Historia idei - History of ideas
Historia idei jest dziedziną badań w historii , która zajmuje się wypowiedzi, zachowania i zmiany ludzkich pomysłów w czasie. Historia idei jest siostrzana dyscypliny lub szczególnego podejścia wewnątrz, historii intelektualnej . Praca w historii idei może obejmować interdyscyplinarne badania w historii filozofii , na historię nauki , albo historię literatury . W Szwecji , historii idei i nauki lub ide- och lärdomshistoria został odrębny przedmiot uniwersytecki od 6 listopada 1932, kiedy Johan Nordström , badacz literatury, został mianowany profesorem nowej dyscypliny w ceremonii w Uppsali (pokrywający się z że z okazji 300-lecia bitwy pod Lützen ). Dzisiaj, kilka uniwersytetów na całym świecie kursy w tej dziedzinie, zwykle jako część programu absolwent.
Zawartość
Podejście Lovejoy
Historyk Arthur O. Lovejoy (1873-1962) ukuł historię idei i jej systematyczne badania zainicjowane na początku lat 20. wieku. Johns Hopkins University był „płodny kołyska” do historii Lovejoy za pomysłów; pracował tam jako profesor historii, od 1910 do 1939 roku, a przez dziesięciolecia przewodniczył regularnych spotkań z historią idei Klubu . Innym następstwem jego pracy jest Journal Historii Idei .
Oprócz jego uczniów i współpracowników zaangażowanych w powiązanych projektów (takich jak René Wellek i Leo Spitzer , z którymi Lovejoy zaangażowanego w dłuższych debatach), uczonych, takich jak Isaiah Berlin , Michel Foucault , Christopher Hill , JGA Pocock , a inni nadal pracować duch blisko, z którym Lovejoy realizowane historię idei. Pierwszy rozdział książki Lovejoy w wielkim łańcuchu bytu (1936) określa się ogólny przegląd tego, co ma być program i zakres badań nad historią idei.
Unit-idee
Historia Lovejoy za pomysłów przyjmuje jako podstawową jednostką analizy jednostka-pomysł lub indywidualnej koncepcji. Te idee jednostek działają jak budowa bloków o historii idei: chociaż są one stosunkowo niezmienione w sobie w ciągu czasu, jednostek pomysły rekombinacji w nowych wzorów i zyskać wyraz w nowych formach w różnych epok historycznych. Jak zobaczyłem Lovejoy, historyk idei miał za zadanie identyfikacji takich jednostkowych pomysłów i opisywania ich historie powstawania i recesji w nowych formach i kombinacjach.
Metodologia jednostkowej pomysł celu wyodrębnienia podstawowej idei w dowolnej filozoficznego ruchu pracy i ma również pewne zasady określenia: 1) założenia, 2) dialektycznego motywy 3) metafizyczny PATHOS i 4) semantyka filozoficznych. Te różne zasady określają nadrzędne filozoficzny ruch w którym Lovejoy twierdzi, można znaleźć jednostkowy pomysł, który może być następnie studiował w całej historii tego pomysłu.
nowoczesna praca
Quentin Skinner krytykuje metodologię „unit-idea” Lovejoy, a on twierdzi, że taki „reifikacja doktryn” ma negatywne konsekwencje. Podkreśla wrażliwość na kontekst kulturowy tekstów i pomysłów analizowane. Własny Skinnera metodologia historyczna oparta na JL Austin „s teorii aktów mowy. Andreas Dorschela krytykuje restrykcyjne podejście Skinnera na pomysły za pomocą języka werbalnego i wskazuje, w jaki sposób pomysły mogą zmaterializować w mediach non-językowych lub gatunków, takich jak muzyka i architektury.
Innym ważnym wydarzeniem w ramach studium idei została w ramach dyscypliny akademickiej historii intelektualnej . Harvard historyk Peter Gordon wyjaśnia, że historia intelektualnej, w przeciwieństwie do historii idei praktykowana przez Lovejoy, studia i zajmuje się idei w szerszym kontekście. Gordon podkreśla ponadto, że historycy intelektualne, w przeciwieństwie do historyków idei i filozofów ( historia filozofii ), „wydają się być bardziej zrelaksowany o przekroczeniu granicy między tekstami filozoficznymi i kontekstów filozoficznych niż ... [uznają] rozróżnienie pomiędzy” filozofia „i«non-filozofia»jako coś, co jest uwarunkowane historycznie sama zamiast wiecznie ustalone.” Dlatego historia intelektualnej, jako sposobu reprodukcji historycznie ważny interpretacji filozoficznej argumentacji, ma tendencję do wdrażania podejścia contextualist badając pomysły i szerszych ruchów filozoficznych.
Podejście Foucaulta
Michel Foucault odrzuca ideę tradycyjny sposób historycy przejść o pisaniu, który jest narracja. Wierzył, że większość historyków wolał pisać o długie okresy czasu zamiast kopać głębiej w bardziej konkretnej historii. Foucault twierdzi, że historycy powinni ujawniać historycznych opisów pośrednictwem różnych perspektyw. To jest, gdy przychodzi się z określeniem „archeologii” dla jego sposobu pisania historycznego. Jego metoda historyczna różni się od tradycyjnego poczucia pisarstwa historycznego i dzieli się na cztery różne pomysły.
Po pierwsze, „archeologia” stara się określić historię za pomocą środków filozoficznych, to znaczy dyskurs między myślą, reprezentacji i motywów. Drugim jest to, że w „archeologii”, pojęcie ciągłości zakłada znaczącą rolę w historycznych dyscyplinach. Trzecia idea jest taka, że „archeologia” nie stara się uchwycić moment w historii, w którym indywidualne i społeczne są odwrócone do siebie. I wreszcie czwarty punkt jest, że „archeologia” nie szuka prawdy o historii, raczej stara dyskurs w nim.
Zobacz też
- Wiek Oświecenia
- Amerykański Oświecenie
- Antropologia
- charyzmatyczny lider
- koncepcyjne historia
- Wielki Łańcuch Istnienia
- wielki Konwersacje
- Herbert Spencer
- Historiografia (inne podejście do historii )
- Ideologia
- Historia intelektualnej
- Introspekcja
- Isaiah Berlin
- Ja ja
- renesans
- Robert Boyle
- szkocki Oświecenie
- teoria etap
Referencje
- ^ B c Arthur Lovejoy: Wielki Łańcuch Istnienia: A Study of historii idei (1936), ISBN 0-674-36153-9
- ^ Ronald Paulson English Literary History na Johns Hopkins University w New Literary History , Vol. 1, nr 3, historii i fantazji (Wiosna, 1970), str. 559-564
- ^ Arthur Lovejoy, Szkice z dziejów idei, ISBN 0-313-20504-3
- ^ Isaiah Berlin, pod prąd: Essays w historii idei , ISBN 0-691-09026-2
- ^ Quentin Skinner (1969). „Znaczenie i zrozumienia w historii idei”. Historia i Pomysły 8 (1): 3-53.
- ^ Andreas Dorschela, Ideengeschichte. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2010. ISBN 978-3-8252-3314-3
- ^ B Peter E. Gordon, „Co to jest historia intelektualnej? Szczerze partyzant wprowadzenie do często niezrozumiany polu” . Harvard University, Cambridge, Massachusetts.
- ^ Felluga Dino. „Moduły na Foucault: na historię” . Przewodnik wprowadzający do teorii krytycznej.
- ^ Foucault Michel. „Archeologia wiedzy, Introduction” , pod redakcją AM Sherida Smitha. Rocznik 1982.
Dalsza lektura
- Horowitz, Marianna Cline ., Red, Nowy Słownik historii idei , New York: Scribner, 2004. 6 tomów. ISBN 978-0684313771 .
- Moran Sean Farrell, "Intellectual History / History of Ideas", w: Kelly Boyd, red., The Encyclopedia Historyków i pisarstwa historycznego , Routledge, 1999. ISBN 978-1884964336 .
-
Wiener, Philip P., red. (1973). Słownik historii idei: Badania wybranych Pivotal Idei (. 5 tomów, INC index)
|format=
wymaga|url=
( pomoc ) . New York: Scribner. ISBN 0-684-16418-3 .
Linki zewnętrzne
-
Wiener, Philip P., red. (2003) [1974]. Słownik historii idei: Badania wybranych Pivotal Idei (online)
|format=
wymaga|url=
( pomoc ) . Charlottesville, VA: University of Virginia, Elektroniczne Centrum Tekst. Każdy tom treści ma osobny adres URL:
- Tom 1: Abstrakcja w tworzeniu pojęć zaprojektować Argument
- Tom 2: Despotyzm prawu
- Tom 3: Prawo, pojęcie protestowania ruchów
- Tom 4: Psychologiczne Idee w starożytności Zeitgeist
-
Dziennik historii idei , University of Pennsylvania Press, 1940-obecnie. ISSN 0022-5037
- Tomy 1-71 (1940-2010) archiwizowane na JSTOR ( wolny dostęp tylko do odczytu z rejestracją ).
- Tomy 57-aktualnego wydania (1996-obecnie) archiwizowane na Projektu MUSE (wymagana subskrypcja) .
- Międzynarodowe Archiwum Historii Idei / Archives Internationales d'histoire des idées , Springer, 1963-obecnie. ISSN 0066-6610