Grecka Nomarchia -Hellenic Nomarchy

Grecka nomarchia: dyskurs o wolności
Elliniki Nomarchia s 439.JPG
Pokrywa
Autor Anonimowy grecki
Tytuł oryginalny Ελληνική Νομαρχία: ήτοι Λόγος περί Ελευθερίας
Język grecki
Temat Rewolucja, Wolność, Polityka
Gatunek muzyczny Broszura
Data publikacji
 1806

Hellenic Nomarchy ( gr . Ελληνική Νομαρχία Greckie rządy prawa ) była broszurą napisaną przez „anonimowego Greka ” opublikowaną i wydrukowaną we Włoszech w 1806 roku. Opowiadała się za ideałami wolności, sprawiedliwości społecznej i równości jako głównych zasad dobrego- rządzonego społeczeństwa, co czyni go najważniejszym zabytkiem teoretycznym greckiego republikanizmu . Jego autor, opowiadając się zarówno za autonomią społeczną, jak i suwerennością narodową, wspierał grecką walkę o wyzwolenie narodowe i zwracał się ku moralnej wielkości starożytnej Grecji w celu pobudzenia zbiorowej dumy. Chociaż dzieło to było szeroko czytane przez Greków przed wybuchem greckiej wojny o niepodległość w 1821 r., od pierwszego pojawienia się zostało przyjęte z zakłopotaniem przez ówczesnych odbiorców, a później wywołało uczone debaty na temat tożsamości autora.

Tło

Początków współczesnej greckiej myśli republikańskiej można doszukiwać się w pracach Iosiposa Moisiodaxa , głównego przedstawiciela współczesnego greckiego oświecenia , zwłaszcza w jego dziele Apologia ( gr . Απολογία , 1780). Dalszy rozwój myśli republikańskiej w kulturze greckiej stymulowały idee rewolucji francuskiej .

Wyraźny wyraz greckiego republikanizmu można znaleźć w pracach rewolucyjnego autora Rigasa Feraiosa . Egzekucja Ferajosa w 1798 r. z rąk Osmanów nadała tym politycznym ideom aurę heroizmu, co również ilustrowało wyzwolenie Grecji w kontekście reform politycznych. Oprócz pism Feraiosa inne dzieła utrzymane w tym samym stylu polemicznym nabrały ostrzejszego charakteru rewolucyjnego w miarę narastania sprzeczności społecznych w Imperium Osmańskim .

W tym kontekście powstał najważniejszy teoretyczny zabytek republikanizmu greckiego, nomarchia helleńska . Ta praca, anonimowy traktat, została opublikowana gdzieś we Włoszech w 1806 r. pod pełnym tytułem: Hellenic Nomarchy: a Discourse on Freedom ( gr . Ελληνική Νομαρχία: Ητοι Λόγος περί Ελευθερίας ). Autorem był być może kupiec mieszkający w Livorno lub Wenecji w północnych Włoszech, stylizujący się na Anonimowy Hellene . Zasugerowano kilka osobistości tamtych czasów, takich jak Adamantios Korais , Pashalis Donas, Christophoros Perraivos i George Kalaras . Jednak tożsamość autora była tak dobrze ukryta, że ​​nawet wielokrotne badania naukowe w ostatnich dziesięcioleciach okazały się niezdolne do przypisania pracy.

Treść

Grecka nomarchia głosi, że społeczeństwo musi być rządzone prawami ustanowionymi za wspólną zgodą ludzi i że ustanowienie i zachowanie wolności wymaga nomarchicznej formy rządu. Chociaż termin ten był rzadkością w ówczesnej literaturze greckiej , jest używany jako alternatywny termin demokracji. Intencją Greckiej Nomarchy było pokazanie, że jedynym moc i władza „prawa” ( greckie : Νόμος , romanizowana :  nomos ) można ustanowić jedynie poprzez demokrację. W tym duchu autor kierował się zasadami podkreślanymi przez starożytną literaturę i filozofię grecką dotyczące tego tematu. Praca argumentuje również, że Grecy nie powinni mieć żadnego przywódcy poza własnymi prawami. Zasada ta wynika z prac Rigasa Feraiosa, który w swoim Manifeście Rewolucyjnym kilka lat wcześniej podkreślał, że prawo jest najwyższym panem człowieka. Feraios chwalił również demokrację jako najbardziej udany system rządów.

„Hellas zawsze odda hołd twojemu nieśmiertelnemu imieniu, zaliczając je do Epaminondasa , Leonidasa , Temistoklesa i Trazybula ”. – z greckiej nomarchii , dotyczące Rigas Ferraios (na zdjęciu)

Anonimowy autor dedykuje swoją pracę działaczowi i pisarzowi Rigasowi Feraiosowi i potępia feudalne zachowanie greckiego duchowieństwa. Ponadto opowiada się za przejściem do nowej struktury gospodarczej opartej na drobnych producentach rolnych i rzemieślnikach. Stosując zasady fizjokratyczne , argumentował, że chłopi są kręgosłupem społeczeństwa lub, jak to ujął, „kolumną społeczeństwa”. Jednak autor przekonywał, że ze względu na szereg czynników zewnętrznych, takich jak feudalizm i interwencja państwa, ich standard życia był bardzo niski. Główne odniesienia w książce dotyczą starożytnych greckich dzieł filozoficznych , chociaż wpływ współczesnych myślicieli europejskich, takich jak Jean-Jacques Rousseau , Monteskiusz i Wolter, jest oczywisty w dążeniu autora do opisania „sprawiedliwego i humanitarnego” społeczeństwa. Z kolei w walce o wyzwolenie narodowe zwraca się do moralnej wielkości starożytnej Grecji, aby wzbudzić dumę zbiorową oraz opisać wzorce heroizmu i patriotyzmu:

Tak więc wielki Leonidas , który znalazł się z dwoma tysiącami żołnierzy w cieśninach Termopilami i widząc zbliżające się rzesze swoich perskich wrogów, natychmiast postanowił poświęcić się dla zbawienia ojczyzny Hellady. W ten sposób wybrał tylko trzystu Spartan i odwrócił pozostałych.

Ponadto Hellenic Nomarchy wskazuje na bieżąco udanej walki z Serbami przed panowaniem osmańskim, która rozpoczęła się w 1804. Autor stwierdza, że kler prawosławny został powstrzymując narodowych aspiracji narodu greckiego, natomiast wykształconych i dynamicznych elementów społeczeństwa greckiego a kupiecka diaspora powinna powrócić do Grecji i przyłączyć się do ruchu wyzwolenia narodowego.

Popularność

Hellenic Nomarchia była szeroko czytana podczas późnych rządów osmańskich wśród Greków i propagowała ideały wolności, sprawiedliwości społecznej i równości jako główne zasady każdego dobrze zarządzanego społeczeństwa. Jednak od pierwszego pojawienia się pozostało dziełem enigmatycznym, przyjmowanym z dyskomfortem przez niektórych współczesnych, okrytym milczeniem w XIX i na początku XX wieku, a później wywołującym debatę na temat tożsamości autora. Wielu współczesnych historyków greckich opisuje dzieło jako „być może najważniejszy traktat o myśli politycznej neohelleńskiego oświecenia ”, „najważniejszy teoretyczny zabytek [nowoczesnego] greckiego republikanizmu”, a także „najbardziej wyartykułowaną deklarację społecznej i polityczne niezadowolenie przed wojną o niepodległość”.

Bibliografia

Źródła

Linki zewnętrzne