Historia Wysp Owczych - History of the Faroe Islands

Wczesne szczegóły historii Wysp Owczych są niejasne. Możliwe, że Brendan , irlandzki mnich, przepłynął obok wysp podczas swojej wyprawy na Północny Atlantyk w VI wieku. Zobaczył „wyspę owiec” i „raj ptaków”, które według niektórych mogą być Wyspami Owczymi z ich gęstą populacją ptaków i owiec. Sugeruje to jednak, że inni marynarze przybyli tam przed nim, aby przywieźć owce. Norsemeni osiedlili się na Wyspach Owczych w IX lub X wieku. Wyspy zostały oficjalnie nawrócone na chrześcijaństwo około 1000 roku i stały się częścią Królestwa Norwegii w 1035 roku. Norweskie panowanie na wyspach trwało do 1380 roku, kiedy wyspy stały się częścią podwójnego królestwa Danii i Norwegii pod rządami króla Olafa II Danii .

Po traktacie z Kilonii z 1814 r., który zakończył podwójne królestwo Danii i Norwegii , Wyspy Owcze pozostały pod administracją Danii jako hrabstwo . Podczas II wojny światowej, po zajęciu Danii przez nazistowskie Niemcy , Brytyjczycy najechali i okupowali Wyspy Owcze aż do niedługiego zakończenia wojny. Po referendum niepodległościowym w 1946 roku, które odbyło się nieuznawane przez Danię, Wyspy Owcze otrzymały w 1948 roku rozszerzony samorząd z królestwem duńskim wraz z podpisaniem Aktu Reguł Samorządu Wysp Owczych .

Wczesne osady gaelickie i nordyckie

Pieczęć Wysp Owczych przedstawiająca Świętego Brendana odkrywającego Wyspy Owcze

Odkryto archeologiczne dowody osadników żyjących na Wyspach Owczych w dwóch kolejnych okresach przed przybyciem Norsów, pierwszym między 400 a 600 ne, a drugim między 600 a 800 ne. Naukowcy z Uniwersytetu Aberdeen odkryli również wczesne pyłki zbóż z udomowionych roślin, co dalej sugeruje, że ludzie mogli mieszkać na wyspach przed przybyciem Wikingów. Archeolog Mike Church zauważył, że Dicuil (patrz niżej) wspomniał, co mogło być Wyspami Owczymi. Zasugerował również, że ludzie tam mieszkający mogli pochodzić z Irlandii, Szkocji lub Skandynawii, z prawdopodobnie osiedlającymi się tam grupami ze wszystkich trzech obszarów.

Istnieje łacińska relacja z podróży dokonanej przez świętego Brendana , irlandzkiego świętego klasztornego, który żył około 484-578, istnieje opis „insulae” (wysp) przypominających Wyspy Owcze. To skojarzenie nie jest jednak rozstrzygające w swoim opisie.

Najwcześniejszy tekst, który miał być opisem Wysp Owczych, został napisany przez irlandzkiego mnicha z Królestwa Franków o imieniu Dicuil , który około 825 r. opisał niektóre wyspy na północy w Liber de Mensura Orbis Terrae , (Pomiar/opis sfery ziemi). Dicuil spotkał „człowieka godnego zaufania”, który opowiedział swojemu panu, opatem Sweeneyowi (Suibhne), jak wylądował na Wyspach Owczych po żegludze „dwa dni i letnią noc w małym statku o dwóch rzędach wioseł”. " ( in duobus aestivis diebus, et una intercedente nocte, navigans in duorum navicula transtrorum ).

„Wiele innych wysp leży na północnym Oceanie Brytyjskim. Jedna dociera do nich z północnych wysp Wielkiej Brytanii, płynąc bezpośrednio przez dwa dni i dwie noce z pełnymi żaglami przez cały czas przy sprzyjającym wietrze… Większość z tych wysp jest małe, są one rozdzielone wąskimi kanałami i przez prawie sto lat pustelnicy mieszkali tam, pochodzących z naszego kraju, Irlandii, łodzią. Ale tak jak te wyspy były niezamieszkane od początku świata, więc teraz norweskie piraci mają przepędził mnichów, ale można tam znaleźć niezliczone owce i wiele różnych gatunków ptactwa morskiego ..."

Nordyckie osadnictwo Wysp Owczych jest odnotowane w sadze Færeyinga , której oryginalny rękopis zaginął. Fragmenty opowieści zostały zapisane w trzech innych sagach: takich jak Flateyjarbók , Saga o Óláfr Tryggvason i AM 62 fol. Podobnie jak w przypadku innych sag, historyczna wiarygodność sagi Færeyinga jest mocno kwestionowana.

Zarówno Saga Ólafra Tryggvasona, jak i Flateyjarbók twierdzą, że Grímr Kamban był pierwszym człowiekiem, który odkrył Wyspy Owcze. Oba źródła nie zgadzają się jednak co do roku wyjazdu i okoliczności jego wyjazdu. Flateyjarbók opisuje emigrację Grímra Kambana w czasie panowania Haralda Hårfagre'a , między 872 a 930 AD. Saga Óláfra Tryggvasona wskazuje, że Kamban mieszkał na Wyspach Owczych na długo przed rządami Haralda Hårfagre'a, a inni Norsowie zostali wywiezieni na Wyspy Owcze z powodu jego chaotycznych rządów. Ta masowa migracja na Wyspy Owcze świadczy o wcześniejszej znajomości lokalizacji osad wikingów, co potwierdza twierdzenia o osadzie Grímra Kambana znacznie wcześniej. Chociaż Kamban jest uznawany za pierwszego osadnika Wikingów na Wyspach Owczych, jego nazwisko ma pochodzenie gaelickie . Pisma Papar , zakonu irlandzkich mnichów, pokazują, że opuścili oni Wyspy Owcze z powodu trwających najazdów Wikingów.

Przed XIV w.

Nazwa wysp jest po raz pierwszy zapisana w Hereford Mappa Mundi (1280), gdzie są one oznaczone jako farei . Nazwa ta od dawna jest rozumiana jako oparta na staronordyckim fár „inwentarz żywy”, stąd fær-øer „wyspy owiec”.

Głównym źródłem historycznym dla tego okresu jest XIII-wieczna praca Færeyinga saga ( Saga o Wyspach Owczych ), choć jest kwestionowane, ile z tego dzieła jest faktem historycznym. Saga Færeyinga istnieje do dziś tylko jako kopie w innych sagach, w szczególności w rękopisach nazwanych Saga Óláfra Tryggvason , Flateyjarbók i jeden zarejestrowany jako AM 62 fol.

Według Flateyjarbóka, Grímr Kamban osiadł w Faroe, gdy Harald Hårfagre był królem Norwegii (872-930). Nieco inny opis znajduje się w wersji sagi Færeyinga w Ólafs Saga Tryggvasonar:

Maður er nefndur Grímur kamban; hann byggði fyrstur manna Færeyjar. En á dögum Haralds hins hárfagra flýðu fyrir hans ofríki fjöldi manna; settust sumir í Færeyjum og byggðu þar, en sumir leituðu til annarra eyðilanda .

Był człowiek o imieniu Grímr Kamban; po raz pierwszy osiedlił się w Faroe. Ale za dni Harolda Jasnowłosego wielu ludzi uciekło przed apodykcją króla. Niektórzy osiedlili się na Wyspach Owczych i zaczęli tam mieszkać, a inni szukali innych nieużytków.

Tekst sugeruje, że Grímr Kamban osiadł na Wyspach Owczych jakiś czas przed ucieczką z Harald Hårfagre , być może nawet setki lat wcześniej. Jego imię, Grímr , to Norse, ale jego ostatnie, Kamban , sugeruje pochodzenie gaelickie ( Cambán ). Być może miał mieszane pochodzenie nordycko-irlandzkie i pochodził z osady na Wyspach Brytyjskich : tak zwanej Norse-Gael . Norse-Gaels zawierali mieszane małżeństwa z osobami mówiącymi po irlandzku , języku używanym również w tym czasie w Szkocji (będąc przodkiem gaelickiego szkockiego ). Dowody na mieszane pochodzenie kulturowe późniejszych osadników można znaleźć w nordycko-irlandzkich szpilkach znalezionych na Wyspach Owczych oraz w cechach słownictwa Wysp Owczych. Przykładami takich słów (pochodzących z języka średnioirlandzkiego) są: „blak/blaðak” ( maślanka ), irlandzki blathach ; „drunnur” (zwierzęcy ogon), irlandzki dronn ( chiński ); „grúkur” ( głowa ), irlandzki gruaig (włosy); „lamura” (ręka, łapa), irlandzki lamh (ręka); "tarvur" ( byk ), irlandzki tarbh ; i „ærgi” ( pastwisko w zapleczu ), irlandzki áirge (byre, dojarnia: Mod. Irish áirí ). Odkrycie w Toftanes na Eysturoy drewnianych krzyży dewocyjnych najwyraźniej wzorowanych na wzorach irlandzkich lub szkockich sugeruje, że niektórzy osadnicy byli chrześcijanami. Sugerowano również, że typowe krzywoliniowe mury zbudowane z kamienia, otaczające wczesne miejsca sakralne na Wyspach Owczych (jak w osadach nordyckich gdzie indziej) odzwierciedlają celtycki styl chrześcijański, widoczny w okrągłych obudowach wczesnych miejsc sakralnych w Irlandii. Pośrednie poparcie dla tej teorii zostało znalezione w badaniach genetycznych pokazujących, że wiele nordyckich osadników na Wyspach Owczych miało celtyckich przodków.

Jeśli za panowania Haralda Hårfagre istniała osada na Wyspach Owczych, możliwe, że ludzie już wiedzieli o Wyspach Owczych z powodu poprzednich gości lub osadników.

O tym, że imigranci z Norwegii osiedlili się również na Wyspach Owczych, świadczy kamień runiczny ( patrz kamień Sandavágur ) znaleziony w wiosce Sandavágur na wyspie Vágoy . To mówi:

Þorkil Onundsson, austmaþr af Hrua-lande, byggþe þe(n)a staþ fyrst .

Thorkil Onundsson, mieszkaniec Wschodu (Norweg) z Rogalandu, jako pierwszy osiadł w tym miejscu (Sandavágur)

Ten opis "eastman" (z Norwegii) należy widzieć razem z opisem "westman" (z Irlandii/Szkocji), który znajduje się w lokalnych nazwach miejscowości takich jak " Vestmanna -havn" tj. "Irishmen's harbour" w Wyspy Owcze i " Vestmannaeyjar " czyli "Wyspy Irlandczyków" na Islandii .

Farerski znaczek przedstawiający Tróndur í Gøtu podnoszący młot Thora przeciwko chrześcijaństwu

Według sagi Færeyinga na cyplu znajdowała się starożytna instytucja Tinganes w Tórshavn na wyspie Streymoy . To było Alþing lub Althing (Wszelka Rada). To było miejsce, w którym ustanawiano prawa i rozwiązywano spory. Wszyscy wolni ludzie mieli prawo spotykać się w Alþing. Był to parlament i sąd dla wszystkich, stąd nazwa. Historycy szacują, że Alþing zostało założone od 800 do 900.

Wyspy zostały oficjalnie nawrócone na chrześcijaństwo około roku 1000, z diecezją Wysp Owczych z siedzibą w Kirkjubøur w południowym Streymoy , której było 33 katolickich biskupów.

Wyspy Owcze stały się częścią Królestwa Norwegii w 1035. Na początku XI wieku Sigmund lub Sigmundur Brestisson , którego rodzina rozkwitła na południowych wyspach, ale została prawie wytępiona przez najeźdźców z wysp północy, został wysłany z Norwegii, dokąd uciekł, aby przejąć w posiadanie wyspy dla Olafa Tryggvasona , króla Norwegii. Wprowadził chrześcijaństwo i chociaż został później zamordowany, panowanie norweskie zostało utrzymane i kontynuowane.

Król Norwegii Sverre wychował się na Wyspach Owczych, będąc pasierbem człowieka z Wysp Owczych i spokrewniony z Roe, biskupem wysp.

Zagraniczne interesy handlowe: XIV wiek do II wojny światowej

W XIV wieku rozpoczęła się długa era obcej ingerencji w gospodarkę Wysp Owczych. W tym czasie ustanowiono przepisy handlowe tak, że cały handel Wysp Owczych musiał przechodzić przez Bergen w Norwegii w celu pobrania podatku celnego. W międzyczasie w siłę zyskiwała Liga Hanzeatycka , zagrażając skandynawskiemu handlowi. Chociaż Norwegia próbowała to powstrzymać, została zmuszona do zaprzestania działalności po tym, jak Czarna Śmierć zdziesiątkowała jej populację.

Panowanie norweskie trwało do 1380 roku, kiedy wyspy weszły w skład Unii Kalmarskiej . Wyspy były nadal własnością korony norweskiej, ponieważ korony nie zostały połączone. W 1380 roku Alþting został przemianowany na Løgting , choć do tej pory było to niewiele więcej niż sąd.

W latach 90. XIII wieku Henryk I Sinclair, hrabia Orkadów , objął w posiadanie wyspy (jednak jako wasal Norwegii) i przez pewien czas były one częścią księstwa Sinclairów na północnym Atlantyku.

Wykopaliska archeologiczne na wyspach wskazują, że hodowla świń trwała do XIII wieku i później, co jest wyjątkową sytuacją w porównaniu z Islandią i Grenlandią . Farerczycy w Junkarinsfløtti pozostawali zależni od zasobów ptaków, zwłaszcza maskonurów, znacznie dłużej i w większym stopniu niż w przypadku innych osadników epoki Wikingów na wyspach północnego Atlantyku .

Angielscy poszukiwacze przygód sprawiali mieszkańcom wielkie kłopoty w XVI wieku, a nazwisko Magnusa Heinasona , rodaka ze Streymoy , który został wysłany przez Fryderyka II w celu oczyszczenia mórz, wciąż jest sławione w wielu pieśniach i opowieściach.

epoka reformacji

W 1535 roku zdetronizowany monarcha Chrystian II próbował odzyskać władzę od króla Chrystiana III, który właśnie zastąpił swojego ojca Fryderyka I. Kilka potężnych niemieckich firm poparło Chrystiana II, ale ostatecznie przegrał. W 1537 roku nowy król Christian III nadał niemieckiemu kupcowi Thomasowi Köppenowi wyłączne prawa do handlu na Wyspach Owczych . Prawa te podlegały następującym warunkom: tylko dobra jakości miały być dostarczane przez Wyspy Owcze i miały być wytwarzane w ilościach proporcjonalnych do reszty rynku; towary miały być kupowane według ich wartości rynkowej; a kupcy mieli postępować uczciwie i uczciwie wobec Wysp Owczych.

Chrystian III również wprowadził luteranizm na Wyspach Owczych, aby zastąpić katolicyzm . Proces ten trwał pięć lat, w czasie których używano języka duńskiego zamiast łaciny, a własność kościelna została przekazana państwu. Zniesiono również biskupstwo w Kirkjubøur, na południe od Tórshavn , gdzie można zobaczyć pozostałości katedry.

Po Köppenie inni przejęli monopol handlowy, choć gospodarka ucierpiała w wyniku wojny duńsko-szwedzkiej między Danią-Norwegią i Szwecją. W tym okresie monopolu większość towarów z Wysp Owczych (wyroby wełniane , ryby, mięso) wywożono do Holandii, gdzie sprzedawano je po z góry ustalonych cenach. Wytyczne umowy handlowej były jednak często ignorowane lub korumpowane. Spowodowało to opóźnienia i braki w dostawach towarów z Wysp Owczych oraz obniżenie jakości. Gdy monopol handlowy zbliżał się do upadku, szerzył się przemyt i piractwo.

1600 i później

Angielska mapa Wysp Owczych w 1806 r.
Wyspy Owcze widziane przez francuskiego nawigatora Yves-Josepha de Kerguelen-Trémarec w 1767 roku.

Król duński próbował rozwiązać ten problem przekazując Wyspy Owcze dworzaninowi Christofferowi Gabelowi (a później jego synowi Fryderykowi) jako osobisty majątek feudalny. Jednak rządy Gabela były surowe i represyjne, wywołując wiele urazy na Wyspach Owczych. To spowodowało, że w 1708 r. Dania-Norwegia ponownie powierzyła wyspy i monopol handlowy rządowi centralnemu. Jednak oni również mieli trudności z utrzymaniem gospodarki, a wielu kupców handlowało ze stratą. Ostatecznie z dniem 1 stycznia 1856 r. zniesiono monopol handlowy.

Wyspy Owcze, Islandia i Grenlandia stały się częścią Danii na mocy pokoju w Kilonii w 1814 r., kiedy rozwiązano unię duńsko-norweską .

W 1816 r. Løgting (parlament Wysp Owczych) został oficjalnie zniesiony i zastąpiony duńskim sądem. Duński został wprowadzony jako główny język, natomiast farerski został zniechęcony. W 1849 r. w Danii weszła w życie nowa konstytucja, która została ogłoszona na Wyspach Owczych w 1850 r., dając mieszkańcom Wysp Owczych dwa miejsca w Rigsdagu (parlamencie duńskim). Wysp Owczych udało się jednak w 1852 roku ponownie ustanowić Løgting jako radę hrabstwa z rolą doradczą, z wieloma ludźmi mającymi nadzieję na ostateczną niezależność. Pod koniec XIX wieku nastąpił wzrost poparcia dla ruchu samozarządzania/niepodległości, choć nie wszyscy byli za tym. Tymczasem gospodarka Wysp Owczych rozwijała się wraz z wprowadzeniem połowów na dużą skalę. Farerczycy uzyskali dostęp do dużych wód duńskich na Północnym Atlantyku. Następnie standard życia poprawił się i nastąpił wzrost populacji. Chociaż język farerski został ustandaryzowany jako język pisany w 1890 roku, nie wolno było go używać w szkołach publicznych do 1938 roku, a w kościele (Fólkakirkjan) do 1939 roku.

II wojna światowa

Żołnierz armii brytyjskiej z miejscowymi dziećmi, Tórshavn

Podczas II wojny światowej Dania została najechana i okupowana przez nazistowskie Niemcy . Następnie Brytyjczycy dokonali wyprzedzającej inwazji i okupacji Wysp Owczych, znanej jako Operacja Valentine, aby zapobiec inwazji Niemców. Biorąc pod uwagę ich strategiczne położenie na północnym Atlantyku , Wyspy Owcze mogły okazać się przydatne Niemcom w bitwie o Atlantyk , prawdopodobnie jako baza okrętów podwodnych . Zamiast tego siły brytyjskie zbudowały bazę lotniczą na Vágar , która nadal jest używana jako lotnisko Vágar . Łodzie rybackie z Wysp Owczych dostarczały również Wielkiej Brytanii duże ilości ryb, co było kluczowe ze względu na racjonowanie żywności .

Løgting uzyskała uprawnienia ustawodawcze, z duńskiej prefekt Carl Aage Hilbert zachowując władzę wykonawczą. Farersko flaga została uznana przez władze brytyjskie. W tym okresie próbowano ogłosić całkowitą niepodległość, ale Wielka Brytania zobowiązała się nie ingerować w wewnętrzne sprawy Wysp Owczych ani działać bez zgody wyzwolonej Danii. Doświadczenie samorządu w czasie wojny miało kluczowe znaczenie dla utorowania drogi do formalnej autonomii w 1948 roku.

Obecność brytyjska była szeroko popularna (szczególnie biorąc pod uwagę alternatywę okupacji niemieckiej). Około 150 małżeństw miało miejsce między brytyjskimi żołnierzami a kobietami z Wysp Owczych, chociaż skala brytyjskiej obecności na Vágar doprowadziła do pewnych lokalnych napięć. Brytyjska obecność pozostawiła również trwałą popularność brytyjskiej czekolady i słodyczy, które są łatwo dostępne w sklepach na Wyspach Owczych, ale rzadko spotykane w Danii.

Po II wojnie światowej: rządy domowe

Po wyzwoleniu Danii i zakończeniu II wojny światowej ostatnie oddziały brytyjskie wyjechały we wrześniu 1945 r. Do 1948 r. Wyspy Owcze miały oficjalny status duńskiego amt (hrabstwa). W 1946 r. odbyło się referendum w sprawie pełnej niepodległości, które przyniosło poparcie większości. Nie zostało to jednak uznane przez rząd lub króla duńskiego ze względu na zaledwie 2/3 ludności biorącej udział w referendum, więc król duński zniósł rząd Wysp Owczych. Kolejne wybory Løgting wygrała większość antyniepodległościowa, a zamiast tego osiągnięto wysoki stopień samorządności w 1948 r. wraz z uchwaleniem Aktu Samorządu Wysp Owczych. Farerski był teraz językiem urzędowym, choć duński jest nadal nauczany w szkołach jako drugi język. Flaga Wysp Owczych została również oficjalnie uznana przez władze duńskie.

W 1973 Dania przystąpiła do Wspólnoty Europejskiej (obecnie Unia Europejska). Wyspy Owcze odmówiły przyłączenia się, głównie w kwestii limitów połowowych.

Lata 80. przyniosły wzrost poparcia dla niepodległości Wysp Owczych. Bezrobocie było bardzo niskie, a mieszkańcy Wysp Owczych cieszyli się jednym z najwyższych standardów życia na świecie, ale gospodarka Wysp Owczych była prawie całkowicie uzależniona od rybołówstwa. Na początku lat 90. nastąpił dramatyczny spadek zasobów ryb, które przeławiano za pomocą nowego, zaawansowanego technologicznie sprzętu. W tym samym okresie rząd był również zaangażowany w masowe nadmierne wydatki. Dług publiczny wynosił obecnie 9,4 mld koron duńskich ( DKK ). Wreszcie, w październiku 1992 r., narodowy bank Wysp Owczych (Sjóvinnurbankin) wezwał syndyków i został zmuszony do zwrócenia się do Danii o ogromne wsparcie finansowe. Początkowa suma wynosiła 500 milionów DKK, ale ostatecznie wzrosła do 1,8 miliarda DKK (było to dodatek do rocznej dotacji w wysokości 1 miliarda DKK). Wprowadzono środki oszczędnościowe: obniżono wydatki publiczne, nastąpiła podwyżka podatków i VAT, a pracownikom państwowym obniżono płace o 10%. Znaczna część przemysłu rybnego została poddana zarządzeniu komisarycznemu, z dyskusją o zmniejszeniu liczby gospodarstw rybnych i statków.

To właśnie w tym okresie wielu Wysp Owczych (6%) zdecydowało się na emigrację, głównie do Danii. Bezrobocie wzrosło, do 20% w Tórshavn , przy czym wyższe było na odległych wyspach. W 1993 roku Sjóvinnurbankin połączył się z drugim co do wielkości bankiem Wysp Owczych, Føroya Banki. Trzecia firma ogłosiła upadłość. W międzyczasie narastał międzynarodowy bojkot produktów z Wysp Owczych z powodu problemu grindadráp (wielorybnictwa). Z jednej strony ruch niepodległościowy rozpadł się, podczas gdy Dania została z niezapłaconymi rachunkami Wysp Owczych z drugiej.

Wprowadzono i w dużej mierze zadziałały środki naprawcze. Bezrobocie osiągnęło najwyższy poziom w styczniu 1994 r. i wyniosło 26%, po czym spadło (10% w połowie 1996 r., 5% w kwietniu 2000 r.). Przemysł rybny przetrwał w dużej mierze nienaruszony. Zasoby ryb również wzrosły, przy czym roczny połów wynosił 100 000 w 1994 r., a w 1995 r. 150 000. W 1998 r. było to 375 000. Emigracja również spadła do 1% w 1995 r., aw 1996 r. nastąpił niewielki wzrost populacji. Ponadto w pobliżu odkryto ropę. Na początku XXI wieku słabości gospodarki Wysp Owczych zostały wyeliminowane i dlatego wiele umysłów ponownie zwróciło się ku możliwości uzyskania niezależności od Danii. Jednak planowane referendum w 2001 r. w sprawie pierwszych kroków w kierunku niepodległości zostało odwołane po tym, jak duński premier Poul Nyrup Rasmussen powiedział, że duńskie dotacje finansowe zostaną wycofane w ciągu czterech lat, jeśli głosuje się na „tak”.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • Church, MJ, Arge, SV, Brewington, S, McGovern, TH, Woollett, JM, Perdikaris, S, Lawson, IT, Cook, GT, Amundsen, C. Harrison, R, Krivogorskaya, Y i Dunar, E. (2005 ). Maskonury, świnie, dorsz i jęczmień: paleogospodarka w Undir Junkarinsfløtti, Sandoy, Wyspy Owcze. Archeologia środowiskowa 10#2 s. 179-197.

Dalsza lektura

  • Brandt, Don. Znaczki i historia Wysp Owczych . Reykjavík: Nesútgáfan, 1996. ISBN  9979-9194-4-2
  • Johnston, George. Saga Wysp Owczych . [Ottawa]: Oberon, 1975. ISBN  0-88750-135-4
  • Miller, James. Front Północnoatlantycki: Orkady, Szetlandy, Wyspy Owcze i Islandia w stanie wojny (Edinburgh: Birlinn, 2003), na II wojnie światowej
  • Zachód, John F. Historia Wysp Owczych, 1709-1816 . Kopenhaga: CA Reitzel, 1985. ISBN  87-7421-486-1
  • Wylie, Jonatanie. Wyspy Owcze: interpretacje historii . Lexington, Ky: University Press of Kentucky, 1987. ISBN  0-8131-1578-7