Hayyim ben Joseph Vital - Hayyim ben Joseph Vital

Hayyim ben Joseph Vital ( hebr . רבי חיים בן יוסף ויטאל ; Safed, 23 października 1542 r. (Kalendarz juliański) i 11 października 1542 r. (Kalendarz gregoriański) - Damaszek, 23 kwietnia 1620 r.) Był rabinem w Safed i czołowym uczniem Izaak Luria . Zapisał wiele nauk swojego mistrza. Po śmierci Vitala jego pisma zaczęły się rozprzestrzeniać i wywarły „potężny wpływ na różne kręgi w całym świecie żydowskim”.

Wczesne życie

Urodzony w Safedzie, jako młody chłopiec Hayyim Vital był kształcony przez uczonego rabina Mosze Alszicha . Mówi się, że rabin Joseph Karo zwrócił szczególną uwagę na wczesne talenty Vitala iw 1557 roku poprosił Alszicza o szczególną troskę w jego edukacji, ponieważ jego przeznaczeniem było zastąpienie swojego nauczyciela w świecie studiowania Tory . W tym samym roku Vital po raz pierwszy poznał kabalistę Izaaka Lurię , który miał na niego trwały wpływ.

Vital najwyraźniej ożenił się w młodym wieku. Było to nieszczęśliwe małżeństwo, a kiedy opuścił żonę, we śnie ukazał mu się prorok Eliasz i zaprowadził go do pięknego ogrodu, gdzie zobaczył pobożnych wszystkich wieków w postaci ptaków przelatujących przez ogród i studiowanie Miszny . W centrum ogrodu Bóg zasiadał na tronie otoczonym przez pobożnych, spoczywającym na wyszukanych gobelinach. Przekonany tą wizją, że jego przeznaczeniem jest zostać kabalistą, Vital poświęcił następne dwa i pół roku na studiowanie alchemii . Po ukończeniu studiów Eliasz ponownie ukazał mu się w wizji i powiedział mu, że odniesie sukces w swoich wysiłkach i napisze komentarz do Zohar .

Ucz się z Cordovero

Kiedy Luria przybył do Safed, rabin Moses ben Jacob Cordovero był przez wiele lat główną postacią w kabalistycznej społeczności. „Cordovero był nauczycielem czegoś, co wydaje się być stosunkowo luźnym kręgiem uczniów. Najważniejszymi byli Elijah de Vidas , Abraham Galante , Moses Galante, Hayyim Vital, Abraham ben Eliezer ha-Levi Berukhim, Elazar ben Moshe Azikri [1 ] , Samuel Gallico i ważny kabalista, który przez krótki czas studiował u Cordovero w latach sześćdziesiątych XVI wieku, Mordechai Dato ”.

Istnieją dowody na to, że Izaak Luria również uważał Mojżesza Cordovero za swojego nauczyciela. Joseph Sambari (1640-1703), ważny egipski kronikarz, zeznał, że Cordovero był „nauczycielem Ari przez bardzo krótki czas”. Luria prawdopodobnie przybył na początku 1570 roku, a Cordovero zmarł 27 czerwca tegoż roku (23 dzień Tammuza). Pozbawieni swojego najwybitniejszego autorytetu i nauczyciela kabaliści szukali nowych wskazówek, a Izaak Luria pomógł wypełnić pustkę pozostawioną po odejściu Cordovero.

Uczeń Izaaka Lurii

W 1570 roku Vital został uczniem Izaaka Lurii, czołowego kabalistę tamtych czasów. W badaniu mistycyzmu luriańskiego Lawrence Fine pisze:

Vital podaje nam nazwiska 38 osób, które według niego były uczniem Lurii ... Według niego wspólnota została podzielona na cztery hierarchicznie uporządkowane grupy. Pierwszy i najważniejszy składał się z 11 mężczyzn, wymienionych w następującej kolejności: Hayyim Vital, Jonathan Sagis, Joseph Arzin, Isaac Kohen, Gedaliah ha-Levi , Samuel Uceda , Judah Mishan, Abraham Gavriel, Shabbatai Menashe, Joseph ibn Tabul, i Elijah Falko (lub Falkon).

Powszechnie przyjmuje się, że w ciągu roku Hayyim Vital wyłonił się na czołowego ucznia, tak że kiedy Arizal zmarł w 1572 roku, w wieku 38 lat, zastąpił go Vital. Ponieważ Arizal nie zostawił prawie żadnej ze swoich nauk na piśmie, Vital zaczął spisywać wszystko, czego nauczył się od swojego mistrza.

Wygnanie i powrót

Hayyim Vital przybył do Egiptu w 1577 roku, ale wkrótce wrócił do osmańskiej Syrii , osiedlając się w wiosce Ein Zeitim (niedaleko Safed), a później w Jerozolimie . Następnie zamieszkał w Damaszku , gdzie został przewodniczącym sycylijskiej społeczności żydowskiej

W Damaszku zaczął pisać swoje pierwsze dzieło. Większa część książki składa się z wykładu na temat przywoływania chmur i dyskursu o siedmiu wędrujących gwiazdach (planetach), Siedmiu Niebiosach i odpowiadających im metalach. Po ukończeniu swojej książki Vital wrócił do Jerozolimy, gdzie jego były nauczyciel, Moshe Alshich, wyświęcił go „w latach dziewięćdziesiątych XVI wieku”. Jednak po pewnym czasie Vital opuścił Jerozolimę i udał się do Safed, gdzie zachorował i był przykuty do łóżka przez cały rok.

Jest również autorem Shaar HaGilgulim , kabalistycznego dzieła o reinkarnacji , które stało się jednym z Shemonah She'arim (patrz poniżej).

Etz Hayyim

Podczas tej choroby rabin Yehoshua, jego najbliższy naśladowca, który towarzyszył Vitalowi w prawie każdej podróży i zdołał przekupić młodszego brata Vital, rabina Moshe, 500 złotymi monetami, aby pożyczyć mu pisma Vitala, które były przechowywane w pudełku. W związku z tym rabin Mosze przyniósł Jehoszuie dużą część rękopisów, a 100 kopistów zostało natychmiast zaangażowanych: w ciągu zaledwie trzech dni byli w stanie odtworzyć ponad 600 stron. Chociaż według niektórych raportów Vital, dowiedziawszy się o tym, stwierdził, że skopiowane artykuły nie są jego własnymi pismami, zostały one szybko rozpowszechnione. Pisma, o których mowa, rzekomo zawierają raczej nauki Lurii niż niezależnej pracy Vital.

Pierwsze wydanie drukowane było w ośmiu tomach, znanych jako Shemonah She'arim i ta wersja jest nadal używana przez niektórych Kabalistów w świecie sefardyjskim . Najbardziej znana wersja została później opublikowana pod tytułem Etz Hayyim („Drzewo życia”), w której tematy zostały ułożone w bardziej systematyczny sposób, a części dotyczące rytuału ( Peri Etz Hayyim ) były oddzielone od części na podstawowa teologia. Oprócz hołdu dla Lurii, praca zawiera stwierdzenie, że jedną z największych przyjemności Boga jest bycie świadkiem promowania nauczania Kabały, ponieważ tylko to może zapewnić przyjście żydowskiego Mesjasza .

Jednak Vital nadal wysoko cenił nauki swojego byłego nauczyciela, kabalisty Mosesa Cordovero. Utrzymywał, że Cordovero często pojawiał się w snach.

Jednym z najwybitniejszych przeciwników Vitala był Menachem Lonzano , który publicznie potępił go w swojej pracy Imrei Emet .

Później życie i śmierć

20 Elul 1590 Vital otrzymał święcenia rabinackie od swojego nauczyciela Moshe Alshicha . Cztery lata później, w 1594 r., Osiadł na stałe w Damaszku , gdzie każdego wieczoru wykładał kabałę. W 1604 wzrok Vital zaczął słabnąć; w 1620 zmarł przygotowując się do powrotu do Safedu. Miał 77 lat.

Uwagi

Bibliografia

  • Dobrze, Lawrence (2003). Lekarz duszy, uzdrowiciel kosmosu: Izaak Luria i jego kabalistyczna społeczność . Stanford, Kalifornia: Stanford University Press. p. 480. ISBN   0-8047-4826-8 . Źródło 2010-08-16 .
  • Joseph ben Isaac Sambari (1994) [1-23-1673]. Sefer Divrei Yosef . Jerozolima: Ben Zvi Institute.
  • Hayyim ben Joseph Vital, Drzewo życia: Chayyim Vital's Wprowadzenie do kabały Izaaka Lurii - Pałac Adama Kadmona. Przetłumaczone i ze wstępem przez Donalda Wildera Menziego i Zwe Padeha. Northvale, NJ i Jerozolima: Jason Aronson, 1999. To jest tłumaczenie pierwszego tomu „Etz Chaim” Lurii; wprowadzenie przez tłumaczy daje ogólny przegląd systemu luriańskiego.

Linki zewnętrzne