Historia Tokio - History of Tokyo

Dawny zamek Edo, obecnie Pałac Cesarski w Tokio
Groby 47 Roninów w świątyni Sengakuji
Brama Sakuradamon zamku Edo, gdzie w 1860 r. zamordowano Ii Naosuke .

Historia Tokio pokazuje wzrost największego ośrodka miejskiego Japonii. Wschodnia część Tokio zajmuje tereny w regionie Kantō, które wraz z dzisiejszą prefekturą Saitama , miastem Kawasaki i wschodnią częścią Jokohamy tworzą Musashi ; jedna z prowincji objętych systemem ritsuryō .

W 23 oddziałach specjalnych , w tym Chiyoda , Chuo , Minato , Shibuya i Shinjuku oddziałach, tworząc centralną część Tokio. Zachodnie Tokio zajmuje dzielnicę Tama . Najstarszą świątynią buddyjską w Tokio jest Sensō-ji w Asakusa , założona w 628 roku. Nazwa Edo pojawia się po raz pierwszy w XII wieku.

Okres Sengoku

Budowa Zamku Edo przez Ōta Dōkana , wasala Uesugi Mochitomo , rozpoczęła się w 1457 roku w okresie Muromachi, na terenie dzisiejszego Ogrodu Wschodniego Pałacu Cesarskiego . W pobliżu rosły świątynie i świątynie, a kupcy rozwijali interesy i otwierali trasy promowe i żeglugowe. Hōjō Ujitsuna wszedł do zamku Edo w 1524 roku.

Okres Momoyama

W 1590 Tokugawa Ieyasu osiedlił się w Edo.

Okres Edo lub Tokugawa, 1603–1868

Widok Edo z XVII-wiecznego malarstwa ekranowego

Do 1590 roku, kiedy dowódca wojskowy Tokugawa Ieyasu wybrał Edo na swoją kwaterę główną, osada otaczająca Edojuku szczyciła się zaledwie setką chat krytych strzechą. Ieyasu zgromadził wojowników i rzemieślników, ufortyfikował zamek Edojuku fosami i mostami oraz zbudował miasto. Okres Edo ( Edo jidai ) rozpoczął się, gdy Tokugawa Ieyasu został shogunem w 1603 roku. Był skutecznym władcą Japonii, a jego Edo stało się potężnym i kwitnącym miastem jako skuteczna stolica kraju. Jednak cesarska siedziba i oficjalna stolica Japonii pozostała w Kioto , ale cesarz był praktycznie bezsilny.

Zewnętrzne ogrodzenie zamku Edo zostało ukończone w 1606 roku i nadal pozostaje w centrum miasta.

Okres ten charakteryzował ciągły wzrost, który został przerwany przez klęski żywiołowe, w tym pożary, trzęsienia ziemi i powodzie. Pożary były tak powszechne, że zaczęto nazywać je „kwiatami Edo”. W 1657 Wielki Pożar Meireki zniszczył znaczną część miasta; a kolejny katastrofalny pożar w 1668 r. trwał 45 dni.

System polityczny

System polityczny Tokugawy opierał się zarówno na kontroli feudalnej, jak i biurokratycznej, tak więc Tokio nie miało jednolitej administracji. Typowy miejski porządek społeczny składał się z wojowników, chłopów, rzemieślników i biznesmenów, przy czym dwie ostatnie klasy zorganizowane były w oficjalnie usankcjonowane gildie, których liczba wzrastała wraz ze wzrostem handlu i liczby ludności. Ponieważ biznesmeni zostali wykluczeni z urzędów państwowych, pielęgnowali kulturę rozrywki, czyniąc z Edo centrum kulturalne, a także polityczne i gospodarcze. Edo było największym miastem na świecie w XVIII wieku, z populacją ponad miliona w 1800 roku. Wiodąca pozycja Edo w zmianach społecznych i rozwoju gospodarczym wpłynęła na całą Japonię w erze 1650-1860. Zapotrzebowanie Edo na zasoby ludzkie i materialne przyciągnęło imigrantów, stworzyło nowe rynki i wzorce marketingowe oraz wygenerowało lepsze standardy wydajności i nowe upodobania do wyższego standardu życia.

Wyrzutek Burakumina

Tokugawa Edo był bardzo surowy wobec grup wyrzutków. Edo nałożył surowe ograniczenia na ludzi znanych jako „kawata”, „eta” i „hinin” (dosłownie „nieludzie”). Nie tylko surowo egzekwowano prawa, ale urzędnicy stworzyli porządek wygnańców Burakumin obejmujący całą Japonię. Intensywny powszechny strach przed „zanieczyszczeniem” i „nieczystością” pomógł określić, kto był celem dyskryminacji, co z kolei stworzyło podstawę skomplikowanego, oficjalnego japońskiego systemu uprzedzeń i nietolerancji.

Widok dzielnicy teatralnej Kabuki w Edo, 1820

Lokalna własność i administracja gruntami

Miasto posiadało dwa rodzaje własności ziemi: bukechi i chochi. Bukechi, system samurajski, był używany do nieruchomości mieszkalnych. Sprzedaż i zakupy nie były dozwolone, więc wartość działki była niemożliwa do ustalenia. Chochi był systemem używanym przez zwykłych mieszczan, zarówno kupców, jak i rzemieślników, zarówno w celach mieszkaniowych, jak i komercyjnych. Chochi uznał własność prywatną; ziemia miała znaną wartość. W latach 70. XIX wieku reformatorzy Meiji zamknęli system samurajów, oddając ziemię bukechi pod rządy chochi, kończąc w ten sposób ważny wymiar feudalnych podziałów klasowych. W Tokio nie było władzy centralnej, a raczej złożony system dzielnic. Lokalnym procesem decyzyjnym w każdej dzielnicy kierowali dwaj mężczyźni zwani machi bugyó. Wydali nakazy administracyjne na wyższy poziom, obejmujący trzech pełnoetatowych administratorów dziedzicznych, zwanych toshiyori. Nanushi, czyli naczelnicy, dowodzili osłonami złożonymi z około tuzina machi. Po 1720 roku nanushi podzielono na 20 cechów. Mieli trudne wyzwanie ochrony przeludnionego miasta, zbudowanego z lichych drewnianych domów; w 1657 ogromny pożar, który zniszczył dwie trzecie Edo, powodując 100 000 zgonów. Tak duże miasto nie mogło się wyżywić, dlatego rząd zorganizował rozbudowany system spichlerzy. Machikaisho był magazynem do przechowywania ryżu, który powstał podczas Kansei w okresie reformy w latach 1787-1733. Zwiększył władzę rządu, zapewniając jednocześnie ulgę dla biednych mieszkańców miast i niskooprocentowane pożyczki dla właścicieli ziemskich.

Szkoły

Terakoya , prywatne instytucje edukacyjne, funkcjonowały jako szkoły dla dzieci z plebsu. Frekwencja terakoya osiągnęła 70% w stolicy Edo pod koniec XVIII wieku i na początku XIX wieku. System terakoya utrzymywał wskaźnik alfabetyzacji Tokio na poziomie około 70-86%, co jest znacznie wyższy niż liczba miast europejskich w tym czasie.

Pod rządami Tokugawy ograniczona liczba elitarnych szkół nauczała wartości cywilizacji literackiej, aby zachęcać do dyscypliny w klasie dziedzicznie wykwalifikowanych osób zajmujących stanowiska. Szkoły były magazynami tekstów i uczonych protekcjonalnych, służąc jako miejsca dla biurokratycznych kandydatów pozbawionych urzędu i dla studentów dziedzinowych. do wiodących szkół należały Shoheiko (1790) zajmujący się klasyką konfucjańską, Wagaku-kodansho (1793) zajmujący się klasyką japońską, Kaiseigo (1885) zajmujący się nauką zachodnią oraz Igakukan (1863) zajmujący się medycyną zachodnią. W 1877 połączyli się, tworząc Uniwersytet Tokijski .

Istotne zdarzenia

  • 1707 Hōei erupcji Mount Fuji wygłaszane popiół na Edo.
  • 1721 Edo jest największym miastem na świecie z populacją szacowaną na 1,1 miliona.
  • 1772 Wielki Meiwa Pożar spowodował oszacowano 6.000 ofiar.
  • 1855 Wielki Edo trzęsienie ziemi spowodowało znaczne szkody.
  • 1860 Ii Naosuke , który opowiadał się za otwarciem Japonii na Zachód, został zamordowany przez anty-zagranicznego rebelianckiego samuraja. Późno Bakumatsu era odnotowano wzrost aktywności politycznej w Edo i sporów w kwestii stosunków z Zachodem.
  • 1867 Ostatni japoński shogun , Tokugawa Yoshinobu spowodował koniec szogunatu, gdy oddał władzę cesarzowi.
  • 1868 Cesarz po raz pierwszy udał się do Tokio, a zamek Edo stał się pałacem cesarskim.

Przywrócenie Meiji

Niemiecka mapa Tokio z 1896 roku.

Armia cesarska zajęła Edo i zakończyła reżim Tokugawy w 1868 roku. Po pokonaniu sił Tokugawa w Toba-Fushimi w styczniu, siły cesarskie schwytały Edo i wygnały przywództwo Tokugawa. Edo zostało przemianowane na Tokio ["wschodnia stolica"], a 16- letni cesarz Meiji został sprowadzony z Kioto i intronizowany w pałacu. Biedota miejska odegrała niewielką rolę w zamieszaniu, ale narzekała na rosnące ceny ryżu i ryb oraz upadek starego przywództwa bakufu. Ich cyniczny i często dowcipny komentarz do przejścia pojawiał się w gazetach, gazetkach, ulotkach i drzeworytach.

Edukacja

W erze Meiji, konsolidacja szkół rządowych w Tokijskim Uniwersytecie Cesarskim w 1877 r. położyła silny nacisk na wprowadzenie zachodnich form wiedzy, zwłaszcza w nauce i technologii. Konsultanci zostali sprowadzeni z Europy i Stanów Zjednoczonych. Prezydentem został Kikuchi Dairoku (1855-1917), matematyk wykształcony w Cambridge i Londynie. Wyższe szkoły zostały przekształcone w centra badań i publikacji przez ekspertów, często cieszących się renomą krajową. Ścisłą kontrolę nad edukacją sprawowało Ministerstwo Edukacji. Uniwersytet wkrótce odegrał rolę w polityce krajowej. Japoński nacjonalizm stał się centralnym elementem edukacji, a uczeni uniwersyteccy zaczęli wchodzić w publiczną debatę jako eksperci w wielu dziedzinach. Studia prawnicze rozwijały się szybko na Uniwersytecie Tokijskim, czyniąc z uniwersytetu wówczas (i teraz) czołowego dostawcę biura biurokratycznego. W ten sposób w latach 80. XIX wieku uniwersytet stał się nieocenionym instrumentem politycznym dla rządowej biurokracji.

Urbanistyka

Wraz z końcem Sankin-Kotai , że Daimyos i ich orszak opuścił miasto-dren szacowanych 360.000 ludzi-i kupców i innych pracowników pozostawionych również. To i działania wojenne wokół Restauracji sprowadziły populację z 1,3 miliona na początku XIX wieku do około 500 000 w 1869 roku. Potrzeba było kolejnych dwudziestu lat, zanim ludność powróciła do szczytu sprzed Restauracji. W 1905 r. liczba ludności sięgnęła 2 milionów. W latach 70. i 80. XIX wieku przywódcy państwowi prowadzili intensywne dyskusje na temat przyszłości stolicy Tokio. W latach 1869-71 urzędnicy eksperymentowali z „systemem pięćdziesięciu oddziałów”, aby wzmocnić kontrolę nad ludnością. Zachował część starego porządku, zakończył kontrolę miejscowych dygnitarzy nad oddziałami. W 1871 r. uchwalono System Dużego i Małego Oddziału, dający centralnym urzędnikom kontrolę nad lokalnymi decyzjami. położono nowy nacisk na ogólnomiejskie standardy upiększania, a także poprawę infrastruktury i usług postrzeganych jako niezbędne do utrzymania i rozwoju miasta. Urbaniści mówili językiem postępu . Phillips (1996) analizuje kurs przyjęty przez przywódców miejskich w pierwszych dekadach okresu Meiji w ustalaniu polityki planowania, wykorzystując dokumenty planistyczne, transkrypcje komitetów planistycznych oraz dane architektoniczne i urbanistyczne z ukończonych projektów modernizacji urbanistycznej w Tokio. Phillips (1996) twierdzi, że nowe zaangażowanie Japonii w modernizację przekształciło starsze pojęcia miast i praktyki planowania miast. Pierwsze dekady okresu Meiji ujawniły brak konsensusu elit co do właściwej drogi do nowoczesności. Zamiast odrzucać wszystkie tradycyjne podejścia do planowania, planiści włączyli elementy do swoich nowych metod planowania. Nowoczesność w kontekście japońskim nie wymagała demontażu istniejących wcześniej struktur miejskich. Zamiast tego reprezentował mariaż politycznych motywacji przywódców kraju z nowoczesnymi potrzebami miast w zakresie ulepszonych sieci transportowych i mechanizmów podziału na strefy. Opinia publiczna również miała znaczenie i miała pewien wpływ na to, jak planiści przedstawiali swoje teorie i praktykę.

Muzea

Przedstawiciele kultury Meiji wzorowali się na swojej polityce na wzór Berlina, Londynu i Paryża. Tokio miało stać się narodową stolicą i skarbnicą największych skarbów kultury z całego kraju. Na przykład w „Horyuji Homotsukan” [Sala Skarbów Horyuji] w Muzeum Narodowym w Tokio wystawiono reprezentatywne przedmioty ze świątyni Horyuji w prefekturze Nara. Machida Hisanari (1839–97) był „ojcem” Muzeum Narodowego i wykorzystywał kolekcję do promowania przywróconej monarchii.

Parki

Parki miejskie jako źródło piękna, relaksu i rekreacji stały się w połowie XIX wieku wysokim priorytetem dla urbanistów europejskich i amerykańskich. Przywódcy Meiji przedstawili swoją wersję miejskiego parku publicznego w kontekście swojego celu, jakim jest modernizacja Tokio w miasto światowej klasy według zachodnich standardów. Rozpoczęły się od dwóch reprezentatywnych lokalizacji: jednej w północnej dzielnicy z połączeniami Tokugawa; i plac apelowy obok pałacu. Wzgórze stało się parkiem używanym do świętowania publicznego, a plac apelowy został misternie przekształcony w świadomie zaprojektowaną przestrzeń rekreacyjną. Dostarczyli modele dla wielu innych parków w mieście.

1923 trzęsienie ziemi w Kanto

Metropolitan Police Department płonie w Marunouchi , niedaleko Hibiya Park podczas trzęsienia ziemi w 1923 roku.

W południe w sobotę 1 września 1923 r. nastąpiło trzęsienie ziemi, które zarejestrowało 8,3 w skali Richtera. Sejsmolodzy odkryli, że epicentrum znajdowało się w Zatoce Sagami, około 80 km na południe od Tokio, gdzie segment filipińskiej płyty oceanicznej o wymiarach 100 na 100 kilometrów oderwał się od eurazjatyckiej płyty kontynentalnej, uwalniając ogromną ilość energii tektonicznej. Kilka minut później nadeszło przerażające, ogromne tsunami o wysokości 12 metrów. W Jokohamie, mieście zbudowanym na wysypisku, praktycznie każda konstrukcja została zrujnowana. Gdy przez Tokio przetoczyły się pożary, 75% wszystkich budynków doznało poważnych uszkodzeń konstrukcji. Trzęsienie ziemi przecięło większość wodociągów. Z 4,5 miliona mieszkańców zginęło od 2% do 3%. Dwa miliony ludzi było bezdomnych. Dwa procent całkowitego bogactwa narodowego Japonii zostało zniszczone. Żywność i odzież w nagłych wypadkach zostały dostarczone w ramach międzynarodowej akcji humanitarnej.

Rozzłoszczeni, którzy przeżyli, zemścili się na mieszkających tam Koreańczykach, zabijając kilka tysięcy. Zaciekłą nienawiść podsycały plotki o wykroczeniach Koreańczyków iz powodu ich odrębnej koreańskiej tożsamości, a nie tylko dlatego, że nie byli Japończykami. Jak zauważa Allen, japońska kolonialna okupacja Korei stanowiła tło dla tego ekstremalnego przykładu eksplozji uprzedzeń rasowych w przemoc, opartego na historii antagonizmu. Bycie Koreańczykiem w 1923 roku oznaczało nie tylko pogardę, ale także grożenie i potencjalne zabicie Japonii.

Japońscy komentatorzy zinterpretowali katastrofę jako akt boskiej kary, aby upomnieć Japończyków za ich egocentryczny, niemoralny i ekstrawagancki styl życia. Na dłuższą metę reakcją na katastrofę było silne poczucie, że Japonia otrzymała niezrównaną możliwość odbudowy miasta i odbudowy japońskich wartości. Odbudowując miasto, naród i Japończyków, trzęsienie ziemi sprzyjało kulturze katastrofy i odbudowy, które wzmocniły dyskursy o moralnej degeneracji i narodowej odnowie w międzywojennej Japonii.

W procesie przebudowy dawne parterowe i dwupiętrowe drewniane konstrukcje zostały zastąpione nowoczesnymi pięcio- i sześciopiętrowymi budynkami z betonu i stali w stylu europejskim. Proste nowe autostrady zastąpiły kręte wąskie uliczki. Pierwszy podziemny system metra został otwarty w 1927 r., a nowe lotnisko w 1931 r. W 1935 r. ludność miasta z 6,36 milionami była większa niż przed trzęsieniem ziemi; była prawie tak duża jak Londyn czy Nowy Jork. „Ośrodki drugorzędne” lub „miasta satelitarne” (fukutoshin) w Shinjuku, Shibuya i Ikebukuro gwałtownie rosły. Oni i cała okoliczna prefektura Tokio została włączona do miasta w 1943 roku.

W przeciwieństwie do Londynu, gdzie tyfus stale spadał od lat 70. XIX wieku, wskaźnik w Tokio pozostał wysoki, bardziej w dzielnicach mieszkaniowych należących do klasy wyższej, w północnych i zachodnich dzielnicach niż w gęsto zaludnionej, robotniczej dzielnicy wschodniej. Wyjaśnieniem jest spadek utylizacji odpadów, który stał się szczególnie poważny w północnych i zachodnich dzielnicach, gdy tradycyjne metody utylizacji odpadów załamały się z powodu urbanizacji. Trzęsienie ziemi z 1923 r. doprowadziło do rekordowo wysokiej zachorowalności z powodu niehigienicznych warunków po trzęsieniu ziemi, skłoniło do wprowadzenia środków przeciwtyfusowych i budowy infrastruktury miejskiej.

Istotne zdarzenia

Okres Showa 1926–1989

II wojna światowa

Tokio z powietrza po bombardowaniu Tokio, 1945

Tokio było centrum rządu Japonii oraz jego infrastruktury przemysłowej i handlowej. Doświadczenie codziennego życia w Tokio zmieniło się dramatycznie wraz z ciężką industrializacją opartą na amunicji oraz utratą wolności i kultury miejskiej, gdy państwo mobilizowało się do wojny totalnej .

Tokio stało się pierwszym japońskim miastem, które zostało zbombardowane podczas II wojny światowej 18 kwietnia 1942 r. podczas nalotu Doolittle .

Drażliwa kwestia, jak obronić stolicę przed atakiem lotniczym, stała się naglącą troską urbanistów, urzędników państwowych, a nawet pisarzy beletrystycznych. Podczas gdy rząd japoński przypisany Tokyoites odpowiedzialności ochronę kapitału Imperial, niszcząc amerykańskie firebombing nalotów ujawnił w jednej chwili niemożliwość przeprowadzenia takiego zadania.

Tokio było wielokrotnie bombardowane po listopadzie 1944 r., gdy Amerykanie otworzyli bazy lotnicze na Marianach, które znajdowały się w zasięgu. Najbardziej zdumiewające wyniki przyszły w nocy z 9 na 10 marca 1945 roku . The US Army Air Forces wysłał 325 B-29 nad Tokio. Przybyli na niskim poziomie i zostali bez eskorty, ponieważ japoński system obrony powietrznej był całkowicie niewystarczający. Zrzucili 1665 ton bomb zapalających zawierających galaretowatą mieszankę gumy, ługu i oleju kokosowego, wszystkie zmieszane z benzyną. Niepowstrzymana pożoga spaliła 45 kilometrów kwadratowych i w ciągu kilku minut zabiła ponad 100 000 ludzi. Większość ofiar udusiło się w schronach przeciwbombowych, gdy szalejące pożary pochłaniały tlen. Jedna czwarta budynków w całym mieście została zniszczona. Nalot był punktem zwrotnym w amerykańskiej strategicznej wojnie powietrznej z Japonią . Wcześniej większość metod to „precyzyjne” naloty, w których używano materiałów wybuchowych przeciwko celom przemysłowym. Teraz strategia polegała na użyciu nalotów obszarowych, w których używano bomb zapalających, aby spalić japońskie miasta i zabić robotników, którzy utrzymywali machinę wojenną. Miliony zrzucały ulotki nakazujące ludności cywilnej ewakuację do miast i obszarów wiejskich, które nie zostały zbombardowane. Połowa z 7,4 miliona mieszkańców Tokio uciekła. Strategia była podobna do wojny powietrznej przeciwko niemieckim miastom i odzwierciedlała przedwojenne planowanie strategiczne sił powietrznych, które koncentrowało się na spaleniu Tokio i innych ośrodków przemysłowych i dowodzenia jako sposób na zniszczenie zdolności militarnych wroga.

Po długiej przerwie milczenia prywatne wspomnienia katastrofalnych bombardowań zostały upublicznione, gdy ocaleni z nalotów połączyli się, aby napisać historię nalotów, a w 2002 r. zbudowali Centrum Nalotów na Tokio i Zniszczenia Wojennego, aby przekazać doświadczenia wojny. Jest to jedyne publiczne muzeum wojennych doświadczeń miasta.

Rozwiązanie Tokio

Struktury zarządzające Tokio i Prefektury Tokio kontra Metropolia Tokio.

Zarówno Tokio, jak i Prefektura Tokio zostały zastąpione w 1943 roku przez jedną Metropolię Tokio (都). W przypadku Tokio 35 okręgów miejskich połączono w 23, które zostały przeniesione do obecnej Metropolii Tokio wraz z peryferyjnymi miastami Prefektury Tokio, takimi jak Machida, Tokio, a także miastami i jednostkami wiejskimi.

Odzyskiwanie powojenne, 1945–1970

Tokyo Tower , zbudowany w 1958 roku z przetworzonych czołgów wojskowych

Zniszczona metropolia stała się bazą, z której przez sześć lat Stany Zjednoczone pod wodzą Douglasa MacArthura administrowały Japonią.

Letnie Igrzyska Olimpijskie 1964

Populacja osiągnęła dziesięć milionów w 1964 roku, ponieważ Letnie Igrzyska Olimpijskie tego roku wywarły głęboki wpływ na tożsamość narodową Japonii. Uszkodzona psychika narodu i reputacja z czasów II wojny światowej uległy znacznemu uzdrowieniu. Gwałtowne zmiany społeczne, organizowane tematycznie podczas ceremonii olimpijskich, umożliwiły Japonii okazanie inkluzywnej i wszechstronnej dumy narodowej i podkreśliły ponowne wejście Japonii do kręgu rozwiniętych krajów uprzemysłowionych. Wystawa sztuki starożytnej z 1964 r. zorganizowana przez Muzeum Narodowe w Tokio z okazji Igrzysk Olimpijskich w Tokio była okazją do promowania tradycyjnej kultury Japonii wśród zagranicznych gości i samych Japończyków, w ramach wysiłków na rzecz odzyskania znormalizowanego statusu w społeczności międzynarodowej. Architekt Kenzō Tange jest najbardziej znany z Narodowego Gimnazjum Yoyogi , zbudowanego w 1964 roku na Igrzyska Olimpijskie.

Chociaż podczas zimnej wojny japońska polityka zagraniczna była ściśle powiązana ze Stanami Zjednoczonymi, w Tokio w 1964 r. odbyły się letnie igrzyska olimpijskie w duchu pokojowego zaangażowania całej społeczności międzynarodowej, w tym państw komunistycznych. Celem było zademonstrowanie światu, że Japonia całkowicie doszła do siebie po wojnie, wyparła się imperializmu i militaryzmu, z zadowoleniem przyjęła sport wysokiego kalibru i dążyła do zaangażowania narodów świata na poziomie oddolnym. Sport był całkowicie oddzielony od polityki. Ogromną energię i wydatki przeznaczono na modernizację infrastruktury fizycznej miast, w tym nowe budynki, autostrady, stadiony, hotele, lotniska i pociągi. Pojawił się nowy satelita, aby ułatwić transmisję międzynarodową na żywo. Impreza okazała się wielkim sukcesem dla miasta i całej Japonii, bez nieprzewidzianych incydentów. Japońska polityka zagraniczna została rozszerzona o dyplomację sportową, ponieważ kraj wysyłał drużyny na międzynarodowe zawody na całym świecie.

lata 70. i 80. XX wieku

Zdecydowana większość dużych firm, instytucji finansowych i agencji rządowych nadal utrzymuje swoje siedziby w starym centrum miasta, głównie w rejonie Marunouchi w okręgu Chiyoda.

Bańka ziemi lat 80.

Japonia w latach 80. doświadczyła „bańki” gospodarki, gdy indeks giełdowy wzrósł z 6000 w 1980 r. do 40 000 w 1989 r. Jednocześnie Tokio doświadczyło ogromnego wzrostu cen gruntów miejskich. To zjawisko „bańki ziemi” doprowadziło do powstania nowych strategii w procesie rozwoju miast. Aby zachować rentowność projektów deweloperskich, deweloperzy zastosowali kilka sposobów na zwiększenie gęstości zabudowy, a mianowicie system jiage i procedurę rewitalizacji urbanistycznej. Eksperymentowali również z nowymi metodami, aby uniknąć zakupu ziemi, takimi jak depozyt ziemi i krótkoterminowe umowy dzierżawy. Te nowe metody rozwoju miały ogromny wpływ na morfologię Tokio. W strefach biznesowych zamiast wąskich „budynek ołówkowych” budowano drapacze chmur i wieżowce; w sąsiedztwie dworców kolejowych średniego zasięgu rozkwitały wielkie domy towarowe otoczone placami publicznymi; i nowoczesne budynki betonowe stopniowo zastępowały stare drewniane domy w strefach mieszkalnych. Jednak ten proces modernizacji nie był ściśle kontrolowany przez władze publiczne i spowodował powstanie anarchicznej kolekcji wieżowców w całej stolicy, która zwiększyła ruch drogowy i pogorszyła problemy z parkowaniem.

Na początku XXI wieku w Tokio budowa luksusowych wieżowców mieszkaniowych i handlowych w dzielnicach wzdłuż rzeki Sumida dramatycznie przyspieszyła, zmieniając kompozycję społeczną i obrazy kulturowe związane z centrum Tokio. Nowe budynki stoją w kontraście do tonącej gospodarki i są wyznacznikami rosnącej przepaści między bogatymi a biednymi. Odzwierciedlają również schemat budowy i zniszczenia miast, a także nieosiągalne pragnienia obiecane przez kapitalizm towarowy.

Japońskie media opublikowały artykuły na temat eskalacji przestępczości i niezadowolenia wśród młodzieży, a także wielu form korupcji, na jakie narażeni są nastolatki w przekształconym centrum Tokio. Nagrodę literacką Naoki 2002 przyznano książce, która reaguje zarówno na rozwój miast, jak i na problemy, z jakimi borykają się tokijscy nastolatkowie - 4-nastolatka Iry Ishidy (2002). Ishida pokazuje wpływ przemian Tokio na normy społeczne nastolatków i wykorzystuje opisy miejskich miejsc, by ujawnić sprzeczności tkwiące w tych rolach. Ten artykuł analizuje kontekst publikacji 4-Teen i przyznania Nagrody Naoki oraz bada, w jaki sposób historie łączące fikcję i doświadczenie historyczne zapewniają nowe sposoby postrzegania zmian w Tokio.

Istotne zdarzenia

Od 1990

Nowy Tokyo Metropolitan Government Building został ukończony w 1991 roku w Shinjuku

Lata boomu zakończyły się w latach 90., a cały naród wkroczył w dwie dekady stagnacji gospodarczej. Bańka na rynku nieruchomości w Tokio pękła. Pesymistyczny nastrój pogłębił jeszcze trzęsienie ziemi i tsunami w Tōhoku w 2011 roku . Tokio nie zostało bezpośrednio zniszczone, ale cierpiało z powodu poważnych niedoborów energii elektrycznej i ekonomicznych skutków trzęsienia ziemi, ponieważ złożone systemy produkcyjne zostały zakłócone.

Istotne zdarzenia

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Borland, Janet. „Małe parki, duże projekty: zrekonstruowane nowe tereny zielone Tokio, 1923–1931”. Historia miejska 47,1 (2020): 106-125.
  • Chong, Doryun i in. Tokio, 1955-1970: Nowa awangarda (Muzeum Sztuki Nowoczesnej, 2012), historia sztuki.
  • Cybrowski, Roman. Słownik historyczny Tokio (2011) fragment i wyszukiwanie tekstu
  • Cybrowski, Roman. Tokio: Miasto Szoguna w XXI wieku”. (1998). 260 stron.
  • Edoin, Hoito. Noc spłonęła Tokio. (1987). 272 s. W marcu 1945 r.
  • Emersonie, Karolu. 1913: W poszukiwaniu świata przed Wielką Wojną (2013) porównuje Tokio do 20 głównych miast świata; s. 411-30.
  • Fiévé, Nicolas i Paul Waley, wyd. Stolice Japonii w perspektywie historycznej: miejsce, władza i pamięć w Kioto, Edo i Tokio (2003)
  • Forbes, Andrzeju; Henley, Dawid (2014). 100 słynnych widoków Edo . Chiang Mai: Cognoscenti Books. ASIN: B00HR3RHUY 118 pejzaż leśny i sceny rodzajowe Edo z połowy XIX wieku. fragment
  • Hastings, Sally Ann. Sąsiedztwo i naród w Tokio, 1905-1937 (1995)
  • Kreitman, Paweł. „Zaatakowany ekskrementami: polityczna ekologia gówna w wojennym i powojennym Tokio”. Historia środowiska 23#2 (2018): 342-366 online .
  • Kumagai, Yoichi, Robert B. Gibson i Pierre Filion. „Ocena długoterminowej odporności miejskiej poprzez badanie historii terenów zielonych w Tokio”. Środowisko lokalne 20.9 (2015): 1018-1039.
  • McClain, James L., John M. Merriman i Ugawa Kaoru. Edo and Paris: Urban Life and the State in the Early Modern Era (1997) fragment i wyszukiwanie tekstowe
  • Mansfield, Stephen. Historia kultury Tokio (2009)
  • Mansfield, Stephen. Tokio: Biografia (Tuttle Publishing, 2016).
  • Masai, Y. „Tokio: od miasta feudalnego miliona do globalnego supermiasta”, Przegląd geograficzny Japonii (1990) 63 (B-1): 1–16
  • Naito, Akira i Kazuo Hozumi. Edo, miasto, które stało się Tokio: historia ilustrowana (2003)
  • Nishiyama, Matsunosuke. Kultura Edo: Życie codzienne i rozrywki w miejskiej Japonii, 1600-1868 (1997)
  • Novhet, Nohel i Michele Mills. Miasto szoguna: historia Tokio (1989)
  • Perez, Louis G. Tokyo: geografia, historia i kultura (ABC-CLIO, 2019).
  • Raz, Aviad E. Jazda na czarnym statku: Japonia i Tokyo Disneyland . (1999). 240 stron.
  • Rozmana, Gilberta. „Znaczenie Edo w zmieniającym się społeczeństwie Tokugawa”. Journal of Japanese Studies 1974 1 (1): 91–112. ISSN  0095-6848 w JSTOR
  • Piasek, Jordania. Tokijski język wernakularny: przestrzenie wspólne, historie lokalne, przedmioty znalezione (U of California Press, 2013).
  • Seidensticker, Edward. Tokio od Edo do Showa 1867-1989: The Emergence of the World's Greatest City (2010) fragment 650 stron i wyszukiwanie tekstowe ; wcześniej opublikowany jako Seidensticker, Low City, High City: Tokyo from Edo to the Earthquake (1983) oraz Tokyo Rising: The City from the Great Earthquake. (1990). 384 s. recenzja książki online
  • Sieberta, Lorena. „Korzystanie z GIS do dokumentowania, wizualizacji i interpretacji historii przestrzennej Tokio”. Historia Nauk Społecznych 2000 24(3): 536-574. ISSN  0145-5532 online
  • Smith, Henryk D., II. „Tokio jako idea: eksploracja japońskiej myśli miejskiej do 1945 roku”. Journal of Japanese Studies 1978 4 (1): 45-80. ISSN  0095-6848 w Jstor
  • Weisenfeld, Gennifer. Imaging Disaster: Tokio i kultura wizualna wielkiego trzęsienia ziemi w Japonii z 1923 r. (Univ of California Press, 2012).

Rozprawy

  • Brązowy, Arlo Ayres, III. „Wielkie zamieszki w Tokio: Historia i historiografia incydentu zapalającego w Hibiya z 1905 roku”. Rozprawa doktorska Columbia U. 1986. 425 s. DAI 1986 47(3): 1025-A. DA8610746 Pełny tekst: ProQuest
  • Freedman, Alisa D. „Śledzenie japońskiej nowoczesności: pociągi podmiejskie, tramwaje i pasażerowie w literaturze tokijskiej, 1905-1935”. Rozprawa doktorska U. of Chicago 2002. 300 s. DAI 2002 63(4): 1347-A. DA3048377 Pełny tekst: ProQuest
  • Goddard, Timothy Unverzagt. „Teito Tokyo: Imperium, nowoczesność i wyobraźnia metropolitalna”. (rozprawa doktorska, UCLA, 2013) online .
  • Griggs, M. Pierce. „Od cywilizacji do eksperckiej biurokracji: zmiana nacisku na edukację w szkołach wspieranych przez rząd w Tokio (Edo) w okresie Tokugawa i wczesnej ery Meiji”. Rozprawa doktorska U. of Chicago 1997. 303 s. DAI 1998 58(10): 4031-A. DA9811860 Pełny tekst: ProQuest
  • Karacas, Cary Lee. „Tokio z ognia: wojna, okupacja i przeróbka metropolii”. Rozprawa doktorska U. of California, Berkeley 2006. 333 s. DAI 2007 67(8): 3111-A. DA3228373 Pełny tekst: ProQuest
  • Miller, Ian Jared. „Natura bestii: Ogrody zoologiczne Ueno i cesarska nowoczesność w Japonii, 1882-1945”. Rozprawa doktorska Columbia U. 2004. 273 s. DAI 2007 68(1): 304-A. DA3249167 Pełny tekst: ProQuest
  • Phillips, David Peter. „Skrzyżowania nowoczesności i tradycji: Historia urbanistyki Tokio we wczesnym okresie Meiji (1868-1888”). Rozprawa doktorska U. Pennsylvania 1996. 241 s. DAI 1996 57(4): 1879-A. DA9627986 Pełny tekst: ProQuest
  • Tadżima, Kajo. „Marketing miejskich odpadów ludzkich w obszarze metropolitalnym Edo / Tokio: 1600-1935”. Rozprawa doktorska Tufts U. 2005. 189 s. DAI 2005 66(3): 1123-A. DA3167536 Pełny tekst: ProQuest
  • Takenaka-O'Brien, Akiko. „Estetyka Mass-Perswazji: Wojny i miejsc architektonicznych w Tokio, 1868-1945”. Rozprawa doktorska Yale U. 2004. 549 s. DAI 2004 65(3): 730-A. DA3125312 Pełny tekst: ProQuest

Podstawowe źródła

  • Beard, Charles, The Administration and Politics of Tokyo , (1923) wydanie online , politolodzy badają miasto po trzęsieniu ziemi
  • Plutschow, Herbert E., wyd. Czytelnik w podróżach okresu Edo . (Globalny Wschód: 2006)
  • Shirane, Haruo, wyd. Nowożytna literatura japońska: antologia, 1600-1900 . (2002). 1050 osób
  • Smith II, Henry D. wyd. Hiroshige: Sto słynnych widoków Edo (1986), wizualny

Zewnętrzne linki