Historyczne pieniądze Tybetu - Historical money of Tibet

Tybetańska 1 srebrna moneta, datowana na 15-43 r. (= 1909) awers

Tybetańska 1 srebrna moneta, datowana na 15–43 (AD 1909) rewers

Korzystanie z historycznych pieniędzy w Tybecie rozpoczęło się w czasach starożytnych, kiedy Tybet nie posiadał własnej waluty . Wymiana była powszechna, złoto było środkiem wymiany, a pieniądze z muszli i kamienne paciorki były używane do bardzo drobnych zakupów. Kilka monet z innych krajów było również w użyciu.

Monety zostały po raz pierwszy użyte na szerszą skalę w XVII wieku: były to srebrne monety dostarczone przez Nepal . Były jednak różne trudności z tym systemem. W latach 1763-64 i 1785 w Tybecie wybito pierwsze srebrne monety. W 1792 roku, pod wspólną władzą chińską i tybetańską, powstały pierwsze seryjnie produkowane srebrne monety . Monety z napisami tybetańskimi zostały następnie zastąpione monetami, które miały legendy chińskie i tybetańskie. Trwało to do lat 30. XIX wieku. W 1840 r. pod władzą tybetańską wybito czysto tybetańskie monety, które wybijano do 1954 r., z zaledwie dwoma krótkimi przerwami, gdy wyemitowano monety chińsko-tybetańskie .

W 1910 r. rząd tybetański rozpoczął produkcję szerokiej gamy miedzianych i srebrnych monet o różnych nominałach , aw latach 1918-1921 wybito złote monety. Tybetańscy banknoty były emitowane po raz pierwszy w roku 1913. Od 1955 do 1959 roku nie więcej tybetańskie monety zostały stworzone, chociaż banknoty były jeszcze wydrukowane, a przez 1959 wszystkie pieniądze został stopniowo zastąpiony renminbi juanów (oficjalną walutą Republiki Ludowej ).

Metody wymiany w starożytnym Tybecie

W starożytnym Tybecie użycie monet było niewielkie. Główni sąsiedzi Tybetu, Indie , Nepal i Chiny od niepamiętnych czasów posiadały własne monety. Starożytny Tybet nie posiadał jednak lokalnych monet, chociaż pewna liczba monet z Nepalu, chińskiego Turkiestanu i Chin dotarła do Tybetu w drodze handlu lub jako darowizny dla ważnych klasztorów . Niektóre z tych zagranicznych monet mogły wejść do obiegu, ale nie stały się ważnym instrumentem transakcji w życiu codziennym, ponieważ większość handlu wewnątrz Tybetu, a także handlu zagranicznego, odbywała się na zasadzie barteru .

Handel

Tybet miał największe obroty handlowe z Chinami, a głównym przedmiotem wymiany były konie z północno-wschodniego Tybetu ( Amdo ), które były wymieniane na chińską herbatę . Tybet eksportował także zioła lecznicze , poroże jelenia , piżmo i złoto do Chin, a oprócz herbaty tybetańscy kupcy importowali z Chin jedwabne tkaniny, porcelanę i srebro .

Wolumen handlu z południowymi sąsiadami Tybetu, Indiami, Nepalem i Bhutanem , był znacznie mniejszy. Z tymi krajami kupcy tybetańscy wymieniali głównie sól i wełnę na zboże (w tym ryż ). Tradycyjnie na granicy z Nepalem i Indiami handlowano jedną miarą soli za jedną miarkę zboża. Innymi, mniej ważnymi towarami eksportowymi były ogony jaków , piżmo oraz żywe zwierzęta ( kozy i owce ). Od XVII wieku odnotowuje się również eksport sokołów do Indii.

Do dużych transakcji w Tybecie używano złotego pyłu (prawdopodobnie zawiązanego w małych skórzanych torebkach) i chińskich sztabek srebra . Te wlewki miały różne kształty; najpowszechniejszy rodzaj przypominał podkowy lub ośle podkowy i nazywał się „rta rmig ma” po tybetańsku.

W przypadku drobnych transakcji można było używać różnych towarów konsumpcyjnych (które miały mniej więcej taką samą standardową wartość wśród większości Tybetańczyków). Były to między innymi orzechy areka , tytoń , ceremonialne szale ( khatas , zwane też khadags ; tybet . kha btags ) i herbata Herbata była zwykle sprzedawana w postaci cegiełek ( tybet. ja sbag ). Stało się to najważniejszym środkiem wymiany w XIX wieku, kiedy do Tybetu wprowadzono już regularne monety.

Pieniądze z muszelek i pieniądze z kamiennych koralików

W przypadku bardzo drobnych zakupów, kauri (małe muszle, które kupowano głównie na Malediwach i docierały do ​​Tybetu i Chin przez Bengal ) oraz kamienne paciorki są odnotowywane jako pieniądze używane w starożytnym Tybecie.

Złota waluta przed 1650

Zanim ustanowiono rząd V Dalajlamy, w Tybecie krążyły różne małe sztabki złota, z których niektóre były oznaczane pieczęciami. Jak dotąd nie ma zgody, czy te kawałki można uznać za monety. Jesteśmy dobrze poinformowani o tym typie złotej waluty, którą nazwano „gold sho” (tybet. gser sho ), ponieważ urzędnicy finansów nowego tybetańskiego rządu otrzymywali podatki w postaci tych małych sztabek złota. Urzędnicy musieli przekonwertować je na obecny standard monetarny. W celu oceny próby tych sztuk użyto znormalizowanej jednostki wagi złota, którą nazwano Sewa (tybet. se ba ). W wykazach urzędników finansowych odnotowuje się następujące rodzaje sztuk złota:

Ponadto wspomina się o kawałkach oznaczonych jako Tsangsho (tyb.: gtsang zho ), ale ich waga w złocie nie jest określona. Wreszcie wspomniana jest forma złotej waluty o nazwie Sertam (tyb.: gser tam ), która miała wagę złota 2 sewa. Piętnaście sertam odpowiadało jednemu standardowemu Changsho (Chagsho Tshema; tybetańskie: byang zho tshad ma ). O jednostce waluty Gursho (tybet. mgur-zho) wspomniał już Sarat Chandra Das w swoim słowniku tybetańsko-angielskim. Według tego autora 1 Gursho = 24 sew.

Sztabki srebra

Chińskie sztabki srebra ( sycee ) były używane do XX wieku do większych transakcji. Nazywano je rta rmigma („końskie kopyto”) i zwykle ważyły ​​50 tael lub 50 srang (ok. 185 gramów). Istniały także sztabki srebra o mniejszych rozmiarach, zwane gyag rmig ma (kopyto jaka), oraz jeszcze mniejsze, określane jako ra rmig ma (kopyto kozie). Na początku XX wieku duże sztabki były warte około 60–70 rupii indyjskich, sztabki średniej wielkości 12–14 rupii, a najmniejsze 2–3 rupii. Autorzy brytyjsko-indyjscy od czasu do czasu odnoszą się do srebrnych sztabek znalezionych w Tybecie, z których niektóre zostały sprowadzone z Kaszgaru , jako „yambus”, co wywodzi się z chińskiego yuanbao .

Waluta

Najwcześniejsze monety, XVII i XVIII wiek

Tybetańska, niedatowana srebrna tangka (2. poł. XVIII w.) z ośmiokrotną sylabą „dza” pismem wartula, rewers. Tybetańskie „dza” może być użyte do transkrypcji sanskryckiej sylaby „ja”, która może być skrótem od „jaya” („zwycięski”). Centralnym motywem monety jest koło z ośmioma szprychami, które nawiązuje do buddyjskiej „dharmacakry” („koła prawa”). Tak więc wzór i napis na monecie mogą mieć znaczenie „zwycięskiego koła prawa” lub, w szerszym znaczeniu, „zwycięskiej nauki Buddy”.

Pierwszą monetą, która była szeroko stosowana w południowym Tybecie, były srebrne monety, które były dostarczane przez nepalskie królestwa Malla i pierwszych królów późniejszej dynastii szachów od około 1640 do 1791 roku.

Tybet dostarczył srebro do bicia tych monet i otrzymał monety o tej samej wadze, a Nepalczycy osiągnęli spory zysk ze stopienia czystego srebra z miedzią przed wybiciem monet. Ze względu na spór między Nepalem a Tybetem o próbę dostarczanych przez Nepal srebrnych monet, po połowie XVIII w. zakłócono eksport tych monet.

Aby przezwyciężyć ówczesny niedobór monet w Tybecie, rząd tybetański zaczął bić własne monety, wzorowane na nepalskich prototypach. Miało to miejsce w latach 1763-64 i ponownie w 1785 bez ingerencji rządu chińskiego.

Nepalczycy próbowali prowadzić bardzo lukratywny biznes monetarny za czasów dynastii Szach, którą w 1768 r. założył Prithvi Narayan Shah w Dolinie Katmandu. Najpierw Nepalczycy dostarczali mohary (srebrne monety ważące około 5,4 grama) dobrego srebra, ale te krążą w tempie jednego nowego mohara za dwie stare, zafałszowane srebrne monety wybite przez królów Malla. Oznaczałoby to ogromne straty dla kupców tybetańskich, dlatego rząd tybetański nie zaakceptował tych warunków.

Drugi król szach, który rządził z Katmandu , Pratap Singh Shah , dostarczał srebrne monety stopowe w okresie od 1775 do 1777. Następnie, gdy Nepalczycy ponownie próbowali wprowadzić do Tybetu monety z dobrego srebra, które powinny były krążyć ze znaczną premią w porównaniu z monetami Malla i Pratap Simha, Tybetańczycy odmówili, co spowodowało zakłócenie handlu między Nepalem a Tybetem. Tybet ponownie eksperymentował z własnymi monetami w 1785 roku, aby złagodzić niedobór srebrnych monet.

Koniec XVIII wieku

kong par tangka dat. 13-45 (= AD 1791), awers

Aby wznowić opłacalny eksport monet na swoich warunkach, Nepalczycy najechali Tybet w 1788 i ponownie w 1790/91. Kiedy rząd tybetański zwrócił się o pomoc do Chin, do Tybetu wysłano armię cesarską. Wraz z armią tybetańską udało im się wypędzić Nepalczyków jesienią 1792 roku.

Chińczycy skorzystali z okazji, by zacieśnić swoje uściski nad Tybetem i wydali edykt, który przewidywał m.in. wprowadzenie nowej srebrnej monety, bitej w imię cesarza Qianlong . Jednocześnie odtąd zabroniono importu srebrnych monet z Nepalu. Aby rozwiązać tymczasowo niedobór monet w Tybecie, gdy chińska armia przybyła w 1791 roku, chiński pozwolił uderzający z tak zwanych „Kong-par tangkas ”, które zostały wyprodukowane ze stopu srebra i miał projekt skopiowanych z nepalskich prototypów . Te tangki, które najpierw były produkowane w prowincji Kongpo, a później w Lhasie , były pierwszymi masowo produkowanymi srebrnymi monetami Tybetu i miały mniej więcej taką samą wagę jak ich nepalskie odpowiedniki, tj. około 5,2 grama. Od 1793 r. w Lhasie bito nowe monety wykonane z niemal czystego srebra . Miały one zarówno tybetańskie, jak i chińskie napisy. W międzyczasie bicie tang-par Kong-par trwało do 1792 r. i na początku 1793 r. Oba rodzaje monet były autoryzowane przez Chińczyków i bite pod wspólnym chińskim i tybetańskim nadzorem, ale nie były one częścią chińskiego systemu walutowego. ponieważ srebrne monety były nieznane w Chinach w XVIII i na początku XIX wieku (z wyjątkiem obszaru, który jest obecnie autonomicznym regionem Xinjiang ).

kong par tangka datowany 13-45 (= AD 1791), rewers

W 1791 roku władze chińskie pierwotnie planowały odlewanie miedzianych monet pieniężnych w Tybecie. Gdyby ten plan został zrealizowany, moneta tybetańska mogłaby stać się częścią chińskiego systemu walutowego. Ale ten plan został porzucony, ponieważ okazało się, że transport miedzi z Chin do Tybetu w celu odlewania monet gotówkowych w Lhasie jest zbyt drogi.

W latach 1791-1836 rząd chiński w porozumieniu z władzami tybetańskimi w dużej mierze decydował o wyborze waluty tybetańskiej, a srebrne monety bito według standardu sho (zho) (tj. około 3,7 grama) w 58, 59 i 60 roku Qianlong ( 1793, 1794 i 1795).

Kilka srebrnych monet wybito również w 61. roku panowania Qianlonga (1796), który abdykował pod koniec 60. roku władzy. Zanim wiadomość o jego abdykacji dotarła do Lhasy, kilka srebrnych monet z 61 roku zostało już wybitych i wprowadzonych do obiegu.

19 wiek

Kolejne srebrne monety chińsko-tybetańskie bito w pierwszych sześciu latach ery Jiaqing (1796–1801), a także w ósmym i dziewiątym roku (1803–2004) oraz w ostatnich dwóch latach tego panowania, w dwudziestym czwartym i dziewiątym roku. 25. rok (1819–20). W erze Daoguang, która nastąpiła później , srebrne monety bito tylko w pierwszych czterech latach tej ery (1821–24) oraz w 15 i 16 roku (1835–36).

1840-1954, moneta rządu tybetańskiego

Moneta chińsko-tybetańska z 6. roku ery Jiaqing (1801)

Następnie wpływy chińskie w Tybecie osłabły, a od 1840 do 1954 roku rząd tybetański podejmował decyzje dotyczące systemu monetarnego w Tybecie z tylko jedną przypadkową ingerencją Chińczyków; monety z tego okresu miały tylko tybetańskie inskrypcje i wzory i nie zawierały żadnych odniesień do Chin.

Jedyny incydent, który przerwał produkcję czysto tybetańskich monet, miał miejsce w krótkim okresie 1909-1910, kiedy rząd tybetański wybił miedziane i srebrne monety datowane na pierwszy rok ery Xuan Tong (1909) oraz w 1910 roku, kiedy chiński Amban (przedstawiciel cesarskiego rządu chińskiego) w Lhasie kazał wybijać srebrne i miedziane monety z legendami w języku chińskim i tybetańskim. Są to jedyne monety bite w Tybecie, które można uznać za część chińskiego systemu walutowego tego okresu.

Jedynymi rodzajami monet, które były produkowane w Lhasie w latach 1840-1908 były srebrne monety bite według standardu tangki nowo powstałej „ Ganden tangka” ( Nicholas Rhodes : The Gaden Tangka of Tybet. Oriental Numizmatyczne Towarzystwo, Gazeta Okazjonalna, nr 17, styczeń 1983) i wcześniejszego typu "Kong-par tangka".

Moneta chińsko-tybetańska z 6 roku ery Jiaqing (1801) z napisem tybetańskim i mandżurskim (rewers)

Po wspomnianej już przerwie w czysto tybetańskiej produkcji monet pod koniec dynastii Qing (1909/10), rząd tybetański zaczął produkować duży wybór srebrnych i miedzianych monet o różnych nominałach , od 2 ½ skar do 1 srang . Później wprowadzono srebrne monety o wyższych nominałach: 1 ½ i 3 srang (1933–1938 i 1946). Od 1949 do 1952 bito monety o nominale „10 srang”, które zawierały tylko około 10% srebra; jest to moneta o najwyższym nominale, która została dopuszczona do regularnego obiegu w Tybecie.

Od 1918 do początku 1921 złote monety o nominale „20 srang” bito w mennicy Serkhang, która znajdowała się w pobliżu Norbulingki , letniej rezydencji Dalajlamów . Te złote monety nie krążyły zbyt często w Tybecie i służyły głównie do przechowywania bogactwa lub były eksportowane do Indii, gdzie można było uzyskać dobry zysk.

Srebrne tangki projektu „Ganden Tangka” były nadal bite w XX wieku równolegle do różnych innych nominałów, o których właśnie wspomniano. Ostatnia tybetańska srebrna moneta tego wzoru została wyprodukowana w latach 1953/54; był to specjalny numer wybity w czystym srebrze do dystrybucji wśród mnichów z okolic Lhasy. Te zgrabnie wbite w maszynę monety były wyceniane na pięć srangów.

Od 1840 do 1932 tybetańskie monety bito ręcznie, a później za pomocą lokalnych maszyn napędzanych wodą lub napędzanych przez człowieka , w różnych mennicach znajdujących się w Lhasie lub w jej pobliżu .

Obieg monet zagranicznych i rupii syczuańskiej

Rupia syczuańska. Wczesna emisja dobrego srebra, wybita w Chengdu w 1902 r. lub później. Awers

W drugiej połowie XIX i pierwszej tercji XX wieku w Tybecie krążyły liczne zagraniczne srebrne monety. Większość z nich były przedmiotem obrotu wagowych, takich jak meksykańskich i hiszpańskich srebrnych dolarów amerykańskich, rosyjskich rubli i niemieckich znaków . Wyjątkiem były brytyjskie rupie indyjskie , szczególnie te z portretem królowej Wiktorii , które krążyły w Tybecie i były preferowane przede wszystkim od monet tybetańskich. Rupie te były z dobrego srebra i miały stałą wartość, wymieniając na trzy tangki do około 1920 roku, aw późniejszych latach XX wieku znacznie wzrosły ich wartość. Władze chińskie z obawami dostrzegły popularność indyjskich rupii wśród tybetańskich kupców i w 1902 r. zaczęły bić własne rupie, które były bliskimi kopiami indyjskich rupii Wiktorii. zdaniem większości numizmatyków cesarza Guangxu w Chinach. Chińskie rupie bito w Chengdu, a od lat 30. XX w. także w Kangding , dawnym tybetańsko-chińskim przygranicznym mieście w zachodnim Syczuanie. Pierwsze emisje były z dobrego srebra i mogły zyskać pewną popularność wśród Tybetańczyków, ale późniejsze emisje, szczególnie te bite w Kangding, zawierały znaczną ilość stopu i dlatego nie były akceptowane przez wielu kupców. We wczesnym okresie bicia monet w Chengdu bito również niewielką liczbę pół i ćwierć rupii. Ponieważ często kończyły się jako guziki lub części srebrnej biżuterii, wkrótce zaprzestano ich produkcji, a gdy potrzebna była niewielka zmiana, całe rupie przecinano na pół lub ćwiartowano za pomocą miecza i młotka. Łączna wartość wyemitowanych pół rupii wyniosła 130 000, a ćwierć rupii 120 000. Szacuje się, że w latach 1902-1942 wybito od 25 500 000 do 27 500 000 rupii syczuańskich.

Banknoty tybetańskie

50 Banknot Tam, datowany na epokę tybetańską 1659 (= 1913) Rewers. Centralny panel przedstawia scenę zwaną po tybetańsku tshe ring rnam narkotyk („sześć [symbolów] długiego życia”), w której stary mężczyzna ( mi tshe ring ) siedzi pod czymś, co najprawdopodobniej jest brzoskwinią, z lewą ręką spoczywającą na na kolanach i trzymający różaniec, uniesioną prawą rękę trzymającą dzbanek z wodą. Przed nim znajdują się trzy klejnoty, a po jego prawej stronie widać parę jeleni i parę żurawi. Po lewej stronie starca pojawia się wodospad, duża skała w kształcie muszli i kwiaty. Para jeleni, dwa żurawie, skała, wodospad, brzoskwinia i sam starzec to symbole związane z długowiecznością.

10

25

100 Srang

Banknoty tybetańskie zostały po raz pierwszy wyemitowane w styczniu 1913 r. o nominałach 5 tam ( zielony lub niebieski ) i 10 tam ( czerwony ). Były one datowane na rok 1658 ery tybetańskiej (która rozpoczęła się w 1912 r. i zakończyła na początku 1913 r.). Kolejne wydania pojawiły się później w roku 1913. Wszystkie te banknoty datowane są na epokę tybetańską rok 1659, która rozpoczęła się w lutym 1913 roku. Są to: banknot 10 tam (czerwony), banknot 15 tam ( fiolet ), banknot 25 nuta tam ( brązowa lub żółta ) i nuta 50 tam (niebieska lub fioletowa ). Podobnie jak dwa wcześniejsze wydania, są one opatrzone czerwoną pieczęcią reprezentującą autorytet Dalajlamy oraz czarną pieczęcią z następującym napisem w 'phags pa (zwanym również „pismem pieczęci”) tybetańskim pismem : gzhung dngul khang i można je przetłumaczyć jako „skarb państwa” lub „bank rządowy”. Pięć banknotów tamponowych nadal drukowano, ale data na tych banknotach nie została zmieniona, tj. pozostała TE (Epoka Tybetańska) 1658. Wczesne banknoty tybetańskie były drukowane w drewnie na lokalnie produkowanym papierze i były ręcznie numerowane czarnym tuszem przez specjalne wyszkolonych kaligrafistów tybetańskich . W latach 30. zostały wycofane z obiegu . Na awersie widnieje napis:

„Gangs ljongs bod rgyal khab chen po'i lugs zung chab

„Srid dbu brnyes kyi lo chig stong drug brgya bcu nga brgyad

„Phun tshogs sde bzhi´i dpal mnga´ phan bde´i spyi ani

„Chos srid gnyis ldan gyi rab byung bco lnga pa´i [ba ´i] shog dngul”.

Zaproponowano następujące tłumaczenie tej legendy:

1658 lat od założenia religijno – świeckiej formy rządów w wielkim kraju Tybetu, krainie śniegów, papierowego pieniądza (shog dngul) XV cyklu (rab byung bco lnga) rządu religijno-politycznego (chos srid gnyis ldan), uniwersalny klejnot (spyi nor) pożytku i błogosławieństwa, obdarzony czterema rodzajami pomyślności.

Banknot 100 Tam Srang bez daty, wyemitowany w 1938 r. Rewers. Scena w centralnym kartuszu jest podobna do tej widocznej na odwrocie 50-tamowego banknotu. Jednak drzewo brzoskwiniowe zostało zastąpione drzewkiem granatu, a w lewym i prawym górnym rogu dodano dwa nietoperze, symbole szczęścia.

Nota o najwyższym nominale (50 tam) była często fałszowana , a rząd tybetański zdecydował się na wprowadzenie nowej, wielobarwnej wersji drukowanej w bardziej wyrafinowany sposób. W legendy na awersie drukowane z drewnianych klocków- a pozostała konstrukcja po obu stronach maszyny było wydrukowane przy użyciu kilku różnych bloków metalowych. Pierwsze wzmianki w tym nowym wydaniu datowane są na rok TE 1672 (= AD 1926). Nowe banknoty tego nominału były wydawane co roku aż do TE 1687 (= AD 1941).

W 1937 lub '38 wprowadzono nowe wielobarwne nuty o wysokim nominale 100 tam srang. Noszą one tę samą ośmiokątną czerwoną pieczęć, co wczesne nuty oznaczone jako „tam”, oraz czarną pieczęć nowego typu, na której widnieje następujący napis: Srid zhi dpal ´bar .

Legenda ta dotyczy tybetańskiej mennicy rządowej. Zaproponowano następujące tłumaczenia: „Dwa słynne rządy”; „Chwała obu rządów (świeckich i zakonnych)” „Niech każda forma bycia pomnaża dobro” i „Rząd, pokój i postęp”. Wolniejsze tłumaczenie brzmiałoby: „Pokojowy rząd (generuje) dobrobyt”.

Nazwa tych banknotów została wkrótce zmieniona z „tam srang” na „srang” i nadano im mniejszą okrągłą czerwoną pieczęć. 100 srangowych nut jest drukowanych maszynowo i ręcznie numerowanych; były regularnie wydawane w latach 1939-1945 i ponownie w latach 1951-1959, ale nie mają daty. Zachowało się wiele banknotów tego nominału i są one stosunkowo powszechne na rynku numizmatycznym .

Następnie pojawiły się kolejne drukowane maszynowo banknoty oznaczone jako „srang”. W 1940 roku ukazały się banknoty "10 srang" z datą TE 1686. Były one drukowane maszynowo w trzech kolorach (czerwony, niebieski i czarny) i nosiły różne daty TE aż do TE 1694 (= AD 1948). Niedatowany banknot „5 srang” o małym rozmiarze został wydany w latach 1942-1946. Wreszcie niedatowany banknot „25 srang” został wprowadzony w 1950 r. i był wydawany do 1955 r.

Wszystkie tybetańskie banknoty nominowane w srang zostały wydrukowane maszynowo na lokalnym papierze w rządowej mennicy Trabshi Lekhung przy użyciu atramentów importowanych z Indii. Wszystkie nominały są ręcznie numerowane.

W 1959 roku emisje te zostały wycofane z obiegu i zastąpione przez chińskie banknoty denominowane w renminbi juan .

Tybetańskie mennice

Trabszi Lechung, 1933

Trabszi Lechung, 1933

Wśród najważniejszych mennic na początku XX wieku była jedna znana pod nazwą „dod dpal (las khung) znajdująca się w Shol , poniżej Pałacu Potala , oraz zlokalizowana około 10 kilometrów na północny-wschód od Lhasy w dolinie Dode ( dog bde lub psia dolina)

Kolejna ważna mennica znajdowała się w Trabszi (4 kilometry na północ od Lhasy w drodze do klasztoru Sera). Mennica ta została zmodernizowana na początku lat 30. XX wieku, a wszystkie maszyny pozostałych mennic zostały następnie przeniesione do tego zakładu, który działał jako jedyna mennica rządu tybetańskiego od 1932 r. Miała oficjalną nazwę Trabshi Lotrü Lekhung ( grwa bzhi glog ´khrul las khung , „fabryka maszyn elektrycznych Trabshi”). Obecnie ogromny kompleks dawnej mennicy zajmuje jedno z kilku więzień Lhasy, znane jako „ Więzienie Trabshi ”.

Co więcej, w latach 20. XX wieku działała mennica o nazwie gser khang („złoty dom”), położona na zachód od Norbu Lingka, służąca do bicia złotych i miedzianych monet. Mennica zwana Mekji (tybetański me kyid ; skrót dla mnie tog skyid po oznacza „przyjemne kwiaty”) znajdowała się w rezydencji chińskiego Ambana i być może była używana przez Chińczyków w 1910 roku do wybijania monet chińsko-tybetańskich. Został przejęty przez rząd tybetański po przymusowym odejściu ostatniego Ambana w 1913 roku, a monety bito tam od 1914 do początku lat 30. XX wieku. Zakład położony na południe od Kyichu (rzeki) w pobliżu Lhasy, znany jako Tip Arsenal, jest czasami wymieniany jako mennica”, ale nie ma dowodów na to, że bito tam monety. W Czumbi istniała niewielka fabryka przeznaczona do produkcji wykrojów miedzianych. dolina mniej więcej w połowie drogi między Yatung a granicą tybetańsko-sikkimską, nazywała się Norbu Tsoki (tyb. nor bu mthso dkyil ) i działała w latach 1923-1928.

Monety z XVIII i XIX wieku były bite ręcznie, a monety z początku XX wieku przez lokalnie budowane maszyny napędzane wodą lub siłą roboczą. Od lat 20. XX wieku monety bito maszynami sprowadzanymi z Anglii i Indii Brytyjskich , najpierw eksperymentalnie w latach 1928 i 1929, a następnie na dużą skalę w latach 1932-1938 i ponownie w latach 1946-1954. Energia elektryczna dla tych maszyn została zaopatrywana przez elektrownię wodną w dolinie Dode, która została założona w latach 1927-1928 w sprzęt sprowadzony z Anglii w 1924 roku.

1955 do 1959

Moneta miedziana o nominale 1 sho, datowana 16-6 (= AD 1932), awers.

Po bitwie pod Czamdo w latach 1950-51 ponowna ingerencja Chińczyków spowodowała, że ​​w latach 1955 i 1959 nie wybijano już monet. Nadal jednak drukowano banknoty 100 srang. Na początku lat pięćdziesiątych Chińczycy ponownie przywrócili dolary portretem Yuan Shikai w mennicy Chengdu. Zostały one wprowadzone do Tybetu, aby płacić tybetańskim robotnikom zaangażowanym w budowę dróg i kupić przychylność wpływowych Tybetańczyków. Wiele dolarów Yuan Shikai zostało przemyconych do Indii przez kupców tybetańskich, którzy kupowali zachodnie towary w Kalkucie, które sprzedawali z dużym zyskiem członkom armii chińskiej w Lhasie.

Po 1959

Pięć mimang shogngul Skar banknot wydany w 1953 roku, która była jeszcze ważna do 2007 roku

Podczas wielkiego exodusu Tybetańczyków w połowie 1959 r. zatrzymał się również obieg banknotów, gdy ChRL wprowadziła do Tybetu walutę mimang shongul ("papierowe pieniądze ludowe"), zastępując w końcu tradycyjny pieniądz tybetański.

Od 1959 używa się mimang szongul sgor ( tybetański : སྒོར་ , ZYPY : Gor ). Jeden sgor dzieli się na 10 sgor-zur ( tybetański : སྒོར་ཟུར་ , ZYPY : Gorsur ) lub 100 skar ( tybetański : སྐར་ , ZYPY : Gar ).

Jeden sgor to gor gcig ( tybetański : སྒོར་གཅིག། ) a jeden skar to skarga ( tybetański : སྐར་གང༌། ).

Daty na monetach tybetańskich

Tybetańska moneta miedziana 2½ skar, datowana 15-53 (= AD 1919), awers

Z wyjątkiem monet chińsko-tybetańskich , wczesnych niedatowanych tang z XVIII wieku oraz niedatowanych tangek Ganden, wszystkie monety tybetańskie są opatrzone oznaczeniem cyklu i roku, w którym zostały wybite. Każdy cykl obejmuje 60 lat. Pierwszy rok pierwszego cyklu odpowiada zachodniemu rokowi 1027 ne.

Według tradycji tybetańskiej Kalaczakra (dus kyi 'khor lo) została sprowadzona do Tybetu z Indii w roku 1026. Dlatego daty znajdujące się na monetach tybetańskich wskazują liczbę lat, które upłynęły od tego historycznego wydarzenia. Aby przeliczyć datę cyklu monety tybetańskiej na datę zachodnią, można użyć następującego wzoru: (liczba cykli minus 1) razy 60 plus ilość lat plus 1026.

Przykład: rab byung 15 lo 43 oznacza, że ​​od roku 1026 upłynęło 14 pełnych cykli plus 43 lata 15. cyklu. Datę tę można przeliczyć w następujący sposób: (15 – 1) × 60 + 43 + 1026 = AD 1909.

Trzeba wiedzieć, że rok tybetański zaczyna się zwykle w lutym, według kalendarza świata zachodniego . Dlatego też moneta z powyższego przykładu nie mogła zostać wybita już w styczniu 1909, ale mogła zostać wybita dopiero w styczniu lub na początku lutego 1910.

Tybetańskie jednostki walutowe

Tybet miał podwójny, a przez to skomplikowany system jednostek walutowych. Jeden został sprowadzony z Nepalu, a jego podstawową jednostką była „tangka” (zwana również „trangka”, „tam” lub „tamga”; odpowiednik około 5,4 do 5,6 grama stopionego srebra). Drugi został sprowadzony z Chin, a jego podstawową jednostką był „srang” (chiński liang, odpowiednik 37,3 gramów srebra). Te dwa systemy były używane jednocześnie w Tybecie od około 1640 do 1959 roku.

Małe jednostki ½ sho i ½ tangki zostały wybite w obiegu tylko w niewielkich ilościach w 1793 roku. Istnieje również kilka monet ½ sho datowanych na Qianlong 59. Są one jednak niezwykle rzadkie i większość z nich prawdopodobnie należy traktować jako wzory lub prototypy .

W XX wieku uderzono w następujące jednostki:

• 

  3 Sho miedziana moneta datowana na 16-20 (= AD 1946), awers

• 

  Moneta miedziana 3 Sho datowana na 16-20 (= AD 1946), rewers

• 

  Moneta 10 Srang Billon, datowana na 16-24 (= AD 1950), awers.

• 

  Moneta 10 Srang Billon, datowana na 16-24 (= AD 1950), rewers

• 

  Tybetańska złota moneta 20 Srang datowana na 15-52 (= AD 1918), awers

• 

  Tybetańska złota moneta 20 Srang datowana 15-52 (= AD 1918), rewers

• 

  Miedziana moneta półskar z ery Xuan Tong (AD 1910), awers

Wybór monet tybetańskich

• 

  Chińsko-tybetańska moneta pół sho, datowana na 57 rok ery Qianlong, awers. Jest to moneta wzorcowa, która nie została zatwierdzona przez cesarskie władze Chin, ponieważ po obu stronach znajdują się napisy w języku tybetańskim. W następnym roku 58 (AD 1793) rozpoczęto regularną emisję monet chińsko-tybetańskich, które miały na awersie legendę chińską, a na rewersie legendę tybetańską.

• 

  Chińsko-tybetańska moneta pół sho, datowana na 57 rok ery Qianlong. Odwrócić. Napis brzmi: bod kyi rin po che („tybetański drogocenny [moneta]”)

• 

  Chińsko-tybetańska moneta pół sho, datowana na 58 rok ery Qianlong. Awers. Chiński napis to qianlong bao tsang („Tybetańskie pieniądze Qianlong”)

• 

  Chińsko-tybetańska moneta pół sho, datowana na 58 rok ery Qianlong. Odwrócić

• 

  Pół-tangka chińsko-tybetańska, datowana na 58 rok ery Qianlong. Awers

• 

  Pół-tangka chińsko-tybetańska, datowana na 58 rok ery Qianlong. Odwrócić

• 

  Miedziana moneta 7 i pół skar, datowana na 15-43 (= AD 1909), awers.

• 

  Miedziana moneta 7 i pół skar, datowana na 15-43 (= AD 1909), rewers.

• 

  Srebrna moneta 5 sho, datowana 15-52 (= AD 1918), awers.

• 

  Srebrna moneta 5 sho, datowana 15-52 (= AD 1918), rewers.

• 

  Srebrna moneta 5 sho, datowana na 15-56 (= AD 1924), awers.

• 

  Srebrna moneta 5 sho, datowana 15-56 (= AD 1924), rewers.

• 

  3 Srebrna moneta Srang, datowana 16-8 (= AD 1934), awers.

• 

  3 Srang srebrna moneta z datą 16-8 (= AD 1934), rewers.

Zobacz też

• nepalski mohar
• tybetański skar
• tybetański srang
• tangka tybetańska

Bibliografia

Innych źródeł

Zewnętrzne linki

• Wolfgang Bertsch: Badanie tybetańskiej waluty papierowej. W: Biuletyn Tybetologii , 3, S. 3-22, 1996. [2]
• Monety tybetańskie 2
• Monety tybetańskie 4
• Tybetańskie pieniądze papierowe
• Notatka tybetańska 100 Tam Srang