Hans Driesch - Hans Driesch
Hans Adolf Eduard Driesch | |
---|---|
Urodzić się | 28 października 1867 |
Zmarł | 17 kwietnia 1941 |
(w wieku 73 lat)
Obywatelstwo | Niemiecki |
Znany z |
Developmental Biology neo vitalist filozofia entelechia Lebensphilosophie Equifinality |
Kariera naukowa | |
Pola | Biologia i filozofia |
Hans Adolf Eduard Driesch (28 października 1867 – 17 kwietnia 1941) był niemieckim biologiem i filozofem z Bad Kreuznach . Najbardziej znany jest ze swoich wczesnych prac eksperymentalnych w dziedzinie embriologii i neowitalistycznej filozofii entelechii . Przypisuje się mu również dokonanie pierwszego sztucznego „klonowania” zwierzęcia w latach 80. XIX wieku, chociaż twierdzenie to zależy od tego, jak się definiuje klonowanie.
Wczesne lata
Driesch kształcił się w Gelehrtenschule des Johanneums . Zaczął studiować medycynę w 1886 roku pod kierunkiem Augusta Weismanna na Uniwersytecie we Fryburgu. W 1887 studiował na Uniwersytecie w Jenie pod kierunkiem Ernsta Haeckela , Oscara Hertwiga i Christiana Ernsta Stahla . W 1888 studiował fizykę i chemię na Uniwersytecie Monachijskim. Doktoryzował się w 1889 r. Wiele podróżował w terenie, odbywał podróże naukowe i wykłady, odwiedzając Plymouth, Indie, Zurych i Lipsk, gdzie w 1894 r. opublikował swoją Analytische Theorie der organischen Entwicklung lub Analytic Theory of Organic Development . Jego zainteresowania obejmowały matematykę, filozofię i fizykę oraz biologię. Ożenił się z Margarete Relferschneidt i para miała dwoje dzieci.
Eksperymenty w embriologii
Od 1891 Driesch pracował w Neapolu w Morskiej Stacji Biologicznej , gdzie do 1901 kontynuował eksperymenty i poszukiwał teoretycznego sformułowania swoich wyników. Zagłębił się w filozofię klasyczną i nowożytną w poszukiwaniu odpowiedniego przeglądu teoretycznego i zakończył przyjęciem arystotelesowskiej teleologicznej teorii entelechii .
Pod wpływem swojego nauczyciela Haeckela , Driesch przetestował mechanistyczne teorie embriologiczne innego ucznia Haeckela, Wilhelma Rouxa . Driesch badał embriony jeżowca morskiego i odkrył, że kiedy rozdzielił dwie komórki embrionu po pierwszym podziale komórkowym, każda z nich rozwinęła się w kompletny jeżowiec. Było to sprzeczne z jego oczekiwaniem, że każda komórka rozwinie się w odpowiednią połowę zwierzęcia, co było przewidywaniem opartym na wcześniejszej pracy Wilhelma Rouxa z żabimi zarodkami. Zdarzyło się to również w stadium czterokomórkowym: z każdej z czterech komórek wyrosły całe larwy, aczkolwiek mniejsze niż zwykle. W 1885 roku eksperymenty Driescha na zarodku jeżowca morskiego wykazały, że możliwe było nawet przetasowanie blastomerów wczesnego zarodka bez wpływu na powstałą larwę.
Odkrycia te sugerują, że każda pojedyncza komórka we wczesnym zarodku była zdolna do utworzenia dowolnej części rozwijającej się larwy. Wydawało się, że jest to ważne odrzucenie zarówno wczesnych idei preformacji, jak i późniejszej teorii mozaikowej Wilhelma Rouxa i miało być przedmiotem wielu dyskusji w następnych latach. Wniosek wywołał tarcia między Driesch, Roux i Haeckel. Odkrycia Driescha doprowadziły do przyjęcia terminów „totipotentna” i „pluripotencjalna”, odnosząc się odpowiednio do komórki, która może generować każdą komórkę w organizmie i takiej, która może generować prawie każdą komórkę.
Wyniki Driescha zostały potwierdzone z większą precyzją, a eksperymenty rozszerzył Sven Hörstadius, który wykazał, że wnioski dotyczące równoważności komórek embrionalnych jeżowca były nadmiernym uproszczeniem.
Filozofia entelechii
Driesch, wierząc, że jego wyniki naruszyły współczesne mechanistyczne teorie ontogenezy , zaproponował zamiast tego, że autonomia życia, którą wydedukował z tej trwałości rozwoju embriologicznego pomimo zakłóceń, wynikała z tego, co nazwał entelechią , terminem zapożyczonym z filozofii Arystotelesa , aby wskazać na siłę życiową, którą postrzegał jako psychoidalną lub „podobną do umysłu”, to znaczy; nieprzestrzenne, intensywne i jakościowe, a nie przestrzenne, ekstensywne i ilościowe.
Driesch otrzymał katedrę teologii naturalnej na Uniwersytecie w Aberdeen , gdzie w 1906 i 1908 wygłosił wykłady Gifforda na temat The Science and Philosophy of the Organism – pierwszej kompleksowej prezentacji swoich idei. Od 1909, zdecydowany na karierę filozofa akademickiego, wykładał filozofię przyrodniczą na Wydziale Nauk Przyrodniczych w Heidelbergu, zostając tam profesorem nadzwyczajnym. W następnej dekadzie opublikował kompletny system filozofii w trzech tomach, w tym fundamentalną Teorię Porządku (1912), w której zaproponował trzyczęściową „ doktrynę porządku”.
W 1919 był profesorem zwyczajnym filozofii systematycznej w Kolonii, w 1921 profesorem filozofii w Lipsku, choć w latach 1922-23 był profesorem wizytującym w Nanjing i Pekinie , a w 1923 otrzymał doktorat honoris causa National Southeastern University (później przemianowany National Central University i Nanjing University ), gdzie wykładał przez semestr. Wykładał na Uniwersytecie Wisconsin (1926–1927) oraz w Buenos Aires (1928). W 1933 r. został usunięty ze stanowiska w Lipsku i przedwcześnie przeniesiony na emeryturę przez administrację nazistowską, jako pierwszy nieżydowski naukowiec, który został w ten sposób wydalony z powodu jego pacyfizmu i otwartej wrogości wobec nazizmu. Zainteresował się parapsychologią i publikował na temat takich zjawisk jak telepatia, jasnowidzenie i telekineza.
Jego koncepcja entelechii została skrytykowana przez środowisko naukowe. Biolog JW Jenkinson napisał, że Dreisch wymyślał nowe byty „poza koniecznością, a postępowi nauki lepiej służyłaby prostsza filozofia”. Zoolog Herbert Spencer Jennings skomentował, że koncepcja entelechii „w najmniejszym stopniu nie pomaga w naszym zrozumieniu spraw”.
Jego witalistyczne pisma zostały skrytykowane przez historyka Ruth Brandon za to, że opierały się raczej na religijnym niż obiektywnym naukowym punkcie widzenia.
Parapsychologia
Driesch zainteresował się badaniami psychicznymi i parapsychologią . W 1931 opublikował metodologię badań parapsychologicznych (w języku niemieckim), aw 1933 opublikował książkę na ten temat zatytułowaną Badania psychiczne: nauka o supernormalności . Od 1926 do 1927 pełnił funkcję prezesa Towarzystwa Badań Psychicznych .
Wybrane prace
Po niemiecku
- Die Biologie als selbstständige Wissenschaft (1893)
- Die Lokalisation morphogenetischer Vorgänge Ein Beweis vitalistischen Geschehens (1899)
- Analytische Theorie der organischen Entwicklung (1894)
- Der Vitalismus als Geschichte und als Lehre (1905)
- Der Begriff der organischen Form (1919)
- Philosophie des Organischen (4 wyd. 1928)
Po angielsku
- Driescha, H. (1908). Nauka i filozofia organizmu: Wykłady Gifforda wygłoszone przed Uniwersytetem w Aberdeen w roku 1907 i 1908 (2 tomy). Londyn: Adam i Charles Black. [1] Wyd. 2 Londyn: A. i C. Black, 1929.
- Driescha, H. (1912). Usprawiedliwienie witalizmu . Cambridge Magazine 1 (15): 397.
- Driescha, H. (1914). Problem indywidualności: kurs czterech wykładów wygłoszony przed Uniwersytetem Londyńskim w październiku 1913 roku . Londyn: Macmillan.
- Driescha, H. (1914). Historia i teoria witalizmu . ( CK Ogden , tłum.) Londyn: Macmillan.
- Driescha, H. (1924). „Biologiczne ustawienie zjawisk psychicznych”. The Quest 15 (lipiec): 433–456.
- Driescha, H. (1925). Kryzys w psychologii . Princeton, NJ: Princeton University Press.
- Driescha, H. (1925). Możliwości metafizyki: kurs czterech wykładów wygłoszonych na Uniwersytecie Londyńskim w marcu 1924 roku . Londyn: Faith Press.
- Driescha, H. (1926). „Obecny stan filozofii przyrody w Niemczech”. T on monistą 36 (2): 281-298.
- Driescha, H. (1926). „Badania psychiczne i ugruntowana nauka”. Przemówienie prezydenckie. Proceedings of the Society for Psychical Research 36(99): 171-186.
- Driescha, H. (1927). „Badania psychiczne i filozofia”. W: Carl Murchison (red.), Sprawa za i przeciw wierze psychicznej . Worcester: Clark University, 163-178.
- Driescha, H. (1933). Badania psychiczne: nauka o supernormalności . ( Theodore Besterman , tłum .) Londyn: G. Bell & Sons.
- Driescha, H. (1934). „Psychiatria i zdrowie psychiczne”. Filozofia starożytna 44: 152. [Recenzja książki]
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Griffith, OW (1915). Teoria witalizmu . Dziennik Hibbert 13: 438-443.
- Oppenheimer, JM (1970). „Hans Driesch a teoria i praktyka transplantacji embrionów”. Biuletyn Historii Medycyny . 44 (4): 378–82. PMID 4921425 .
- Petersen, H (1952). „Biolodzy Hans Driesch i Hans Spemann”. Ergebnisse der Anatomie und Entwicklungsgeschichte . 34 : 61–82. PMID 12998604 .
Linki zewnętrzne
- Prace napisane przez Hansa Driescha lub o nim w Wikiźródłach
- Multimedia związane z Hansem Drieschem w Wikimedia Commons
- Prace Hansa Driescha w Project Gutenberg
- Prace Hansa Driescha lub o nim w Internet Archive
- Biografia i bibliografia w wirtualnym laboratorium z Instytutu Maxa Plancka Historii Nauki
- Wycinki z gazet o Hans Driesch w 20 wieku Archiwa prasowe o ZBW