Historia narodu asyryjskiego - History of the Assyrian people

Historia Asyryjczycy ( Syryjski : ܬܫܥܝܬܐ ܕܥܡܐ ܐܬܘܪܝܐ taš'īṯā d-'ammā'āṯōrāyā ) rozpoczyna się wraz z pojawieniem się akadyjskich -speaking narodami w Mezopotamii w pewnym momencie między 3500 a 3000 pne, a następnie formowania Asyrii w 25. wieku przed naszą erą. Podczas wczesnej epoki brązu okresie Sargon Wielki zjednoczył wszystkie rodzime semickie -speakers i Sumerowie z Mezopotamii (w tym Asyryjczyków) w ramach Imperium akadyjskiej (2335-2154 pne). Asyria zasadniczo istniała jako część zjednoczonego narodu akadyjskiego przez większą część okresu od 24. wieku p.n.e. do 22. wieku p.n.e.

Asyryjczycy różnią się kulturowo, językowo, genetycznie i etnicznie od swoich sąsiadów na Bliskim Wschodzie – Arabów , Syryjczyków , Persów / Irańczyków , Kurdów , Żydów , Turków , Izraelczyków , Azerów , Szabaków , Jezydów , Kawliji , Mandejczyków i Ormian .

Asyryjski nacjonalizm podkreśla ich rdzenności do asyryjskiego ojczyzny , wraz z kulturalnym, historycznym i etnicznym asyryjskiej ciągłość od czasów epoki żelaza Neo-asyryjskiego imperium i Achemenidów perski, grecki, rzymski, Partów i Sasanidów wykluczyć Athura / Assuristan . Asyria była krajem rozciągającym się od Tikritu na południu do Amidy , Kultepe i Harranu na północy oraz od Edessy na zachodzie do granicy Persji (Iranu) na wschodzie.

Te nowoczesne obszary obejmowały starożytną Asyrię między XXI wiekiem pne a VII wiekiem naszej ery. Znaczna część tej ziemi jest obecnie zamieszkana również przez przybywających znacznie później Kurdów , Arabów , Turków , Jezydów , Ormian , Szabakich , Turkomów i innych.

Asyryjczycy są narodem semickim , z wieloma (szacunki wahają się od 3 300 000 do 5 000 000) wciąż mówiącymi, czytającymi i pisanymi dialektami akadyjskimi wschodnioaramejskiego . Dziś są narodem chrześcijańskim , z większością wyznawców Asyryjskiego Kościoła Wschodu , Chaldejskiego Kościoła Katolickiego , Syryjskiego Kościoła Prawosławnego , Starożytnego Kościoła Wschodu , Asyryjskiego Kościoła Zielonoświątkowego i Asyryjskiego Kościoła Ewangelickiego .

Starożytna Asyria

W czasach prehistorycznych region, który miał stać się znany jako Asyria (i Subartu), był domem dla kultury neandertalskiej, takiej, jaka została znaleziona w Jaskini Shanidar . Najwcześniejsze stanowiska neolityczne w Asyrii to kultura Jarmo ok. 1930 roku . 7100 pne i Tell Hassuna , centrum kultury Hassuna , c . 6000 pne.

Do miast Aszur (pisane również Aszur lub Aszur ) i Niniwie , wraz z szeregiem innych miastach, istniały już w 26. wieku pne, choć wydaje się, aby zostały sumeryjski -ruled centra administracyjne, w tym czasie, zamiast niepodległe państwa. W asyryjskie lista król Rejestry królowie pochodzący z BC 25-ty wieku roku, najwcześniej będąc Tudiya , który był współczesny Ibrium z Ebla . Jednak wielu z tych wczesnych królów było lokalnymi władcami, a od końca 24 wieku p.n.e. do początku 22. wieku p.n.e. zwykle podlegało imperium akadyjskiemu z siedzibą w mieście Akad , które jednoczyło wszystkich semitów mówiących po akadyjsku (w tym Asyryjczycy) pod jednym rządem. Sumerowie zostali w końcu wchłonięci przez ludność akadyjską (asyryjsko-babilońską).

Po upadku imperium akadyjskiego , Akadyjczycy ponownie podzielili się na mniejsze państwa narodowe, z Asyrią, która zdominowała północną Mezopotamię, a państwa takie jak Ur , Kisz , Isin i Larsa na południu. W XVIII w. p.n.e. państwa południowej Mezopotamii zostały włączone do nowej potęgi – Babilonii . Jednak Babilonia w przeciwieństwie do Asyrii została założona i pierwotnie rządzona przez nierdzennych Amorytów i miała być najczęściej rządzona przez inne fale nierdzennych ludów, takich jak Kasyci , Hetyci , Elamici , Aramejczycy i Chaldejczycy , a także przez rdzenni Asyryjczycy.

Asyria była przez większość tego okresu potężnym i wysoce rozwiniętym narodem oraz głównym ośrodkiem cywilizacji mezopotamskiej i religii mezopotamskiej . Asyria miała trzy okresy cesarstwa; Stare imperium asyryjskiego (2025-1750 pne), który widział to pojawiają się jako najpotężniejszego państwa w regionie, rozszerzając kolonie język południowo-wschodniej Anatolii , północnej Levant , centralnej i północno-zachodniej Mezopotamii starożytnego Iranu . Bliski imperium asyryjskiego (1365-1020 pne) Asyria piła wyłaniają się jako najpotężniejsze wojsko i siły politycznej w znanym świecie, niszcząc Mitanni - Hurrian imperium, głównie aneksji imperium Hetytów , zmuszając egipskiego z regionu, podbijając Babilonia i besting Elamici , kasyci , Phrygianie , Amorytów , Aramejczycy , Fenicjanie i Cilicians między innymi. Środkowoasyryjscy królowie rozszerzyli dominację asyryjską od góry Ararat na północy po Dilmun (dzisiejszy Bahrajn ) na południu oraz od wschodniej części Morza Śródziemnego i Antiochii na zachodzie po Zagros (w dzisiejszym północnym Iranie) na wschodzie.

Nowoasyryjskiej Imperium (911-605 pne) był największym świat widział jeszcze; na północy rozciągał się na Zakaukazie (dzisiejsza Armenia , Gruzja i Azerbejdżan ), na południu obejmował Egipt , północną Nubię (współczesny Sudan ), Libię i znaczną część Półwyspu Arabskiego , na zachodzie rozciągał się na części starożytnej Grecji , Cypr , Cylicję , Fenicję , zachodnią Anatolię itd. i wschodnią część Morza Śródziemnego , a na wschodzie Persję , Media , Gutium , Partię , Elam , Cissia i Manneę ( współczesna zachodnia połowa Iranu ). W 626 p.n.e. pogrążyła się w gorzkiej serii wojen domowych prowadzonych przez rywalizujących pretendentów do tronu, poważnie go osłabiając i pozwalając ostatecznie na podbicie go przez koalicję dawnych poddanych ludów. W 615 pne połączone ataki sojuszu dawnych poddanych; a mianowicie Medowie , Babilończycy , Persowie , Chaldejczycy , Scytowie , Sagartyjczycy i Cymeryjczycy , stopniowo doprowadzili do jego upadku do 599 pne . Asyria miała jednak przetrwać jako podmiot geopolityczny do połowy VII wieku naszej ery. Asyryjczycy dzisiaj mów dialekty Wschodniej aramejskiego , które nadal zawierają akadyjski strukturę gramatyczną i setki akadyjskich zapożyczeń. Język ten został pierwotnie wprowadzony do Asyrii jako lingua franca z Neo asyryjskiego imperium w połowie 8 wieku pne przez Tiglat-Pileser III .

Imperium postasyryjskie

Po klęsce Aszur-Uballita II w 608 pne pod Haran , pod Karkemisz w 605 pne i po ostatnim centrum asyryjskich zapisów cesarskich w Dur-Katlimmu w 599 pne, imperium asyryjskie zostało podzielone przez kluczowe siły najeźdźców, Babilończycy i Medowie , z Medami rządzącymi właściwą Asyrią. Naród asyryjski, po upadku ich imperium, od tego czasu znalazł się pod obcą dominacją. Asyria znalazła się pod panowaniem krótkotrwałego imperium medyjskiego do 546 pne. Ostatni król Babilonu, Nabonidus (razem ze swoim synem i współregentem Belszazzarem ), był, jak na ironię, Asyryjczykiem z Harranu . Asyria następnie stała się prowincją Achemenidów o nazwie Athura ( Asyria ).

Imperium Mediów zostało następnie podbite przez Cyrusa w 547 pne, pod panowaniem dynastii Achemenidów , iw ten sposób powstało Imperium Perskie , które pochłonęło całe imperium neobabilońskie lub „chaldejskie” w 539 pne. Król Cyrus zmienił stolicę Asyrii z Niniwy na Arbelę . Asyryjczycy stali się żołnierzami pierwszej linii imperium perskiego pod wodzą króla Kserksesa , odgrywając główną rolę w bitwie pod Maratonem pod wodzą króla Dariusza I w 490 r. p.n.e. Cyrus II zwrócił święte wizerunki Asyryjczyków Niniwie i Assurowi, ustanowił dla nich stałe sanktuaria, zebrał wszystkich ich dawnych mieszkańców i zwrócił ich do swoich siedlisk. Na wieść o zamachu na Bardiję (syna Cyrusa II) i związku z tym Dariusz Wielki oświadczył, że kilka satrapii, w tym satrapia asyryjska, zbuntowało się. W 482 rpne Babilonia i Asyria zostały połączone w ten sam podział administracyjny.

W Asyryjczycy byli chrystianizacji w 1 do 3 wieki, w rzymskiej Syrii i Roman Asyrii . Zostali podzieleni przez schizmę nestoriańską w V wieku, a od VIII wieku po islamskim podboju Mezopotamii stali się mniejszością religijną . Doznali ludobójstwa podczas upadku Imperium Osmańskiego , a dziś w znacznej mierze żyją w diasporze .

Okres wczesnochrześcijański

Mozaika nagrobna rodziny Edessów , III wiek.

W asyryjski kościół wschodu tradycji, Asyryjczycy są potomkami Abrahama wnukiem „s ( Dedana syna Jokszana ), protoplastę starożytnych Asyryjczyków. Wraz z Aramejczykami , Fenicjanami , Ormianami , Grekami i Nabatejczykami byli jednymi z pierwszych, którzy nawrócili się na chrześcijaństwo i rozszerzyli chrześcijaństwo wschodnie na Daleki Wschód.

Rada Seleucji C. 325 zajmował się konfliktami jurysdykcyjnymi między czołowymi biskupami. Na kolejnym Soborze Seleucja-Ktezyfon w 410 r. wspólnoty chrześcijańskie Mezopotamii wyrzekły się wszelkiej poddaństwa wobec Antiochii i „zachodnich” biskupów, a biskup Seleucji-Ktezyfon przyjął rangę katolikosa .

W Nestorian i Monophysite schizmy z 5 wieku kościół podzielił na odrębne wyznań. Wraz z powstaniem chrześcijaństwa syryjskiego , wschodni aramejski przeżywał renesans jako język klasyczny w II-VIII wieku, a współcześni Asyryjczycy nadal posługują się wschodnimi dialektami neoaramejskimi, które do dziś zachowują wiele akadyjskich zapożyczeń.

Podczas gdy chrześcijańskie kultury łacińskie i greckie były chronione odpowiednio przez imperia rzymskie i bizantyjskie , chrześcijaństwo asyryjskie/syryjskie często było marginalizowane i prześladowane. Antiochia była stolicą polityczną tej kultury i siedzibą patriarchów Kościoła. Jednak Antiochia została mocno zhellenizowana , a miasta Edessa , Nisibis , Arbela i Ktezyfon stały się ośrodkami kultury syryjskiej.

Hegemonia Seleucydów

Pod koniec perskiego panowania Achemenidów w 330 pne Mezopotamia została podzielona na satrapię Babilonu na południu, podczas gdy północna część Mezopotamii została połączona z Syrią w kolejnej satrapii. Nie wiadomo, jak długo ten podział trwał, ale przez śmierć Aleksandra Wielkiego w 323 pne północ została usunięta z Syrii i przekształcona w osobną satrapię. Ogólnie mówiąc, władcy Seleucydów szanowali rodzime kapłaństwo Mezopotamii i nie ma żadnych zapisów o prześladowaniach. Istnieją dowody na to, że Partowie, ustanawiając swoją suwerenność nad różnymi częściami imperium, zachowali dynastów, którzy uniezależnili się lub działali w imieniu Seleucydów, o ile akceptowali suwerenność Partów. Pełne zwierzchnictwo Partów zostało ustanowione od czasu pełnego ustanowienia imperium pod Arsacesem I Partii . Aramejski był oficjalnym językiem Imperium Perskiego Achemenidów ; po podbojach Aleksandra Wielkiego Grecy zastąpili aramejski, w tym aż do imperium Seleucydów. Jednak zarówno grecki, jak i aramejski były używane w całym imperium, chociaż grecki był głównym językiem rządu. Aramejski zmieniał różne części imperium, a w Mezopotamii, pod rządami Partów, przekształcił się w syryjski .

Imperium Rzymskie

Syria stała się prowincją rzymską w 64 rpne, po III wojnie mitrydatycznej . Armia oparta na Asyrii składała się z trzech legionów armii rzymskiej , broniących granicy z Partami . W I wieku to armia z Asyrii umożliwiła zamach stanu Wespazjana . Syria miała kluczowe znaczenie strategiczne podczas kryzysu III wieku . Od końca II wieku do rzymskiego senatu należało kilku znaczących Asyryjczyków, w tym Klaudiusz Pompejusz i Awidiusz Kasjusz . W III wieku Asyryjczycy sięgnęli nawet po władzę cesarską za czasów dynastii Sewerów .

Rzymska Syria w 125 AD. Rzymska suwerenność Syrii przestała przechodzić przez rzekę Eufrat.

Od I wieku pne Asyria była teatrem przedłużających się wojen perso-rzymskich . Stała się prowincją rzymską (Asyria Provincia) między 116 a 363 r., chociaż rzymska kontrola nad tą prowincją była niestabilna i często wracała do Partów i Persów.

Hegemonia Partów

Kiedy Seleucydzi przeszli, to irańscy Partowie zajęli ich miejsce, dzierżąc berło na znacznej części zachodniej Azji przez około 400 lat. To właśnie w okresie Partów rozpoczęła się chrystianizacja Adiabene. Pomimo napływu obcych elementów, pomimo zmian w architekturze, obecność Asyryjczyków jest potwierdzona kultem Boga Aszura , który jest dowodem ciągłości Asyryjczyków. Wniosek, jaki można z tego wyciągnąć jest taki, że Grecy, Partowie i Rzymianie mieli raczej niski poziom integracji z miejscową ludnością w Mezopotamii, co pozwoliło na przetrwanie ich kultur. Dlatego też wielki napływ greckich i irańskich elementów Partów nie zniszczył miejscowej ludności i kultury.

Partowie sprawowali jedynie luźną kontrolę nad Asyrią i doświadczyli poważnego ożywienia kulturowego, z Aszurem, który ponownie uzyskał niepodległość i powstały inne państwa asyryjskie, takie jak Adiabene , Osroene , Beth Nuhadra i Beth Garmai , wraz z częściowo asyryjskim stanem Hatra .

U zarania chrześcijaństwa w I wieku ne ludność mieszkająca w Asyrii była Asyryjczykami , graniczącymi z Partami , Persami , Grekami i Ormianami .

Sasanidów hegemonia perska

W 225 r. panowanie Partów na terytoriach asyryjskich przeniosło się bezpośrednio do nowo powstałego i tętniącego życiem imperium perskiego Sasanidów .

Ludność Asorestanu była mieszana, składała się z Asyryjczyków , Aramejczyków (na dalekich pustyniach południowych i zachodnich) oraz Persów . Element grecki w miastach, nadal silny w okresie Partów , został wchłonięty przez Semitów w czasach Sasanidów. Większość ludności stanowili ludzie asyryjscy , mówiący dialektami wschodnioaramejskimi . Jako spichlerz Imperium Sasanidów większość ludności zajmowała się rolnictwem lub pracowała jako handlarze i kupcy. Persowie znajdowali się w administracyjnej klasie społeczeństwa, jako oficerowie armii, urzędnicy państwowi i panowie feudalni, mieszkający częściowo na wsi, częściowo w Ktezyfonie . Co najmniej trzy dialekty wschodnioaramejskiego były używane w mowie i liturgii: syryjski głównie na północy i wśród chrześcijan asyryjskich , mandajski na południu i wśród mandejczyków oraz dialekt w regionie centralnym, którego pododmiana judaistyczna jest znana jako żydowska babilońska aramejski . Oprócz pism liturgicznych tych religii, które istnieją dzisiaj, archeologiczne przykłady wszystkich trzech dialektów można znaleźć w zbiorach tysięcy aramejskich misek zaklęć – ceramicznych artefaktów datowanych na tę epokę – odkrytych w Iraku. Podczas gdy żydowskie pismo aramejskie zachowało oryginalną „kwadratową” lub „blokową” formę alfabetu aramejskiego używanego w cesarskim aramejskim ( alfabet Ashuri ), alfabet syryjski i alfabet mandajski rozwinęły się, gdy zaczęły pojawiać się kursywne style aramejskiego. Samo pismo mandajskie rozwinęło się z pisma kancelaryjnego Partów.

Demografia religijna Mezopotamii była bardzo zróżnicowana w okresie późnego antyku. Z 1. i 2. wieków Syryjski chrześcijaństwo stało się podstawową religią, podczas gdy inne grupy praktykowane mandaizm , Judaizm, Manicheizm , Zoroastrianizm , a stary Mesopotamian religię . Chrześcijanie stanowili prawdopodobnie najliczniejszą grupę w prowincji. Sasanian religią państwową, zoroastryzm , został w dużej mierze ogranicza się do perskiego klasy administracyjnego. Asorestan , a zwłaszcza właściwa Asyria, były ośrodkami Kościoła Wschodu (którego ciągłość twierdzi obecnie kilka kościołów), który czasami (częściowo ze względu na rozległe obszary objęte imperium Sasanidów) był najbardziej rozpowszechnionym kościołem chrześcijańskim w całym kraju. na całym świecie, docierając dobrze do Azji Środkowej, Chin i Indii. Kościół Wschodu przeszedł znaczną konsolidację i ekspansję w 410 roku podczas soboru Seleucja-Ktezyfon , który odbył się w stolicy Sasanii (w Asorestanie). Selucia-Ktezyfon pozostawała siedzibą Patriarchatu Kościoła Wschodu przez ponad 600 lat.

Ten okres hegemonii Sasanidów trwał do pojawienia się najeżdżających Rashidun Arabów między 633 a 638 AD, po czym Assurstan został zaanektowany przez islamskich Arabów. Wraz z Mayshan stał się prowincją al-'Iraq . Sto lat później obszar ten stał się stolicą prowincji kalifatu Abbasydów i centrum cywilizacji islamskiej na pięćset lat; od VIII do XIII wieku.

Imperia islamskie

Po arabskim podboju islamskim w połowie VII wne Assurstan ( Asyria ) został rozwiązany jako jednostka. Uprzednio podstawowa cywilizacja Arabów zamieszkujących pustynię została znacznie wzmocniona i wzbogacona przez wpływ i wiedzę rodzimych mezopotamskich i irańskich naukowców, lekarzy, matematyków, teologów, astronomów, architektów, rolników, artystów i astrologów.

Język aramejski i chrześcijaństwo syryjskie na Bliskim Wschodzie i w Azji Środkowej, dopóki nie zostały w dużej mierze unicestwione przez Tamerlana w XIV wieku.

Chrześcijanie asyryjscy, zwłaszcza nestorianie, przyczynili się do rozwoju arabskiej cywilizacji islamskiej w okresie Ummajady i Abbasydów , tłumacząc dzieła greckich filozofów na syryjski, a następnie na arabski. Oni również celowali w filozofii, nauce (takich jak Hunayn ibn Ishaq , Qusta ibn Luqa , Masawaiyh , Patriarcha Eutychius , Jabril ibn Bukhtishu itp.) i teologii (takich jak Tacjan , Bar Daisan , Babai Wielki , Nestoriusz , Toma bar Yacoub itp. ) a osobistymi lekarzami kalifów abbasydzkich często byli asyryjscy chrześcijanie, tacy jak długoletnia dynastia Buchtiszu .

Jednak mimo to rdzenni Asyryjczycy stali się obywatelami drugiej kategorii w większym arabskim państwie islamskim, a ci, którzy sprzeciwiali się arabizacji i przejściu na islam, podlegali dyskryminacji religijnej, etnicznej i kulturowej oraz nałożono na nich pewne ograniczenia. Zostali oni wyłączeni z określonych obowiązków i zajęć zarezerwowanych dla muzułmanów, nie mieli takich samych praw politycznych jak muzułmanie, ich słowo nie dorównywało słowu muzułmanina w sprawach prawnych i cywilnych, jako chrześcijanie podlegali szczególnemu podatkowi ( jizyah ), zabroniono im dalszego szerzenia swojej religii w krajach muzułmańskich, mężczyznom zabroniono poślubiania muzułmańskich kobiet, ale jednocześnie oczekiwano od nich przestrzegania tych samych praw własności, umów i zobowiązań, co muzułmańscy Arabowie. Starożytna asyryjska stolica Niniwy miała swojego biskupa Kościoła Wschodu w czasie arabskiego podboju Mezopotamii. Arabowie nadal rozpoznawali tożsamość asyryjską w okresie średniowiecza , opisując ich jako Ashuriyun .

Asyryjczycy, zachowując akadyjski wlewie i pod wpływem wschodniego aramejsku i Kościołem Wschodu chrześcijaństwa pozostał dominującym w północnej Mezopotamii (co było Asyrii) dopiero w 14 wieku naszej ery i miasta Aszur wciąż był zajęty przez Asyryjczyków podczas Okres islamski do połowy XIV wieku, kiedy muzułmański władca turko -mongolski, Tamurlan, przeprowadził motywowaną religijnie masakrę rdzennych asyryjskich chrześcijan. Po tym, w zapisach archeologicznych i numizmatycznych nie ma śladów osadnictwa w Aszur, i od tego momentu populacja asyryjska w ich ojczyźnie uległa dramatycznemu zmniejszeniu. Jednak inna teoria głosi, że migracja wielu Asyryjczyków z Aszuru rozpoczęła się w XIV wieku podczas podbojów mongolskich .

W 1552 r. w Kościele Wschodu doszło do schizmy : ustanowionej „linii Elijów ” patriarchów przeciwstawił się rywalizujący z nią patriarcha Sulaqa , który zainicjował tak zwaną „linię Shimun”. On i jego pierwsi następcy weszli w komunię z Kościołem katolickim , ale w ciągu ponad wieku ich związek z Rzymem osłabł i został otwarcie zerwany w 1672 roku, kiedy Shimun XIII Dinkha przyjął wyznanie wiary, które było sprzeczne z wyznaniem Rzymu, podczas gdy zachował niezależność od „linii Elijów”. Przywództwo tych, którzy chcieli być w komunii z Rzymem, przeszło na arcybiskupa Amid Józefa I , uznanego najpierw przez tureckie władze cywilne (1677), a następnie przez sam Rzym (1681). Półtora wieku później, w 1830 roku, zwierzchnictwo katolików zostało powierzone Yohannanowi Hormizdowi . Yohannan był członkiem rodziny „linii Elijów”, ale sprzeciwiał się temu, by ostatni z tej linii został wybrany w normalny sposób na patriarchę, Isho’yahb (1778-1804), którego większość wyznawców pozyskał do komunii z Rzymem, po on sam został wybrany nieregularnie w 1780 r., podobnie jak Sulaqa w 1552 r. „Linia Shimun”, która w 1553 r. weszła w komunię z Rzymem i zerwała ją w 1672 r., jest obecnie linią kościoła, który w 1976 r. oficjalnie przyjął nazwę „ Asyryjski Kościół Wschód ”, natomiast członek rodziny „linii Elijów” jest jednym z patriarchów Chaldejskiego Kościoła Katolickiego .

Przez wiele stuleci, co najmniej od czasów Hieronima (ok. 347 – 420), termin „chaldejski” wskazywał na język aramejski i był nadal normalną nazwą w XIX wieku. Dopiero w 1445 r. zaczęto go używać w odniesieniu do osób mówiących po aramejsku we wspólnocie z Kościołem katolickim , na podstawie dekretu Soboru Florenckiego , który przyjął wyznanie wiary złożone przez Tymoteusza, metropolitę aramejskiego na Cyprze. w języku aramejskim, który dekretował, że „nikt nie odważy się w przyszłości nazywać [...] Chaldejczykami nestorianami”. Wcześniej, gdy nie było jeszcze katolickich mówców aramejskich pochodzenia mezopotamskiego, termin „chaldejski” był stosowany z wyraźnym odniesieniem do ich religii „ nestoriańskiej ”. Tak więc Jacques de Vitry pisał o nich w 1220/1, że „zaprzeczali, że Maryja była Matką Bożą i twierdzili, że Chrystus istnieje w dwóch osobach. Konsekrowali chleb na zakwasie i używali języka chaldejskiego (syryjskiego). Do drugiej połowy XIX wieku. termin „chaldejski” był nadal używany w odniesieniu do chrześcijan wschodnio-syryjskich, zarówno „nestoriańskich”, jak i katolików: to zachodni Syryjczycy mieli podobno pochodzić od Aszzura , drugiego syna Sema .

Począwszy od XIX wieku, po wzroście nacjonalizmu na Bałkanach , Osmanowie zaczęli postrzegać Asyryjczyków i innych chrześcijan na ich wschodnim froncie jako potencjalne zagrożenie. Co więcej, ciągłe wojny między Osmanami a szyickimi Safawidami zachęciły Osmanów do osiedlania swoich sojuszników, koczowniczych sunnickich Kurdów , na terenie dzisiejszego północnego Iraku i południowo-wschodniej Turcji . Od tego czasu kurdyjscy wodzowie plemienni ustanowili na wpół niezależne emiraty. Emirowie kurdyjscy starali się umocnić swoją władzę, atakując społeczności asyryjskie, które już tam były dobrze ugruntowane. Uczeni szacują, że dziesiątki tysięcy Asyryjczyków w regionie Hakkari zostało zmasakrowanych w 1843 roku, kiedy Badr Khan, emir Bohtan, najechał na ich region. Po późniejszej masakrze w 1846 roku Turcy zostali zmuszeni przez mocarstwa zachodnie do interwencji w regionie, a wynikły z tego konflikt zniszczył emiraty kurdyjskie i umocnił władzę osmańską na tym obszarze. Asyryjczycy z Amidu również byli ofiarami masakry w 1895 roku .

XX wiek

Asyryjczycy przeżyli kolejną katastrofalną serię masakr znanych jako ludobójstwo asyryjskie z rąk Osmanów i ich kurdyjskich i arabskich sojuszników w latach 1915-1918. Ludobójstwo (popełnione w połączeniu z ludobójstwem Ormian i ludobójstwem Greków ) 750 000 nieuzbrojonych asyryjskich cywilów i przymusowe deportacje wielu innych. Pokaźna obecność asyryjska w południowo - wschodniej Azji Mniejszej, która przetrwała ponad cztery tysiąclecia, została zredukowana do kilku tysięcy. W konsekwencji Asyryjczycy, którzy przeżyli, chwycili za broń, a podczas I wojny światowej toczyła się asyryjska wojna o niepodległość. Przez pewien czas Asyryjczycy skutecznie walczyli z przeważającymi siłami, odnosząc szereg zwycięstw nad Turkami i Kurdami, a także grupy arabskie i irańskie; potem ich rosyjscy sojusznicy opuścili wojnę po rewolucji rosyjskiej , a ormiański opór złamał się. Asyryjczycy zostali odcięci, otoczeni i bez zaopatrzenia, zmuszając mieszkańców Azji Mniejszej i północno-zachodniego Iranu do przedzierania się z cywilami w bezpieczne miejsce linii brytyjskich i ich rodaków w asyryjskiej ojczyźnie północnego Iraku. Asyryjczycy w znaczący sposób służyli w Iraku pobory zorganizowane przez Brytyjczyków w 1919, a po 1928 stały się one poborami asyryjskimi .

Wielu Asyryjczyków z Hakkari osiedliło się w Syrii po tym, jak zostali wysiedleni i wypędzeni przez Turków osmańskich w południowo-wschodniej Turcji na początku XX wieku. W latach 30. i 40. wielu Asyryjczyków przesiedliło się do północno-wschodnich wiosek syryjskich, takich jak Tel Tamer , Al-Qahtaniyah Al Darbasiyah , Al-Malikiyah , Qamishli i kilka innych małych miasteczek w gubernatorstwie Al-Hasakah .

W 1932 roku Asyryjczycy odmówili przyłączenia się do nowo utworzonego państwa Iraku i zamiast tego zażądali uznania ich jako narodu w narodzie. Asyryjski przywódca Mar Shimun XXI Eshai zwrócił się do Ligi Narodów o uznanie prawa Asyryjczyków do rządzenia obszarem znanym jako „ trójkąt asyryjski ” w północnym Iraku. Asyryjczycy cierpieli z powodu masakry w Simele , w której połączone siły arabsko-kurdyjskie armii irackiej zamordowały tysiące nieuzbrojonych wieśniaków (mężczyzn, kobiet i dzieci). Te masakry nastąpiły po starciu między asyryjskimi plemionami a armią iracką, gdzie siły irackie poniosły porażkę po próbie rozbrojenia Asyryjczyków, których obawiali się, że spróbują odłączyć się od Iraku. Brytyjczycy uniemożliwili uzbrojonym poborom asyryjskim niesienie pomocy tym bezbronnym cywilom. Ostatecznie doprowadziło to do tego, że rząd iracki popełnił pierwszą z wielu masakr na nieuzbrojonej populacji mniejszościowej (patrz masakra Simele ).

W asyryjskie Opłaty zostały założone przez Brytyjczyków w 1928 roku, z dawnych asyryjskich ocenami wojskowych, takich jak Rab-shakeh , Rab-talia i Tartan, reaktywowana po raz pierwszy od tysiącleci do tej siły. Asyryjczycy byli cenieni przez brytyjskich władców za ich walory bojowe, lojalność, odwagę i dyscyplinę i byli wykorzystywani do pomocy Brytyjczykom w stłumieniu powstań wśród Arabów i Kurdów, strzeżeniu granic z Iranem i Turcją oraz ochronie brytyjskich instalacji wojskowych.

Asyryjczycy byli sprzymierzeni z Brytyjczykami podczas II wojny światowej , przy czym jedenaście asyryjskich kompanii uczestniczyło w akcji w Palestynie /Izraelu, a kolejne cztery służyły na Cyprze . Kompania Spadochronowa została przyłączona do Królewskiego Komandosów Morskich, a asyryjscy spadochroniarze brali udział w walkach w Albanii , Włoszech i Grecji . Asyryjczycy odegrali główną rolę w zwycięstwie nad siłami arabsko-irackimi w bitwie o Habbaniya i wojnie angielsko-irackiej w 1941 roku, kiedy to rząd iracki zdecydował się przyłączyć do II wojny światowej po stronie nazistowskich Niemiec . Brytyjska obecność w Iraku trwała do 1954 roku, a Asyryjczycy do tego czasu pozostawali przywiązani do sił brytyjskich.

Okres od lat 40. do 1963 był dla Asyryjczyków okresem wytchnienia. W szczególności reżim prezydenta Kassima sprawił, że Asyryjczycy zostali przyjęci do głównego nurtu społeczeństwa. Wielu miejskich Asyryjczyków stało się odnoszącymi sukcesy biznesmenami, inni byli dobrze reprezentowani w polityce i wojsku, ich miasta i wsie kwitły bez zakłóceń, a Asyryjczycy osiągnęli przewagę i byli nadreprezentowani w sportach takich jak boks, piłka nożna, lekkoatletyka, zapasy i pływanie.

Jednak w 1963 roku Partia Baas przejęła władzę w Iraku siłą. Baathiści, choć świeccy, byli arabskimi nacjonalistami i przystąpili do próby arabyzacji wielu arabskich ludów Iraku, w tym Asyryjczyków. Inne grupy etniczne ukierunkowane na wymuszoną Arabization zawarte Kurdów , Ormian , Turcomans , Mandeans , jazydów , Shabaki , Kawliya , Persów i Czerkiesi . Polityka ta obejmowała odmowę uznania Asyryjczyków za grupę etniczną, zakaz publikacji materiałów pisanych w języku wschodnioaramejskim oraz zakaz nauczania w szkołach, zakaz nadawania dzieciom asyryjskich imion przez rodziców, zakaz asyryjskich partii politycznych, przejmowanie kontroli nad kościołami asyryjskimi, próby podzielenia Asyryjczyków na podziały wyznaniowe (np. Asyryjski Kościół Wschodu vs Chaldejski Kościół Katolicki vs Syryjski Prawosławny) oraz przymusowe przesiedlenia Asyryjczyków z ich tradycyjnych ojczyzn do większych miast.

W odpowiedzi na prześladowania Baasów Asyryjczycy z ruchu Zowaa w ramach Asyryjskiego Ruchu Demokratycznego podjęli zbrojną walkę z reżimem irackim w 1982 roku pod przywództwem Yonadama Kanny , a następnie przyłączyli się do IKF na początku lat 90-tych. W szczególności Yonadam Kanna był przez wiele lat celem reżimu Saddama Husajna Baas.

Polityka baasistów od dawna znajduje również odzwierciedlenie w Turcji, której rządy od lat 20. XX w. odmawiają uznania Asyryjczyków za grupę etniczną i usiłują turkifikować Asyryjczyków, nazywając ich Turkami semickimi i zmuszając ich do przyjmowania tureckich imion. Również w Syrii chrześcijanie asyryjscy/syryjscy stanęli w obliczu presji, aby identyfikować się jako chrześcijanie arabskie .

Wiele prześladowania nie spotkało Asyryjczyków, ponieważ, jak na przykład kampanii Anfal i partii Baas , arabskich i kurdyjski nacjonalistycznych i islamskich prześladowań.

Irak po baathist

Wraz z upadkiem Saddama Husajna i inwazją na Irak w 2003 r. nie ma wiarygodnych danych ze spisu ludności Asyryjczyków w Iraku (podobnie jak nie dla irackich Kurdów czy Turkmenów ), chociaż liczba Asyryjczyków szacowana jest na około 800 000.

Asyryjski Ruch Demokratyczny (lub ADM) był jednym z mniejszych partii politycznych, które pojawiły się w chaosie społecznym okupacji. Jego urzędnicy twierdzą, że chociaż członkowie ADM brali również udział w wyzwoleniu kluczowych miast naftowych Kirkuku i Mosulu na północy, Asyryjczycy nie zostali zaproszeni do przyłączenia się do komitetu sterującego, którego zadaniem było określenie przyszłości Iraku. Etniczny skład Tymczasowej Rady Zarządzającej w Iraku krótko (wrzesień 2003 – czerwiec 2004) kierował Irakiem po inwazji, w skład którego wchodził jeden asyryjski chrześcijanin, Younadem Kana , przywódca Asyryjskiego Ruchu Demokratycznego i przeciwnik Saddama Husajna od 1979 roku.

W październiku 2008 r. wielu irackich chrześcijan (około 12 000 prawie Asyryjczyków) uciekło z Mosulu po fali morderstw i gróźb wymierzonych w ich społeczność. Morderstwo co najmniej kilkunastu chrześcijan, groźby śmierci dla innych, niszczenie domów zmusiły chrześcijan do pośpiesznego opuszczenia miasta. Niektóre rodziny przekroczyły granice Syrii i Turcji, inne otrzymały schronienie w kościołach i klasztorach. Między fundamentalistami sunnickimi i niektórymi grupami kurdyjskimi wymieniano oskarżenia i winy za to, że stoją za tym nowym exodusem. Na razie motywacja tych sprawców pozostaje niejasna, ale niektóre twierdzenia wiązały ją z wyborami prowincjalnymi, które mają się odbyć pod koniec stycznia 2009 r., a zwłaszcza z żądaniem Christiana szerszej prezentacji w radach prowincjalnych.

W ostatnich latach Asyryjczycy w północnym Iraku i północno-wschodniej Syrii stali się celem ekstremalnego, niesprowokowanego islamskiego terroryzmu . W rezultacie Asyryjczycy chwycili za broń wraz z innymi grupami (takimi jak Kurdowie, Turkomanie i Ormianie) w odpowiedzi na niesprowokowane ataki Al-Kaidy , ISIS / ISIL , Frontu Nusra i innych terrorystycznych grup fundamentalistów islamskich . W 2014 r. islamscy terroryści ISIS zaatakowali asyryjskie miasta i wsie w asyryjskiej ojczyźnie północnego Iraku, wraz z miastami takimi jak Mosul i Kirkuk, które mają dużą populację asyryjską. Od tamtej pory pojawiły się doniesienia o okrucieństwach popełnianych przez terrorystów ISIS, w tym; ścinanie głów, ukrzyżowanie, morderstwa dzieci, gwałty, przymusowe konwersje, czystki etniczne , rabunki i wymuszenia w formie nielegalnych podatków nakładanych na niemuzułmanów. Asyryjczycy w Iraku odpowiedzieli, tworząc uzbrojone milicje asyryjskie do obrony swoich terytoriów.

ciągłość asyryjska

Jak dotąd jedynymi osobami, które zostały potwierdzone wysokim poziomem badań genetycznych, historycznych, językowych i kulturowych, że są potomkami starożytnych Mezopotamczyków, są asyryjscy chrześcijanie z Iraku i okolic w północno - zachodnim Iranie , północno - wschodniej Syrii i południowo-wschodniej Turcji (patrz ciągłość asyryjska ), chociaż inni wysuwali nieuzasadnione twierdzenia o ciągłości. Asyria nadal istniała jako podmiot geopolityczny aż do podboju arabsko-islamskiego w połowie VII wieku i tożsamości asyryjskiej, imion osobistych, rodzinnych i plemiennych oraz ewolucji zarówno w mowie, jak i piśmie mezopotamskiego aramejskiego (które wciąż zawiera wiele akadyjskich zapożyczonych słów i akadyjska struktura gramatyczna) przetrwały wśród ludu asyryjskiego od czasów starożytnych do dnia dzisiejszego (patrz lud asyryjski ).

Languages

In other projects