Historia Azji Południowo-Wschodniej - History of Southeast Asia

Azja Południowo-Wschodnia

Część serii na
Historia Azji Południowo-Wschodniej
Prehistoria Azji Południowo-Wschodniej
Paleolityczny Callao Illu Kilu Liang Bua Niah Tabon Tam Pa Ling Trinil mezolitu Bagno Kuk neolityczny Ekspansja austronezyjska Rolnictwo austronezyjskie Lal-lo i Gattaran Kultura Lapita Epoka żelaza Sa Huỳnh Ban Chiang Bujang Maitum
Królestwa indiańskie i buddyjskie
Hinduizm w Azji Południowo-Wschodniej Buddyzm w Azji Południowo-Wschodniej Jawa i Sumatra Srivijaya Majapahit Indochiny Angkor Czampa i Việt Lan Xang Pogański Sukhothai Filipiny Ma-i Tondo Sugbu Madja-as Butuan
Spadek wpływów hinduskich/buddyjskich i handlu morskiego
Jedwabny Szlak Rozprzestrzenianie się islamu Islam w Azji Południowo-Wschodniej Przybycie europejskich handlowców Portugalskie odkrycia Hiszpańskie odkrycia Holenderskie odkrycia Rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa
Europejski kolonializm
Hiszpańskie Filipiny Holenderski Indonezja Brytyjska Birma , Malaje i Borneo Francuskie Indochiny Tajlandia Wojny angielsko-birmańskie Pierwsza wojna angielsko-birmańska II wojna angielsko-birmańska Trzecia wojna angielsko-birmańska Rewolucja Filipińska Wojna hiszpańsko - amerykańska Wojna filipińsko-amerykańska Amerykańskie Filipiny
II wojna światowa i dekolonizacja
Japońskie podboje Cesarstwo Japonii Koniec II wojny światowej w Azji Indonezyjska rewolucja narodowa
Zimna wojna
Wojny indochińskie Pogotowie malajskie Tajska rebelia Drugi alarm malajski Powstanie Sarawak Konfrontacja Indonezja–Malezja Indonezyjskie masowe zabójstwa Rebelia komunistyczna na Filipinach
Współczesna Azja Południowo-Wschodnia
Rewolucja i upadek komunizmu ASEAN
v T mi

Historia Azji Południowo-Wschodniej obejmuje ludzi z Azji Południowo-Wschodniej od prehistorii do współczesności w dwóch różnych subregionów: Mainland Azji Południowo-Wschodniej (lub Indochin) i morski Azji Południowo-Wschodniej (lub Insular Azji Południowo-Wschodniej). Kontynentalnej Azji Południowo-Wschodniej obejmuje Kambodża , Laos , Myanmar (Birma), lub Półwyspu Malajskiego , Tajlandia i Wietnam natomiast Morskiego Azji Południowo-Wschodniej obejmuje Brunei , Wyspy Kokosowe (Keelinga) , Wyspa Bożego Narodzenia , East Malaysia , Timor Wschodni , Indonezja , Filipiny i Singapur .

Najwcześniejsza obecność Homo sapiens w kontynentalnej Azji Południowo-Wschodniej sięga 70 000 lat temu i co najmniej 50 000 lat temu w Morskiej Azji Południowo-Wschodniej. Od 25 000 lat temu grupy związane z Azją Wschodnią (Basal East Asian) rozszerzyły się na południe do morskiej Azji Południowo-Wschodniej z kontynentalnej Azji Południowo-Wschodniej. Już 10 000 lat temu osadnicy Hoabinhian z kontynentalnej Azji Południowo-Wschodniej rozwinęli tradycję i kulturę odrębnych wyrobów i narzędzi. Podczas neolitu , Austroasiatic narody zaludnionych Indochiny drogami lądowymi i morskimi przenoszonych austronezyjskich imigrantów najlepiej rozliczonych w Morskiej Azji Południowo-Wschodniej. Najwcześniejsze społeczności rolnicze, które uprawiały proso i mokry ryż, pojawiły się około 1700 p.n.e. na nizinach i terenach zalewowych Indochin.

Phung Nguyen kultura (nowoczesna północna Wietnam) oraz Ban Chiang serwis (nowoczesny Tajlandia) stanowią najwcześniejszego wykorzystania miedzi o około 2000 rpne, a następnie kultury Dong Son , który przez około 500 pne rozwinęła się bardzo wyrafinowany przemysł brązu produkcja i przetwarzanie. Mniej więcej w tym samym czasie powstały pierwsze Królestwa Rolne, na których terytorium było obfite i korzystne, takie jak Funan w dolnym Mekongu i Van Lang w delcie Rzeki Czerwonej . Mniejsze i wyspiarskie księstwa coraz bardziej angażowały się i przyczyniały do ​​szybko rozwijającego się handlu morskiego.

Współczesna mapa polityczna Azji Południowo-Wschodniej

Ogromne zróżnicowanie topograficzne Azji Południowo-Wschodniej w znacznym stopniu wpłynęło na jej historię. Na przykład kontynentalna Azja Południowo-Wschodnia ze swoim ciągłym, ale nierównym i trudnym terenem stanowiła podstawę wczesnych cywilizacji Khmerów i Mon. Rozległa linia brzegowa podregionu i główne systemy rzeczne Irrawaddy, Salween, Chao Phraya, Mekongu i rzeki Czerwonej skierowały działalność społeczno-kulturalną i gospodarczą w kierunku Oceanu Indyjskiego i Morza Południowochińskiego . Z drugiej strony, poza wyjątkami, takimi jak Borneo i Sumatra , Morska Azja Południowo-Wschodnia to mozaika powtarzających się wzorów ląd-morze na szeroko rozproszonych wyspach i archipelagach. Nieciągłość, która dopuszczała obojętne wobec ambicji terytorialnych państwa talassokratyczne średniej wielkości , w których wzrost i dobrobyt wiązały się z handlem morskim.

Od około 100 roku p.n.e. archipelag Azji Południowo-Wschodniej zajmował centralną pozycję na skrzyżowaniu szlaków handlowych na Oceanie Indyjskim i Morzu Południowochińskim, co ogromnie stymulowało gospodarkę, a napływ idei sprzyjał organizacji i postępowi społecznemu. Większość lokalnych systemach politycznych handlu selektywnie przyjął Indian Hindu elementy dyplomacji, religii, kultury i administracji podczas pierwszych wiekach naszej ery, która zapoczątkowała zapisanej historii i kontynuację charakterystycznym rozwoju kulturalnego. Kultura chińska rozprzestrzeniała się bardziej pośrednio i sporadycznie, ponieważ handel opierał się na szlakach lądowych, takich jak Jedwabny Szlak. Długie okresy chińskiego izolacjonizmu i stosunków politycznych, które ograniczały się do rytualnych procedur daniny, zapobiegały głębokiej akulturacji.

Borobudur na Jawie

Buddyzm, szczególnie w Indochinach, zaczął wpływać na strukturę polityczną począwszy od VIII do IX wieku. Idee islamskie dotarły do ​​wyspiarskiej Azji Południowo-Wschodniej już w VIII wieku, gdzie pierwsze społeczeństwa muzułmańskie pojawiły się w XIII wieku. Era europejskiego kolonializmu , wczesna nowoczesność i epoka zimnej wojny ujawniły rzeczywistość o ograniczonym znaczeniu politycznym dla różnych polityk Azji Południowo-Wschodniej. Przetrwanie i postęp narodowy po II wojnie światowej wymagał nowoczesnego państwa i silnej tożsamości narodowej. Większość współczesnych krajów Azji Południowo-Wschodniej cieszy się historycznie bezprecedensowym stopniem wolności politycznej i samostanowienia oraz przyjęło praktyczną koncepcję współpracy międzyrządowej w ramach Stowarzyszenia Narodów Azji Południowo-Wschodniej (ASEAN).

Nazwa

Szczegóły Azji na mapie świata Ptolemeusza . Zatoka Gangesu po lewej, półwysep Azji Południowo-Wschodniej w centrum pisany jako Avrea Chersonesvs , po prawej Morze Chińskie, z „Sinae” (Chiny).

Istnieje wiele starożytnych historycznych azjatyckich oznaczeń dla Azji Południowo-Wschodniej, żadne nie są ze sobą zgodne geograficznie. Nazwy odnoszące się do Azji Południowo-Wschodniej to Suvarnabhumi lub Sovannah Phoum ( Złota Kraina ) i Suvarnadvipa ( Złote Wyspy ) w tradycji indyjskiej, Ziemie pod Wiatrami w Arabii i Persji , Nanyang ( Morze Południowe ) po Chińczyków i Nanyo w Japonii. Mapa świata 2nd-wiecznej stworzony przez Ptolemeusza z Aleksandrii nazw formalnych Półwysep Malajski jako Avrea Chersonesvs (półwysep Złoty).

Termin „Azja Południowo-Wschodnia” został po raz pierwszy użyty w 1839 roku przez amerykańskiego pastora Howarda Malcolma w jego książce Travels in South-Eastern Asia . Malcolm uwzględnił tylko sekcję kontynentalną i wykluczył sekcję morską w swojej definicji Azji Południowo-Wschodniej. Termin ten był oficjalnie używany do określenia obszaru operacji ( dowództwo Azji Południowo-Wschodniej , SEAC) sił anglo-amerykańskich na Pacyfiku podczas II wojny światowej w latach 1941-1945.

Pre-historia

Paleolityczny

Wejście do jaskini Niah o zachodzie słońca?

Region był zamieszkany przez Homo erectus od około 1 500 000 lat temu w epoce środkowego plejstocenu . Odrębne grupy Homo sapien , przodków populacji wschodnioeurazjatyckich (spokrewnionych z Azją Wschodnią) i południowo-eurazjatyckich (spokrewnionych z Papuią), dotarły do ​​regionu między 50 000 pne a 70 000 pne, przy czym niektórzy argumentowali wcześniej. Ci imigranci mogli do pewnego stopnia łączyć się i rozmnażać z członkami archaicznej populacji Homo erectus , jak sugerują odkrycia skamieniałości w jaskini Tam Pa Ling . Analiza danych zespołów narzędzi kamiennych i odkryć skamielin z Indonezji, południowych Chin, Filipin, Sri Lanki, a ostatnio także z Kambodży i Malezji ustaliła szlaki migracji Homo erectus i epizody obecności już 120 000 lat temu, a nawet starsze pojedyncze znaleziska pochodzą z 1,8 miliona lat temu. Człowiek jawajski ( Homo erectus erectus ) i Homo floresiensis świadczą o trwałej regionalnej obecności i izolacji, wystarczająco długiej, aby zauważyć znaczne zróżnicowanie specyfiki gatunku. W jaskiniach Borneo odkryto sztukę naskalną ( sztukę ciemieniową) sprzed 40 000 lat (obecnie najstarszą na świecie) . Homo floresiensis żyły na tym obszarze do co najmniej 50 000 lat temu, po czym wyginęły. Przez większość tego czasu dzisiejsze wyspy zachodniej Indonezji zostały połączone w jeden ląd znany jako Sundaland ze względu na niższy poziom mórz.

Starożytne szczątki łowców-zbieraczy w Morskiej Azji Południowo-Wschodniej, takie jak holoceński łowca-zbieracz z Południowych Sulawesi , miały przodków zarówno z linii południowo-eurazjatyckiej (reprezentowanej przez Papuasów i aborygeńskich Australijczyków), jak i z linii wschodnioeurazjatyckiej (reprezentowanej przez Azjaci Wschodniej). Osobnik łowców-zbieraczy miał około 50% pochodzenia „bazalno-wschodnioazjatyckiego” i znajdował się pomiędzy współczesnymi Azjatami Wschodnimi a Papuasami z Oceanii. Autorzy doszli do wniosku, że pochodzenie związane z Azją Wschodnią rozszerzyło się z kontynentalnej Azji Południowo-Wschodniej do Morskiej Azji Południowo-Wschodniej znacznie wcześniej niż wcześniej sugerowano, już w 25 000 pne, na długo przed ekspansją grup austroazjatyckich i austronezyjskich .

Charakterystyczny Basal-Wschodniej (East-Eurasian) przodków został niedawno stwierdzono, że pochodzi z kontynentalnej części Azji Południowo-Wschodniej w ~ 50,000BC i rozwijany przez wielu fal migracji na południe i na północ odpowiednio. Przepływ genetyczny pochodzenia wschodnio-eurazjatyckiego do morskiej Azji Południowo-Wschodniej i Oceanii można oszacować na ~25 000 pne (prawdopodobnie również wcześniej od 50 000 pne). Przedneolityczne populacje południowo-eurazjatyckie w Morskiej Azji Południowo-Wschodniej zostały w dużej mierze zastąpione ekspansją różnych populacji wschodnio-eurazjatyckich, począwszy od około 25 000 pne z kontynentalnej Azji Południowo-Wschodniej . Azja Południowo-Wschodnia była zdominowana przez przodków wywodzących się z Azji Wschodniej już w 15 000 pne, poprzedzając ekspansję ludów austroazjatyckich i austronezyjskich .

Fale ekspansji wczesnych populacji wschodnioazjatyckich (powiązanych z Azją Wschodnią) z kontynentalnej Azji Południowo-Wschodniej w kierunku południowym do morskiej Azji Południowo-Wschodniej.

Reprezentacja modelu migracji przybrzeżnej ze wskazaniem późniejszego rozwoju haplogrup mitochondrialnych

Spadki oceanu dochodzące do 120 m (393,70 stóp) poniżej obecnego poziomu podczas plejstoceńskich okresów zlodowaceń ujawniły rozległe niziny znane jako Sundaland , umożliwiając populacjom łowiecko-zbierackim swobodny dostęp do wyspiarskiej Azji Południowo-Wschodniej poprzez rozległe korytarze ziemskie. Współczesna obecność człowieka w jaskini Niah we wschodniej Malezji sięga 40 000 lat pne, chociaż dokumentacja archeologiczna wczesnego okresu osadnictwa sugeruje tylko krótkie fazy okupacji. Jednak autor Charles Higham twierdzi, że pomimo okresów lodowcowych współcześni ludzie byli w stanie przekroczyć barierę morską poza Jawą i Timorem , który około 45 000 lat temu pozostawił ślady w dolinie Ivane we wschodniej Nowej Gwinei „na wysokości 2000 m (6561,68 stóp). ) eksploatacja ignamu i pandanusa , polowanie i wytwarzanie narzędzi kamiennych między 43 000 a 49 000 lat temu."

Najstarsze siedlisko odkryte na Filipinach znajduje się w jaskiniach Tabon i pochodzi z około 50 000 lat BP. Przedmioty tam znalezione, takie jak słoje grobowe, ceramika, nefrytowe ozdoby i inna biżuteria, narzędzia kamienne, kości zwierzęce i ludzkie skamieniałości pochodzą z 47 000 lat BP. Odkryte szczątki ludzkie mają około 24 000 lat.

Oznaki wczesnej tradycji są dostrzegalne w Hoabinhian , nazwie nadanej przemysłowi i kulturowej ciągłości narzędzi kamiennych i artefaktów z kostki brukowej , która pojawia się około 10 000 BP w jaskiniach i schronach skalnych po raz pierwszy opisanych w Hoa Bình w Wietnamie , później również udokumentowanych w Terengganu , Malezja , Sumatra , Tajlandia , Laos , Birma , Kambodża i Yunnan , południowe Chiny . Badania podkreślają znaczne różnice w jakości i charakterze artefaktów, na które wpływ mają specyficzne dla regionu warunki środowiskowe oraz bliskość i dostęp do lokalnych zasobów. Godne uwagi jest jednak to, że kultura Hoabinhian odpowiada za pierwsze zweryfikowane pochówki rytualne w Azji Południowo-Wschodniej.

Migracje neolityczne

Proponowane trasy migracji austroazjatyckich i austronezyjskich do Indonezji (Simanjuntak, 2017)

Neolitu charakteryzował się kilkoma migracje język kontynentalnych i Wyspa Azji Południowo-Wschodniej z południowych Chin przez Oceanii , Austroasiatic , Kra-Dai i Hmong-mien -speakers.

Oceanii Expansion
(3500 BC do AD 1200)

Najbardziej rozpowszechnionym wydarzeniem migracyjnym była ekspansja austronezyjska , która rozpoczęła się około 5500 BP (3500 pne) z Tajwanu i przybrzeżnych południowych Chin . Ze względu na wczesne wynalezienie łodzi oceanicznych z podporami i katamaranów wycieczkowych , austronezyjczycy szybko skolonizowali wyspę Azji Południowo-Wschodniej , zanim rozprzestrzenili się dalej na Mikronezję , Melanezję , Polinezję , Madagaskar i Komory . Zdominowali niziny i wybrzeża wysp Azji Południowo-Wschodniej, mieszając się z rdzennymi ludami Negrito i Papuas w różnym stopniu, dając początek współczesnym wyspiarzom Azji Południowo-Wschodniej , Mikronezyjczykom , Polinezyjczykom , Melanezyjczykom i Malgaszom .

Austroasiatic fala migracji wokół MON i Khmer, którzy pochodzą w północno-wschodniej Indii przybyć około 5000 bp i są identyfikowane z osady na szerokich obszarach zalewowych nadrzecznych Birmy, Indochinach i Malezji.

Wczesne społeczeństwa rolnicze

Prawdopodobne drogi wczesnego transferu ryżu i możliwe rodzinne ojczyzny językowe (ok. 3500 do 500 pne). Przybliżone linie brzegowe we wczesnym holocenie są zaznaczone jaśniejszym kolorem niebieskim. (Bellwood, 2011)

Księstwa terytorialne zarówno w Wyspiarskiej, jak i kontynentalnej Azji Południowo-Wschodniej, scharakteryzowane jako królestwa rolne, miały około 500 pne rozwinęły gospodarkę opartą na uprawie nadwyżek i umiarkowanym handlu przybrzeżnym krajowymi produktami naturalnymi. Kilka stanów malajsko-indonezyjskiej strefy „thalassian” dzieliło te cechy z ustrojami indochińskimi, takimi jak miasta-państwa Pyu w dolinie rzeki Irrawaddy , Van Lang w delcie rzeki Czerwonej i Funan wokół dolnego Mekongu . Văn Lang, założony w VII wieku p.n.e. przetrwał do 258 p.n.e. pod rządami dynastii Hồng Bàng , jako część kultury Đông Sơn ostatecznie utrzymywała gęstą i zorganizowaną populację, która wytworzyła skomplikowany przemysł epoki brązu .

Intensywna uprawa mokrego ryżu w idealnym klimacie umożliwiła społecznościom rolniczym produkowanie regularnych nadwyżek plonów, które były wykorzystywane przez rządzącą elitę do pozyskiwania, dowodzenia i opłacania siły roboczej dla publicznych projektów budowlanych i konserwacyjnych, takich jak kanały i fortyfikacje.

Chociaż uprawę prosa i ryżu wprowadzono około 2000 r. p.n.e., łowiectwo i zbieractwo pozostały ważnym aspektem zaopatrzenia w żywność, w szczególności na zalesionych i górskich obszarach śródlądowych. Wiele społeczności plemiennych aborygeńskich osadników australo-melanezyjskich kontynuowało tryb życia o mieszanym pożywieniu aż do czasów nowożytnych. Wiele obszarów w Azji Południowo-Wschodniej uczestniczyło w Morskiej Jadeitowej Drodze , zróżnicowanej morskiej sieci handlowej, która funkcjonowała przez 3000 lat, głównie w Azji Południowo-Wschodniej, między 2000 r. p.n.e. a 1000 r. n.e.

Epoka brązu Azja Południowo-Wschodnia

Bęben Dong Son

Najwcześniej znana produkcja miedzi i brązu w Azji Południowo-Wschodniej została znaleziona w miejscu Ban Chiang w północno-wschodniej Tajlandii i wśród kultury Phung Nguyen w północnym Wietnamie około 2000 r. p.n.e.

Kultury Dong Son ustanowił tradycję produkcji brązu i produkcję coraz bardziej wyrafinowane brązu i żelaza obiektów, takich jak pługi, siekiery i sierpy z wałem otwory, gniazdowo strzałką i groty i małych zdobionych przedmiotów. Około 500 p.n.e. duże i delikatnie zdobione bębny z brązu o niezwykłej jakości, ważące ponad 70 kg (150 funtów), zostały wyprodukowane w pracochłonnym procesie odlewania w wosku traconym . Ta branża wysoce wyrafinowanej obróbki metali została rozwinięta lokalnie bez wpływów chińskich czy indyjskich. Historycy wiążą te osiągnięcia z obecnością dobrze zorganizowanych, scentralizowanych i hierarchicznych społeczności oraz dużej populacji.

Kultura ceramiki

Buni glinianych

Między 1000 pne a 100 ne kultura Sa Huỳnh kwitła wzdłuż południowo-środkowego wybrzeża Wietnamu . W różnych miejscach na całym obszarze odkryto miejsca pochówku ceramicznych słojów, w których znajdowały się przedmioty grobowe. Wśród dużych cienkościennych słojów z terakoty, zdobionych i barwionych garnków, przedmiotów szklanych, nefrytowych kolczyków i metalowych przedmiotów zdeponowano w pobliżu rzek i na wybrzeżu.

Kultura buni to nazwa nadana do innego niezależnego ośrodka wczesnej rafinowanej ceramiki produkcji, które zostało dobrze udokumentowane na podstawie wydobytych darów grobowych, osadzonej między 400 pne a 100 ne, w północno-zachodniej części wybrzeża Jawy . Przedmioty i artefakty tradycji Buni znane są z oryginalności i niezwykłej jakości dekorów żłobionych i geometrycznych. Jego podobieństwo do kultury Sa Huỳnh i fakt, że reprezentuje najwcześniejsze indyjskie wyroby ruletkowe zarejestrowane w Azji Południowo-Wschodniej, są przedmiotem ciągłych badań.

Wczesna epoka historyczna

Austronezyjska sieć handlu morskiego

Austronezyjska protohistoryczna i historyczna sieć handlu morskiego na Oceanie Indyjskim

Pierwszą prawdziwą morską siecią handlową na Oceanie Indyjskim była austronezyjska sieć handlu morskiego przez ludy austronezyjskie z wysp Azji Południowo-Wschodniej , które zbudowały pierwsze statki oceaniczne. Założyli szlaki handlowe z południowych Indii i Sri Lanki już w 1500 rpne, zapoczątkowując wymianę kultury materialnej (jak katamaranów , łodzi pomocniczych , łodzie wszyta desek i Paan ) i cultigens (jak orzechy kokosowe , drzewa sandałowego , bananów i trzciny cukrowej ); a także łączenie kultur materialnych Indii i Chin. Stanowiły one większość składnika sieci handlu przyprawami na Oceanie Indyjskim . W szczególności Indonezyjczycy handlowali przyprawami (głównie cynamonem i kasją ) z Afryką Wschodnią za pomocą katamaranów i łodzi z podporami oraz żeglowali z pomocą Westerlii na Oceanie Indyjskim. Ta sieć handlowa rozszerzyła się aż do Afryki i Półwyspu Arabskiego , co doprowadziło do austronezyjskiej kolonizacji Madagaskaru w pierwszej połowie pierwszego tysiąclecia naszej ery. Trwał do czasów historycznych, później stał się Morskim Jedwabnym Szlakiem . Ta sieć handlowa obejmowała również mniejsze szlaki handlowe w obrębie wyspy Azji Południowo-Wschodniej , w tym sieć lingling-o jade i sieć trepanującą .

We wschodniej Austronezji istniały również różne tradycyjne sieci handlu morskiego. Wśród nich była starożytna sieć handlowa Lapita na wyspie Melanesia ; cykl handlu Hiri , Sepik Wybrzeże wymiana i pierścień Kula z Papui-Nowej Gwinei ; starożytne podróże handlowe w Mikronezji między Marianami a Wyspami Karolinskimi (a być może także Nową Gwineą i Filipinami ); oraz rozległe sieci handlowe między wyspami Polinezji .

Zindywidualizowane królestwa

Ekspansja hinduizmu w Azji Południowo-Wschodniej

Od około 500 rpne rozwijający się handel lądowy i morski w Azji doprowadził do interakcji społeczno-gospodarczych oraz stymulacji kulturowej i dyfuzji głównie wierzeń hinduskich do regionalnej kosmologii Azji Południowo-Wschodniej . Ekspansja handlu w epoce żelaza spowodowała regionalną przebudowę geostrategiczną . Azja Południowo-Wschodnia znajdowała się teraz w centralnym obszarze zbieżności indyjskich i wschodnioazjatyckich szlaków handlowych, stanowiących podstawę rozwoju gospodarczego i kulturalnego. Pojęcie królestw zindiańskich , termin ukuty przez George'a Coedèsa , opisuje księstwa Azji Południowo-Wschodniej, które od początku wspólnej ery w wyniku długotrwałej interakcji włączyły centralne aspekty indyjskich instytucji, religii, państwowości, administracji, kultury, epigrafii, pisma i architektura.

Posąg Śiwy , Czampa (współczesny Wietnam )

Najwcześniejsze królestwa hinduistyczne pojawiły się na Sumatrze i Jawie , po których nastąpiły ustroje kontynentalne, takie jak Funan i Czampa . Selektywne przejmowanie elementów cywilizacji indyjskiej i indywidualne odpowiednie adaptacje stymulowały powstawanie państw scentralizowanych i rozwój wysoko zorganizowanych społeczeństw. Ambitni lokalni przywódcy zdali sobie sprawę z korzyści płynących z kultu hinduskiego. Rządy zgodne z uniwersalnymi zasadami moralnymi reprezentowanymi w koncepcji dewarajów były bardziej atrakcyjne niż chińska koncepcja pośredników.

Dokładna natura, proces i zakres indyjskiego wpływu na cywilizacje regionu jest wciąż przedmiotem zażartych dyskusji przez współczesnych uczonych. Dyskutuje się większość twierdzeń o tym, czy to indyjscy kupcy, bramini, szlachta czy południowo-wschodnio-azjatyckie marynarze-kupcy odegrali kluczową rolę w sprowadzaniu indyjskich koncepcji do Azji Południowo-Wschodniej. Omawiana jest głębia wpływu tradycji na ludzi. Podczas gdy uczeni z początku XX wieku kładli nacisk na gruntowną indianizację Azji Południowo-Wschodniej, nowsi autorzy twierdzili, że wpływ ten był bardzo ograniczony i dotyczył tylko niewielkiej części elity.

Handel morski z Chin do Indii mijał Champę, Funan w delcie Mekongu , szedł wzdłuż wybrzeża do Przesmyku Kra , przeładowywany przez wąską przesmyk i przeładowywany w celu dystrybucji w Indiach. To powiązanie handlowe pobudziło rozwój Funanu, jego następcy Chenla i malajskich stanów Langkasuka na wschodzie i Kedah na zachodnim wybrzeżu.

Liczne społeczności przybrzeżne w morskiej Azji Południowo-Wschodniej przejęły hinduskie i buddyjskie elementy kulturowe i religijne z Indii oraz rozwinęły złożone ustroje rządzone przez rodzime dynastie. Wczesne królestwa hinduskie w Indonezji to Kutai z IV wieku, które powstały we wschodnim Kalimantanie, Tarumanagara na Jawie Zachodniej i Kalingga na Jawie Środkowej.

Wczesne stosunki z Chinami

Główne szlaki handlowe na przedkolonialnej półkuli wschodniej

Najwcześniejsze potwierdzone kontakty handlowe istniały między Azją Południowo-Wschodnią a chińską dynastią Shang (około 1600 p.n.e. do około 1046 p.n.e.), kiedy to muszle kauri służyły jako waluta. Do Luoyang, stolicy dynastii Zhou , która trwała od 1050 do 771 roku p.n.e., trafiły różne produkty naturalne, takie jak kość słoniowa , róg nosorożca , skorupy żółwi , perły i ptasie pióra . Chociaż wiedza na temat lokalizacji portowych i szlaków żeglugowych jest bardzo ograniczona, zakłada się, że większość tej wymiany miała miejsce na trasach lądowych, a tylko niewielki procent był wysyłany „na statkach przybrzeżnych z załogą kupców malajskich i jue ”.

Podboje militarne podczas dynastii Han przyniosły szereg obcych ludów do chińskiego imperium, kiedy cesarski system dopływów Chin zaczął ewoluować pod rządami Han. Ten system dopływów opierał się na chińskim światopoglądzie, który rozwinął się za czasów dynastii Shang, w której Chiny uważane są za centrum i apogeum kultury i cywilizacji, królestwo Środka (Zhōngguó), otoczone kilkoma warstwami coraz bardziej barbarzyńskich ludów. Kontakt z Azją Południowo-Wschodnią stale się zwiększał pod koniec okresu Han.

Między II wiekiem p.n.e. a XV wiekiem n.e. rozkwitał Morski Jedwabny Szlak , łączący Chiny , Azję Południowo-Wschodnią , Subkontynent Indyjski , Półwysep Arabski , Somalię i całą drogę do Egiptu, a wreszcie Europy . Pomimo związku z Chinami w ostatnich stuleciach, Morski Jedwabny Szlak został założony i obsługiwany głównie przez austronezyjskich żeglarzy w Azji Południowo-Wschodniej oraz przez perskich i arabskich kupców na Morzu Arabskim .

Morski Jedwabny Szlak rozwinął się z wcześniejszych austronezyjskich sieci handlu przyprawami wyspiarskich Azji Południowo-Wschodniej ze Sri Lanką i południowymi Indiami (założonych w latach 1000-600 p.n.e. ), a także z przemysłu jadeitowego handlującego artefaktami z Filipin na Morzu Południowochińskim (ok. 500 p.n.e.). Przez większość swojej historii austronezyjskie thalassocracies kontrolowany przepływ Morskiej Silk Road, zwłaszcza systemach politycznych wokół cieśniny z Malakka i Bangka , na Półwyspie Malajskim i delty Mekongu ; chociaż chińskie zapisy błędnie zidentyfikowały te królestwa jako „indyjskie” z powodu indianizacji tych regionów. Przed X wiekiem trasa ta była używana głównie przez kupców z Azji Południowo-Wschodniej, chociaż żeglowali nią również kupcy tamilscy i perscy . Trasa miała wpływ na wczesne rozprzestrzenianie się hinduizmu i buddyzmu na wschód.

Chiny później zbudowały własne floty, począwszy od dynastii Song w X wieku, uczestnicząc bezpośrednio w szlaku handlowym aż do końca ery kolonialnej i upadku dynastii Qing .

Rozprzestrzenianie się buddyzmu

Stupa Borobudur , Jawa Środkowa (IX wiek)

Lokalni władcy najbardziej skorzystali na wprowadzeniu hinduizmu we wczesnej epoce, ponieważ znacznie wzmocniło to prawowitość ich rządów. Historycy coraz częściej argumentują, że proces hinduskiej dyfuzji religijnej należy przypisać inicjatywie lokalnych wodzów. Nauki buddyjskie , które niemal równocześnie dotarły do ​​Azji Południowo-Wschodniej, rozwinęły się w ciągu następnych wieków jako wzniosłe rozróżnienie i ostatecznie stały się bardziej atrakcyjne dla potrzeb ogółu społeczeństwa, system wierzeń i filozofia, która odnosi się do konkretnych ludzkich spraw. Cesarz Asioka zainicjował misyjne wysiłki, aby wysłać wyszkolonych mnichów i misjonarzy za granicę w celu propagowania buddyzmu, który obejmuje obszerną literaturę , tradycje ustne, ikonografię, sztukę i oferuje wskazówki w rozwiązywaniu głównych problemów egzystencjalnych, z naciskiem na indywidualny wysiłek i przeprowadzić.

Złota pagoda Shwezigon w Bagan , Myanmar (XII w.)

Między V a XIII wiekiem buddyzm rozkwitał w Azji Południowo-Wschodniej. W VIII wieku buddyjskie królestwo Srivijaya stało się główną potęgą handlową w środkowej Azji Południowo-Wschodniej, a mniej więcej w tym samym okresie dynastia Shailendra z Jawy intensywnie promowała sztukę buddyjską, która najsilniej wyrażała się w ogromnym pomniku Borobudur . Po ustanowieniu nowej dynastii królewskiej o prowincjonalnym pochodzeniu w Imperium Khmerskim , pierwsi królowie buddyjscy pojawili się w XI wieku. Idee buddyzmu mahajany z Indii, gdzie oryginalny buddyzm Theravada został już zastąpiony wieki temu, zapanowały najpierw w Azji Południowo-Wschodniej. Jednak czysta forma nauk buddyjskich Theravada została zachowana na Sri Lance od III wieku. Pielgrzymi i wędrowni mnisi ze Sri Lanki wprowadzili buddyzm Theravada do pogańskiego imperium Birmy, syjamskiego królestwa Sukhothai w Laosie, dolnego basenu Mekongu podczas ciemnych wieków Kambodży i dalej do Wietnamu i Wyspiarskiej Azji Południowo-Wschodniej.

Średniowiecze

Angkor Wat , Imperium Khmerów (XII w.)

Pałac Kanbawzathadi , Pierwsze Imperium Toungoo , XVI w.

W połowie XVI wieku Pierwsze Imperium Toungoo było największym i najsilniejszym imperium, a także jednym z najbogatszych imperiów w Azji Południowo-Wschodniej. Imperium było dominującą potęgą w kontynentalnej części Azji Południowo-Wschodniej i udało mu się stworzyć gigantyczne imperium, które obejmowało stany Mon i Shan oraz anektowane terytoria w Królestwie Lanny , Królestwie Laosu i królestwie Ayutthaya . Wczesne relacje europejskie opisują dolną część Imperium Toungo jako posiadającą 3-4 doskonałe porty, które ułatwiały znaczny handel różnorodnymi towarami. Imperium zaopatrywało port w Malakkę w ryż i inne artykuły spożywcze, a także towary luksusowe, takie jak rubiny, szafiry, piżmo , lak , benzoes i złoto do handlu. W zamian dolna część imperium importowała chińskie wyroby i indonezyjskie przyprawy. Dodatkowo kupcy z Azji Zachodniej i Indii wymieniali duże ilości indyjskich tekstyliów na luksusowe produkty birmańskie i towary wschodnie. Przybycie Portugalczyków w XVI wieku dodatkowo wzmocniło pozycję imperium zarówno pod względem handlowym, jak i militarnym.

Tymczasem królestwo Srivijaya na wyspie Sumatra przekształciło się w dominującą potęgę morskiej Azji Południowo-Wschodniej w V wieku n.e. Jej stolica, Palembang, stała się głównym portem morskim i funkcjonowała jako baza na Szlaku Przypraw między Indiami a Chinami. Srivijaya była również znaczącym ośrodkiem nauki i wpływów buddyjskich wadżrajany . Około VI wieku n.e. do Srivijaya zaczęli żeglować kupcy malajscy, gdzie towary transportowano bezpośrednio do portów sumatrzańskich. Wiatry północno-wschodniego monsunu w okresie od października do grudnia uniemożliwiały żaglowcom przejście bezpośrednio z Oceanu Indyjskiego na Morze Południowochińskie , podobnie jak południowo-zachodni monsun w okresie od lipca do września, zmuszając szlak handlowy do przejścia przez Srivijaya. Jednak bogactwo i wpływy królestwa zaczęły zanikać, gdy postępy w technologii morskiej w X wieku umożliwiły chińskim i indyjskim kupcom wysyłanie ładunków bezpośrednio między ich krajami i pomogły państwu Chola w południowych Indiach w przeprowadzeniu serii destrukcyjnych ataków na Srivijaya, skutecznie kończąc pozycję entrepot Palembanga na indyjsko-chińskim szlaku handlowym. Gdy wpływy królestwa Srivijaya wyblakły około XIII wieku, Sumatrą przez następne dwa stulecia rządził kalejdoskop buddyjskich królestw, w tym królestwa Malaju , Pannai i Dharmasraya .

Na południowy wschód od Sumatry, Jawa Zachodnia rządził Sunda Brytanii po upadku Tarumanagara , natomiast Centralna i Wschodnia Jawa zostały zdominowane przez mnóstwo konkurencyjnych królestw agrarne tym dynastii Shailendra , Medang Brytanii , Kediri Brytanii , Singhasari i Majapahit . W VIII i IX wieku dynastia Sailendra, która rządziła królestwem Mataram, zbudowała na Jawie Środkowej wiele ogromnych zabytków, w tym świątynie buddyjskie Sewu i Borobudur .

Laguna miedziorytniczego napis , Filipiny (ok. 900 CE)

Na Filipinach , inskrypcja na Laguna Copperplate, datowana na 900 rok n.e., opisuje przyznany dług od szlachcica z kasty Maginoo imieniem Namwaran, który mieszkał w historycznym Tondo, które jest obecnie częścią obszaru Manili . Ten dokument wspomina lidera Medang w Javie .

Imperium Khmerów pokryte dużo kontynentalnej Azji Południowo-Wschodniej od początku 9 do 15 wieku, w czasie których wyrafinowana architektura została opracowana , wskazanym w strukturach stolicy Angkor . Położone we współczesnym Wietnamie królestwa Đại Việt i Champa były rywalami z Imperium Khmerów w regionie. Królestwo Dvaravati było kolejną ważną regionalną obecnością, po raz pierwszy pojawiającą się w dokumentach około VI wieku naszej ery. Jednak w X wieku Dvaravati znalazło się pod wpływem Khmerów. W pobliżu plemiona tajskie podbiły dolinę rzeki Chao Phraya w dzisiejszej środkowej Tajlandii około XII wieku i założyły Królestwo Sukhothai w XIII wieku i Królestwo Ayutthaya w XIV wieku.

Według Nagarakṛtāgama , na Old jawajski dokumentu z około 13 wieku, wasale stany Majapahit Imperium rozprzestrzeniła się znacznie od dzisiejszej Indonezji, co czyni go największym imperium kiedykolwiek istnieć w Azji Południowo-Wschodniej. Imperium upadło w XV wieku po powstaniu państw islamskich na przybrzeżnej Jawie, Półwyspie Malajskim i Sumatrze.

Rozprzestrzenianie się islamu

Wielki Meczet Baiturrahmana w Acehu . Północny region Sumatry był najwcześniejszym miejscem, w którym islam został ustanowiony w Azji Południowo-Wschodniej od Pasai w XIII wieku.

W VIII wieku ne, mniej niż 200 lat po ustanowieniu islamu w Arabii , pierwsi islamscy handlarze i kupcy, którzy trzymali się proroctw Mahometa, zaczęli pojawiać się w morskiej Azji Południowo-Wschodniej. Jednak aż do XIII wieku islam nie odgrywał znaczącej roli nigdzie w kontynentalnych południowo-wschodnich Chinach. Jak to się stało, powszechny i stopniowe zastępowanie hinduizmu przez Theravada Buddyzm odzwierciedla przejście do bardziej osobistego, zamknięta w sobie duchowości nabytej przez poszczególnych działań rytualnych i wysiłku.

Odnosząc się do kwestii, w jaki sposób islam został wprowadzony do Azji Południowo-Wschodniej, historycy opracowali różne szlaki z Arabii do Indii, a następnie z Indii do Azji Południowo-Wschodniej . Spośród nich dwa wydają się nabierać znaczenia: albo arabscy ​​kupcy i uczeni, którzy nie mieszkali lub nie osiedlili się w Indiach, rozpowszechniali islam bezpośrednio na nadmorską Azję Południowo-Wschodnią, albo arabscy ​​kupcy, którzy osiedlali się w przybrzeżnych Indiach i na Sri Lance od pokoleń. Uważa się, że główną rolę odgrywają muzułmańscy kupcy z Indii ( Gudżarat ) i konwertyci pochodzenia południowoazjatyckiego .

Wiele źródeł sugeruje Morze Południowochińskie jako kolejną drogę wprowadzenia islamu do Azji Południowo-Wschodniej. Argumenty przemawiające za tą hipotezą obejmują:

• Rozległy handel między Arabią a Chinami przed X wiekiem jest dobrze udokumentowany i potwierdzony dowodami archeologicznymi (patrz: wrak statku Belitung ).
• Podczas podboju Mongołów i późniejszych rządów dynastii Yuan (1271–1368) setki tysięcy muzułmanów wkroczyły do ​​Chin. W Yunnanie islam był propagowany i powszechnie przyjmowany.
• W Kufic nagrobne kamienie w Champa są indeksy wczesnej i trwałej społeczności islamskiej w kontynentalnej części Azji Południowo-Wschodniej. Założyciel sułtanatu Demak był pochodzenia chińsko-jawańskiego.
• Żeglarz Hui Zheng He zaproponował starożytną chińską architekturę jako stylistyczną podstawę najstarszych meczetów jawajskich podczas swojej XV-wiecznej wizyty w Demak , Banten i Czerwonym Meczecie Panjunan w Cirebon .

W 2013 r. Unia Europejska opublikowała Forum Komisji Europejskiej , które utrzymuje inkluzywne stanowisko w tej sprawie: „Islam rozprzestrzenił się w Azji Południowo-Wschodniej za pośrednictwem muzułmanów o różnym pochodzeniu etnicznym i kulturowym, od Bliskiego Wschodu, Arabów i Persów, po Hindusów, a nawet Chińczyków , z których wszyscy podążali wielkimi szlakami handlowymi epoki”.

Minaret z Menara Kudus Meczet , a Jawajski Majapahit -Style czerwonej cegły z wieży budynku Mogul stylu w tle, co oznaczałoby przyjęcie i synkretyzm lokalnych elementów w islamie praktykowane w regionie.

Badania mają kilka odpowiedzi na to, co spowodowało wyraźny synkretyczny (jego współczesnym wyrazem jest kulturowy islam , w przeciwieństwie do bliskowschodniego i północnoafrykańskiego islamu politycznego ) islamu w Azji Południowo-Wschodniej, który pozwolił na kontynuację i włączenie elementów i praktyk rytualnych hinduizmu , buddyzmu i starożytny animizm z Azji Wschodniej . Większość księstw rozwinęła wysoce charakterystyczne kultury w wyniku wieków aktywnego uczestnictwa w wymianie kulturowej i zapożyczania z przepływu idei, które przecinały archipelag, pochodzących zza Oceanu Indyjskiego na zachodzie i Morza Południowochińskiego na wschód. Adopcja kulturowa i instytucjonalna była procesem twórczym i selektywnym, w którym elementy obce zostały włączone do lokalnej syntezy.

W przeciwieństwie do niektórych innych „islamizowanych” regionów, takich jak Afryka Północna , Iberia , Bliski Wschód, a później północne Indie , wiara islamska w Azji Południowo-Wschodniej nie była narzucana w wyniku zwycięskich podbojów terytorialnych , ale podążała szlakami handlowymi, jak w przypadku islamizacji tureckiej Azji Środkowej. Afryka subsaharyjska, południowe Indie i północno-zachodnie Chiny.

Idea równości (przed Bogiem) dla Ummah (ludu Bożego) i osobisty wysiłek religijny poprzez regularne modlitwy w islamie mogły być bardziej atrakcyjne niż postrzegany w tamtym czasie fatalizm w hinduizmie. Jednak islam nauczał także posłuszeństwa i uległości, co mogło pomóc zagwarantować, że struktura społeczna nawróconego narodu lub jednostki politycznej uległa mniej fundamentalnym zmianom.

Istnieją różne zapisy świeckich misjonarzy muzułmańskich, uczonych i mistyków, w szczególności sufich , którzy byli aktywni w pokojowym nawracaniu w Azji Południowo-Wschodniej. Jawa , na przykład, przyjęła islam przez dziewięciu mężczyzn, określanych jako „ Wali Sanga ” lub „Dziewięć Świętych”, chociaż tożsamość historyczna takich osób jest prawie niemożliwa do ustalenia. Założenie pierwszego islamskiego królestwa na Sumatrze, sułtanatu Samudera Pasai , miało miejsce w XIII wieku.

Portugalska ilustracja Malajów z Malakki , 1540. Sułtanat Malakki odegrał znaczącą rolę w szerzeniu wiary islamskiej w regionie

Islam i jego pojęcie wyłączności i ostateczności są nie do pogodzenia ze wszystkimi innymi religiami i chińską koncepcją niebiańskiej harmonii i Syna Niebios jako egzekutora. Integracja w tradycyjnym wschodnioazjatyckim systemie dopływów z Chinami w centrum muzułmańskich Malajów i Indonezyjczyków wymusiła pragmatyczne podejście kulturowego islamu w stosunkach dyplomatycznych z Chinami.

Konwersja pozostałości buddyjskiego imperium Srivijaya, które niegdyś kontrolowało handel w znacznej części Azji Południowo-Wschodniej, w szczególności w Cieśninie Malakka , oznaczała strategiczny punkt zwrotny, przekształcając cieśninę w islamską wodę. Wraz z upadkiem Srivijaya otworzyła się droga do skutecznej i powszechnej prozelityzmu oraz ustanowienia muzułmańskich centrów handlowych. Wielu współczesnych Malajów postrzega Sułtanat Malakki , który istniał od XV do początku XVI wieku, jako pierwszy podmiot polityczny współczesnej Malezji .

Chińskie podróże po skarbach

Posąg admirała Ming Zheng He w Malakce .

Pod koniec XIV wieku Chiny Ming podbiły Yunnan na południu, jednak po upadku mongolskiej dynastii Yuan utraciły kontrolę nad Jedwabnym Szlakiem . Rządzący Cesarz Yongle postanowił skupić się na szlakach morskich Oceanu Indyjskiego, dążąc do konsolidacji starożytnego Cesarskiego Systemu Dopływów , ustanowienia większej obecności dyplomatycznej i wojskowej oraz poszerzenia chińskiej sfery wpływów. Nakazał budowę ogromnej floty handlowej i reprezentacyjnej, która w latach 1405-1433 odbyła kilka rejsów do Azji Południowo-Wschodniej, Indii, Zatoki Perskiej i Afryki Wschodniej. Pod dowództwem Zheng He setki statków morskich o niespotykanej wówczas wielkości, wielkości i zaawansowaniu technologicznym, obsadzonych przez pokaźne kontyngenty wojskowe, ambasadorów, kupców, artystów i uczonych, wielokrotnie odwiedzały główne księstwa Azji Południowo-Wschodniej. Poszczególne floty toczyły szereg starć z piratami i od czasu do czasu wspierały różnych królewskich rywali. Jednak głosy proekspansyjne na dworze w Pekinie straciły na znaczeniu po latach pięćdziesiątych XIV wieku, a rejsy przerwano. Samo przedłużanie się rytualnych ceremonii i skąpe podróże emisariuszy w Systemie Dopływowym nie były wystarczające, aby wytworzyć silne i trwałe chińskie wpływy handlowe i polityczne w regionie, zwłaszcza w okresie zbliżającego się początku wysoce konkurencyjnego handlu światowego. W okresie Chenghua za panowania dynastii Ming, Liu Daxia , który później został Shangshu Ministerstwa Wojny, ukrył lub spalił archiwa podróży skarbów Ming .

Wczesna epoka nowożytna

kolonizacja europejska

Europejska kolonizacja Azji Południowo-Wschodniej.
Legenda:
  Francja
  Holandia
  Portugalia
  Hiszpania
  Zjednoczone Królestwo

Najwcześniejszymi Europejczykami, którzy odwiedzili Azję Południowo-Wschodnią, byli Marco Polo w XIII wieku w służbie Kubilaj-chana i Niccolò de' Conti na początku XV wieku. Regularne i ważne podróże rozpoczęły się dopiero w XVI wieku po przybyciu Portugalczyków, którzy aktywnie poszukiwali bezpośredniego i konkurencyjnego handlu. Towarzyszyli im zazwyczaj misjonarze, którzy mieli nadzieję na propagowanie chrześcijaństwa .

Portugalia była pierwszym europejskim mocarstwem, które ustanowiło przyczółek na lukratywnym, morskim szlaku handlowym Azji Południowo-Wschodniej , wraz z podbojem Sułtanatu Malakki w 1511 roku. Holandia i Hiszpania wkrótce zastąpiły Portugalię jako główne europejskie mocarstwa w regionie. W 1599 Hiszpania zaczęła kolonizować Filipiny . W 1619 roku, działając za pośrednictwem Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej , Holendrzy zajęli miasto Sunda Kelapa , przemianując je na Batavia (obecnie Dżakarta ) jako bazę do handlu i ekspansji na inne części Jawy i okolic. W 1641 Holendrzy odebrali Portugalczykom Malakkę . Możliwości gospodarcze przyciągnęły do regionu wielu Chińczyków zza oceanu. W 1775 r Republika Lanfang , ewentualnie pierwszą republiką w regionie, została założona w Borneo Zachodnie , Indonezji , jako dopływ stanu w Imperium Qing ; republika trwała do 1884 roku, kiedy to znalazła się pod okupacją holenderską, gdy wpływy Qing słabły.

Portret Afonso de Albuquerque , pierwszego Europejczyka, który podbił część Azji Południowo-Wschodniej Malakki .

Brytyjczycy, pod przykrywką Kompanii Wschodnioindyjskiej kierowanej przez Josiaha Childa , mieli niewielkie zainteresowanie ani wpływ w regionie i zostali skutecznie wydaleni po wojnie anglo-syjamskiej . Wielka Brytania później zwróciła swoją uwagę na Zatokę Bengalską po zawarciu pokoju z Francją i Hiszpanią (1783) . Podczas konfliktów Wielka Brytania walczyła o przewagę na morzu z Francuzami, a potrzeba dobrych portów stała się oczywista. Wyspa Penang zostały podane do wiadomości z rządem Indii przez Francisa Światła . W 1786 roku kapitan Francis Light , pod administracją Sir Johna Macphersona , założył osadę George Town na północno-wschodnim krańcu wyspy Penang ; zapoczątkowało to brytyjską ekspansję na Półwysep Malajski .

W czasie wojen napoleońskich Brytyjczycy przejściowo posiadali również terytoria holenderskie ; i obszary hiszpańskie w wojnie siedmioletniej . W 1819 roku Stamford Raffles ustanowił Singapur jako kluczowy punkt handlowy Wielkiej Brytanii w ich rywalizacji z Holendrami. Jednak ich rywalizacja osłabła w 1824 roku, kiedy traktat angielsko-holenderski wyznaczył ich interesy w Azji Południowo-Wschodniej. Brytyjskie rządy w Birmie rozpoczęły się wraz z pierwszą wojną angielsko-birmańską (1824-1826).

Wczesne wejście Stanów Zjednoczonych do ówczesnych Indii Wschodnich (zwykle w odniesieniu do Archipelagu Malajskiego ) było mało ważne. W 1795 r. z Salem w stanie Massachusetts wypłynął tajny rejs po pieprz w 18-miesięcznym rejsie, który powrócił z masowym ładunkiem pieprzu, pierwszym tak sprowadzonym do kraju, który sprzedał się z nadzwyczajnym zyskiem w wysokości siedmiuset procent. . W 1831 r. statek handlowy Friendship of Salem powrócił, aby donieść, że statek został splądrowany, a pierwszy oficer i dwóch członków załogi zamordowano na Sumatrze.

Holenderskie obrazy imperialne reprezentujące Holenderskie Indie Wschodnie (1916). Tekst brzmi: „Nasz najcenniejszy klejnot”.

Brytyjsko-holenderski Traktat z 1824 roku zobowiązany Holendrów do zapewnienia bezpieczeństwa żeglugi i handlu lądowego w okolicach Aceh, którzy odpowiednio wysłał Królewski Holenderskich Indii Wschodnich armię na karnej ekspedycji z 1831 roku . Prezydent Andrew Jackson zarządził również pierwszą sumatrzańską ekspedycję karną w Ameryce w 1832 roku, po której nastąpiła ekspedycja karna w 1838 roku. Incydent w przyjaźni dał w ten sposób Holendrom powód do przejęcia Ache; i Jacksona, aby wysłać dyplomatę Edmunda Robertsa , który w 1833 r. podpisał traktat Robertsa z Syjamem . W 1856 r. w negocjacjach dotyczących zmiany tego traktatu Townsend Harris przedstawił stanowisko Stanów Zjednoczonych:

Stany Zjednoczone nie posiadają żadnych posiadłości na Wschodzie ani też ich nie pragną. Forma rządu zabrania posiadania kolonii. Dlatego Stany Zjednoczone nie mogą być przedmiotem zazdrości żadnego mocarstwa wschodniego. Pokojowe stosunki handlowe, dające i otrzymujące korzyści, to jest to, co Prezydent chce nawiązać z Siamem i taki jest cel mojej misji.

Od końca lat 50. XIX wieku, podczas gdy uwaga Stanów Zjednoczonych przeniosła się na utrzymanie unii, tempo europejskiej kolonizacji przesunęło się na znacznie wyższy bieg. Zjawisko to, określane jako Nowy Imperializm , było świadkiem podboju prawie wszystkich terytoriów Azji Południowo-Wschodniej przez mocarstwa kolonialne. Holenderska Kompania Wschodnioindyjska i Brytyjska Kompania Wschodnioindyjska zostały rozwiązane przez swoje rządy, które przejęły bezpośrednią administrację koloniami.

Mapa tajskiego miasta Ayutthaya wykonana przez holenderskiego kartografa Johannesa Vingboonsa w 1665 roku. W okresie europejskiego kolonializmu w Azji Południowo-Wschodniej tylko Tajlandia została oszczędzona spod panowania Zachodu.

Tylko Tajlandia została oszczędzona doświadczenia obcych rządów, chociaż Tajlandia również została mocno dotknięta polityką sił zachodnich mocarstw. W Monthon reformy pod koniec 19 wieku ciągłym aż do około 1910 roku, nałożyła Westernized formą rządów w kraju częściowo niezależnych miast zwane Mueang , takie że kraj można powiedzieć, że z powodzeniem skolonizowana się. Mocarstwa zachodnie jednak nadal ingerowały zarówno w sprawy wewnętrzne, jak i zewnętrzne.

Statua Stamford Raffles w Singapurze . Miasto portowe było centrum brytyjskich rządów w Azji Południowo-Wschodniej i stało się jednym z głównych centrów handlowych na świecie.

W 1913 Brytyjczycy zajęli Birmę , Malaje i północne terytoria Borneo , Francuzi kontrolowali Indochiny , Holendrzy rządzili Holenderskimi Indiami Wschodnimi, a Portugalii udało się utrzymać Timor Portugalski . Na Filipinach bunt Cavite 1872 był prekursorem rewolucji filipińskiej (1896-1898). Kiedy wojna hiszpańsko-amerykańska rozpoczęła się na Kubie w 1898 roku, filipińscy rewolucjoniści ogłosili niepodległość Filipin i w następnym roku ustanowili Pierwszą Republikę Filipińską . W traktacie paryskim z 1898 roku, który zakończył wojnę z Hiszpanią, Stany Zjednoczone zdobyły Filipiny i inne terytoria; odmawiając uznania rodzącej się republiki, Ameryka skutecznie odwróciła swoje stanowisko z 1856 r. Doprowadziło to bezpośrednio do wojny filipińsko-amerykańskiej , w której I Republika została pokonana; wars następnie z Republiki Zamboanga , w Republice Negros i Republiki Katagalugan , z których wszystkie zostały również pokonany.

Rządy kolonialne wywarły głęboki wpływ na Azję Południowo-Wschodnią. Podczas gdy mocarstwa kolonialne czerpały wiele korzyści z ogromnych zasobów regionu i dużego rynku, rządy kolonialne rozwinęły region w różnym stopniu. Rolnictwo komercyjne, górnictwo i gospodarka oparta na eksporcie szybko rozwinęły się w tym okresie. Wprowadzenie chrześcijaństwa kupione przez kolonistów ma również głęboki wpływ na zmianę społeczną.

Zwiększony popyt na pracę spowodował masową imigrację, zwłaszcza z Indii Brytyjskich i Chin , co spowodowało masowe zmiany demograficzne. Instytucje nowoczesnego państwa narodowego, takie jak biurokracja państwowa, sądy, media drukowane iw mniejszym stopniu nowoczesna edukacja, zasiały nasiona raczkujących ruchów nacjonalistycznych na terytoriach kolonialnych. W latach międzywojennych te ruchy nacjonalistyczne rosły i często ścierały się z władzami kolonialnymi, gdy domagały się samostanowienia .

XX-wieczna Azja Południowo-Wschodnia

Japońska inwazja i okupacja

Japońska armia cesarska wkraczająca do Manili , styczeń 1942 r.

We wrześniu 1940 roku, po upadku Francji i zgodnie z celami wojennymi Cesarskiej Japonii na Pacyfiku , japońska armia cesarska najechała na francuskie Indochiny Vichy , co zakończyło się nieudanym japońskim zamachem stanu we francuskich Indochinach 9 marca 1945 roku. 5 stycznia 1941 roku Tajlandia rozpoczęła wojnę francusko-tajską , zakończoną 9 maja 1941 r. traktatem narzuconym przez Japonię w Tokio. 7/8 grudnia przystąpienie Japonii do II wojny światowej rozpoczęło się inwazją na Tajlandię , jedyny najechany kraj, który zachował nominalną niezależność dzięki sojuszowi politycznemu i militarnemu z Japonią – 10 maja 1942 r. jej północno- zachodnia armia Payap najechała na Birmę podczas kampanii birmańskiej . Od 1941 roku do końca wojny Japończycy okupowali Kambodżę , Malaje i Filipiny, co zakończyło się ruchami niepodległościowymi. Japońska okupacja Filipin doprowadziła do utworzenia Drugiej Republiki Filipin , formalnie rozwiązanej w Tokio 17 sierpnia 1945 r. Również 17 sierpnia odczytano proklamację Indonezyjskiej Niepodległości na zakończenie japońskiej okupacji Holenderskich Indii Wschodnich od marca 1942 r. .

Powojenna dekolonizacja

Operacje bojowe w dolinie Ia Drang podczas wojny w Wietnamie , listopad 1965.

Z czekającymi odmłodzonymi ruchami nacjonalistycznymi, po II wojnie światowej Europejczycy wrócili do zupełnie innej Azji Południowo-Wschodniej . Indonezja ogłosiła niepodległość 17 sierpnia 1945 r., a następnie stoczyła zaciekłą wojnę z powracającymi Holendrami; Filipiny uzyskały niepodległość od Stanów Zjednoczonych w 1946 roku; Birma zapewniła sobie niepodległość od Wielkiej Brytanii w 1948, a Francuzi zostali wygnani z Indochin w 1954 po zaciekłej wojnie (wojna indochińska ) przeciwko wietnamskim nacjonalistom. Do Organizacji Narodów Zjednoczonych stanowiła forum do nacjonalizmu, post-niezależnym rozdzielczości, budowanie narodu i nabycie integralności terytorialnej dla wielu nowych niepodległych państw.

Podczas zimnej wojny przeciwdziałanie zagrożeniu komunizmem było głównym tematem procesu dekolonizacji . Po stłumieniu powstania komunistycznego podczas kryzysu malajskiego w latach 1948-1960, Wielka Brytania przyznała niepodległość Malajom, a później Singapurowi , Sabah i Sarawak odpowiednio w 1957 i 1963 w ramach Federacji Malezji . W jednym z najbardziej krwawych incydentów przemocy w południowo-wschodniej Azji w okresie zimnej wojny generał Suharto przejął władzę w Indonezji w 1965 roku i zainicjował masakrę około 500 000 domniemanych członków Komunistycznej Partii Indonezji (PKI).

Po odzyskaniu niepodległości przez państwa Indochin w bitwie pod Dien Bien Phu , próby podboju Wietnamu Południowego przez Północne Wietnamy doprowadziły do wojny wietnamskiej . Konflikt rozprzestrzenił się na Laos i Kambodżę i spowodował ciężką interwencję Stanów Zjednoczonych . Do końca wojny w 1975 roku wszystkie te kraje były kontrolowane przez partie komunistyczne. Po zwycięstwie komunistów w regionie toczyły się dwie wojny między państwami komunistycznymi — wojna kambodżańsko-wietnamska z lat 1975-89 i wojna chińsko-wietnamska z 1979 roku. Zwycięstwo Czerwonych Khmerów w Kambodży doprowadziło do ludobójstwa w Kambodży .

W 1975 roku w Timorze Wschodnim zakończyły się rządy Portugalii. Jednak niepodległość była krótkotrwała, ponieważ Indonezja wkrótce zaanektowała to terytorium . Jednak po ponad 20 latach walk z Indonezją , Timor Wschodni uzyskał niepodległość i został uznany przez ONZ w 2002 roku. Ostatecznie Wielka Brytania zakończyła protektorat Sułtanatu Brunei w 1984 roku, oznaczając koniec europejskich rządów w Azji Południowo-Wschodniej.

Współczesna Azja Południowo-Wschodnia

Flagi członków ASEAN w Dżakarcie .

Współczesna Azja Południowo-Wschodnia charakteryzuje się wysokim wzrostem gospodarczym w większości krajów i bliższą integracją regionalną. Indonezja , Malezja , Filipiny , Singapur i Tajlandia tradycyjnie odnotowują wysoki wzrost i są powszechnie uznawane za bardziej rozwinięte kraje regionu. Jak późno, Wietnam zbyt została przeżywa boom gospodarczy. Jednak Myanmar , Kambodża , Laos i niedawno niepodległy Timor Wschodni nadal pozostają w tyle pod względem gospodarczym.

8 sierpnia 1967 Stowarzyszenie Narodów Azji Południowo-Wschodniej (ASEAN) zostało założone przez Tajlandię, Indonezję, Malezję, Singapur i Filipiny. Od czasu przystąpienia Kambodży do Unii w 1999 r. Timor Wschodni jest jedynym krajem Azji Południowo-Wschodniej, który nie jest częścią ASEAN, chociaż trwają plany ewentualnego członkostwa. Stowarzyszenie ma na celu wzmocnienie współpracy między społecznością Azji Południowo-Wschodniej. Strefa Wolnego Handlu ASEAN została ustanowiona, aby zachęcić do większego handlu między członkami ASEAN. ASEAN jest również liderem w większej integracji regionu Azji i Pacyfiku poprzez szczyty Azji Wschodniej .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

• Dennell, Robin (2010). „ ' Z Afryki I': Aktualne problemy i perspektywy na przyszłość”. We Fleagle, John G.; i in. (wyd.). Out of Africa I: Pierwsza kolonizacja Eurazji przez homininy . Seria Paleobiologii Kręgowców i Paleoantropologii. Dordrecht: Springer. s. 247–74. Numer ISBN 978-90-481-9036-2.
• Morwood, MJ (2003). „Zmieniony wiek Mojokerto 1, wczesnego Homo erectus cranium ze Wschodniej Jawy w Indonezji” . Archeologia australijska . 57 : 1–4. doi : 10.1080/03122417.2003.11681757 . S2CID  55510294 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 10 marca 2014 r . Źródło 10 marca 2014 ..
• Swisher, CC (1994). „Wiek najwcześniejszego znanego hominina na Jawie w Indonezji”. Nauka . 263 (5150): 1118-21. Kod Bibcode : 1994Sci...263.1118S . doi : 10.1126/science.8108729 . PMID  8108729 .
• Holt, Peter Malcolm ; Lewis Bernard (1977). Historia islamu w Cambridge . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 21. Numer ISBN 978-0-521-29137-8. str.123-125
• von Glahn, Richard (27 grudnia 1996). Fontanna fortuny: pieniądze i polityka pieniężna w Chinach, 1000-1700 . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 978-0-520-91745-3.
• Reid, Anthony (9 maja 1990). Azja Południowo-Wschodnia w epoce handlu, 1450-1680: Ziemie pod wiatrem . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. Numer ISBN 978-0-300-04750-9.
• Sinha, PC, wyd. Encyklopedia Azji Południowo-Wschodniej i Dalekiego Wschodu (Anmol, 2006).

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

• Krótka historia Chin i Azji Południowo-Wschodniej.pdf
• Rurka z pulsującą krwią w starożytnej Azji Południowo-Wschodniej
• Wikiversity – Departament Historii Azji Południowo-Wschodniej
• 雲南 · 東南 ア ジ ア に 関 す る 漢 籍 史料
• Obywatelstwo i demokratyzacja w Azji Południowo-Wschodniej
• Demokracja i polityka obywatelska w Azji Wschodniej