Hans Heinrich Schaeder - Hans Heinrich Schaeder

Hans Heinrich Schaeder
Urodzić się	( 1896-01-31 )31 stycznia 1896 r Getynga , Cesarstwo Niemieckie
Zmarł	13 marca 1957 (1957-03-13)(w wieku 61) Getynga, Niemcy Zachodnie
Narodowość	Niemiecki
Wykształcenie
Alma Mater
Doradcy akademiccy
Praca akademicka
Dyscyplina
Instytucje
Znani studenci
Główne zainteresowania	Manicheizm

Heinz Heinrich Schaeder (31 stycznia 1896 – 13 marca 1957) był niemieckim orientalistą i iranologiem .

Życie

Heinz Heinrich Schaeder urodził się 31 stycznia 1896 r. w Getyndze w Niemczech. Był synem teologa Ericha Schaedera , brata historyka Hildegardy Schaedera i kuzyna teologa Güntera Lülinga . Schaeder wychowywany w ścisłym stylu przez ojca, od 1914 studiował filologię klasyczną na uniwersytecie w Kilonii . W czasie wojny światowej służył w armii niemieckiej . Studia z filologii klasycznej kontynuował w Kilonii pod kierunkiem Wernera Jaegera . Pod wpływem historyka Fritza Kerna Lommel zainteresował się Bliskim Wschodem . Ukończywszy „wszystkie stopnie naukowe w niewiarygodnie krótkim czasie”, Schaeder uzyskał stopień doktora. w Kilonii w 1919 roku z tezą o islamskim teologu Hasanie al-Basri . Ukończył habilitację w 1922 roku z pracy na perskiego poety Hafez .

W latach dwudziestych niemiecka iranistyka była zdominowana przez Friedricha Carla Andreasa i Christiana Bartholomae  [ de ] , ale Schaeder nie należał do żadnej z tych szkół. Zamiast tego uzyskał wprowadzenie do tematu przez Carla Heinricha Beckera i Josefa Markwarta . Od 1922 do 1926 Schaeder był profesorem Uniwersytetu Wrocławskiego . Schaeder uważał te lata za najbardziej produktywne w swojej karierze. „Zdobył zadziwiającą wiedzę” o językach semickich , irańskich i tureckich , a także o filozofii, religioznawstwie i językoznawstwie ogólnym. W tym czasie powstało kilka ważnych dzieł.

Od 1926 do 1931 Schaeder był profesorem na uniwersytecie w Królewcu . W tym czasie był także krótko profesorem na Uniwersytecie w Lipsku . Po śmierci Markwarta w 1930 roku Schaeder został mianowany kierownikiem katedry filologii irańskiej i ormiańskiej na Uniwersytecie w Berlinie . Zajmował to stanowisko w latach 1931-1944. Schaeder sympatyzował z nazizmem , ale zawsze szanował swoich żydowskich kolegów.

Od 1944 roku Schaeder pełnił funkcję Katedry Filologii Orientalnej i Historii Religii na Uniwersytecie w Getyndze . W swojej karierze Schaeder opublikował ponad 260 książek naukowych i artykułów. Jego najważniejszym wkładem były badania nad manicheizmem . Jako profesor znany był z potężnego oratorium i wysokich wymagań wobec swoich uczniów. Wśród jego uczniów byli Annemarie Schimmel i Carsten Colpe  [ de ] . Schaeder zmarł w Getyndze 13 marca 1957 r.

Wybrane prace

• „Hasan von Basra Ein Beitrag zur Geschichte des frühen Islam”, dr hab. dyss., Universität Breslau, 1919.
• „Hafizstudien”, Habilitacja Filologii Orientalnej, Universität Breslau, 1922.
• „Die islamische Lehre vom Vollkommenen Menschen, ihre Herkunft und ihre dichterische Gestaltung”, ZDMG 79, 1925, s. 192–268.
• „Iranische Lehren”, w: R. Reitzenstein, HH Schaeder, red., Studien zum antiken Synkretismus aus Iran und Griechenland, II, Lipsk i Berlin, 1926, s. 199–305.
• Urform und Fortbildungen des mannichäischen Systems, wyd. F. Saxl, Vorträge der Bibliothek Warburg 1924-1925, Lipsk i Berlin, 1927, s. 65-157; repr. w Colpe, 1968, s. 15–107.
• Esra der Schreiber , Tybinga, 1930.
• „Zandik – Zindiq”, Iranische Beitrtäge I, Schriften der Königsberger Gelehrten Gesellschaft 6.5, Halle, 1930, s. 274-91.
• „Über die Inschrift des Ariaramnes”, SPAW, Phil.-hist. Kl., XXIII, Berlin, 1931, s. 635–45 .
• Recenzja H. Lommela, Die Religion Zarathustras nach dem Awesta dargestellt, Deutsche Literaturzeitung 3/45, 1932, coll. 2121-37.
• „Bardesanes von Edessa in der griechischen und der syrischen Kirche”, Zeitschrift für Kirchengeschichte 3, Folge II, 51, 1932a, s. 1–74; repr. w Colpe 1968, s. 109–16.
• „Gott und Mensch in der Verkündigung Zarathustras”, Corolla, Ludwig Curtius zum 60. Geburtstag dargebracht, Stuttgart, 1934, s. 187–200.
• „Über einige altpersische Inschriften”, SPAW, Phil.-hist. Kl. XIX, Berlin, 1935, s. 489–506.
• „Ein parthischer Titel im Sogdischen”, BSOS 8, 1935a, s. 737–49.
• „Manichäismus und spätantike Religion”, Zeitschrift für Missionskunde und Religionswissenschaft 50/3, 1935b, s. 65–85.
• „Der Manichäismus nach neuen Funden und Forschungen”, w FG Taeschner, red., Orientalische Stimmen zum Erlösungsgedanken, Series Morgenland 28, Lipsk, 1936, s. 80–109.
• „Beiträge zur iranischen Sprachgeschichte”, Ungarische Jahrbücher 15, 1935 [1936], 1936a, s. 560–88.
• Lebensansicht und lyrische Form bei Hafis, w: Goethes erlebnis des Ostens, Lipsk 1938, s. 105–22.
• „Zaratustras Botschaft von der Rechten Ordnung”, Corona 9, 1940, s. 575–602; repr. w B. Schlerath, red., Zaratustra, Darmstadt, 1970, s. 97–117.
• „Der iranische Zeitgott und sein Mythos”, ZDMG 95, NF 20, 1941, s. 268–99.
• „Läßt sich die 'seelische Entwicklung des Dichters Hafis' ermitteln?”, Orientalische Literaturzeitung, 1942, coll. 201-10.
• „Des eigenen Todes sterben”, Nachrichten der Akademie der Wissenschaften w Getyndze, Phil.-hist. Kl. 1946/47, s. 24-36.
• „Der Manichäismus und sein Weg nach Osten”, Glaube und Geschichte Festschrift für Friedrich Gogarten, 1948, s. 236–54.
• Goethe als Mitmensch, Getynga, 1949.

Zobacz też

• Stig Wikander

Źródła