Hippolyte Taine - Hippolyte Taine

Hippolita Taine
Portret Hippolyte Taine autorstwa Léona Bonnata .
Urodzić się	Hippolyte Adolphe Taine ( 1828-04-21 )21 kwietnia 1828 Vouziers , Francja
Zmarł	5 marca 1893 (1893-03-05)(w wieku 64) Paryż , Francja
Narodowość	Francuski
Wykształcenie
Alma Mater	École Normale Supérieure
Wpływy	Herder
Praca akademicka
Pod wpływem	Bourget · Chmielowski · Koneczny · Maupassant · Maurras · Zola
Podpis

Hippolyte Adolphe Taine ( francuski wymowa: [ipɔlit adɔlf tɛn] , 21 kwietnia 1828 - 05 marca 1893) był francuskim krytykiem i historykiem . Był głównym teoretycznym wpływem francuskiego naturalizmu , głównym orędownikiem pozytywizmu socjologicznego i jednym z pierwszych praktyków krytyki historyzmu . Mówi się, że od niego wywodzi się historyzm literacki jako ruch krytyczny. Taine jest również pamiętany ze swoich prób naukowego opisu literatury.

Część serii na
Konserwatyzm
Warianty Kulturalny Fiskalny Zielony Liberał libertarianin Krajowy paternalistyczny Pragmatyczny Progresywny Populista Społeczny Tradycjonalista
Koncepcje Społeczenstwo obywatelskie komunitaryzm Komplementaryzm Dziedzictwo kulturowe Familizm Wartości rodzinne Prawo naturalne Naturalny porządek Własność prywatna Praworządność Solidarność Tradycja
Filozofowie Johnson Hume Burke Więcej Maistre Bonald Chateaubriand Coleridge Müller Carlyle Nowy człowiek Tocqueville Dostojewski Taine Strauss Oakeshott Kuehnelt-Leddihn Kościół Buckley Scruton Zaczepy Peterson
Politycy Adams Karamzin Konserwowanie Metternich Disraeli Bismarck Salisbury Baldwin Maurras Salazar Gaulle Franco Reagana Powell Strzecharz Proszek antymonowy
Organizacje Sojusz Konserwatystów i Reformatorów w Europie Karaibska Unia Demokratyczna Europejska Partia Ludowa Międzynarodowa Unia Demokratyczna
konserwatyzm religijny chrześcijanin katolicyzm Demokracja Fundamentalizm Dobrze Hindus żydowski islamski
Warianty krajowe Australia Belgia Belize Brazylia Kanada Niebieski czerwony Społeczny Chiny Kolumbia Kuba Dania Finlandia Francja Akcja Française gaulizm Maurassisme Niemcy Rewolucyjny Socjalizm państwowy Grecja Gwatemala Hongkong Indie Hindutwa Meksyk Nowa Zelandia Pakistan Panama Rosja Eurazjatyzm Putinizm Serbia Hiszpania karlizm frankizm Szwajcaria Korea Południowa Tajwan indyk Demokracja Erdoğanizm Zjednoczone Królestwo Andizm Jeden naród Thatcheryzm Toryzm Stany Zjednoczone Współczujący Fusionizm Ruch Neo Paleo Trumpizm
powiązane tematy Starożytny reżim Antykomunizm Arystokracja Korporatyzm Kontrrewolucyjny Elitarna teoria Feudalizm Konserwatywny feminizm maternalizm Monarchizm Natywizm Patriarchat Radykalna prawica Europa Stany Zjednoczone Reakcyjny Neo Polityka prawicowa Nowy Stary Mały-c konserwatywny
Portal konserwatyzmu  Portal polityczny
v T mi

Taine miał głęboki wpływ na literaturę francuską ; Encyclopædia Britannica z 1911 r. stwierdziła, że ​​„ton, który przenika dzieła Zoli , Bourget i Maupassant, można natychmiast przypisać wpływowi, który nazywamy Taine's”. Dzięki swojej pracy nad Rewolucją Francuską Taine został uznany za „wykuwającego strukturę architektoniczną współczesnej francuskiej prawicowej historiografii”.

Wczesne lata

Taine urodził się w Vouziers w dość zamożnej rodzinie ardeńskiej. Ojciec, prawnik, wujek i dziadek zachęcali go do eklektycznego czytania, proponowali mu lekcje sztuki i muzyki.

W 1841 roku Taine, mający wówczas 13 lat, stracił ojca i został wysłany do szkoły z internatem w Paryżu , w Institution Mathé , której zajęcia odbywały się w Collège Bourbon , położonym w dzielnicy Batignolles. Wyróżniał się w nauce iw 1847 uzyskał dwa stopnie Baccalauréat (nauki ścisłe i filozofia) oraz honorową nagrodę concours. Otrzymał pierwszą nagrodę na egzaminie wstępnym do sekcji listów École Normale Supérieure , do której został przyjęty w listopadzie 1848 roku. Spośród 24 uczniów sekcji listów jest kolegą z klasy Francisque Sarcey (który w swoich Souvenirs de jeunesse („Wspomnienia młodości”) namalował portret młodego Hipolita na kampusie Rue d'Ulm) i Edmonda About. Ale jego postawa — cieszył się opinią upartego — i jego intelektualna niezależność od modnych wówczas idei — ucieleśnionych przez Victora Cousina — sprawiły, że nie zdał egzaminu do krajowego Concours d'Agrégation z filozofii w 1851 roku. Po tym, jak jego esej na temat sensacji został odrzucony porzucił nauki społeczne i zwrócił się ku literaturze. Po przeprowadzce do prowincji objął posadę nauczycielską w Nevers i Poitiers, w tym czasie kontynuował rozwój intelektualny. W 1853 uzyskał doktorat na Sorbonie. Jego teza Essai sur les fables de La Fontaine , która została później opublikowana w poprawionej formie w 1861 roku. Jego kolejny Esej o Liwiach zdobył nagrodę Académie française w 1854 roku.

Taine przyjął pozytywistyczne i naukowe idee, które pojawiły się w tym czasie.

Po obronie doktoratu został automatycznie przeniesiony do Besançon, ale odmówił tego zadania. Najpierw osiadł w Paryżu, gdzie zapisał się do szkoły medycznej. Stamtąd udał się na kurację medyczną w Pirenejach w 1855 roku, po czym napisał swoją słynną Podróż po Pirenejach i zaczął publikować liczne artykuły filozoficzne, literackie i historyczne do Revue des deux Mondes i Journal des débats , dwóch głównych gazety w tym czasie.

Następnie wziął urlop i wyjechał do Anglii, gdzie spędził sześć tygodni. W 1863 opublikował w pięciu tomach Historię literatury angielskiej. Biskup Félix Dupanloup, który zrobił karierę, by sprzeciwić się wyborowi agnostycznych intelektualistów do Akademii Francuskiej, sprzeciwił się przyznaniu przez tę ostatnią nagrody Taine'owi za tę pracę. W 1868 poślubił Teresę Denuelle, córkę Aleksandra Denuelle. Mieli dwoje dzieci: Geneviève, żonę Louisa Paula-Dubois i Émile'a.

Ogromny sukces jego pracy pozwolił mu nie tylko żyć z pióra, ale także zostać profesorem historii sztuki i estetyki w École des Beaux Arts oraz profesorem historii i języka niemieckiego w École spéciale militaire de Saint- Cyr . Wykładał także w Oksfordzie (1871), gdzie był doktorem prawa. W 1878 został wybrany członkiem Akademii Francuskiej przez 20 z 26 wyborców. Taine interesował się wieloma tematami, w tym sztuką, literaturą, ale przede wszystkim historią. Głęboko wstrząśnięty porażką w 1870 r., a także powstaniem (i brutalnymi represjami) Komuny Paryskiej, Taine poświęcił się całkowicie swojemu głównemu dziełu historycznemu, Początkom współczesnej Francji (1875-1893), nad którym pracował do jego śmierć, co miało znaczący wpływ. Sześciotomowe dzieło, pomyślane przez Taine'a w celu zrozumienia ówczesnej Francji, osiągnęło oryginalność dzięki wykorzystaniu długiej perspektywy do analizy przyczyn rewolucji francuskiej. W szczególności Taine potępiał sztuczność konstrukcji politycznych rewolucji (na przykład nadmiernie abstrakcyjny i racjonalny duch Robespierre'a), które w jego mniemaniu gwałtownie zaprzeczały naturalnemu i powolnemu rozwojowi instytucji państwa.

W 1885 roku, podczas wizyty w Hospital de la Salpêtriere, Taine i Joseph Delboeuf uczestniczyli w sesji hipnozy, podczas której Jean-Martin Charcot pod wpływem sugestii doświadczył pęcherzy.

Taine zmarł 5 marca 1893 r. Został pochowany w Narodowym Rezerwacie Przyrody Roc de Chere , Talloires , nad brzegiem jeziora Annecy . Taine kupił posiadłość Boringes w Menthon-Saint-Bernard (w Górnej Sabaudii), aby pracować tam każdego lata i był radnym gminy.

Oszacowanie

Pisma Taine'a o rewolucji były i pozostają popularne we Francji. Choć podziwiany przez liberałów, takich jak Anatole France , służył przekazywaniu konserwatywnego poglądu na rewolucję, ponieważ Taine odrzucił jej zasady, a także francuską konstytucję z 1793 r. , z powodu ich nieuczciwego przedstawiania ludziom. Twierdził, że jakobini odpowiedzieli na centralizację ancien régime'u jeszcze większą centralizacją i faworyzowali indywidualizm jego koncepcji regionalizmu i narodu. Alternatywa Taine'a dla racjonalistycznego liberalizmu wpłynęła na politykę społeczną III RP .

Z drugiej strony Taine również spotkał się z krytyką z obu stron spektrum politycznego, ponieważ jego polityka była specyficzna , złożona i trudna do zdefiniowania. Między innymi ataki pochodziły od marksistowskiego historyka George'a Rudé, specjalisty od rewolucji francuskiej i „historii oddolnej”, z powodu poglądu Taine'a na tłum; i od freudysty Petera Gaya, który opisał reakcję Taine'a na jakobinów jako stygmatyzację. Jednak Alfred Cobban , który opowiadał się za rewizjonistycznym poglądem na rewolucję francuską w opozycji do ortodoksyjnej szkoły marksistowskiej, uważał relację Taine'a o rewolucji francuskiej za „genialną polemikę”. Wizja Rewolucji przedstawiona przez Taine'a stoi w opozycji do marksistowskich interpretacji, które zyskały na znaczeniu w XX wieku, co ucieleśniali Albert Mathiez , Georges Lefebvre i Albert Soboul, zanim Alfred Cobban i François Furet przedstawili swoje rewizjonistyczne relacje.

Niezależnie od polityki akademickiej, gdy Alphonse Aulard , historyk rewolucji francuskiej, analizował tekst Taine'a, wykazał, że liczne fakty i przykłady przedstawione przez Taine'a na poparcie jego sprawozdania okazały się zasadniczo poprawne; Aulard znalazł niewiele błędów — mniej niż w jego własnych tekstach, jak donosi Augustin Cochin.

W innych swoich pismach Taine znany jest z próby naukowego opisu literatury, projektu, który doprowadził go do powiązania z pozytywistami socjologicznymi, chociaż istniały istotne różnice. Jego zdaniem dzieło literackie było wytworem środowiska autora, a analiza tego środowiska mogłaby dać doskonałe zrozumienie tego dzieła; stoi to w sprzeczności z poglądem, że dzieło literackie jest spontanicznym tworem geniuszu. Taine oparł swoją analizę na kategoriach tego, co w języku angielskim można dziś przetłumaczyć jako „naród”, „środowisko” lub „sytuacja” i „czas”. Armin Koller napisał, że Taine w dużej mierze czerpał w tym artykule z filozofa Johanna Gottfrieda Herdera , choć nie zostało to dostatecznie rozpoznane, podczas gdy hiszpańska pisarka Emilia Pardo Bazán zasugerowała, że ​​kluczowym poprzednikiem pomysłu Taine'a była praca Germaine de Staël nad relacją. między sztuką a społeczeństwem. Zarówno nacjonalistyczne ruchy literackie, jak i postmodernistyczni krytycy wykorzystywali koncepcje Taine'a. Ci pierwsi argumentowali za ich wyjątkowym i odrębnym miejscem w literaturze, a drudzy dekonstruowali teksty w odniesieniu do relacji między literaturą a historią społeczną.

Taine był krytykowany, m.in. przez Émile'a Zolę (który wiele mu zawdzięczał), za niedostateczne uwzględnienie indywidualności artysty. Zola argumentował, że temperament artysty może skłonić go do dokonywania wyjątkowych wyborów artystycznych, odmiennych od środowiska, które go ukształtowało, i jako główny przykład podał Édouarda Maneta. Édouard Lanson twierdził, że metodologia ochrony środowiska Taine'a sama w sobie nie może wyjaśnić geniuszu.

Wpływ

Wpływ Taine'a na francuską kulturę intelektualną i literaturę był znaczący. Miał szczególny związek, w szczególności z Emilem Zolą . Jak mówi krytyk Philip Walker o Zoli: „strona po stronie, w tym wiele z jego najbardziej pamiętnych pism, mamy do czynienia z czymś, co stanowi mimesis współzależności między wrażeniami i wyobraźnią, które Taine bardzo długo studiował i z których, on uwierzył, wyłania się świat umysłu." Hiszpański filozof, Miguel de Unamuno , był wcześnie zafascynowany Zolą i Taine'em (chociaż ostatecznie doszedł do wniosku, że wpływ Taine'a na literaturę był negatywny). Paul Bouget i Guy de Maupassant również byli pod silnym wpływem Taine'a.

Taine dzielił korespondencję z filozofem Friedrichem Nietzschem, który później nazwał go w Beyond Good and Evil „pierwszym z żyjących historyków”. Był także tematem pracy doktorskiej Stefana Zweiga „Filozofia Hippolyte Taine”. Taine'a czytał również Peter Kropotkin , który opisał go jako prawdziwie rozumiejącego rewolucję francuską, ponieważ „studiował ruchy poprzedzające rewolucję 14 lipca” lub, jak zacytował samego Taine'a, „wiem o trzystu wybuchach epidemii przed 14 lipca”. "

Pracuje

Zobacz też

• Bolesław Prus
• Piotr Chmielowski
• Tomasza Blackwella

Bibliografia

Dalsza lektura

Historia

• Belloc, Hilaire (1906). „Dziesięć stron Taine”, The International Quarterly, tom. 12, s. 255–272.
• Cobban, Alfred (1968). „Hippolyte Taine, historyk rewolucji francuskiej”, History , t. 53, nr 179, s. 331–341.
• DiVanna, Izabela (2010). Pisanie historii w III RP . Wydawnictwo Cambridge Scholars. wyszukiwanie fragmentów i tekstów
• Evans, Colin (1978). „Taine i jego los”, XIX-wieczne studia francuskie, tom. 6, s. 118–128.
• Furet, François i Mona Ozouf, wyd. (1989). Krytyczny słownik rewolucji francuskiej . Harvard University Press, s. 1011-20.
• Guérard, Albert Leon (1913). „Krycy i historycy: Sainte-Beuve, Taine”. W: Francuscy prorocy wczoraj. Nowy Jork: D. Appleton and Company, s. 201-223.
• Weinstein, Lew (1972). Hippolita Taine. Nowy Jork: Wydawnictwo Twayne.
• Wilson, H. Schütz (1894). „Carlyle i Taine o rewolucji francuskiej”, The Gentleman's Magazine, tom. CCLXXVII, s. 341-359.

Język i literatura

• Babbitt, Irving (1912). „Taine”. W: Mistrzowie współczesnej krytyki francuskiej. Nowy Jork: Houghton Mifflin Company, s. 218-256.
• Eustis, Alvin A. (1951). Hippolyte Taine i klasyczny geniusz. Berkeley, Kalifornia: University of California Press.
• Fouillee Alfred (1902). „Filozofia Taine'a i Renana”, The International Quarterly, t. 6, s. 260–280.
• Kamuf, Peggy (1997). „Analogia nauki: Taine”. W: Zakład Literatury: czyli Uniwersytet w dekonstrukcji. University of Chicago Press, s. 85-92.
• Lemaître, Jules (1921). „Hipolit Taine”. W: Impresje literackie. Londyn: Daniel O'Connor, s. 219-225.
• Brown, Marshall (1997). „Dlaczego styl ma znaczenie: lekcje z „Historii literatury angielskiej” Taine’a”. W: Punkty zwrotne . Stanford: Stanford University Press, 33-87.
• Bramy, Lewis E. (1900). „Wpływ Taine'a jako krytyka”. W: Studia i uznanie. Nowy Jork: Macmillan Company, s. 192-204.
• Morawski, Stefan (1963). „Problem wartości i kryteriów w estetyce Taine'a”, The Journal of Estetyka i krytyka sztuki, tom. 21, nr 4, s. 407–421.
• Nias, Hilary (1999). Sztuczna jaźń: psychologia Hippolyte Taine. Oksford: Legenda.
• Nitze, William & Dargan, E. Preston (1922). „Filozofowie: Comte, Taine, Renan”. W: Historia literatury francuskiej. Nowy Jork: Henry Holt & Company, s. 645-656.
• Rae, W. Fraser (1861). „Krytyczna teoria i pisma H. ​​Taine”, The Westminster Review, tom. 76, s. 55–90.
• Rawlinson, GC (1917). „Hipolit Taine”. W: Najnowsze tendencje francuskie. Londyn: Robert Scott, s. 19-24.
• Roe, FC (1949). „Notatka o koncepcji angielskiego umysłu Taine'a”. W: Studia z języka francuskiego, literatury i historii. Cambridge University Press, s. 189–192.
• Sullivan, Jeremiasz J. (1973). „Henry James i Hippolyte Taine: metoda historyczna i naukowa w literaturze”, porównawcze studia nad literaturą, tom. 10, nr 1, s. 25–50.
• Thieme, Hugo P. (1902). „Rozwój Taine krytyki od 1893 roku”, część II , nowoczesnego języka Uwagi, Vol. 17, nr 2/3, s. 36–41, 70–77.
• Wellek, René (1959). „Teoria i krytyka literatury Hippolyte Taine'a”, Criticism, tom. 1, nr 1, s. 1–18.
• Biały, John S. (1943). „Taine o rasie i geniuszu”, Badania społeczne, tom. 10, nr 1, s. 76–99.

Zewnętrzne linki

• Prace Hippolyte Taine w Project Gutenberg
• Prace lub o Hippolyte Taine w Internet Archive
• Prace Hippolyte Taine w LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)
• Prace Hippolyte Taine , w Hathi Trust
• Johns Hopkins Przewodnik po teorii literatury (artykuł o Taine)
• Nekrolog (z The Times )