Hasanaginica -Hasanaginica
Hasanaginica Asanaginica | |
---|---|
Utworzony | 1646–49 |
Lokalizacja | Imotski , Bośnia Ejalet , Imperium Osmańskie |
Autorski) | Południowosłowiańska ballada ludowa |
Cel, powód | Pieśń żałobna |
Hasanaginica , także Asanaginica , (pierwsza opublikowana jako Pieśń żałobna szlachetnej żony Hasana Agi ) to południowosłowiańska ballada ludowa, stworzona w latach 1646-49 w regionie Imotski , który w tym czasie był częścią z Bośni Ejalet w Imperium osmańskim .
Historia publikacji
Ballada była przekazywana przez lata w formie ustnej, dopóki nie została napisana i opublikowana w 1774 roku przez włoskiego podróżnika i etnografa Alberto Fortisa w jego książce Viaggio in Dalmazia („Podróż do Dalmacji”) po podróży przez Dalmację w 1770 roku. odkrył coś, co nazwał „ balladą Morlach ”, Morlachowie byli ludem z tego regionu. Książka Fortisa została skrytykowana przez chorwackiego pisarza Ivana Lovricia , który oskarżył Fortis o wiele błędów merytorycznych w swojej odpowiedzi, Notatki o podróżach po Dalmacji Abbe Alberto Fortis , które następnie próbował naprawić.
Została przetłumaczona na język niemiecki przez Goethego około 1775 r., po raz pierwszy pojawiła się anonimowo jako Klaggesang von der edlen Frauen des Asan Aga w 1778 r. w zbiorze Stimmen der Völker w Liedern Johanna Gottfrieda Herdera (lub „Volkslieder”). Pojawiła się z podpisem Goethego w jego ósmym wydaniu dzieł zebranych (1789).
Walter Scott był drugim zagranicznym autorem, który przetłumaczył Hasanaginicę w 1798 roku pod tytułem „Lamenty nad wierną żoną Asana Agi” z niemieckiego Goethego. Wkrótce w ich ślady poszli inni tłumacze brytyjscy, w tym Sir John Bowring , James Clarence Mangan , W. Edmondstone Aytoun, Edgar Alfred Bowring , Mary Ann Burt, George Bancroft , Owen Meredith , Edward Chawner, William Gibson , Maximilian A. Mügge.
Została przetłumaczona na język rosyjski ( Puszkin , 1835, część początkowa i Achmatowa , lata 50., w całości), francuski ( Mérimée , 1827 i Mickiewicz , 1841) i inne języki, stając się integralną częścią światowego dziedzictwa literackiego już w 18 wiek. Ostatecznie Hasanaginica została przetłumaczona na ponad 40 języków. Jest uważany za część wspólnego serbsko-chorwackiego (bośniackiego, chorwackiego i serbskiego) dziedzictwa literackiego.
Ustawienie i fabuła
Hasanaginica , „Pieśń żałobna szlachetnej żony Hasana Agi” to ballada o muzułmańskiej rodzinie Arapović w Dalmacji. Do incydentów dochodzi na pograniczu prowincji Bośni w miejscowości Vrdol (dziś Zagvozd ), w pobliżu gór Biokovo w Dalmacji, gdzie lord ( aga ) Hasan Arapović miał duże majątki. Ruiny wież Hasana istnieją do dziś, a także miejsce, w którym prawdopodobnie pochowana jest Hasanaginica, w pobliżu ruin, na południowo-zachodnich zboczach Błękitnego Jeziora .
Ballada opowiada, że po bitwie, leżąc ranny, Hasan-aga wzywa swoją żonę Fatimę, która nie chciała towarzyszyć mu na polu bitwy. Głęboko rozgniewany i cierpiący Hasan-aga wysyła swojej żonie wiadomość nakazując jej opuszczenie zamku bez dzieci. Pomimo błagania brata, który przynosi jej wiadomość i dokumenty rozwodowe, żona Hasana-agi zostaje wyrzucona z domu, a jej brat aranżuje jej ślub z bogatym kadi . Jako ostatnie życzenie przed ślubem prosi brata o długi welon, aby nie widziała swoich dzieci, gdy orszak weselny przechodzi obok jej starego zamku. W końcu jej dzieci ją widzą i wołają o nią. Gdy przestaje się z nimi pożegnać po raz ostatni, umiera ze smutku.
Tło językowe i historyczne
Językiem wiersza jest serbsko-chorwacki, określany przez Fortisa jako „iliryjski” (co oznacza południowy słowiański). Wersja opublikowana przez Fortisa została prawdopodobnie skopiowana z tekstu ikawskiego i zmieniona zgodnie ze stylem języka, którym mówi się w Dubrowniku . Łączy głównie formy jekawskie i niektóre ikawskie oraz zawiera błędy ortograficzne. Serbski filolog i językoznawca Vuk Karadžić (1787-1864), który nigdy nie słyszał wiersza śpiewanego przez ludowego śpiewaka, zmienił transkrypcję Fortisa, aby stworzyć bardziej serbską wersję, która odzwierciedlałaby jego kodyfikację języka.
Metr ballady jest klasycznym południowosłowiańskim dekasylabą lub dziesięciosylabową zwrotką, przetłumaczoną przez Goethego jako pentametr trochaiczny .
Toczy się wiele dyskusji na temat tego, czy ballada była czysto poetycka i fikcyjna, czy oparta na prawdziwych ludziach i wydarzeniach. Jednak następujące osoby rzeczywiście istniały i uważa się, że są podstawą ballady:
- Hasan-aga Arapović - Osmański aga i Osmański bośniacki pogranicznik
- Fatima Arapović (z domu Pintorović) - żona Hasana-agi
- Pintorović-beg - osmański bej i brat Fatimy
Jak stwierdził bośniacki pisarz Alija Isaković (1932–1997) w swojej monografii z 1975 r., wiersz powstał na pograniczu Imotskiego . Obszar ten był znany jako Morlachia w XV wieku. Hasan-aga sprawował sądy we Vrdowie (dzisiejsze Zagvozd ) i Župa (wsie na północnych stokach Biokova ) i należał do klanu Arapović, którego potomkowie nadal mieszkają w Ljubuškach , Bośni i Hercegowinie .
Spuścizna
Adaptacje
Hasanaginica był jedyny autentyczny ballada zawarte w La Guzla , w 1827 literackiej mistyfikacji z Prosper Mérimée .
Film zatytułowany Hasanaginica powstał w 1967 roku z udziałem Milena Dravić i Rade Markovic . Następnie w 1983 roku ukazał się jugosłowiański film telewizyjny z udziałem Žarko Lauševića i Aleksandry Nikolić .
W 2000 roku opera oparta na Hasanaginicy miała premierę w Teatrze Narodowym w Sarajewie, a następnie została wydana na płycie CD. Libretto napisał Nijaz Alisphić, a kompozytorem Asim Horozić.
Hasanaginica TV Sarajevo to film telewizyjny z Nadą Đurevską w roli tytułowej, Josip Pejaković jako Hasan Aga i Miralem Zupčević jako Beg Pintorović.
W 2006 roku premiera Hasanaginicy odbyła się w Chorwackim Teatrze Narodowym w Zagrzebiu . Mustafa Nadarević wyreżyserował i zagrał główną rolę, a skomponował ją Ljupco Konstantinov.
W 2009 roku Hasanaginica miała swoją premierę w Serbskim Teatrze Narodowym . Wyreżyserowała Ivana Dragutinović Maričić pod dyrekcją Mladena Jagušta, a skomponował Rastislav Kambasković.
Bibliografia
Źródła
- Caciur, Dana (2015). „Rozważania dotyczące migracji Morlachów z Dalmacji na Istrię oraz weneckiej polityki osadniczej w XVI wieku” . Balcanica Posnaniensia Acta et Studia . 22 (1): 57–70. doi : 10.14746/bp.2015.22.5 .
- Matejka, Władysław (1986). Serbsko-chorwacka sztuka ustna i pisemna werbalna: kontakty i konflikty . Edizioni dell'Ateneo.
- Oddział Michała; Celia Hawkesworth (1994). Zastosowania tradycji: badanie porównawcze natury, zastosowań i funkcji poezji ustnej na Bałkanach, Bałtyku i Afryce . School of Slavonic and East European Studies, University of London. Numer ISBN 978-0-903425-38-4.
- Ćurčin, Mediolan (1932). „Goethe i serbsko-chorwacka poezja ballady”. Przegląd słowiański i wschodnioeuropejski . Stowarzyszenie Badań nad Współczesną Humanistyką i University College London, Szkoła Studiów Słowiańskich i Wschodnioeuropejskich . 11 (31): 126–134. JSTOR 4202745 .
- Alija Isaković (1975). Hasanaginica . Swjetlost.
- Burkhart, Dagmar (2006). „Paradoksalny komunikat: Bośniacka ballada ustna«Hasanaginica»jako pretekst do tekstów literackich”. Literatura rosyjska . 59 (1): 25–39. doi : 10.1016/j.ruslit.2006.01.002 .