Henri Didon - Henri Didon
Henri Didon (17 marca 1840 w Le Touvet – 13 marca 1900 w Tuluzie ) był słynnym francuskim kaznodzieją dominikańskim . Był także pisarzem, pedagogiem i propagatorem sportów młodzieżowych. Jego niesamowita osobowość często stawiała go w konflikcie z hierarchią religijną.
Ukuł termin Citius, Altius, Fortius dla młodzieżowych zawodów sportowych, które zorganizował w Arcueil w 1891 r., w których asystował jego przyjaciel Pierre de Coubertin . Ten ostatni zaproponował to jako oficjalne motto MKOl w 1894 roku.
Tworzenie
W wieku dziewięciu lat Henri rozpoczyna naukę w szkole religijnej w Grenoble , na petit séminaire du Rondeau. Odnosi sukcesy zarówno w szkole, jak iw sporcie. W wieku 15 lat zdobywa trzy tytuły podczas „Igrzysk Olimpijskich w Rondeau”, turnieju sportowego, który odbywa się w szkole co 4 lata. Kształcił się u francuskiego dominikanina Jean-Baptiste Henri Lacordaire'a . W wieku osiemnastu lat Didon opuścił seminarium w Grenoble, aby wstąpić do zakonu dominikanów . Didon był absolwentem Kolegium św. Tomasza Papieskiego Uniwersytetu św. Tomasza z Akwinu Angelicum w Rzymie, gdzie w 1862 ukończył studia filozoficzne i teologiczne.
Kariera zawodowa
Po powrocie do Francji lektor teologii sakralnej Dydon przez krótki czas nauczał Pisma Świętego, aw 1868 rozpoczął karierę jako kaznodzieja w Paryżu . Chęć komunikowania swojej wiary innym, w połączeniu z dokonaną sztuką, pozwoliły mu w pełni wykorzystać swoje zdolności oratorskie. Miał mocne rysy, duże czoło, czarne oczy, wibrujący głos, nad którym doskonale panował i łatwość w podkreślaniu swoich słów gestami. Najlepiej radził sobie z nauczaniem na tematy społeczne. Wygłosił mowę pogrzebową arcybiskupa Georgesa Darboya z Paryża, który został zastrzelony przez komunardów 24 maja 1871. W następnym roku głosił konferencje wielkopostne i adwentowe w głównych kościołach Paryża, z których wiele publikował.
W 1879 r. krytycy prasy paryskiej sprzeciwili się postawie Dydona na serii konferencji na temat nierozerwalności małżeństwa , którą przerwał na prośbę arcybiskupa Paryża , ale opublikował w formie książkowej. Rok później krytycy skonfrontowali się z nim, gdy wygłaszał wielkopostne konferencje na temat Kościoła i współczesnego społeczeństwa, i zarzucono mu, że jest sprzeczny z Syllabusem. Chociaż jego nauczanie było ortodoksyjne, został wysłany przez generała swojego zakonu do Corbary na Korsyce . Tam przez siedem lat pracował nad „Życiem Chrystusa”, opuszczając swoje rekolekcje na dłuższą wizytę w Palestynie i ponownie na pobyt na Uniwersytecie w Lipsku , Uniwersytecie w Getyndze i Uniwersytecie w Berlinie . W 1887 powrócił do Francji, gdzie w 1890 ukończył Życie Chrystusa . Spotkał się z niezwykłą sprzedażą i wkrótce został przetłumaczony na kilka języków: w latach 1891-2 wykonano dwa tłumaczenia na język angielski.
W styczniu 1892 r. ksiądz Didon pojawił się ponownie na francuskiej ambonie, wygłaszając w Bordeaux kazanie religijno-polityczne na rzecz Republiki. Następnie wygłosił u Madeleine w Paryżu serię wielkopostnych konferencji na temat Jezusa (tr. Wiara w Boskość Jezusa Chrystusa, 1894). Następnie wygłaszał tylko sporadyczne kazania i wykłady, poświęcając swój czas i energię na wychowanie młodzieży. W kolegiach dominikańskich w Paryżu i okolicach, kultywując teorie edukacyjne, ale mało rozwinięte gdzie indziej we Francji, pozbył się przymusu tak bardzo, jak to możliwe, uczył studentów, że dyscyplina jest drogą do wolności, pielęgnował w nich ducha samodzielności z pełnym miłości szacunkiem dla autorytetu i powstrzymywał rozwój ducha krytycznego. Niektóre z jego teorii edukacyjnych można zobaczyć w jego pracy „Les Allemands” (tr. The Germans, 1884), która jest studium niemieckich uniwersytetów z zastosowaniem do Francji; inne rozwinięte obszernie można znaleźć w adresach jego uczelni opublikowanych w formie broszury. Głęboko religijny charakter Ojca Didona jest szczególnie widoczny w jego „Lettres à Mlle Th.V”. (Paryż, 1900), który szybko doczekał się trzydziestu wydań i ukazał się w języku angielskim w jego „Lettres à un ami” (Paryż, 1902); i „Lettres a Mere Samuel” (Année Dominicaine, 1907-8). Oprócz wyżej wymienionych prac wiele jego kazań i przemówień zostało opublikowanych po francusku, a niektóre po angielsku.
Bibliografia
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Henri Dydon ”. Encyklopedia Katolicka . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona.