Guthlac z Crowland - Guthlac of Crowland

Św. Guthlac z Crowland
St Guthlac, Opactwo Croyland.JPG
Św. Guthlac trzymający plagę podarowaną mu przez św. Bartłomieja, z demonem leżącym u jego stóp. XV-wieczny posąg z drugiej kondygnacji zrujnowanej nawy opactwa Croyland
Urodzić się 673
Królestwo Mercji
Zmarł 714
Croyland, Królestwo Mercji
Czczony w Kościół rzymskokatolicki Cerkiew
prawosławna
Święto 11 kwietnia

Święty Guthlac z Crowland ( staroangielski : Gūðlac ; łac : Guthlacus ; 674 - 3 kwietnia 714 ne ) był chrześcijańskim świętym z Lincolnshire w Anglii. Jest szczególnie czczony w Fens we wschodniej Anglii.

Życie

Początek życia Feliksa w St Guthlac , 8C, Parker Library, Corpus Christi College

Guthlac był synem Penwalha lub Penwalda, szlachcica angielskiego królestwa Mercji i jego żony Tette. Jego siostra jest również czczona jako św . Pega . Jako młody człowiek Guthlac walczył w armii Éthelred z Mercji . Następnie został mnichem w klasztorze Repton w Derbyshire w wieku 24 lat, pod opieką tamtejszej opatki, przy czym Repton był podwójnym klasztorem. Dwa lata później starał się żyć życiem pustelnika i przeniósł się na wyspę Croyland, obecnie nazywaną Crowland , w dzień św. Bartłomieja 699. Jego wczesny biograf Felix twierdzi, że Guthlac mógł zrozumieć strimulentes loquelas („mowa sybilantów”). ) o brytyjskojęzycznych demonach, które go tam prześladowały, tylko dlatego, że Guthlac spędził jakiś czas na wygnaniu wśród celtyckich Brytyjczyków .

Guthlac zbudowano małą kaplicę i komórek w boku zagrabione Barrow na wyspie. Tam żył aż do śmierci 11 kwietnia 714 roku. Feliks, pisząc w żywej pamięci Guthlaca, opisał życie swojego pustelnika:

Otóż ​​na tej wyspie znajdował się kopiec zbudowany z grudek ziemi, które chciwi przybysze na pustkowia wykopali w nadziei znalezienia tam skarbu; z boku zdawała się być jakaś cysterna i w tym Guthlacu człowiek błogosławionej pamięci zaczął mieszkać, po zbudowaniu nad nią chaty. Od czasu, gdy po raz pierwszy zamieszkał w tej pustelni, była to jego niezmienna zasada życia: nie nosić ani wełnianych, ani lnianych szat, ani żadnego innego rodzaju miękkiego materiału, ale całe swoje samotne życie spędził w szatach ze skór. Wstrzemięźliwość w jego codziennym życiu była tak wielka, że ​​od czasu, gdy zaczął zamieszkiwać pustynię, nie jadł żadnego jedzenia, z wyjątkiem tego, że po zachodzie słońca wziął kawałek chleba jęczmiennego i mały kubek mętnej wody. Gdy słońce osiągnęło swoje zachodnie granice, z wdzięcznością posmakował jakiegoś niewielkiego środka na potrzeby tego śmiertelnego życia.

Guthlac cierpiał na gorączkę morską i bagienną .

Pobożne i święte ascetyczne życie Guthlaca stało się tematem rozmów w tej ziemi i wielu ludzi odwiedzało Guthlaca za jego życia, aby szukać u niego duchowego przewodnictwa. Dał schronienie Ethelbaldowi , przyszłemu królowi Mercji , który uciekał przed kuzynem Ceolredem . Guthlac przewidział, że Æthelbald zostanie królem, a Æthelbald obiecał zbudować mu opactwo, jeśli jego proroctwo się spełni. Æthelbald rzeczywiście został królem i chociaż Guthlac zmarł dwa lata wcześniej, dotrzymał słowa i zaczął budować opactwo Crowland w dzień św. Bartłomieja, 716. Święto Guthlaca obchodzone jest 11 kwietnia.

St Guthlac, dręczony przez demony, jest wręczany plagi przez św Bartłomieja , Guthlac Rolka , 1210, British Library
Krzyż św Guthlaca z ok. 1200 r., z inskrypcją Hanc Petra Guthlac ... , wyznaczał granicę opactwa Crowland

VIII-wieczna łacina Vita sancti Guthlaci , napisana przez Feliksa, opisuje wejście demonów do celi Guthlaca:

Były dzikie z wyglądu, straszne w kształcie z wielkimi głowami, długimi szyjami, szczupłymi twarzami, żółtą karnacją, brudnymi brodami, kudłatymi uszami, dzikimi czołami, groźnymi oczami, cuchnącymi ustami, końskimi zębami, gardłami wymiotującymi płomieniami, wykrzywionymi szczękami, grubymi wargami przeraźliwe głosy, przypalone włosy, tłuste policzki, gołębie piersi, strupy ud, sękate kolana, krzywe nogi, opuchnięte kostki, rozchylone stopy, rozłożone usta, ochrypły krzyk. Gdyż słyszeli ich potężne wrzaski tak strasznie, że wypełnili prawie całą przestrzeń między ziemią a niebem swoimi niezgodnymi rykami.

Felix zapisuje uprzednią wiedzę Guthlaca o własnej śmierci, rozmawiając z aniołami w swoich ostatnich dniach. W chwili śmierci słodki zapach przypominający nektar emanował z jego ust, gdy jego dusza odchodziła z jego ciała w promieniu światła, podczas gdy aniołowie śpiewali. Guthlac poprosił Ecgburh, przełożoną opactwa Repton , o ołowianą trumnę i prześcieradło z płótna, aby jego obrzędy pogrzebowe mogła odprawić jego siostra Pega . Przybywając dzień po jego śmierci, znalazła wyspę Crowland wypełnioną zapachem ambrozji. Po trzech dniach modlitwy pochowała ciało na kopcu. Rok później Pega otrzymała boskie powołanie, by przenieść grobowiec i relikwie do pobliskiej kaplicy: mówi się, że ciało Guthlaka zostało odkryte nieskażone, a jego całun lśnił światłem. Następnie Guthlac pojawił się w cudownej wizji Éthelbaldowi , prorokując, że będzie przyszłym królem Mercji . Kult Guthlaca był kontynuowany wśród wspólnoty monastycznej w Crowland, z ostatecznym założeniem opactwa Crowland jako zakonu benedyktynów w 971 roku. Seria pożarów w opactwie oznacza, że ​​zachowało się niewiele zapisów sprzed XII wieku. Wiadomo, że w 1136 roku szczątki Guthlaka zostały ponownie przeniesione, a ostatecznie w 1196 roku jego sanktuarium umieszczono nad głównym ołtarzem.

Krótkie kazanie staroangielskie ( Vercelli XXIII) i dłuższe tłumaczenie prozą na staroangielski są oparte na Vita Feliksa . Istnieją również dwa wiersze w języku staroangielskim znane jako Guthlac A i Guthlac B , część X-wiecznej Exeter Book , najstarszego zachowanego zbioru poezji angielskiej. Stosunek Guthlaca A do Vita Felixa jest dyskutowany, ale Guthlac B opiera się na relacji Felixa o śmierci świętego.

Historia Guthlaca jest opowiedziana obrazowo w książce Guthlac Roll , zestawie szczegółowych ilustracji z początku XIII wieku. Odbywa się to w Bibliotece Brytyjskiej , z kopiami na wystawie w opactwie Crowland.

Innym konto, również pochodzący z po Norman Conquest , został zawarty w historii kościelnej z Orderic Vitalis , która jak Guthlac Rolka zostało zlecone przez opata Crowland Abbey. W czasach, gdy było kwestionowane przez koronę, opactwo w dużym stopniu opierało się na kulcie Guthlaka, co czyniło z niego miejsce pielgrzymek i uzdrowień. Znajduje to odzwierciedlenie w zmianie akcentu z wcześniejszych relacji Feliksa i innych. Relacje po podboju przedstawiają go raczej jako obrońcę Kościoła niż świętego ascetę; zamiast mieszkać w starożytnym kurhanu, przedstawiają Guthlaca nadzorującego budowę ceglano-kamiennej kaplicy na miejscu opactwa.

Wioska Golcar w hrabstwie Yorkshire na obrzeżach Huddersfield nosi imię św. Guthlaca, który głosił kazania w tej okolicy w VIII wieku. Nazwa wsi jest zapisana w Domesday Book jako Goullakarres.

Sugerowano, że Szekspir, pisząc Burzę, czerpał z zaginionej sztuki opartej na św. Guthlaku .

Omówienie nazwy „Guthlac” można znaleźć w eseju Paula Cavilla „Nazewnictwo Guthlaca”.

Stypendium św. Guthlaka

13-wieczny Crowland Abbey Quatrefoil ze scenami z życia św Guthlac.

Utworzony w 1987 roku St Guthlac Fellowship to grupa kościołów dzielących dedykację do St Guthlac. Jego towarzysze to:

Galeria

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Podstawowe źródła

  • Felix, Vita Sancti Guthlaci , proza ​​łacińska z początku VIII wieku Życie św. Guthlaka :
    • Colgrave, Bertram (red. i tr.). Życie Feliksa św . Guthlaka . Cambridge: Cambridge University Press, 1956
  • Tłumaczenie/adaptacja prozy staroangielskiej (koniec IX lub początek X wieku) Życia św. Guthlaca autorstwa Feliksa:
    • Gonser, P. (red.). Das angelsächsische Prosa-Leben des heiligen Guthlac . Anglistische Forschungen 27. Heidelberg, 1909
    • Goodwin, Charles Wycliffe (red. i tr.) Anglosaska wersja życia św. Guthlaca, pustelnika z Crowland . Londyn, 1848
  • Dwa rozdziały ze staroangielskiej adaptacji prozy włączonej do Homilii Vercelli 23
    • Scragg, DG (red.) Homilie Vercelli i teksty pokrewne . EETS 300. Oxford: University Press, 1992
  • Guthlac A i Guthlac B (wiersze staroangielskie):
    • Roberts, Jane (red.) Guthlac Wiersze z Exeter Book . Oksford: Clarendon Press, 1979
    • Krapp, G. i EVK Dobbie (red.). Księga Exetera . Anglo-Saxon Poetic Records 3. 1936. 49-88
    • Bradley, SAJ (tr.) Poezja anglosaska . Londyn: Everyman, 1982
    • Muir, Bernard J. (2000), Exeter antologia poezji staroangielskiej: wydanie Exeter Dean and Chapter MS 3501 (2nd ed.), University of Exeter Press , ISBN 0-85989-630-7
  • Harley Roll lub Guthlac Roll (BL, Harleian Roll Y.6)
    • Warner, GF (red.). Rolka Guthlaca . Klub Roxburghe, 1928. Faksymile 25 tablic

Źródła drugorzędne

  • Czarny, John R. (2007), "Tradycja i transformacja w kulcie św. Guthlaka we wczesnośredniowiecznej Anglii" , Wiek heroiczny , 10
  • Cubitt, Katarzyna. „Pamięć i narracja w kulcie wczesnych anglosaskich świętych” Zastosowania przeszłości we wczesnym średniowieczu , wyd. Mateusz Innes
  • Olsen, Aleksandra. Guthlac z Croyland: studium heroicznej hagiografii . Waszyngton, 1981
  • Powell, Stephen D. „The Journey Forth: Elegiac Consolation in Guthlac B ”. Anglistyka 79 (1998), s. 489–500
  • Roberts, Jane. „Staroangielski przekład prozy Feliksa Vita Sancti GuthlaciStudia we wcześniejszej prozie staroangielskiej: szesnaście wkładów oryginalnych , wyd. Pawła E. Szarmacha. Albany, 1986, s. 363-379
  • Roberts, Jane. „Inwentarz wczesnych materiałów Guthlaka” Studia średniowieczne 32 (1970), s. 193-233
  • Sharma, Manish. „Ponowne rozważenie Guthlac A : skrajności świętości”. Journal of English and Germanic Philology 101 (2002), s. 185–200
  • Wstrząsnął Laurence K. „kopiec pogrzebowy w 'Guthlac A'”. Filologia współczesna 58, 1 (sierpień 1960), s. 1–10
  • Wkrótce Ai, niski. „Kultura mentalna w Guthlac B ”. Neofilolog 81 (1997), s. 625–636
  • Roberts, Jane. „Guthlac of Crowland, święty dla środkowej Anglii”. Publikacja okolicznościowa Fursey 3. Norwich: Fursey Pilgrims, 2009. 1-36 [2]
  • Williams, Howard (2006), Śmierć i pamięć we wczesnym średniowieczu Wielkiej Brytanii , Cambridge Studies in Archaeology , Cambridge University Press , ISBN 0-521-84019-8
  • Roberts, Jane (2005), Brown, Michelle P.; Farr, Carol Ann (red.), Hagiografia i literatura: przypadek Guthlac of Crowland , Mercia: Anglo-Saxon Kingdom In Europe , Continuum International, s. 69-86, ISBN 0-8264-7765-8

Zewnętrzne linki