oparte na archiwum Lilian H. Jeffery.

Languages

In other projects