Ludzie Gutian - Gutian people

Gutianie
Tabletka Lugalanatum
„Gutyk”
Przybliżona lokalizacja Gutium
U góry: napis datowany ok. 2130 pne, wymieniając Gutians: " Lugalanatum Prince of Umma ... zbudował E.GIDRU [Berło] Temple w Umma , ukrył depozyt fundacji [i] reguluje zamówień w tym czasie. Siium był królem Gutium". W ostatniej kolumnie pojawia się nazwa 𒄖𒋾𒌝𒆠 , gu-ti-um KI . Muzeum Luwru .
Na dole: Przybliżona lokalizacja pierwotnego terytorium Gutium

Guti ( / ɡ Ü t I / ) lub Quti , znany również przez pochodzących egzonimów Gutians lub Guteans były koczowniczy lud Azji Zachodniej , w okolicach Góry Zagros (Modern Iran) w czasach starożytnych. Ich ojczyzna była znana jako Gutium ( sumeryjski : 𒄖𒌅𒌝𒆠 , Gu-tu-um ki lub 𒄖𒋾𒌝𒆠 , Gu-ti-um ki ).

Konflikt między ludźmi z Gutium a Imperium Akkadyjskim związany jest z upadkiem imperium pod koniec III tysiąclecia p.n.e. Guti następnie opanowali południową Mezopotamię i utworzyli dynastię Gutian w Sumerze . Lista król sumeryjski sugeruje, że Guti rządził Sumeru przez kilka pokoleń po upadku Cesarstwa akadyjskiej.

W pierwszym tysiącleciu pne, ludy nizinnej Mezopotamii używały nazwy Gutium, obejmując całą zachodnią Media , między Zagros a Tygrysem . Różne plemiona i miejsca na wschodzie i północnym wschodzie były często określane jako Gutians lub Gutium . Na przykład, asyryjskie kroniki królewskie używają terminu Gutians w odniesieniu do populacji znanych jako Medowie lub Mannejczycy . Jeszcze za panowania Cyrusa Wielkiego w Persji słynny generał Gubaru ( Gobryas ) został opisany jako „gubernator Gutium”.

Początek

Gutianie zdobywają babilońskie miasto, podczas gdy Akadyjczycy zajmują stanowisko poza swoim miastem. Ilustracja z XIX wieku.

Niewiele wiadomo o pochodzeniu, kulturze materialnej czy języku Guti, ponieważ współczesne źródła podają niewiele szczegółów, a żadne artefakty nie zostały pozytywnie zidentyfikowane. Ponieważ język gutian nie posiada korpusu tekstowego , poza niektórymi nazwami własnymi, jego podobieństwa do innych języków są niemożliwe do zweryfikowania. Nazwy Gutian-sumeryjskich królów sugerują, że język nie był ściśle powiązany z żadnymi języków regionu, w tym sumeryjskim , akadyjsku , Hurrian , Hetytów i elamicki .

WB Henning zasugerował, że różne końcówki imion królewskich przypominają końcówki przypadków w językach tocharyjskich , gałęzi języka indoeuropejskiego znanego z tekstów znalezionych w basenie Tarim (na północnym zachodzie współczesnych Chin) datowanych na okres od VI do VIII wieku p.n.e., czyniąc Gutian najwcześniejszym udokumentowanym językiem indoeuropejskim. Następnie zasugerował, że następnie wyemigrowali do Tarim. Gamkrelidze i Iwanow zbadali sugestię Henninga, jako prawdopodobnie wspierającą ich propozycję indoeuropejskiego Urheimatu na Bliskim Wschodzie. Jednak większość uczonych odrzuca próbę połączenia dwóch grup języków, gutiańskiego i tocharskiego, które dzieliło ponad dwa tysiące lat.

Według niektórych danych Gutianie byli plemieniem huryckim.

Historia

Przegląd

Ponieważ Gutian wydaje się być językiem niepisanym , aby uzyskać informacje o Guti, uczeni muszą polegać na źródłach zewnętrznych – często bardzo stronniczych tekstach skomponowanych przez ich wrogów. Na przykład źródła sumeryjskie ogólnie przedstawiają Guti jako „nieszczęśliwych”, barbarzyńskich i drapieżnych ludzi z gór – najwyraźniej z centralnego Zagros na wschód od Babilonu i na północ od Elamu . Okres dynastii Gutian w Sumerze przedstawiany jest jako chaotyczny.

Początkowo, zgodnie z sumeryjską listą królów, „w Gutium… żaden król nie był sławny; byli swoimi własnymi królami i rządzili w ten sposób przez trzy [lub pięć] lat”. Może to wskazywać, że królestwo Gutian było rotowane między plemionami/klanami lub w ramach elity oligarchicznej .

25 do 23 wieku pne

Król Anubanini z Lullubi , trzymający topór i łuk, tratujący wroga. Relief skalny Anubanini , około 2300-2000 pne. Sar-I Pul , Iran . Gutianie „byli bliskimi sąsiadami, których trudno było odróżnić” od Lullubi.

Guti pojawiają się w tekstach ze starobabilońskich kopii inskrypcji przypisywanych Lugal-Anne-Mundu ( fl. około 25 wieku pne ) z Adab jako wśród narodów dostarczających hołd jego imperium. Inskrypcje te umiejscawiają je między Subartu na północy a Marhashe i Elam na południu. Byli wybitnym plemieniem koczowniczym, które żyło w górach Zagros w czasach imperium akadyjskiego .

Sargon Wielki ( . R około 2340 - 2284 pne) także wspomina je wśród swoich ziemiach podlegających, wymieniając je między lulubejowie , Armanum i Akadu do północy; Nikku i Der na południu. Według jednej steli, armia Naram-Sin z Akkadu składająca się z 360 000 żołnierzy pokonała króla Gutian Gula'an, mimo że Gutians zabili 90 000.

Epicka Cuthean Legenda Naram-Sina twierdzi Gutium wśród ziem nalot Annubanini z Lulubum czasie panowania Naram-Sin (ok. 2254-2218 pne). Współczesne nazwy lat dla Shar-kali-sharri z Akadu wskazują, że w jednym nieznanym roku swego panowania, Shar-kali- sharri pojmał króla Sharlag w Gutium, podczas gdy w innym roku „jarzmo zostało nałożone na Gutium”.

Znaczenie na początku 22 wieku pne

La-erabum, „Wielki Król Gutiim”
Wotywna maczuga króla Gutian La-erabum i napis „La-eraab, wielki król Gutiim” ( 𒆷𒂍𒊏𒀊 𒁕𒈝 𒈗 𒄖𒋾𒅎 la-e-ra-ab da-num lugal gutiim ). Nazwa jest dość zniszczona i początkowo czytano ją jako „Lasiraab”. Muzeum Brytyjskie (BM 90852)

Jak Akadyjczycy udał się ku upadkowi, gdy Gutians rozpoczął kampanię, z kilkudziesięcioletnią hit-and-run nalotów przeciwko Mezopotamii. Ich najazdy sparaliżowały gospodarkę Sumeru. Podróże stały się niebezpieczne, podobnie jak praca w polu, powodując głód. Gutianie ostatecznie opanowali Akkad i, jak mówi nam Lista Królów, ich armia pokonała również Uruk dla hegemonii Sumeru około 2147-2050 pne. Wydaje się jednak, że w wielu miastach-państwie, zwłaszcza w Gudei z Lagasz, wkrótce ponownie pojawili się autonomiczni władcy .

Wydaje się, że Gutianie na krótko opanowali Elam mniej więcej w tym samym czasie, pod koniec panowania Kutika-Inszuszinaka (ok. 2100 pne). Na posągu króla Gutian, Erridupizira w Nippur , inskrypcja imituje jego akadyjskich poprzedników, nazywając go „Królem Gutium, Królem Czterech Dzielnic”.

Weidner Kronika (. Napisany C 500 BC) przedstawia się jak Gutian królów uncultured i dziki:

Naram-Sin zniszczył lud Babilonu , więc Marduk dwukrotnie wezwał przeciwko niemu siły Gutium . Marduk oddał królestwo siłom Gutian. Gutianie byli nieszczęśliwymi ludźmi, nieświadomymi tego, jak czcić bogów, nieświadomymi właściwych praktyk kultowych. Rybak Utu-hengal złowił rybę na brzegu morza jako ofiarę. Ta ryba nie powinna być ofiarowana innemu bogu, dopóki nie zostanie ofiarowana Mardukowi, ale Gutianie zabrali mu z ręki gotowaną rybę, zanim została ofiarowana, więc na mocy swojego dostojnego rozkazu Marduk usunął siły Gutian spod władzy nad swoją ziemią i dał ją Utu-hengalowi.

Spadek od końca 22 wieku pne r.

Utu-Khegal , książę sumeryjskiego miasta Uruk, modlący się o zwycięstwo nad królem Gutian Tiriganem .

Sumeryjski władca Utu-hengal , książę sumeryjskiego miasta Uruk, jest podobnie przypisywany na Liście Królów, który pokonał władcę Gutian Tirigan i usunął Guti z kraju około roku 2050 pne ( krótka chronologia ).

W swojej Steli Zwycięstwa Utu-hengal pisał o Gutianach:

Stela zwycięstwa Utu-hengal , w której opisuje pokonanych przez siebie Gutian jako „węża z kłami łańcuchów górskich”. Luwr , AO 6018.

Gutium, wąż z kłami górskimi, lud, który działał gwałtownie przeciwko bogom, lud, którego królestwo Sumeru zabrało w góry, którego Sumer napełnił niegodziwością, który z żoną zabrał mu żonę, kto z dzieckiem odebrał mu dziecko, kto niegodziwość i przemoc wywołały w kraju…”

—  Stela Zwycięstwa Utu-Hengal

Następnie Ur-Nammu z Ur nakazał zniszczenie Gutium. W 11 roku króla Ur-Nammu wspomina się również „Rok Gutium został zniszczony”. Jednak według sumeryjskiego eposu Ur-Nammu zginął w bitwie z Gutianami, po opuszczeniu go przez własną armię.

Babiloński tekst z początku drugiego tysiąclecia mówi o Guti jako o „ludzkiej twarzy, psiej przebiegłości [i] małpiej budowie”.

Biblijni wierzą, że Guti może być " Koa " ( qôa ), nazwanym wraz z Shoa i Pekod jako wrogami Jerozolimy w Ezechiela 23:23, który został napisany prawdopodobnie w VI wieku pne. Qôa oznacza również „męski” w wielbłąda hebrajskim , w kontekście Ezechielu 23, to może być celowe, obraża zakłócenie w endonym takie jak Quti .

Wygląd fizyczny

Barbarzyński więzień Imperium Akkadyjskiego , nagi, skrępowany, ściągnięty przez kolczyk w nosie, ze spiczastą brodą i pionowym warkoczem. 2350-2000 pne, Luwr .
List niejakiego Iszkuna-Dagana o grabieżach Gutian: „Pracuj na polu i pilnuj stad! Tylko nie mów mi: „To (wina) Gutian; nie mogłem uprawiać ziemi”. .. Muzeum Brytyjskie

Według historyka Henry'ego Hoyle Howortha (1901), asyriologa Theophilusa Pinchesa (1908), znanego archeologa Leonarda Woolleya (1929) i asyriologa Ignace'a Gelba (1944), Gutianie mieli bladą cerę i blond. Ale zostało to stwierdzone na podstawie zakładanych szerokich powiązań z ludami wspomnianymi w Starym Testamencie. Ta identyfikacja Gutian jako jasnowłosych po raz pierwszy wyszła na jaw, gdy Julius Oppert (1877) opublikował zestaw odkrytych przez siebie tabliczek, które opisywały niewolników Gutian (i Subarian) jako namrum lub namrûtum , jednym z wielu znaczeń jest „jasny kolor”. Ten rasowy charakter Gutian jako jasnoskóry nie może być utożsamiany z byciem blondynem. Jednak twierdził również Georges Vacher de Lapouge w 1899 r., a później historyk Sidney Smith w jego Wczesnej historii Asyrii (1928).

Efraim Avigdor Speiser skrytykował jednak tłumaczenie namrum jako „jasny”. Notatka została opublikowana przez Speisera w Journal of the American Oriental Society, krytykująca tłumaczenie Gelba i wynikającą z niego interpretację. Gelb w odpowiedzi oskarżył Speisera o błędne rozumowanie. W odpowiedzi Speiser twierdził, że stypendium dotyczące tłumaczenia namrum lub namrûtum jest nierozwiązane.

Władcy Gutian

Współczesne teorie połączeń

Kilku badaczy uważa, że ​​historyczni Guti przyczynili się do etnogenezy Kurdów .

Nie ma dowodów językowych łączących Gutian z nowoczesnymi tożsamościami etnicznymi. Większość uczonych odrzuca próbę powiązania imion królów Gutian z językami indoeuropejskimi.

Bibliografia