Historia Uniwersytetu Princeton - History of Princeton University

Princeton University został założony w Elizabeth w stanie New Jersey w 1746 roku jako College of New Jersey, na krótko przed wprowadzeniem się do nowo wybudowanego Nassau Hall w Princeton . W 1783 roku przez około cztery miesiące Nassau Hall gościło Kongres Stanów Zjednoczonych , a wielu studentów zostało przywódcami młodej republiki.

Instytucja została formalnie wyznaczona na Princeton University w 1896 roku i wkrótce rozpoczęła poważną ekspansję pod auspicjami przyszłego prezydenta USA Woodrowa Wilsona . Później w XX wieku kultura stała się bardziej liberalna, a Princeton stał się koedukacyjny w 1969 roku

College of New Jersey

Część serii na
kalwinizm
John Calvin
tło chrześcijaństwo Reformacja protestantyzm
Teologia Teologia Jana Kalwina Teologia przymierza Chrzest kolacja Pana Zasada regulacyjna Predestynacja Scholastyka
Dokumenty Instytuty religii chrześcijańskiej Biblia Genewska Wyznania Trzy formy jedności Standardy Westminster Teologia systematyczna Psałterz metryczny
Teolodzy Huldrych Zwingli Martin Bucer Peter Martyr Vermigli Heinrich Bullinger John Calvin John Knox Theodore Beza Francis Turretin Jonathan Edwards Friedrich Schleiermacher Charles Hodge Herman Bavinck Karl Barth
Kościoły Kontynentalny reformowany Prezbiterianin Korea Południowa Stany Zjednoczone Kongregacyjne Baptysta reformowany anglikański
Ruchy Afrykanery Hugenoci Pielgrzymi Purytanie Neokalwinizm Nowy kalwinizm
Organizacje międzywyznaniowe Światowa Wspólnota Kościołów Reformowanych Społeczność Zreformowanych Świata Międzynarodowa Konferencja Kościołów Reformowanych Północnoamerykańska Rada Prezbiteriańska i Zreformowana
Portal kalwinizmu
v t mi

Princeton University został założony w Elizabeth w stanie New Jersey w 1746 roku jako College of New Jersey.

New Light Presbyterians założył College of New Jersey, później Princeton University, w 1746 roku, aby szkolić ministrów oddanych ich poglądom. Uczelnia była edukacyjną i religijną stolicą szkocko-irlandzkiej Ameryki. W 1808 r. Utrata zaufania do kolegium w Kościele prezbiteriańskim doprowadziła do powstania w 1812 r. Oddzielnego seminarium teologicznego Princeton, ale głęboki wpływ prezbiteriański na kolegium utrzymywał się przez lata 1910. Prowincja New Jersey przyznała 22 października 1746 r. Statut „Wychowanie młodzieży w zakresie języków obcych oraz sztuk wyzwolonych i nauk”. Statut był wyjątkowy w koloniach, ponieważ określał, że „jakakolwiek osoba jakiegokolwiek wyznania” może uczestniczyć. Liczba zapisanych do Kolegium wyniosła 10 młodych mężczyzn, którzy spotykali się na zajęciach w salonie wielebnego Jonathana Dickinsona w Elizabeth. Dickinson zmarł wkrótce potem i został zastąpiony przez Aarona Burra seniora , pastora Kościoła Prezbiteriańskiego w Newark, New Jersey . Kolegium przeniosło się do Newark jesienią 1747 r., Gdzie w 1748 r. Jako pierwszy ukończył szkołę sześciu mężczyzn.

Nowa lokalizacja

W 1756 roku College przeniósł się do nowej siedziby w Nassau Hall w Princeton w stanie New Jersey. Nassau Hall, nazwany na cześć króla Wilhelma III , księcia Orańskiego, z rodu Nassau, był jednym z największych budynków w koloniach. Przez prawie pół wieku mieściło się w nim całe kolegium - sale lekcyjne, dormitoria, biblioteka, kaplica, jadalnia i kuchnia. Podczas rewolucji amerykańskiej przetrwał okupację przez żołnierzy z obu stron i dziś nosi bliznę po kuli armatniej po bitwie pod Princeton (3 stycznia 1777 r.). Rząd federalny uznał historyczne znaczenie „Starego Nassau”, nadając mu status narodowego punktu orientacyjnego oraz wydając pomarańczowo-czarny pamiątkowy znaczek za trzy centy z okazji 200-lecia jego istnienia w 1956 roku.

Po przedwczesnej śmierci pięciu pierwszych prezydentów kolegium cieszyło się długim okresem stabilizacji w latach 1768-94 pod rządami wielebnego Johna Witherspoona . Okupacja wojskowa i bitwa pod Princeton poważnie uszkodziły uczelnię podczas wojny. W innej katastrofie pożar zniszczył Nassau Hall w marcu 1802 roku. Niepokoje studentów doprowadziły do ​​wybuchu w drzwiach frontowych Nassau Hall i kilku innych incydentów w 1814 roku. Witherspoon był wybitnym przywódcą religijnym i politycznym; oraz pierwotny sygnatariusz Deklaracji niepodległości i Statutu Konfederacji .

John Witherspoon był wybitnym pastorem ewangelicko-prezbiteriańskim w Szkocji, zanim został szóstym prezydentem Princeton w 1768 r. Po przybyciu na miejsce przekształcił kolegium przeznaczone głównie do szkolenia duchownych w szkołę, która miała wyposażyć przywódców pokolenia rewolucyjnego. Witherspoon dokonał fundamentalnych zmian w programie nauczania filozofii moralnej, wzmocnił zaangażowanie uczelni w filozofię przyrody (naukę) i umieścił Princeton w większym transatlantyckim świecie republiki liter. Na zdroworozsądkowe podejście Witherspoon do moralności większy wpływ miała etyka oświeceniowa szkockich filozofów Francisa Hutchesona i Thomasa Reida niż chrześcijańska cnota Jonathana Edwardsa . Dlatego Witherspoon uważał, że moralność jest nauką. Mógłby być kultywowany u jego uczniów lub wydedukowany poprzez rozwój zmysłu moralnego - etycznego kompasu zaszczepionego przez Boga we wszystkich ludziach i rozwijanego poprzez edukację (Reid) lub towarzyskość (Hutcheson). Takie podejście do moralności zawdzięczało bardziej naturalnym prawom moralnym Oświecenia niż tradycyjnym źródłom etyki chrześcijańskiej. Tak więc, chociaż „religia publiczna” była ważnym źródłem cnót społecznych, nie była jedynym źródłem. Witherspoon, zgodnie ze szkocką filozofią zmysłu moralnego, nauczał, że wszyscy ludzie - religijni lub nie - mogą być cnotliwi. Jego uczniowie, wśród których byli James Madison , Aaron Burr , Philip Freneau i John Breckinridge , wszyscy odegrali znaczącą rolę w rozwoju nowego narodu. Lokalnie Witherspoon miał wpływ na prowadzenie kolonii królewskiej New Jersey - kolonii początkowo nastawionej na rewolucję - w kierunku buntu. W 1780 r. Zmieniony statut ogłosił, że powiernicy nie powinni już przysięgać wierności królowi Anglii, aw 1783 r. Kongres Kontynentalny zebrał się w Nassau Hall, czyniąc z niej stolicę Stanów Zjednoczonych na krótki czas. Dziewięciu absolwentów Princeton wzięło udział w Konwencji Konstytucyjnej w 1787 r., Więcej niż z jakiejkolwiek innej instytucji amerykańskiej lub brytyjskiej. Ale nawet gdy Witherspoon bronił amerykańskiej wolności, był też orędownikiem bardziej konserwatywnych ideałów, takich jak porządek i jedność narodowa. W rezultacie był zdecydowanym obrońcą konstytucji narodowej. Nic dziwnego, że zmieniony statut Kolegium z 1799 r. Wezwał powierników do poparcia nowej Konstytucji Stanów Zjednoczonych Ameryki .

19 wiek

Sytuacja w semestrze zimowym 1806-07 za prezydentury Samuela Stanhope Smitha charakteryzowała się niewielkim stosunkiem lub brakiem relacji między nauczycielami i studentami, zatłoczonymi warunkami i surowymi zasadami szkolnymi - połączenie, które doprowadziło do rozruchów uczniów 31 marca. 1 kwietnia 1807. Władze kolegium potępiły to jako przejaw moralnego upadku.

W 1812 roku Princeton Theological Seminary zostało utworzone jako oddzielna instytucja. Władze kolegium wyraziły zgodę, ponieważ przychodziły zobaczyć, że specjalistyczne szkolenie teologiczne wymaga więcej uwagi, niż mogą. Archibald Alexander , profesor tej uczelni, był jej pierwszym profesorem i dyrektorem. Obie instytucje zawsze łączyły bliskie stosunki oparte na wspólnej historii i wspólnych zasobach.

Stanowisko Uniwersytetu Princeton w sprawie sporów o niewolnictwo i abolicjonizm sprzed wojny secesyjnej było raczej konserwatywne, nie tyle faworyzując niewolnictwo, ile przeciwstawiając się radykalnemu antywolnictwu. Wynikało to z przywiązania Princeton do konserwatywnego Old School skrzydła wyznania prezbiteriańskiego. Jak na ironię, okoliczne miasto miało w tym okresie żywą, wolną społeczność czarną, która utworzyła własne kongregacje, w tym kościół prezbiteriański Witherspoon Street. Pod koniec lat pięćdziesiątych XIX wieku konserwatywny środek ustąpił i coraz bardziej wspierał stanowisko Lincolna i Partii Republikańskiej w kwestiach niewolnictwa.

Debata pomiędzy Jamesem McCoshem (1811–94), prezesem kolegium (1868–1888), a Charlesem Hodge , szefem Princeton Seminary, pod koniec lat sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XIX wieku była przykładem klasycznego konfliktu między nauką a religią w kwestii ewolucji Darwina. teoria. McCosh po raz pierwszy publicznie poparł ewolucję przez amerykańskiego przywódcę religijnego. Jednak obaj mężczyźni wykazywali większe podobieństwa w sprawach nauki i religii, niż się powszechnie uważa. Obaj popierali rosnącą rolę badań naukowych w historii naturalnej i przeciwstawiali się jej ingerencji w filozofię i religię. Debata ożywiła uczelnię i pomogła w osiągnięciu przez szkołę w przyszłości uznania za doskonałość w nauce.

Choć autentycznie kochany przez wielu Princetonians, jako prezes Princeton w latach 1888-1902 Francis Landey Patton (1843-1932) był postrzegany przez wielu jako przeszkoda w rozwoju Princeton. Jego model szkolnictwa wyższego zniweczył plany „New Princetonians”, którzy pragnęli studiów podyplomowych, a nie wydziału magisterskiego. Co więcej, jego naleganie na nieco sztywny program edukacji chrześcijańskiej - który ograniczał swobodę akademicką - w połączeniu z przestarzałymi metodami administracyjnymi, zraziło tych, którzy mieli nadzieję, że uczyni Princeton głównym uniwersytetem amerykańskim. Ostatecznie, w 1902 roku, Patton został usunięty z prezydentury.

Uniwersytet Princeton

W ramach obchodów pięćsetlecia w 1896 roku, College of New Jersey zmienił nazwę na Princeton University , obecną nazwę uniwersytetu. Princeton University przyjął jako nieformalne motto „Princeton w służbie narodu”, tytuł przemówienia wprowadzającego profesora Woodrowa Wilsona .

Woodrow Wilson

Ten artykuł jest częścią serii poświęconej Woodrow Wilson
Wczesne życie Dom chłopięcy Dom Karoliny Południowej Prezydent Uniwersytetu Princeton Wybory na gubernatora stanu New Jersey prezydent Stanów Zjednoczonych Przewodnictwo Pierwszy warunek Wybory prezydenckie w 1912 roku Konwencja I inauguracja Prawo wyborcze dla kobiet Procesja wyborcza kobiety Nowa wolność Cisi Strażnicy Ustawa o Rezerwie Federalnej Ustawa antymonopolowa Claytona Federalna Komisja Handlu Stany Zjednoczone okupacji Veracruz Pancho Villa Expedition Węglowa wojna Czas letni Banana Wars Drugi termin Wybory prezydenckie w 1916 roku Konwencja II inauguracja 18. poprawka 19. poprawka Pierwsza Wojna Swiatowa Zimmermann Telegram Incydent Thrasher Wejście na wojnę Przeciw Austro-Węgrom Przeciw Niemcom Amerykański front Ustawa o szpiegostwie Czternaście punktów Wilsonian Armenia Konferencja pokojowa w Paryżu Wielka Czwórka Traktat wersalski Liga narodów Nominacje sędziowskie Wilson House Princeton School of Public and International Affairs Wilson Center Biblioteka Prezydencka Wilsonianizm
v t mi

W 1902 roku Woodrow Wilson został 13. prezydentem Princeton. Podczas jego kadencji (1902–1010) plany budowy Graduate College zostały sfinalizowane, a to, co było College of New Jersey, zaczęło się rozwijać w pełnowymiarowy uniwersytet.

Gdy Princeton dążył do ekspansji, Wilson skupił się na jakości indywidualnego doświadczenia w nauczaniu i uczeniu się. Przypisuje mu się opracowywanie małych zajęć dyskusyjnych zwanych preceptorami, które do dziś uzupełniają wykłady z zakresu nauk humanistycznych i społecznych.

Wilson podwoił wielkość wydziału, stworzył strukturę administracyjną i zrewidował program nauczania, aby uwzględnić studia ogólne dla studentów pierwszego i drugiego roku oraz skoncentrowane studia dla juniorów i seniorów. Zaproponował podzielenie akademików licencjackich na czworokąty lub „kolegia”, w których studenci mieszkaliby z rezydentami i mieli własne zaplecze rekreacyjne. Odmiana tego planu stała się rzeczywistością w 1982 roku, kiedy zorganizowano pięć kolegiów dla studentów pierwszego i drugiego roku.

Wilson trzymał czarnych z dala od Princeton, nawet gdy inne szkoły z ligi bluszczu przyjmowały niewielką liczbę czarnych, a Princeton nie miał pierwszego czarnego absolwenta do 1948 roku.

Wilson utworzył wydziały akademickie, ale poza tym bagatelizował germański model uniwersytetu badawczego zorientowanego na doktorat na rzecz modelu „Oxbridge” (Oxford i Cambridge), obejmującego intensywne dyskusje w małych grupach i samouczki jeden na jeden. Zatrudnił 50 młodych profesorów, zwanych preceptorami, aby spotykać się ze studentami na małych konferencjach, wypowiadając im o czytaniu. Narzekając, że Princeton było zdominowane przez „kluby jedzeniowe”, w których studenci jedli ze sobą i ignorowali profesorów, starał się zbudować kolegia w stylu oksfordzkim, w których studenci i wykładowcy mogliby razem jeść i rozmawiać. Zawiódł - kluby żywieniowe nadal istnieją.

Wilson promował model przywództwa, zgodnie z którym uczelnia skupiała się na szkoleniu niewielkiej kadry studentów na przywództwo w kraju, „mniejszości, która planuje, która płodzi, która nadzoruje”, jak nazwał ich w swoim przemówieniu inauguracyjnym 1902 r. Jako rektor uniwersytetu. „Uczelnia jest nie mniej demokratyczna, ponieważ jest dla tych, którzy odgrywają szczególną rolę”. Zmierzył się z Andrew Flemingiem Westem , dziekanem szkoły podyplomowej i przegrał. West miał na myśli niemiecki model badawczy i przechytrzył Wilsona, uzyskując zewnętrzne fundusze na kompleks dla absolwentów na poważne stypendia, które były dobrze oddzielone od kochających zabawę studentów.

Jako architekt nadzorujący kampus Princeton w latach 1906–29, Ralph Adams Cram wniósł kilka ważnych budynków w średniowiecznym gotyckim stylu kolegiaty, a także plan stylistycznej jedności i rozwoju.

Życie licencjackie

Uczelnia była popularnym miejscem dla powieści o życiu studenckim, wydziale i mieście. „Powieść licencjacka” (np. „ This Side of Paradise ” F. Scotta Fitzgeralda i „ The Gang's All Here” Harveya Smitha ) opisała życie na kampusie w latach dwudziestych i pięćdziesiątych XX wieku. „Powieść wydziałowa” charakteryzowała lata 60. (np. Jeden gruby Anglik Kingsleya Amisa i The Party w Cranton Johna W. Aldridge'a ). „Powieść miejska” (np. „ Garden State ” Juliana Moynihana i „ Losing People” Thomasa Bairda ) charakteryzowała lata 70. Inne ważne powieści to Dar Humboldta Saula Bellow (1975) i A Friend's Power Carlosa Bakera (1958).

Jako wyznacznik trendów w modzie męskiej, Uniwersytet Princeton na początku XX wieku przez dziesięciolecia nałożył kazualizację na wygląd odzieży w całym kraju. Dzięki elitarnej populacji uczniów w wieku przedszkolnym i wysoce zrytualizowanej subkulturze klubów żywieniowych, szkoła była idealnym miejscem do kreowania narodowego gustu w modzie męskiej.

W latach 1909–1010 piłka nożna stanęła w obliczu kryzysu wynikającego z niepowodzenia poprzednich reform z lat 1905–06, które rozwiązały problem poważnych kontuzji. Panował nastrój niepokoju i nieufności, a gdy kryzys się rozwijał, prezydenci Harvardu, Yale i Princeton opracowali projekt reformy sportu i zapobieżenia ewentualnym radykalnym zmianom wymuszonym przez rząd w sporcie. Prezydent Arthur Hadley z Yale, A. Lawrence Lowell z Harvardu i Wilson z Princeton pracowali nad wprowadzeniem umiarkowanych zmian w celu zmniejszenia obrażeń. Ich próby zostały jednak ograniczone przez bunt przeciwko komitetowi regulaminowemu i powstanie Międzyuczelnianego Związku Lekkoatletycznego. Wielka trójka próbowała działać niezależnie od większości, ale zmiany zmniejszyły liczbę obrażeń. W 1926 r. Harvard zawarł porozumienie o grze w piłkę nożną przeciwko University of Michigan zamiast Princeton, a porozumienie to groziło zniszczeniem ówczesnej wielkiej trójki. Działania Harvardu opierały się na fakcie, że gry z Princeton były niszczone przez walki i brutalność. W latach trzydziestych XX wieku „Wielka Trójka” została odrestaurowana, aw 1939 r. Powiększona do Ligi Bluszczowej .

Podczas II wojny światowej studenci Uniwersytetu Princeton stali się prawie całkowicie wojskowi w wyniku mobilizacji Korpusu Szkolenia Oficerów Rezerwy , programów Marynarki Wojennej V-7 i V-12 oraz Specjalistycznego Programu Szkolenia Armii. Wojenne zmiany otworzyły Princeton na szerszy świat i wprowadziły go do głównego nurtu amerykańskiego społeczeństwa. Od swoich początków Harvard, Yale i Princeton ograniczały wstęp dla Żydów i innych mniejszości. Jednak po drugiej wojnie światowej uprzedzenia etniczne zostały potępione w szkolnictwie wyższym ze względu na przywiązanie Stanów Zjednoczonych do demokracji. Weterani college'u, korzystający z ustawy GI, zalewali biura rekrutacyjne aplikacjami. W latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych Wielka Trójka zaczęła rozszerzać swoją politykę przyjęć, przyjmując więcej mniejszości.

Religia

Na początku XX wieku w gronie studentów znajdowali się głównie starodrzewi protestanci o wysokim statusie, zwłaszcza prezbiterianie, episkopalianie i kongregacjonaliści - grupa nazwana później „WASPS” ( Biali Anglosascy Protestanci ).

Na początku XX wieku liberalni chrześcijanie zdominowali ciało studenckie, dawną twierdzę ewangelicką. W 1915 roku prezydent John Grier Hibben odrzucił prośbę ewangelisty Billy'ego Sunday'a o głoszenie na kampusie, ale później zezwolił na to liberalnemu teologowi Albertowi Parkerowi Fitchowi. Liberałowie starali się, aby Princeton był nowoczesnym uniwersytetem, który promowałby liberalną filozofię edukacji i liberalną teologię. Konserwatywni chrześcijanie uważali nauki liberałów za herezję i starali się, aby Lucjusz H. Miller, liberalny profesor studiów biblijnych, został usunięty z wydziału, a lekcje biblijne zostały usunięte z programu nauczania. Liberałowie opowiadali się za zachowaniem religijnych aspektów programu nauczania, a ponieważ przejęli kontrolę nad Princeton, byli w stanie utrzymać te kursy wraz z różnymi instytucjami, które promowały liberalną pobożność. Zrobili to poprzez niełatwy sojusz z kulturowymi modernistami na wydziale. Stopniowo hegemonia liberalnych, chrześcijańskich przywódców szkolnictwa wyższego została osłabiona przez sekularyzację uniwersytetu, która nastąpiła w pierwszej połowie XX wieku. W ten sposób Princeton przestał być instytucją prezbiteriańską w latach dwudziestych XX wieku, co symbolizuje budowa wielkiej kaplicy międzywyznaniowej.

Matematyka

Amerykańscy matematycy lat dwudziestych XX wieku starali się utrzymać hojne fundusze, które otrzymali podczas I wojny światowej, nie chcąc nawiązać trwałych stosunków z rządem federalnym, zwrócili się do przemysłu i prywatnych fundacji, ale z ograniczonym sukcesem. Najbardziej wiarygodne wsparcie dla matematyki pojawiło się na uniwersytetach, gdzie finansowanie mogłoby być uzasadnione w ramach szerszego programu poprawy instytucjonalnej. Oswald Veblen , czołowy matematyk i przewodniczący wydziału, przyjął to podejście, ponieważ Princeton była w trakcie przekształcania się w uznaną instytucję badawczą. Umiejętności Veblena w zdobywaniu funduszy uniwersyteckich sprawiły, że wydział matematyki Princeton stał się centrum badań matematycznych. Jego strategia pomogła jednak podzielić tę dziedzinę na „czystych” matematyków w środowisku akademickim i matematyków „stosowanych”, których zainteresowanie praktycznymi zastosowaniami ich pracy pozwoliło im znaleźć wsparcie w przemyśle.

21. Wiek

Princeton University wyprodukował 29 laureatów Nagrody Nobla . Niektóre z największych umysłów XX wieku były związane z Uniwersytetem Princeton. Princeton wyprodukował także kilku medalistów Fields . Przed II wojną światową większość elitarnych wydziałów uniwersyteckich stanowiły kluby dżentelmeńskie, z nielicznymi, jeśli w ogóle, Żydami, czarnymi, kobietami i innymi mniejszościami. Do 1980 roku stan ten uległ radykalnej zmianie, ponieważ wielu członków tych grup zajmowało stanowiska wydziałowe.

Studenci i wykładowcy Princeton mają wspólną tradycję doskonałości edukacyjnej zapoczątkowaną ponad 250 lat temu. Kilka książek w salonie Dickinsona było zalążkiem 55 mil (89 km) regałów i ponad pięciu milionów tomów w Bibliotece Firestone . Oryginalny czworobok - Nassau Hall, dom prezydenta i dwie flankujące sale - rozrósł się do głównego kampusu o powierzchni 600 akrów (2,4 km ² ) z ponad 160 budynkami. Do „języków wyuczonych” - łacińskiego i greckiego - dołączyło wiele języków starożytnych i współczesnych oraz szereg dialektów komputerowych.

Obecnie w Princeton wykłada ponad 1200 członków wydziału w pełnym i niepełnym wymiarze godzin; łącznie publikują ponad 2000 dokumentów naukowych rocznie. Profesorowie Princeton tworzą jeden wydział, który kształci zarówno studentów studiów licencjackich, jak i magisterskich. Pierwotnie instytucja zajmująca się kształceniem młodych mężczyzn, Princeton stała się koedukacyjną w 1969 roku. Obecnie zapisuje się tu około 5 000 studentów i 2500 studentów. Praktycznie wszyscy studenci i około dwie trzecie studentów studiów magisterskich mieszkają na terenie kampusu.

Princeton to jedna z najmniejszych z wiodących uczelni badawczych w kraju. Jego wielkość pozwala na ścisłą interakcję między studentami i członkami wydziału w różnych środowiskach, od kursów wprowadzających po prace magisterskie.

1960 i 1970

Wojna w Wietnamie prawie nie została dotknięta przez Princeton. Studenci Społeczeństwa Demokratycznego (SDS) mieli aktywny oddział w Princeton, który zorganizował protesty przeciwko Institute for Defence Analysis i zorganizował protest, który stał się znany jako „Hickel Heckle”, w którym kilku członków SDS zażądało, aby sekretarz spraw wewnętrznych Walter J. Hickel „Porozmawiaj o wojnie!” Trzech uczniów zostało zawieszonych nad incydentem.

W 1971 r. Założono Centrum Trzeciego Świata, obecnie Centrum Carla A. Fieldsa, aby zająć się obawami uczniów z mniejszości o posiadanie własnego obiektu do celów akademickich, politycznych i społecznych.

W służbie narodu

Trzech przyszłych prezydentów USA studiowało w Princeton w ramach studiów licencjackich. Dwóch absolwentów było absolwentami: James Madison , czwarty prezes i wpływowy ojciec założyciel , który ukończył szkołę w 1771 roku; a Woodrow Wilson , 28. prezydent, ukończył szkołę w 1879 r. Wilson pełnił również funkcję prezesa Princeton w latach 1902–1910. Przyszły prezydent John F. Kennedy rozpoczął studia w Princeton jesienią 1935 r., aż do czasu, gdy choroba przyspieszyła jego wycofanie się z uniwersytet i ewentualny transfer na Harvard University na pierwszym roku studiów.

Zobacz też

• Uniwersytet Princeton
• Prezydent Uniwersytetu Princeton

Dalsza lektura

• Axtell, James. The Making of Princeton University: From Woodrow Wilson to the Present (2006), 710 pp; bardzo szczegółowa historia naukowa
• Axtell, James. „Rounding out a Century: the Princeton Graduate School, 1969-2000”, Princeton University Library Chronicle 2000 61 (2): 170–216.
• Bonner, John Tyler. „Historia biologii w Princeton”, Princeton University Library Chronicle 2004 65 (2): 161-183
• Bragdon, Henry. Woodrow Wilson: Lata akademickie (1967)
• Bush, Sara E. i PC Kemeny. „Kaplice Uniwersytetu Princeton: historia architektury i religii”, Princeton University Library Chronicle 1999 60 (3): 317–352; bada architektoniczne i społeczne tło trzech kaplic zbudowanych na Uniwersytecie Princeton w latach 1845–1928 i ich architektów John Notman , Richard Morris Hunt i Ralph Adams Cram .
• Cowan, Dorrit Ann. „Single-Sex to Coeducation w Princeton i Yale: dwa studia przypadków”; Rozprawa doktorska Columbia U. Teachers College; Dissertation Abstracts International 1982 43 (2): 377-378-A. DA8215725, 230 pkt.
• Kemeny, PC Princeton w służbie narodu: ideały religijne i praktyka edukacyjna, 1868-1928 (1998). 353 s.
• Leitch, Alexander, wyd. A Princeton Companion (1978), encyklopedyczny
• MacPherson, Ryan C. „Natural and Theological Science at Princeton, 1845–1859:„ Vestiges of Creation ”Meets the Scientific Sovereignty of God, Princeton University Library Chronicle 2004 65 (2): 184–235
• Maynard, W. Barksdale. Woodrow Wilson: Princeton to the Presidency (2008) ( ISBN  0300136048 / 978-0300136043)
• Morrison. Jeffry H. John Witherspoon and the Founding of the American Republic (2005) 220 s.
• Murrin, John M. „Rites of Domination: Princeton, the Big Three, and the Rise of Intercollegiate Athletics”, Princeton University Library Chronicle 2001 62 (2): 161–206; skupić się na piłce nożnej od 1869 do 1920 roku.
• Noll, Mark A. Princeton and the Republic, 1768-1822: The Search for a Christian Enlightenment in the Era of Samuel Stanhope Smith (1989). 340 s.
• Nugent, S. Georgia. „Zmiana twarzy: student z Princeton XX wieku”, Princeton University Library Chronicle 2001 62 (2): 207–237. Analizuje każdą dekadę XX wieku, w tym tworzenie wybiórczych przyjęć w latach 1900–10, Kartę Praw GI z okresu 1945–50 oraz decyzję z 1969 r. O przyjęciu kobiet do studiów licencjackich.
• Oberdorfer, Don. Uniwersytet Princeton (1995) 248 pp; bogato ilustrowane
• Rhinehart Raymond. Princeton University: The Campus Guide (2000), 188 pp, przewodnik po architekturze
• Rodgers, Daniel T. „The Tramp and the Policy Doctor: the Social Sciences at Princeton”, Princeton University Library Chronicle 1996 58 (1): 57–90,
• Smith, Richard D. Princeton University (2005) 128 s
• Synnott, Marcia Graham. The Half-Open Door: Discrimination and Admissions at Harvard, Yale and Princeton, 1900-1970 (1979). 310 s.
• Thorp, Willard i in., Wyd. The Princeton Graduate School: A History (wydanie drugie 2000) ( ISBN  0691011680 / 0-691-01168-0)
• Wilson, Woodrow. The Papers of Woodrow Wilson, tom 14–21, wyd., Arthur S. Link i in. (1972–76)
• McLachlan, James. Princetonians, 1748-1768: A Biographical Dictionary (1976). 706 s.
  • Harrison, Richard A. Princetonians, 1769-1775: A Biographical Dictionary. Vol. 2. (1981). 585 s.
  • Harrison, Richard A. Princetonians, 1776-1783: A Biographical Dictionary Vol. 3. (1981). 498 s.
  • Woodward, Ruth L. i Craven, Wesley Frank. Princetonians, 1784-1790: A Biographical Dictionary (1991). 618 s.
  • Looney, J. Jefferson and Woodward, Ruth L. Princetonians, 1791-1794: A Biographical Dictionary (1991). 677 s.

Bibliografia

Linki zewnętrzne

• Historia Uniwersytetu Princeton
• Laureaci Nagrody Nobla zrzeszeni w Princeton University
• Uniwersytet Princeton w rewolucji amerykańskiej
• Historyczne FAQ's