Heliaja - Heliaia

Heliaia lub Heliaea ( starogrecki : Ἡλιαία ; dorycki : Ἁλία Halia ) był najwyższym sądem starożytnych Aten . Powszechnie panuje wśród uczonych pogląd, że dwór wziął swoją nazwę od starożytnego greckiego czasownika ἡλιάζεσθαι , co oznacza συναθροίζεσθαι , czyli zgromadzenie . Inna wersja mówi, że sąd wziął swoją nazwę od faktu, że rozprawy odbywały się na zewnątrz, pod słońcem. Początkowo była to nazwa miejsca, w którym odbywały się rozprawy, ale później ta apelacja objęła także sąd.

Heliai

Sędziów nazywano heliastami ( ἡλιασταί ) lub dikastes ( δικασταί , ὀμωμοκότες = przysięgli , czyli przysięgli ). Operację sądzenia nazwano ἡλιάζεσθαι ( δικάζειν ).

Instytucja i skład Heliaia

Nie jest jasne, czy Heliaia została ustanowiona przez Klejstenesa czy Solona , ale wydaje się, że ten ostatni zainicjował funkcję Zgromadzenia jako sądu apelacyjnego. Sąd miał 6000 członków, wybranych w drodze losowania spośród corocznie wszystkich obywateli płci męskiej powyżej 30 lat, o ile nie były zadłużone do Skarbu lub disfranchised, mianowicie pozbawieni praw obywatelskich poprzez kary poniżającej z atimia ( ἀτιμία ). Wykluczono także osoby cierpiące na wady intelektualne lub cielesne, jeśli ich braki uniemożliwiały im pełne zrozumienie postępowania. Jeżeli w ławie przysięgłych brała udział jakaś osoba niewykwalifikowana, to rzucano przeciwko niemu informacje i stawiano go przed Heliaią. Jeśli zostanie skazany, sąd może ocenić przeciwko niemu karę lub grzywnę, na jaką według niego zasługuje. Jeśli kara była grzywną pieniężną, sprawca musiał trafić do więzienia, dopóki nie spłacił zarówno poprzedniego długu, za który podano informacje, jak i jakiejkolwiek dodatkowej kwoty, którą sąd nałożył na niego jako grzywnę.

Powołanie jurorów

Urząd heliasta nie był obowiązkowy, ale obywatele chcący wykonywać te obowiązki musieli złożyć petycję. Stanowisko dikasty było opłacane i tym samym za każdy dzień pracy ławnicy otrzymywali jeden obolus, a później, za namową Kleona, prawdopodobnie w 425 pne trzema obolami, czyli pół drachmą . Według Arystotelesa , Perykles pierwszy wykonane usługi w jury tenisowych płatny biurowych, jako popularny środek przeciw-przeciw bogactwa Kimona za .

6000 zostało wylosowanych z 10 plemion (każde plemię oferowało 600 członków), a następnie podzielono ich na izby po 600 ławników, z których 500 lub 501 było członkami regularnymi, a reszta stanowiła zastępców ławników. W wyjątkowych przypadkach sąd mógł uczestniczyć w sesjach plenarnych. Czasami izby liczyły od 201 do 401 członków lub od 1001 do 1501 członków. Po losowaniu , heliaści musieli raz w roku składać Przysięgę Heliastyczną . Po zaprzysiężeniu jurorzy otrzymali jeden bilet z bukszpanu, z własnymi nazwiskami i nazwiskiem ojca i deme , oraz jedną literę alfabetu kappa i ławników z każdego plemienia podzielono na dziesięć. sekcje, w przybliżeniu równą liczbę pod każdą literą.

Jurysdykcja

Początkowo jurysdykcja Heliai ograniczała się do sądzenia archontów i prawdopodobnie innych podobnych oskarżeń przeciwko sprawującym urzędy publiczne. To było kiedy Efialtes i Perykles poproszony wiążącej uchwały przez ecclesia , pozbawiając Areios Pagos , piasta konserwatyzm, w większości przypadków jest osądzone, że heliaja rozpoczęła sądząc niemal wszystkich spraw cywilnych i karnych. Areios Pagos zachował swoją kompetencję jedynie do przestępstw o morderstwo i podpalenie , natomiast Archonci mógłby narzucać jakieś drobne grzywny. Jurysdykcja Heliai obejmowała również spory sądowe, w których uczestniczyli Ateńczycy i obywatele innych miast lub Aten i innego miasta jako podmioty prawa międzynarodowego. Mianowicie Heliaia funkcjonowała jako sąd do rozstrzygania sporów z zakresu prawa międzynarodowego publicznego, karnego i prywatnego.

Biorąc pod jurysdykcję nad tzw graphe paranomon The heliaja zastąpił Areios Pagos w wykonywaniu kontroli prawnej decyzji ecclesia . Do czasu reform Efialtesa Areios Pagos miał obowiązek strzec praw i czuwać nad największymi i najważniejszymi sprawami państwa.

Procedura

Heliaia odbywała sesję każdego normalnego dnia, z wyjątkiem trzech ostatnich dni każdego miesiąca i dni, podczas których obradowała eklezja . Sesje odbywały się na otwartej przestrzeni na wyznaczonym terenie, ponieważ nie było konkretnego budynku, w którym można by je złożyć. Miejsce rozprawy było ograniczone specjalnym żywopłotem, poza którym publiczność mogła stać. Szczegóły procedury prawnej były następujące:

Hegemon ( ἡγεμών ) sądu był odpowiedzialny za rejestrację garnitury i skarg. Po przeprowadzeniu wstępnego śledztwa musiał również wezwać strony procesowe i świadków przed ławą przysięgłych. Rano w dniu rozprawy hegemon musiał w drodze losowania wyłonić ławę przysięgłych, która miała osądzić sprawę, a także miejsce jej zebrania. Po ukonstytuowaniu się ławy przysięgłych hegemon musiał przedstawić wnioski ze wstępnego śledztwa, zapowiadając i określając spór, w którym sąd powinien rozstrzygnąć. Następnie przyszedł czas na przesłuchanie powoda, pozwanego i świadków. Argumenty zostały ujawnione przez samych uczestników procesu, bez wsparcia prawnego prawnika, w formie wymiany pojedynczych przemówień mierzonych zegarem wodnym. W procesie publicznym każdy ze stron procesowych miał trzy godziny na wypowiedzenie się, podczas gdy w procesach prywatnych miał znacznie mniej (choć tutaj było to proporcjonalnie do kwoty pieniędzy). W ten sposób sprawy sądowe stały się zaciekłą walką wrażeń, gdyż ławnicy nie stanowili małej grupy dojrzałych obywateli, jak sąd Areios Pagos, który był zainteresowany jedynie prawidłowym stosowaniem prawa. Ponadto przed Izbami Heliai każdy obywatel musiał stać się skutecznym mówcą i działać wyłącznie jako obywatel, aby chronić swoje interesy i egzekwować swoje poglądy.

Decyzje podejmowano w drodze głosowania bez żadnego czasu przeznaczonego na naradę. Nic jednak nie powstrzymywało jurorów od nieformalnych rozmów między sobą w trakcie głosowania, a ławy przysięgłych mogły być niesforne, wykrzykując dezaprobatę lub niedowierzanie rzeczom wypowiadanym przez strony procesowe. To mogło odegrać pewną rolę w budowaniu konsensusu. Procedura głosowania była jawna i przejrzysta. Każdy heliast otrzymał dwa głosy, jeden „niewinny” i jeden „winny”. Następnie herold (κήρυξ) najpierw pytał heliastów, czy chcą wnieść sprzeciw wobec świadków, a następnie wzywał ich do oddania głosów w dwóch różnych amforach , jednej z miedzi dla „niewinnych” głosy i jeden drewna dla "winnych" głosów. Głosowanie było tajne, ponieważ każdy juror musiał zakryć głosowanie palcami, aby nikt nie mógł zobaczyć, w jaką amforę go rzucił. W sprawach cywilnych procedura głosowania była inna, gdyż amfor było tyle, ile stron procesowych i ławnicy musieli usprawiedliwić jedną z nich oddając swój głos.

Po podliczeniu głosów herold ogłosił ostateczny wynik. W przypadku remisu oskarżony został uniewinniony, ponieważ uważano, że otrzymał „głos Ateny ”.

Zdania

Heliaści mogli nakładać grzywny (w sprawach cywilnych i karnych) lub „wyroki cielesne” (tylko w sprawach karnych). Grzywny Heliai były wyższe niż grzywny archontów. „Wyroki cielesne” lato sensu obejmowały śmierć, uwięzienie (dla obywateli nieateńskich ), atimia (czasem wraz z konfiskatą) i wieczne wygnanie ( ἀειφυγία ).

Słynne procesy przed Heliaią

Proces Sokratesa

Główny artykuł: Proces Sokratesa

Sokrates został oskarżony o asebeię (bezbożność) przez Meletusa , Anytusa i Lykona . Jego proces odbył się w 399 pne, a ława przysięgłych uznała go za winnego 280 głosami do 220. Jego wyrok śmierci zapadł w drugiej turze głosowania, co było jeszcze gorsze dla filozofa. Mimo to Sokrates nie stracił spokoju i choć w trakcie procesu mógł zaproponować ławie przysięgłych swoje wygnanie, nie zrobił tego, gdy przyjaciele zaoferowali mu później pomoc w ucieczce, gdyż życie z dala od ukochanego miasta było bezcelowe. dla niego.

Proces Peryklesa

Według Plutarcha Perykles dwukrotnie spotkał się z poważnymi oskarżeniami. Pierwszy miał miejsce tuż przed wybuchem wojny peloponeskiej, a drugi w pierwszym roku wojny, kiedy został ukarany grzywną w wysokości piętnastu lub pięćdziesięciu talentów . Przed wojną uchwalono ustawę na wniosek Drakontydesa, zgodnie z którą Perykles powinien zdeponować swoje rachunki z publicznych pieniędzy u prytanów, a przysięgli powinni rozstrzygnąć jego sprawę za pomocą kart do głosowania, które leżały na ołtarzu bogini na akropolu . Ta klauzula ustawy została jednak zmieniona wnioskiem o rozpatrzenie sprawy przed 1500 przysięgłych w zwykły sposób, bez względu na to, czy chce się to nazwać oskarżeniem o defraudację i przekupstwo, czy o malwersację.

Zobacz też

Uwagi

     α.    ^ W Argos miejsce, w którym znajdował się jego dwór, nazywano też ἁλιαία .

     β.    ^ Słońce = ἥλιος i czasownik ἡλιοῦσθαι (głos bierny) = ciesz się słońcem.

     γ.    ^ Według Mogensa Hermana Hansena , The Athenian Ecclesia: A Collection of Article 1983-1989, s. 260 , „oprócz Plutarcha, który cytuje Ath.Pol . , nie ma innych dowodów na to, że heliaia była sądem apelacyjnym, a skąpe współczesne źródła wskazują, że był to sąd pierwszej instancji”.

     .    ^ Po połączeniu niektórych komnat. Tak było w przypadku procesu Peryklesa .

     ε.    ^ Sprawy z zakresu prawa prywatnego międzynarodowego były początkowo oceniane na sesji sojuszu ateńskiego w Delos .

     στ.    ^ Nie był to sędzia ani ławnik, ale rodzaj archonta, wybieranego przez losowanie lub przez święcenia na około miesiąc.

     .    ^ Dlatego w starożytnych Atenach rozkwitł zawód logografa , czyli profesjonalnych autorów dyskursu sądowego, takich jak Lizjasz .

Cytaty

Bibliografia

Podstawowe źródła

Źródła drugorzędne

  • Cambridge University Press, Archaic Times to the End of the Peloponesian War , 1983.
  • Słownik encyklopedyczny The Helios , artykuł Heliaia (po grecku).
  • Mogens Herman Hansen, The Athenian Ecclesia: zbiór artykułów 1983-1989 , 1989.
  • Konstantinos Paparrigopoulos , Historia narodu greckiego , tom Ab (po grecku).
  • RK Sinclair, Demokracja i uczestnictwo w Atenach , 1991.
  • Georg Friedrich Schömann, Rozprawa o zgromadzeniach Ateńczyków , Cambridge, 1838.
  • Stephen Usher, The Orations in Ancient Attica in The Orations in the Modern Educational Systems , Editions: Grigoris, 1984 (przetłumaczone na język grecki).

Zewnętrzne linki