Moce Harriet - Harriet Powers

Moce Harriet
Harriet Powers 1901.png
Fotografia Harriet Powers (1901)
Urodzić się
Moce Harriet

( 1837-10-29 )29 października 1837
Hrabstwo Clarke, Gruzja
Zmarł 1 stycznia 1910 (1910-01-01)(w wieku 72 lat)
Hrabstwo Clarke, Gruzja
Narodowość amerykański
Znany z Pikowanie
Wybitna praca
 Kołdra biblijna 1886
Kołdra biblijna 1898

Harriet Powers (29 października 1837 – 1 stycznia 1910) była amerykańską artystką ludową i kołderką . Urodziła się w niewoli w wiejskiej Gruzji . Używała tradycyjnych technik aplikacji , aby na swoich kołdrach zapisywać lokalne legendy, opowieści biblijne i wydarzenia astronomiczne . Wiadomo, że przetrwały tylko dwie z jej kołder: Kołdra Biblijna 1886 i Kołdra Obrazkowa 1898 . Jej kołdry są uważane za jedne z najwspanialszych przykładów dziewiętnastowiecznego pikowania z Południa. Jej prace można oglądać w Narodowym Muzeum Historii Amerykańskiej w Waszyngtonie oraz w Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie w stanie Massachusetts .

Biografia

Wczesne życie

Powers urodził się w niewoli w pobliżu Aten w stanie Georgia . Historycy twierdzą, że wczesne życie spędziła na plantacji należącej do Johna i Nancy Lesterów w hrabstwie Madison w stanie Georgia , gdzie podobno nauczyła się szyć od innych niewolników lub od swojej kochanki.

Chociaż artykuł w Chicago Tribune z 1895 r. o Cotton States i International Expo opisuje Powers jako ignorancję i analfabetkę, uczącą się tylko historii biblijnych od „innych szczęśliwszych”, historyczka kołder, Kyra E. Hicks, odkryła podczas badań nad swoją książką This I Accomplish: Harriet Powers' Bible Quilt and Other Pieces list napisany przez Powersa wyjaśniający, w jaki sposób stała się piśmienna i że nauczyła się historii biblijnych, które posłużyły jako inspiracja do opowiadania historii o pracy z kołdrą poprzez własne studiowanie Biblii.

W 1855 roku, w wieku osiemnastu lat, Powers poślubił Armstead Powers. Mieli co najmniej dziewięcioro dzieci. Mąż Harriet, Armstead Powers określił się jako „parobek” w spisie z 1870 roku; Harriet jest wymieniona jako „gospodarz”, aw domu mieszkało troje dzieci, Amanda, Leon Joe (Alonzo) i Nancy. W latach 80. XIX wieku, po uwolnieniu pod koniec wojny secesyjnej , posiadali cztery akry ziemi i małą farmę. W latach 90. XIX wieku, z powodu trudności finansowych, jej mąż powoli sprzedawał działki swojej ziemi, nie płacił podatków i ostatecznie opuścił Harriet i ich farmę w 1895 roku. Powers nigdy nie wyszła ponownie za mąż i prawdopodobnie utrzymywała się jako krawcowa. Przez większość swojego życia mieszkała w hrabstwie Clarke , głównie w Sandy Creek i Buck Branch.

Kariera zawodowa

Kołdra biblijna Harriet Powers, 1885–1886

W 1886 roku Powers zaczęła wystawiać swoje kołdry. Jej pierwsza kołdra, znana jako Biblijna Kołdra , została pokazana na Targach Bawełny w Atenach w 1886 roku; Tę kołdrę można teraz znaleźć w Smithsonian Institution . Jennie Smith, artystka i nauczycielka sztuki z Lucy Cobb Institute , zobaczyła na targach kołdrę, która okazała się niezwykła i poprosiła o jej zakup, ale Powers odmówił sprzedaży. Obie kobiety pozostały jednak w kontakcie, a kiedy cztery lata później Powers napotkał trudności finansowe, zgodziła się sprzedać dzieło za pięć dolarów, prosząc o dziesięć, ale przemówiła do Smitha. W tym samym czasie Powers żywo wyjaśnił obrazy na kołdrze; Smith zapisywała te wyjaśnienia, dodając własne notatki w swoim osobistym dzienniku. Możliwe, że Smith szczegółowo omówiła chrześcijańską treść swojej relacji. Powers komunikowała się wizualnie za pomocą swoich narracyjnych kołder w motywach z własnego doświadczenia i technikach z odwiecznych rzemiosł Afroamerykanów.

Historia drugiej kołdry jest niejasna. Jedna relacja sugeruje, że została zamówiona przez żony członków wydziału Uniwersytetu w Atlancie , które widziały pierwszą kołdrę na Wystawie Cotton States w Atlancie w 1895 roku, kiedy Powers i jej mąż się rozstali. Według innego źródła, kołdra została zakupiona w Nashville w stanie Tennessee w 1898 roku.

Bez względu na jego pochodzenie, utwór został przedstawiony Reverend Charles Cuthbert Hall w Nowym Jorku , który w tamtym czasie pełnił funkcję wiceprzewodniczącego rady powierniczej Uniwersytetu. Spadkobiercy księdza sprzedali kołdrę kolekcjonerowi Maximowi Karolikowi , który następnie przekazał ją Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie .

Zapisy innych kołder istnieją, ale nie zachowały się.

Styl pracy na kołdrę

Kołdra obrazkowa, Technika mieszana. 1898

Bible Quilt 1886 i Pictorial Quilt 1898 składają się z licznych kwadratów obrazkowych przedstawiających sceny biblijne lub zjawiska niebieskie . Szyte ręcznie i maszynowo , zostały wykonane przez aplikacje i akord , wykazując zarówno wpływy afrykańskie, jak i afroamerykańskie; wyróżniają się odważnym wykorzystaniem tych technik w opowiadaniu historii. Na przykład Powers przeprowadziła panel nazwany „noc spadających gwiazd”, który odzwierciedlał trzydniowy spektakularny deszcz meteorów Leonidów w 1833 roku, cztery lata przed jej narodzinami. Jennie Smith zanotowała komentarze Harriet Powers dla każdego kwadratu Biblijnego Kołdra, a według notatek Smitha, w kwadracie spadających gwiazd: „Ludzie byli przerażeni i myśleli, że nadszedł koniec czasu. Ręka Boga zatrzymała gwiazdy. ze swoich łóżek." Inny panel ilustruje „ciemny dzień” 19 maja 1780 r. (obecnie zidentyfikowany jako gęsty dym nad Ameryką Północną spowodowany przez kanadyjskie pożary).

Autorka Floris Barnett Cash sugeruje, że zainteresowanie Powers scenami niebieskimi, opowieściami religijnymi i zjawiskami astronomicznymi było spowodowane społecznością Czarnych, w której mieszkała. Społeczność dzieliła się informacjami, takimi jak słuchanie kazań od kaznodziejów w każdą niedzielę lub wiadomości przekazywane podczas igraszek z pikowaniami, które miały wpływ na jej kołdry.

Powód zainteresowania Powersów ciałami niebieskimi jest niejasny; sugerowano, że miały dla niej znaczenie religijne lub były związane z jakąś organizacją braterską. Jej interpretacje obu kołder przetrwały, choć prawdopodobnie pod wpływem ich rejestratorów. Chociaż teraz wiemy, że Powers była piśmienna (patrz następny akapit), mogła używać swoich kołder jako narzędzi nauczania.

W 2009 roku pojawiła się kopia listu Harriet Powers z 1896 roku do prominentnej kobiety z Keokuk w stanie Iowa . W liście Powers dzieli się spostrzeżeniami na temat swojego życia jako niewolnicy, kiedy nauczyła się czytać i pisać, oraz opisami co najmniej czterech kołder, które zszyła.

W swoim liście Harriet Powers opisuje również kołdrę wykonaną około 1882 roku, którą nazwała kołdrą Wieczerzy Pańskiej . Nie jest jasne, czy prawdopodobnie nakładana kołdra nadal fizycznie istnieje. Biorąc pod uwagę, że dwie haftowane narzuty Powersa przetrwały ponad 100 lat, możliwe jest, że Wieczerza Pańska znajduje się w kolekcji.

Pracuje

Kołdra biblijna 1886

Kołdra składała się z 299 osobnych kawałków tkaniny, podzielonych na 11 paneli. Połamane pionowe paski oddzielały każdy panel. W projekcie zachodnioafrykańskim nieprzerwane linie miały zaskakiwać duchy i powstrzymać zło przed „poruszaniem się po liniach prostych”. Same panele przedstawiały historie biblijne, takie jak historia Jakuba z duchowego „ Wspinamy się po drabinie Jakubowej ”, popularnej historii biblijnej z niewolnikami, ponieważ dotyczyły ściganego, bezdomnego Jakuba i drabiny, reprezentującej ucieczkę z niewoli. Inne tematy to Adam i Ewa , Ewa i jej syn w kontynuacji Raju, Szatan wśród siedmiu gwiazd, Kain zabijający Abla, Kain idący do Krainy Nod po żonę, Hiob , Jonasz i wieloryb , Chrzest Chrystusa , Ukrzyżowanie , Judasz Iskariota i trzydzieści srebrników, Ostatnia Wieczerza , Święta Rodzina i wniebowstąpienie Chrystusa. Jennie Smith powiedziała, że ​​była tak zafascynowana kołdrą, ponieważ „styl [Powersa] jest odważny i raczej na zamówienie impresjonisty, podczas gdy istnieje naiwność ekspresji, która jest pyszna”. Inną interpretacją jest to, że zilustrowane historie zostały wybrane przez Powers, zniewoloną kobietę drugiego lub trzeciego pokolenia, jako zakodowane wiadomości o stracie i ucieczce. Harriet kilkakrotnie odwiedziła Kołdrę będącą własnością Smitha, pokazując, że ma ona szczególne znaczenie w jej życiu.

Biblijna kołdra kontrowersje

W 1992 roku Smithsonian Institution wynajął chińską firmę do wykonania reprodukcji Bible Quilt wraz z kilkoma innymi słynnymi dziewiętnastowiecznymi kołdrami, w tym z Great Seal Quilt Susan Strong z 1830 roku . Kiedy w katalogu Spiegla pojawiły się pierwsze reprodukcje do kupienia, wielu Amerykanów było zszokowanych. Społeczność pikowania i sztuki, zwłaszcza The National Quilting Association i Four County Quilt Guild w Maryland , były bardzo zdenerwowane tymi próbami reprodukcji. Uważali, że próba zarabiania pieniędzy na Piłce Biblijnej i innych podobnych dziełach jest lekceważąca , nie badając, kto może posiadać rodzinne prawa do dzieła i kto mógłby otrzymać część tantiem z jego reprodukcji. Społeczność pikowania i sztuki obawiała się również, że masowa reprodukcja tych wyjątkowych, ponadczasowych kołder nie tylko osłabi znaczenie ich autorstwa, ale zaciemni ważne pochodzenie ich miejsca w historii Ameryki. Ponadto czuli mocno, że jeśli mają powstać reprodukcje, powinny być produkowane przez amerykańskie firmy pikowania, aby stale wspierać rzemiosło w USA . Wielu czuło się tak pasjonujących się tą sprawą, że anulowali członkostwo w Smithsonian, skontaktowali się ze swoim kongresmenem, podpisali petycje i zaprotestowali przed National Mall w Waszyngtonie, DC Smithsonian Institution wprowadził kilka zmian w swoich wysiłkach na rzecz reprodukcji w oparciu o te odpowiedzi, w tym posiadanie „Copyright 1992 Smithsonian Institution” wydrukowany na każdej kołdrze w nadziei uniknięcia zamieszania. Zgodzili się nie sprzedawać reprodukcji kołder w muzealnych sklepach z pamiątkami ani w żadnym rodzaju katalogów i zmienili umowę na reprodukcję z dwoma krajowymi firmami, Cabin Creek Quilters w Appalachach i Missouri Breaks mieszkającymi w rezerwacie Lakota Sioux . Aby w przyszłości zwalczyć takie kontrowersje, Smithsonian dodatkowo zaczął organizować fora publiczne, które sprzyjały dyskusji i dalszym badaniom na temat praktyk etycznych w odniesieniu do reprodukcji artystycznych.

Kołdra obrazkowa 1898

Ta kołdra ma 15 paneli i łączy sceny biblijne z symbolami afrykańskimi i chrześcijańskimi, a także opowieści o wydarzeniach meteorologicznych i astronomicznych. Wydarzenia takie jak Czarny Piątek (19 maja 1780) , seria pożarów lasów, zimny front Gruzji 10 lutego 1895, deszcz meteorów Leonidów (12-14 listopada 1833) i kilka nocy spadających gwiazd w połowie sierpnia 1846 wszystkie są przedstawione w tej pracy.

Śmierć i honory pośmiertne

Powers zmarł 1 stycznia 1910 r.; i został pochowany na cmentarzu Gospel Pilgrim w Atenach . Jej grób został ponownie odkryty w styczniu 2005 roku.

W 2009 roku Powers została wprowadzona do Galerii Sław Georgia Women of Achievement Hall of Fame.

W październiku 2010 roku w Atenach w stanie Georgia odbyła się seria wydarzeń pod hasłem „Ręce, które mogą zrobić: stulecie obchodów Harriet Powers”. Wydarzenia obejmowały wystawę kołder, opowiadanie historii, koncert gospel, sympozjum, pamiątkowe nabożeństwo kościelne i wizytę na grobie Powersów.

Burmistrz hrabstwa Athens-Clarke, Heidi Davison, wydała proklamację ogłaszającą 30 października 2010 r . Dniem Harriet Powers .

W kulturze popularnej

Literatura dziecięca

  • Fader, Ellen. (1 marca 1994). „Gwiazdy szwów: Kołdry Story of Harriet Powers”. Artykuł z: The Horn Book Magazine . Tom. 70, nie. 2, s. 219 ust.
  • Herkert, Barbara i Vanessa Brantley-Newton (ilustratorka). „Historie szycia: Podróż Harriet Powers od niewolnika do artysty”. Nowy Jork: Książki Knopfa dla młodych czytelników, 2015. OCLC  864752924
  • Lyons, Mary E. Stitching Stars: The Story Kołdry Harriet Powers. Nowy Jork, NY: Aladdin Paperbacks, 1997. OCLC  38176225

Literatura

  • Finch, Lucine , „Kazanie w patchworku”, Outlook, 28 października 1914, s. 493-495. Opublikowany cztery lata po śmierci Powersa artykuł Lucine Finch zawiera fotografię Biblijnego Kołdra , opis każdego bloku kołdry i (prawdopodobnie) cytaty Powersa.
  • Fowler, Earlene. Targi Państwowe. Nowy Jork: Berkley Prime Crime, 2011. OCLC  679929882
  • Hicks, Kyra E. "Czarne wątki: Afroamerykański podręcznik źródłowy pikowania", McFarland & Company, 2003. ISBN  0-7864-1374-3
  • Hicks, Kyra E. „To osiągnę: Kołdra Biblii Harriet Powers i inne kawałki”, Black Threads Press, 2009. ISBN  978-0-9824796-5-0
  • Bobo, Jacqueline. Czarna feministyczna krytyka kulturowa. Malden, MA: Blackwell, 2001. Drukuj.

Wzory kołder

  • Moce, Harriet. Księga wzorców: oparta na kołdrze z aplikacją pani Harriet Powers, amerykańska, XIX wiek. Boston: Muzeum Sztuk Pięknych, 1970. OCLC  6038345
  • Perry, Regenia. Kołdry biblijne Harriet Powers. Nowy Jork: Rizzoli International, 1994. OCLC  29356836
  • Hicks, Kyra E. Księga wzorów Wieczerzy Pańskiej: Kołdra z zagubioną historią biblijną Harriet Powers. Arlington: Black Threads Press, 2011. OCLC  779971630

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki