Gunditjmara - Gunditjmara
Gunditjmara lub Gunditjamara , znany również jako Dhauwurd Wurrung , stanowią Aborygeni australijscy mieszkańcy południowo-zachodniej Wiktorii . Są tradycyjnymi właścicielami obszarów obejmujących obecnie Warrnambool , Port Fairy , Woolsthorpe i Portland . Ich ziemia obejmuje wiele obszarów dziedzictwa Budj Bim . Kerrup Jmara ( Kerrupjmara , Kerrup-Jmara ) to klan z Gunditjmara, którego tradycyjne ziemie są wokół jeziora Condah . Koroitgundidj ( Koroit gundidj ) to kolejna grupa klan, którego ziemie są wokół Tower Hill .
Djargurd Wurrung , Girai wurrung i Gadubanud są również Aborygeni Victorian grupy, który wszyscy mówili językami w kontinuum dialekt zwanym języku Dhauwurd Wurrung ( „język Gunditjmara”).
Nazwa
Gunditjmara składa się z dwóch morfemów: Gunditj , przyrostka oznaczającego przynależność do określonej grupy lub miejscowości oraz rzeczownika mara , oznaczającego „człowiek”.
Język
Język Dhauwurd wurrung to termin używany dla grupy języków używanych przez różne grupy ludu Gunditjmara. Różni językoznawcy zidentyfikowali różne grupy lekt i języków (szczegóły w głównym artykule), a cała grupa jest czasami określana jako język Gunditjmara lub język Warrnambool. Niektóre z głównych języków lub dialektów często grupowane pod tymi nazwami to:
- Keerray Woorroong (Girai Wurrung, Kirrae wuurong, Kiriwurrung itp.) jest uważany przez Victorian Aboriginal Corporation for Languages za odrębny język; należy do ludu Girai wurrung .
- Gadubanud (Katubanut), także Yarro waetch, był używany przez grupę znaną jako Gadubanud z obszaru Cape Otway ; Barry Blake uważa to za dialekt języka Warrnambool, ale Krishna-Pillay nie.
- Djargurd Wurrong (Ostrzegaj tallin, ostrzegaj thalayn) był językiem ludu Djargurd Wurrong .
Kraj
Terytoria plemienne Gunditjmara rozciągają się na około 7000 kilometrów kwadratowych (2700 ²). Zachodnie granice są wokół Cape Bridgewater i jeziora Condah . Na północ docierają do Caramut i Hamilton . Ich wschodnie granice leżały wokół rzeki Hopkins . Ich sąsiedzi na zachodzie to lud Buandig , na północy lud Jardwadjali i Djab wurrung , a na wschodzie girai . Pierwsi osadnicy zwracali uwagę na bogactwo zwierzyny, którą można znaleźć od rzeki Eumerella aż po wybrzeże.
Droga życia
Sposób życia Aborygenów Zachodniej Wiktorii różnił się od innych Aborygenów pod kilkoma względami. Z powodu chłodniejszego klimatu robili, nosili i wykorzystywali jako koce, dywaniki z oposa i kangura . Zbudowali też chaty z drewna i lokalnego bazaltu (tzw. bluestone ), z dachami z darni i gałęzi.
Śniące
Gunditjmara wierzą, że cechy krajobrazu wyznaczają ślady twórcy, Budj Bima (co znaczy „Wysoka Głowa”), który wyłonił się w formie wulkanu zwanego wcześniej Górą Eccles . W fali erupcji lawa, stanowiąca jego krew i zęby, rozlała się po krajobrazie, tworząc jego mokradła. „Wysoka Głowa” nadal odnosi się do czoła krateru, do którego dostęp mają tylko mężczyźni z Gunditjmara noszący specjalne obuwie z piórami emu. Naprzeciwko, poza linią brzegową, wyspa, którą nazywają Deen Maar/Dhinmar, miała szczególną wartość ze względu na swoje stowarzyszenia pogrzebowe. Tamtejsza jaskinia, znana jako Tarn wirrung ("droga duchów"), jest uważana za ujście korytarza łączącego stały ląd z wyspą.
W obrzędach pogrzebowych Gunditjmara ciała są zawijane w wiązki trawy i składane z głowami skierowanymi w stronę wyspy, z apotropaicznym podpalaczem z rodzimego drewna wiśniowego . Jeśli trawa została następnie znaleziona poza ujściem Wirrung Tarn, uznano to za dowód, że dobry duch Puit puit chepetch przeniósł zwłoki podziemnym przejściem na wyspę, jednocześnie prowadząc jego ducha do królestwa chmur. Jeśli pochówek zbiegł się z pojawieniem się meteoru, odczytywano to jako dowód, że istota w drodze do nieba została wyposażona w ogień. Jeśli trawa została znaleziona w jaskini, gdy nikogo nie pochowano, to uważano, że ktoś został zamordowany, a do jaskini nie można było zbliżyć się, dopóki trawa nie została rozproszona.
Organizacja społeczna
Gunditjmara podzielono na 59 klanów, każdy z przywódcami ( wungit ), rola przekazana przez przekaz dziedziczny. Mówili różnymi dialektami, nie wszystkie wzajemnie zrozumiałe, przy czym trzy główne hordy znajdowały się odpowiednio wokół Jeziora Condah , Port Fairy i Woolsthorpe . Grupy Gunditjmara są podzielone na dwa ugrupowania , odpowiednio grugidj ( Żółtoczuba lub długodziobe Corella ) i gabadj ( żałobnica rudosterna , ten ostatni, gdy rozwija się buloke Woodlands, obecnie głównie wyczyszczone.
Według Alfreda Williama Howitta miały cztery sekcje, które jednak nie miały wpływu na zasady małżeństwa:
- kerup (woda)
- wysięgnik (górski)
- direk (bagno)
- gilger (rzeka)
Jednak te terminy odnoszą się do 4 z 58 klanów.
Zejście było matrylinearne .
Klany
Poniżej znajduje się lista klanów Gunditjmara ( conedeet ), zaczerpnięta z pracy Iana D. Clarka .
Nie | Nazwa klanu | Przybliżona lokalizacja |
---|---|---|
1 | sztuka gundidj | Stacja Tarrone, niedaleko Moyne Swamp |
2 | Ballumin gundidj | nieznany |
3 | Bate gundidj | Skrzyżowanie rzek Stokes , Crawford i Glenelg |
4 | Biteboren gundidj | Stacja Grasmere |
5 | Bokerer gundidj | Rzeka Glenelg |
6 | Bome gundidj | nieznany |
7 | Bonedol gundidj | Wzgórza Ponedola |
8 | Może spowodować korozję gundidj | południowo-południowy wschód od Mount Rouse |
9 | Carnbul gundidj | na południowy zachód od stacji Tahara |
10 | Koszyk gundidj | Góra Gliny |
11 | Cartcorang gundidj | Jezioro Cartcorang |
12 | Corry gundidj | nieznany |
13 | Cupponenet gundidj | Góra Chaucer |
14 | Dandeyallum | Zatoka Portlandzka |
15 | Direk gundidj | Bagno Condah |
16 | Gilgar gundidj | Zatoczka Darlot |
17 | Kerup gundidj (alias Kerrup Jmara) | Jezioro Condah |
18 | Kilcarer gundidj | Przekonujący grunt |
19 | Koroit gundidj | Wzgórze Wieży |
20 | Lay gundidj mallo | nieznany |
21 | Mallun gundidj | Wyspa Griffitha |
22 | Meen gundidj | nieznany |
23 | Mendeet gundidj marayn | nieznany |
24 | Księżycowy gundidj | w pobliżu Sisters Point, na południowy zachód od Killarney |
25 | Moperer gundidj | Wiosenny Potok |
26 | Mordoneneet gundidj | południowy zachód lub zachód-południowy zachód od Mount Rouse |
27 | Morro gundidj | na południe od Mount Rouse |
28 | mama kielunk gundidj | Jezioro Boodcarra, na zachód od Zalewu Gęsi |
29 | Mumdorrong gundidj | Rezerwat Marm, na południe od jeziora Wangoom |
30 | Narcurrer gundidj | na południowy zachód od rzeki Crawford |
31 | Nartitbeer gundidj | Stacja Dunmore |
32 | netto yune gundidj | na południowy wschód od rzeki Crawford |
33 | Nillan gundidj | południowo-południowy zachód od góry Napier |
34 | Omebegare rege gundidj | skrzyżowanie rzeki Merri i Spring Creek |
35 | Pallapnue gundidj Ich głową klanu był Koort Kirrup (1840), | Rzeka Stokes |
36 | Współzawodnik | nieznany |
37 | Ponungdeet gundidj | skrzyżowanie rzek Glenelg i Stokes |
38 | Pyipgil gundidj | Miasteczko Port Fairy |
39 | Tarrerwung gundidj | ujście rzeki Glenelg. Głowa klanu Mingbum (1840) |
40 | Tarerer gundidj | Tarerer, bagno między Tower Hill a rzeką Merri |
41 | Tarngonene wurrer gundidj | Surrey |
42 | Teerar gundidj | na południowy wschód od stacji Spring Creek |
43 | Tolite gundidj | nieznany |
44 | Ton gundidj | w pobliżu rzeki Hopkins |
45 | Ure gundidj | Miasto Portland |
46 | Zanik gundidj | Stacja Grasmere |
47 | Wanedeet gundidj | Stacje Tahara i Murndal |
48 | Warerangur gundidj | Stacja Aringa |
49 | Waywac gundidj | na południowy zachód od Mount Rouse |
50 | Weereweerip gundidj | na wschód od rzeki Eumeralla |
51 | Woortenwan | nieznany |
52 | Worcarre gundidj | na północny wschód od głowy Stokes River |
53 | Worerome killink gundidj | Macarthur |
54 | Zużyte gundidj | na zachód od góry Warrnambool |
55 | Yallo gundidj | skrzyżowanie rzek Crawford i Glenelg |
56 | Yambeet gundidj | Stacja Yambuk |
57 | Yarrer gundidj | między stacją Merri River Campbell a stacją Allandale |
58 | Yiyar gundidj | Góra Eckersley. |
59 | Yowen (Yowenillum/ Tarrone) gundidj | Rzeka Moyne |
Gospodarka
Gunditjmara są tradycyjnie ludźmi rzek i jezior, a Framlingham Forest , jezioro Condah i otaczające je systemy rzeczne mają dla nich ogromne znaczenie gospodarcze i duchowe. Liczne odrębne struktury, rozciągające się na ponad 100 kilometrów kwadratowych (39 mil kwadratowych) krajobrazu, są wykorzystywane do hodowli węgorzy krótkopłetwych, podstawy diety Gunditjmara. Należą do nich wyścigi kamieni; kanały ; majdan; kamienne mury ; kamiennych domów i kamiennych kopców. Niektóre fundamenty są starsze niż piramidy egipskie . Istnieje kontrowersje dotyczące stopnia, w jakim cechy te są wynikiem naturalnych procesów środowiskowych lub kulturowych modyfikacji krajobrazu przez rdzenną ludność. Peter Coutts i inni argumentowali w pracy zatytułowanej Aborygeni Inżynierowie Zachodniej Dystryktu Wiktorii, że liczne elementy ukazują dzieło aborygeńskiego krajobrazu dla celów gospodarczych. Ta teza została zakwestionowana przez Anne Clarke jako mityczny „romans z krajobrazem”, który mylił naturalne procesy z społecznie stworzoną infrastrukturą. Jednak świeże prace archeologiczne wykonane przez Heather Builth doprowadziły ją do stwierdzenia, że mają wyrafinowany system akwakultury i hodowli węgorzy . Są one zbudowane z kamienia zapór do utrzymywania wody w tych bagnistych obszarach wulkaniczne, w szczególności obszar zawierający lawy z Budj Bim wulkanu tworzenie stawów i terenów podmokłych , w którym zebrane krótkimi żebrowanych węgorze ( kuyang lub częściej kooyang ).
Krajobraz Dziedzictwa Narodowego Budj Bim, który obejmuje zarówno obszar Tyrendarra, jak i obszar Mt Eccles – Lake Condah, obejmujący Park Narodowy Budj Bim (dawniej Park Narodowy Mt Eccles), Państwowy Rezerwat Faunalny Stones, Ziemię Aborygenów Muldoons, Ziemię Aborygenów Allambie i Misję Condah ) został wpisany na Listę Dziedzictwa Narodowego w dniu 20 lipca 2004 r. na mocy ustawy z 1999 r . o ochronie środowiska i ochronie bioróżnorodności .
Kilka wyznaczonych obszarów wchodzących w skład Krajobrazu Kulturowego Budj Bim zostało wpisanych na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 2019 roku. Po spaleniu około 7000 hektarów buszu wokół jeziora Condah oraz w Parku Narodowym Budj Bim, pojawiły się kolejne struktury kanałów.
Stworzyli również kanały łączące te tereny podmokłe. Kanały te zawierały jazy z dużymi plecionymi koszami wykonanymi przez kobiety do uboju dojrzałych węgorzy. Profesor Peter Kershaw , znany palinolog z Monash University , cytowany przez Bruce'a Pascoe w jego bestsellerowej pracy Dark Emu , znalazł dowody na nagłe zmiany wegetacji zgodne ze sztucznym systemem stawów, a wstępne datowanie próbek gleby metodą radiowęglową sugeruje istnienie stawów. powstały do 8000 lat temu.
Węgorze zostały przygotowane przez wędzenie ich z palącymi się liśćmi australijskiego czarnego drewna . Klany przybrzeżne, podobnie jak inne plemiona na południowo-zachodnim wybrzeżu, według wczesnego osadnika, Thomasa Browne , miały bogatą dietę rybną, która obejmowała mięso wielorybów ( cunderbul ) ,
Historia
W badaniu opublikowanym w lutym 2020 r. Nowe dowody uzyskane przy użyciu datowania radiometrycznego znanego jako datowanie argonowo-argonowe wykazały, że zarówno wulkany Budj Bim, jak i Tower Hill wybuchły co najmniej 34 000 lat temu. W szczególności Budj Bim datowano na 3100 lat po obu stronach 36900 lat BP , a Tower Hill datowano na 3800 lat po obu stronach na 36800 lat BP . Co istotne, jest to „minimalne ograniczenie wiekowe dotyczące obecności człowieka w Wiktorii”, a także może być interpretowane jako dowód na istnienie ustnych historii Gunditjmara, które mówią, że erupcje wulkanów są jednymi z najstarszych istniejących tradycji ustnych . Topór znaleziony pod popiołem wulkanicznym w 1947 roku był również dowodem, że ludzie zamieszkiwali ten region przed erupcją Tower Hill.
Początki kontaktu z ngamadjidj (białymi ludźmi) sięgają 1810 roku, kiedy wielorybnicy i fokarze zaczęli wykorzystywać Portland jako bazę dla swoich operacji. Kontakt narażał miejscową ludność na epidemie nowych chorób urodzonych przez białych, ale poza tym był sezonowy i dawał czas na odbudowę demograficzną.
Główny zwrot w stosunkach nastąpił wraz z przybyciem i zasiedleniem ich ziem przez braci Henty od 1834 roku. Chociaż masakry, które miały miejsce, otaczało wiele ciszy i pomimo wyraźnych zeznań Boldrerwooda, niektórzy wcześni historycy odrzucili ideę wojny partyzanckiej.
Ian D. Clark zidentyfikował 28 miejsc masakry większość kolonialistycznych rzezi zachodzących podczas Eumerella wojny , tak nazwanych gdy zwrot został użyty jako nagłówek rozdziału w pamiętnikach pisarz Rolf Boldrewood który przykucnął 50.000 akrów w pobliżu Port Fairy dziesięć lat po główne zabójstwa.
Gdzieś w latach 1833-1834, chociaż incydent datuje się później, na około 1839, uważa się, że wielorybniki, być może „języki”, starły się z Kilcarer Gundidj na plaży w Portland w miejscu, które później stało się znane jako Przekonująca Ziemia w incydencie znanym obecnie jako masakra w Convincing Ground . Istnieją różne wersje. Miejsce to zyskało swoją nazwę albo dlatego, że wielorybnicy rozwinęli tam swoje spory, ponieważ doszło do jakichś transakcji między rdzenną ludnością a wielorybnikami, albo dlatego, że powstały spory, albo o mięso wieloryba, albo o wykorzystanie miejscowych kobiet. Jeśli spór dotyczył zwłok wieloryba wyrzuconego na plażę, biali mogli chcieć je zlikwidować, podczas gdy tubylcy mogli upierać się, że to ich truchło, jak nakazywały ich starożytne zwyczaje.
Szacunki dotyczące liczby zabitych w sporze są nieznane i wahają się od kilku do 30, 60 i nawet 200. Wszyscy z klanu Kilcarer gundidj z wyjątkiem dwóch, Pollikeunnuc i Yarereryarerer, mieli zginąć. Robinson przypuszczał, że wielu zginęło w wyniku spotkań z 30 członkami kilku różnych klanów Dhauwurd wurrung. Pogląd mniejszości argumentowany przez Michaela Connorsa, wyłaniający się w kontekście niedawnych wojen historycznych w Australii, twierdzi, że liczba 200 zabitych błędnie interpretuje raport sędziego policji z Portland Jamesa Blaira z 1841 roku do gubernatora Latrobe, odnoszący się do 200 Aborygenów gromadzących się w Convincing Ground, i twierdzi że współczesne badania sfabrykowały masakrę. Jego argumenty zostały przeanalizowane, z negatywnym werdyktem Iana D. Clarka .
George Augustus Robinson , oficjalny obrońca Aborygenów , podróżując po tym zachodnim obszarze w 1841 r., doniósł, że osadnicy w dystryktach mówili o „upuszczaniu Aborygenów tak chłodno, jakby mówili o upuszczaniu ptaków”. Utrata liczebności i naczelników oznaczała, że klany zostały zmuszone do zjednoczenia się pod innymi klanami i ich wodzami. Zatem wungit klanu Yiyar Boorn Boorn zakłada kierownictwo gunditj wózku, na gunditj Kilgar i Eurite gunditj gdy ich przywództwo został wyeliminowany.
Wielebny Benjamin Hurst (misjonarz do aborygenów z Port Phillip) zauważył na spotkaniu Misji Weslayen w 1841 roku, że w rejonie zatoki Portland „zwykle zdarzało się, że niektórzy wychodzili w szabat na przyjęcia z bronią, rzekomo w celu kangurowania, ale w rzeczywistości, aby polować i zabijać te nędzne istoty - kości i ciała zamordowanych czarnych zostały znalezione - ale ponieważ zeznania tubylca nie były dopuszczalne w sądzie, biali mordercy uciekli bezkarnie i nadal byli w karierze zbrodni i krwi”.
Opierając się wywłaszczeniu, Gunditjmara skoncentrowali się na Kamiennych Powstaniach, z których prowadzili wojnę partyzancką przeciwko pasterzom uzurpującym sobie ich ziemie, najeżdżającym ich stada i stada. Pewną ochronę zapewniał także tubylczy protektorat założony w Mount Rouse , który plemiona wykorzystywały jako podstawę swoich działań. Szczególnym punktem gniewu były osady, które przejęły święte miejsca związane z górą Napier , jeziorem Condah i Port Fairy.
Ze względu na toczące się bitwy w latach 40. XIX wieku Gunditjmara stał się znany jako „walczący Gunditjmara”.
Data | Lokalizacja | Zaangażowani Aborygeni | Zaangażowani Europejczycy | Zgłoszone zgony Aborygenów |
---|---|---|---|---|
1833 lub 1834 | Przekonujące tereny dwie mile na zachód od ujścia rzeki Surrey | Klan Kilcarer gundidj | Wielorybnicy | od 60 do 200 osób, dziesiątkując wszystkich oprócz 2 członków plemienia |
Czerwiec 1838 | Stacja Merino Downs, rzeka Wannon , niedaleko Henty | nieznany klan Gunditjmara | Joseph Bonsor, pasterz i dozorca, który został watdied | 1 człowiek z Gunditmara |
Październik 1838 | Stacja Merino Downs, rzeka Wannon , niedaleko Henty | nieznany klan Gunditjmara | William Heath, pasterz, zabity | 1 Mężczyzna z Gunditmara, zadźgany nożycami do owiec. Wersja ustna 40. |
Październik 1838 | Stacja Samuela Wintera Spring Valley lub Murndal, rzeka Wannon, niedaleko Merino | nieznany klan Gunditjmara | William Jefrey rzucił się na oszczep, podczas gdy z Charlesem Corriganem i Williamem Elliotem walczył z motłochem napadającym na owce | 2 mężczyzn Gunditmara |
Listopad 1838 | Stacja Samuela Wintera Spring Valley lub Murndal | nieznany klan Gunditjmara | 7 białych zastrzeliło grupę Aborygenów liczącą 20–30 osób biwakujących nad rzeką Wannon | 1 Młody Gunditjmara ranny, los nieznany |
Luty 1840 | Stacja Merino Downs, rzeka Wannon, niedaleko Henty | nieznany klan Gunditjmara | Pasterz o imieniu Blood złośliwie zranił Woolangwang | Jeden człowiek, Woolangwang, zmarł. |
Przed 17 lutego 1840 r. | Stacja Tahara George'a Wintera na rzece Wannon i McLeods Creek, na północny wschód od Merino | nieznany Gunditjmara lub Djab wurrung klan | George Winter i jego ludzie, jeden Robinson znany ze swojej przemocy. Rozbił mózg aborygeńskiemu dziecku. | Zabito 5 mężczyzn Gunditjmara lub Djab wurrung |
luty/marzec 1840 | nieznany | domniemany człowiek z Gunditjmara | Magazynier zatrudniony przez braci Henty | 1 strzał Gunditjmara bezmyślnie |
data nieznana | Clover Flat, skrzyżowanie skrzyżowania Bryan Creek . i rzeka Wannon, niedaleko Casterton . Nazywany „Morderczym mieszkaniem”. | Albo Gunditjmara albo Jardwadjali . | Myśl, że wydarzyła się po tym, jak jeden z pasterzy Francisa Henty'ego został zabity. | Liczba ofiar nieznana. |
Być może listopad 1840 | Rzeka Wannon, między Sandford Bridge a skrzyżowaniem z rzeką Glenelg | Albo Gunditjmara albo Jardwadjali . | Connell, nadzorca braci Henty, których zapasy mąki były przedmiotem kradzieży | „dziesiątki” podobno zabitych przez zatrucie arszenikiem. |
Około 1841 | Picaninny Waterhole, Springbank, Glenelg River, na południe od Casterton | Osoby w podeszłym wieku Gunditjmara | Tom, pasterz Johna Henty'ego, który zastrzelił, a następnie zabił bagnetem kobietę. | Narrerburnin, żona naczelnika Pallapnue gundidj Koorta Kirrupa |
2 czerwca 1841 | Dolina „Cor.roit” | Wanedeet gundidj klan z Gunditjmara | 3 pasterzy pracujących dla WJ Purbricka zastrzelili Aborygenów po tym, jak podobno zaoferowali im tłumienie. | „Kitting”, „Marg” i „Piccaninny Jemmy” |
data nieznana | miejsce nieznane, być może identyczne z Murdering Flat (2) powyżej. | nieznany klan Gunditjmara | Pasterze pracujący dla Edwarda Henty'ego w Muntham lub Francisa Henty'ego w Merino Downs, używający trucizny. | 7 Gunditjmara: Bokarcarreep, Corroitleek, Joeingjoeingburmin, Loohechurning, Marnderremin, Tolort i Yangolarri |
3 stycznia 1842 r | Stacja Eumeralla | Nieznany Gunditjmara: klan | James Guthrie, nadzorca stacji Eumeralla | I Gunditjmara, zastrzelony podczas podobno dzierżącego liangle |
Luty 1842 | Stacja Tarrone, rzeka Moyne , około 12 mil na północ od Port Fairy | Yowen gundidj klan | 40 mężczyzn utworzyło grupę straży obywatelskiej, po tym jak 7 ludzi z inwentarza napotkało na stacji tłum Aborygenów i wyśledziło ich do obozu, który splądrowali podczas strzelania do tych, którzy uciekli. | 2 lub 3. |
24 lutego 1842 | Skrzyżowanie Lubra Creek i drogi Penshurst–Caramut, na stacji Caramut | Moperer gundidj klan | 6 osadników zaatakowało i zabiło 5 członków dwóch rodzin śpiących wśród drzew herbacianych nad strumieniem w pobliżu Mustons Creek i splądrowało ich towary. Trzech morderców zostało postawionych przed ławą przysięgłych składającą się głównie z dzikich lokatorów w sądzie pod przewodnictwem Redmonda Barry'ego i chociaż incydent był dobrze udokumentowany, uznano go za niewinnego. | 4 kobiety, Connyer, Natgoncher (w ciąży), Wenigoniber, Wooigouing i 1 dziecko płci męskiej |
Październik 1842 | Stacja Tarrone | Yowen gundidj klan | Dr James Kilgour, który założył swoją placówkę na ziemiach Yowenów, zebrał 40 mężczyzn do zemsty za morderstwo pasterza i zastrzelił dwóch lub trzech w obozie. | 9 zabitych: trzech mężczyzn, trzy kobiety i troje dzieci |
1842 | Miejsce Warndaa w Boggy Gully, w pobliżu Black Swamp, na zachód od Merrang House, nad rzeką Hopkins na południe od Hexham | Moperer gundidj klan | nieznany | nieznany |
1842 | w pobliżu stacji Donalda McKenzie na rzece Crawford | Net net yune gundidj klan | Donald McKenzie i Frederick Edinge zostali zabici 15 maja 1842 r., a zemsta została dokonana na nieznanej liczbie Gunditjmara | Kilka. |
wrzesień 1843 | Dorzecze rzeki Crawford | Pallapnue gundidj klan | Australijska rdzenna policja pod dowództwem HEP Dana w zemście za zabicie Christophera Bassetta w sierpniu 1843 r. i kradzież jego stada. | 9 zastrzelonych w dwóch oddzielnych incydentach. |
Październik 1843 | 13 km od Mount Eckersley, na drodze między Portland a Kanawalla | Gunditjmara | George D Lockhart ze stacji Kanawalla został skradziony przez atakujących. Ścigany przez HEP Danę i jego rodzimą policję, z których dwóch zostało rannych. | 2 Aborygenów zabitych, jeden ranny |
25 stycznia 1844 r | Stacja Mullagh, prawie 11 km na północ od Harrow | klan nieznany | Thomas Barrett został zagrożony kłamstwem przez Gunditjmarę, który chciał jego worek mąki | 1 Aborygen, Jim, został zastrzelony |
20 maja 1847 | Stacje Euremete i Lyne, w pobliżu Branxholme | nieznany klan Gunditjmara | Zaatakował pasterz GW Elms. Następnie grupa osadników starła się z niektórymi mężczyznami uważanymi za winnych | 2 martwe |
Kwiecień 1847 | Dzielnica Eumeralla | Klan Nillan gundidj, | Native Police Corps | Tarerer (Jowisz) i Tykoohe (Kokonos) |
1847 | Góra Eccles, | Gunjditjmara, klan.unknown | Grupa strażnicza osadników | Szacuje się, że 30 Aborygenów, w tym dzieci. |
Między sierpniem 1843 a 1849 | Trasy pasterskie Castlemaddie lub Ettrick | Gunjditjmara, klan.unknown | William Learmonth , który zajął 39 000 akrów, oraz bracia Jamieson, William i Robert | 1 Aborygen. |
nieznany | Jezioro Gorrie, Squattleseamere | Gunjditjmara, klan.unknown | Grupa osadników kierowana przez Charlesa Hamiltona Macknighta, który właśnie nabył 47 228 akrów w dystrykcie, w odwecie za plądrowanie przez 30 czarnych niektórych sklepów. | nieznany numer |
Lata czterdzieste XIX wieku? - wczesne lata pięćdziesiąte XIX wieku? | Murderers Flat nad Darlots Creek, misja nad jeziorem Condah | Klan Kerup gundidj, | Nieznany biały podarował społeczności duży worek mąki z dodatkiem arszeniku. Jest to tradycja klanu Kerupów, chociaż wersja podana przez Rose Donker nastręcza wiele trudności. | 20 mężczyzn, kobiet i dzieci |
Od połowy XIX wieku podejmowano próby przeniesienia ich do Stacji Aborygenów we Framlingham , misji poza Warrnambool . To było niedopuszczalne, znajdowało się zresztą na wurrungowej ziemi Girai. Wydzielono dla nich 827 hektarów nad jeziorem Condah, a dwie dekady później, w 1885 roku, rezerwat powiększono o kolejne 692 hektary. Plemię gromadziło się tutaj, dopóki nie wydano aktu odmawiającego prawa pobytu jakiejkolwiek półkaście, co doprowadziło do rozproszenia wielu krewnych Gunditjmara i utraty ich zbiorowych tradycji, a liczba misji Condah spadła drastycznie ze 117 do 20.
Ziemia została odzyskana w 1951 roku przez rząd i przydzielona powracającym żołnierzom .
W 2005 roku teren zaczęto spychać w celu wykonania prac ziemnych pod podział na osiem działek. Spór został rozwiązany, gdy teren został zarezerwowany jako rezerwat, w porozumieniu zawartym w lutym 2007 roku.
Tytuł natywny
W 1987 r. rząd wiktoriańskiej Partii Pracy pod przewodnictwem Johna Caina próbował przekazać funduszowi część Lasu Stanowego Framlingham jako niezbywalny tytuł. Jednak ustawa została zablokowana przez opozycję Partii Liberalnej w wiktoriańskiej Radzie Legislacyjnej . Federalny rząd Partii Pracy pod przewodnictwem Boba Hawke'a interweniował, uchwalając ustawę z 1987 r. o ziemi aborygeńskiej (Lake Condah i Framlingham Forest) , która przekazała Framlingham Trust 1130 akrów (5 km 2 ) Lasu Framlingham. Chociaż tytuł jest zasadniczo niezbywalny, ponieważ można go przenieść tylko na inny rdzenny fundusz ziemski, Framlingham Trust ma prawo do zapobiegania wydobyciu na ziemi, w przeciwieństwie do trustów lub społeczności posiadających tytuł rodzimy .
W Lake Condah Mission ziemie również zwrócony do Gunditjmara 1 stycznia 1987, po 53-ha (130 akrów) były rezerwowy przypadającego na Kerrup Jmara Elders Corporation. Przeniesienie obejmowało „pełne zarządzanie, kontrolę i korzystanie przez Korporację Starszych Aborygenów Kerrup-Jmara z przyznanej jej ziemi”.
W 1993 roku członkowie Peek Whurrong z Gunditjmara kupili Deen Maar pod auspicjami ATSIC dla Framlingham Aboriginal Trust, z zamiarem, aby stał się on rdzennym obszarem chronionym (IPA), status ten został przyznany w 1999 roku. IPA w Wiktorii.
Mafia z jeziora Condah ogłosiła roszczenie o tytuł rodzimy w sierpniu 1996 roku.
W dniu 30 marca 2007 r. Sąd Federalny Australii pod przewodnictwem sędziego Anthony'ego Northa postanowił uznać niewyłączne prawa i interesy ludu Gunditjmara do tytułu własności i udziałów ponad 137 000 hektarów (340 000 akrów) pustych gruntów koronnych, parków narodowych, rezerwatów, rzek, potoków i morza w regionie Portland w zachodniej dzielnicy Wiktorii. 4000 hektarów (9900 akrów) między Dunkeld i Yambuk na południowo-zachodnim wybrzeżu Wiktorii zostało odłożonych na bok, włączając wschodni Marr.
W dniu 27 lipca 2011 r., wraz z ludem wschodniego Maar, lud Gunditjmara został uznany za rdzennych posiadaczy tytułu 4000 hektarów Korony, w tym wyspy Lady Julii Percy , znanej im jako Deen Maar .
Gunditj Mirring tradycyjnych właścicieli korporacji aborygeńskiej
Gunditj Mirring Tradycyjny Właściciele Aborygenów Corporation ( GMTOAC ) jest zarejestrowanych Native Nazwa ciała zbiorowego (RNTBC) pod Commonwealth Act 1993 Native tytule , a Zarejestrowana Aborygenów Party pod wiktoriańskiej z Aborygenów Heritage Act 2006 . TOAC posiada w imieniu społeczności Gunditjmara ważne dla kultury nieruchomości w zachodniej Wiktorii .
Gunditjmara godne uwagi
- Johnny Cuzens Członek pierwszej XI aborygeńskiej drużyny krykieta
- Lionel Rose , pierwszy autochtoniczny Australijczyk roku , pierwszy autochtoniczny mistrz świata w boksie, pierwszy autochtoniczny człowiek nagrodzony Złotą Rekordą Muzyki. Pierwszy MBE podarowany rdzennej ludności. Pierwszy rdzenny człowiek w World Boxing Hall of Fame znalazł się w pierwszej dwudziestce najlepszych zawodników wszechczasów.
- Reg Saunders , pierwszy aborygeński oficer w armii australijskiej .
- Archie Roach AM, Wiktoriański Rok 2020. Laureat wielu nagród Deadly Awards , ARIA Awards i innych nagród muzycznych. W 2011 roku wpisany na listę Victorian Aboriginal Honor Roll, a w 2015 roku na liście Queen's Birthday Honors jako członek Orderu Australii (AM) za zasługi dla muzyki jako piosenkarz i autor tekstów, gitarzysta i działacz na rzecz sprawiedliwości społecznej. Odznaczony nagrodą Teda Alberta za wybitne zasługi dla muzyki australijskiej w 2017 roku.
Podczas National Dreamtime Awards 2018 Roach został wyróżniony nagrodą Dreamtime Lifetime Achievement.
- Lidia Thorpe , kobieta z Gunai /Gunditjmara, senator federalny australijskich Zielonych z ramienia Wiktorii, zastępując odchodzącego na emeryturę Richarda di Natalie w 2020 r., zostaje pierwszą wiktoriańską parlamentarzystką Aborygenów. Była polityk wiktoriańskich Zielonych w Northcote, kiedy była pierwszą aborygeńską kobietą wybraną do parlamentu Wiktorii .
- Alfred Egan , pierwszy rodzimy gracz klubów piłkarskich Carlton i North Melbourne.
- Isaiah Firebrace , piosenkarz, który wygrał ósmy sezon The X Factor Australia i reprezentował Australię w Konkursie Piosenki Eurowizji 2017 . Matką Firebrace jest Gunditjmara.
- Richard Frankland , dramaturg i muzyk.
- Profesor nadzwyczajny Misty Jenkins , badaczka raka, pierwsza rdzenna Australijka, która uczęszczała na uniwersytety w Oksfordzie i Cambridge jako staż podoktorski; Kierownik Laboratorium Immunologii w Instytucie Badań Medycznych Waltera i Elizabeth Hall na Uniwersytecie w Melbourne.
- Chris Johnson , zawodnik Brisbane Lions AFL.
- Nathan Lovett-Murray , gracz Essendon AFL.
- Andrew Lovett , zawodnik Essendon i St Kilda AFL.
- Ted Lovett , który został odznaczony Medalem Orderu Australii za zasługi dla rdzennej społeczności południowo-zachodniej Wiktorii.
- Wally Lovett , gracz Richmond i Collingwood AFL.
- Norm McDonald , gracz AFL.
- Geoff Clark , pierwszy i jedyny wybrany aborygeński przewodniczący ATSIC .
Alternatywne nazwy
- Dhauhurtwurru (etnonim od nazwy języka)
- Gournditch-mara (['Gunditj] = nazwa jeziora Condah ['mara] = ['ma:r] = człowiek), Gurnditschmara
- Kirurndit
- Ku:nditjmara
- Kuurn-kopan-noot (nazwa języka)
- Ngutuk (to był egzonim oznaczający „ty”, używany przez sąsiednie plemię)
- Stożek-Nil-can-deets
- Portowe plemię wróżek. (Używany w odniesieniu do hordy wzdłuż wybrzeża tego regionu, która posługuje się dialektem zwanym Peekwhuurong).
- Plemię Spring Creek (odnosiło się to do hordy Woolsthorpe Mopor)
- Tourahonong
- Plemię Villiers
- Weeritch-Weeritch
Źródła: Tindale 1974 , s. 204 Howitt 1904 , s. 69,
Niektóre słowa
- kunang (gówno)
- malang (żona)
- merrejig ( „dobry”; używany również jako powitanie)
- ngirang (matka)
- Ngutjung yangi-yangi ngutjung (dobrze, bardzo dobrze).
- paratj (dziewczyna)
- pipayi/bebì (ojciec)
- pundiya (żyć)
- tarayl (dziewica)
- taha (do picia)
- cienki wurn-ngayi (to jest nasze miejsce)
- rzemień (dym)
- tjiparak (klaun)
- walat (szron, lód)
- wiatr (gdzie?)
- yul-yul (dziki człowiek)
- yuwa (do spania)
Zobacz też
Uwagi
Cytaty
Źródła
- "O" . Gunditj Mirring Traditional Owners Aboriginal Corporation (GMTOAC) . Źródło 13 lutego 2020 .
- Anderson, R. (2006). „The Convincing Ground: studium przypadku w konflikcie pogranicza i współczesnego”. Biuletyn Australazjatyckiego Instytutu Archeologii Morskiej . 30 : 137–147.
- „Australijski gatunek zagrożony: południowo-wschodnia kakadu czarna (Calyptorhynchus banksii graptogyne)” (PDF) . Departament Środowiska, rząd wiktoriański. 2007.
- Blake, Barry J. (2003). Język Warrnambool: skonsolidowane sprawozdanie z języka aborygeńskiego z obszaru Warrnambool w Zachodniej Dystrykcie Wiktorii na podstawie XIX-wiecznych źródeł (PDF) . Językoznawstwo Pacyfiku, Szkoła Badawcza Studiów Pacyfiku i Azji . Numer ISBN 978-0-858-83543-6.
- Boldrewood, Rolf (1896) [Pierwsze wydanie 1885]. Stare wspomnienia z Melbourne (PDF) . Wydawnictwo Macmillan – przez Internet Archive .
- Boulton, Martin (28 stycznia 2005). "Gniew z powodu planów budowy na miejscu masakry" . Wiek .
- "Krajobraz kulturowy Budj Bim" . Centrum Światowego Dziedzictwa UNESCO . Źródło 20 marca 2020 .
- Builth, Heather (2009). „Niematerialne dziedzictwo rdzennych Australijczyków – przykład wiktoriański” (PDF) . Środowisko historyczne . 22 (3): 24-31.
- Burin, Margaret (29 maja 2012). „Rodzina aborygeńskiego kopacza walczy o odszkodowanie” . Australijska Korporacja Nadawców .
- Chai, Paweł (27 stycznia 2017). „Na misji: Odkrywanie przeszłości kraju Gunditjmara Wiktorii” . Traveller.com.au .
- Clark, Ian D. (1995). Scars in the Landscape: rejestr miejsc masakry w zachodniej Wiktorii, 1803-1859 (PDF) . AIATSIS . s. 135-139. Numer ISBN 0-85575-281-5.
- Clark, Ian D. (1998). „To mój kraj należący do mnie”: Prawo własności i wywłaszczenie ziemi aborygeńskiej w dziewiętnastowiecznej zachodniej Wiktorii . Dziedzictwo ma znaczenie. Numer ISBN 978-1-876-40406-2.
- Clark, Ian D. (2011). „Przekonująca masakra Aborygenów na ziemi w Portland Bay w stanie Wiktoria: fakt czy fikcja?” . Historia Aborygenów . 35 . doi : 10.22459/AH.35.2011.04 .
- Clark, Ian D. (2014a). „The Convincing Ground, Portland Bay, Victoria, Australia: Badanie kontrowersji wokół jego onomastycznej historii”. Nazwy: Dziennik Onomastyki . 62 (1): 3-12. doi : 10.1179/0027773813Z.00000000059 . S2CID 143416827 .
- Clark, Ian D. (2014b). „Wiele aborygeńskich nazw miejsc w zachodniej i środkowej Wiktorii” . W Clark, Ian D ; Hercus, Luiza ; Kostański, Laura (red.). Nazwy miejsc rdzennych i mniejszości: perspektywa australijska i międzynarodowa . Wydawnictwo Australijskiego Uniwersytetu Narodowego . s. 239–250. Numer ISBN 978-1-925-02163-9.
- Clarke, Anna (kwiecień 1994). „Romansy kamienie. Kulturowa konstrukcja archeologicznego krajobrazu w zachodniej dzielnicy Wiktorii”. Archeologia w Oceanii . 29 (1): 1-17. doi : 10.1002/arco.1994.29.1.1 . JSTOR 40386978 .
- Coutts, PJF ; Frank, RK; Hughes, P.; Vanderwal, RL (1978). Inżynierowie aborygeńscy z Zachodniego Dystryktu Wiktorii . Zapisy z wiktoriańskiego badania archeologicznego. Sprawy Aborygenów Wiktoria . ISSN 0158-9679 .
- Critchett, Jan (1990) [Pierwsze wydanie 1988]. „Odległe pole mordu”: granice dystryktu zachodniego, 1834-1848 . Wydawnictwo Uniwersytetu Melbourne . Numer ISBN 978-0-522-84389-7– poprzez Archiwum Internetowe .
- Critchett, styczeń (1998). Nieopowiedziane historie: Wspomnienia i życia wiktoriańskich Kooris . Wydawnictwo Uniwersytetu Melbourne . Numer ISBN 978-0-522-84818-2.
- Dawida, Brunona; Haberle, Simon G.; Walker, Donald (2012). „Pejzaże ludowe: archeologiczne i biogeograficzne podejścia do krajobrazów”. (PDF) . W Haberle Simon G.; David, Bruno (red.). Zaludnione krajobrazy: wpływ Petera Kershawa na australijską naukę czwartorzędu . Canberry: ANU E Press. s. 3–23.
- Dawson, James (1881). Australijscy Aborygeni: Języki i zwyczaje kilku plemion Aborygenów w Zachodniej Dystrykcie Wiktorii w Australii (PDF) . George Robertson – przez Internet Archive .
- Dixon, RMW (2002). Języki australijskie: ich natura i rozwój . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . Numer ISBN 978-0-521-47378-1.
- „ Ustawa o ochronie środowiska i bioróżnorodności z 1999 r .: Wpisanie miejsc na listę dziedzictwa narodowego” (PDF) . Gazeta Wspólnoty Australijskiej (P 7). 20 lipca 2004 r. ISSN 1032-2345 .
- Griffiths, Tom (1996). Łowcy i kolekcjonerzy: wyobraźnia antykwaryczna w Australii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . Numer ISBN 978-0-521-48349-0.
- „Ojczyste określenia tytułu Gunditjmara Ludowej” (PDF) . Narodowy Trybunał Tytułu Rodzimego. 30 marca 2007 r.
- Hiscock, Piotr (2007). Archeologia starożytnej Australii . Routledge . Numer ISBN 978-1-134-30440-0.
- Hone, J. Ann (1969). Cooke, Cecil Pybus (1813-1895) . Australijski słownik biografii . 3 . Wydawnictwo Uniwersytetu Melbourne .
- Hone, J. Ann (1974). Macknight, Charles Hamilton (1819-1873) . Australijski słownik biografii . 5 . Wydawnictwo Uniwersytetu Melbourne .
- Horton, Jessica (2015). „ « Chcę walczyć z człowiekiem»: Pierwsza wojna światowa i Aborygenów aktywizmu w WesternDistrict Victoria” . Historia Aborygenów . 39 : 203–222. doi : 10.22459/AH.39.2015.10 . JSTOR 43687042 .
- Howitt, AW (1904). Rdzenne plemiona południowo-wschodniej Australii . Macmillan – przez Internet Archive .
- „Rdzenni Australijczycy: Aborygeni i mieszkańcy wysp Cieśniny Torresa” . Australijski Instytut Studiów Aborygenów i Wysp Cieśniny Torresa. 21 marca 2018 r.
- „Rdzenne pochodzenie” . Północny klub piłkarski Melbourne . 29 maja 2018 r.
- Johnson, Sian (19 stycznia 2020b). "Pożar krajobrazu kulturowego Budj Bim odsłania nowe odcinki starożytnego systemu wodnego" . Wiadomości ABC .
- Johnson, Sian (26 lutego 2020a). „Badanie datuje wiktoriański wulkan, który zakopał topór wykonany przez człowieka” . Wiadomości ABC . Źródło 9 marca 2020 .
- Kershaw, Peter (17 sierpnia 2012). „Pięćdziesiąt lat palinologii czwartorzędu w Australii” . Australijskie Towarzystwo Ekologiczne . Źródło 20 marca 2020 .
- „Jezioro Condah” . Sydney Morning Herold . 8 lutego 2004 . Źródło 13 lutego 2020 .
- „Transfer lądowy nad jeziorem Condah” . Projekt Umowy, Traktaty i Ugody Negocjacyjne (ATNS). 2011 . Źródło 11 lutego 2020 .
- Massola, Aldo (1969). Podróż do aborygeńskiej Wiktorii . Rigby.
- Matchan, Erin L.; Phillips, Dawid; Jourdan, Fred; Oostingh, Korien (2020). „Wczesna ludzka okupacja południowo-wschodniej Australii: Nowe spostrzeżenia z randki 40Ar/39Ar młodych wulkanów”. Geologia . 48 (4): 390–394. Kod Bibcode : 2020Geo....48..390M . doi : 10.1130/G47166.1 . ISSN 0091-7613 .
- Mateusza, RH (1904). „Notatki etnologiczne dotyczące aborygeńskich plemion Nowej Południowej Walii i Wiktorii” . Dziennik i Proceedings of the Royal Society of New South Wales . 38 : 203 –381 – przez Internet Archive .
- Moore, Michael T. (1974). Miesiąc lekcyjny, William (1815–1889) . Australijski słownik biografii . 5 . Wydawnictwo Uniwersytetu Melbourne .
- "Miejsca Dziedzictwa Narodowego - Krajobraz Dziedzictwa Narodowego Budj Bim" . Departament Rolnictwa, Wody i Środowiska . Źródło 20 marca 2020 .Zobacz także załączone dokumenty: Mapa położenia i granic z Listą Dziedzictwa Narodowego oraz Dziennik Rządowy z 20 lipca 2004 r.
- Nolan, Kellee (28 lipca 2011). „Aborygeni zdobywają tytuł rodzimy” . Wiek .
- Pascoe, Bruce (2007). Przekonujący grunt: nauka zakochania się w swoim kraju . Studia aborygeńskie Prasa . Numer ISBN 978-0-855-75549-2.
- Pascoe, Bruce (2018). Dark Emu: aborygeńska Australia i narodziny rolnictwa . Książki Magabali. s. 85-86. Numer ISBN 978-192124801-6.
- „Piotr Kershaw” . Cytaty w Google Scholar . Źródło 20 marca 2020 .
- Peterson, Nicolas; Długi, Jeremy Phillip Merrick (1986). „Australijska organizacja terytorialna: perspektywa zespołu”. Oceania . Monografie Oceanii. 30 .
- Phillips, Graham (13 marca 2003). „Życie nie było spacerkiem dla Aborygenów Wiktorii” . Wiek .
- Raue, Ben (18 listopada 2017). „Wybory w Northcote: Lidia Thorpe z Zielonych zajmuje miejsce w Melbourne z Partii Pracy” . Opiekun .
- Salleh, Anna (13 marca 2003). „Aborygeni mogli hodować i hodować węgorze, budować chaty” . Australijska Korporacja Nadawców .
- Saunders, Ken (10 sierpnia 2013). „Zapomniana wojna, nawiedzony kraj” . Sydney Morning Herold .
- Shaw, AGL (2003) [Pierwsze wydanie 1996]. Historia dzielnicy Port Phillip: Victoria przed separacją . 1 . Wydawnictwo Uniwersytetu Melbourne . Numer ISBN 978-0-522-85064-2.
- Smyth, Robert Brough (1878). Aborygeni z Wiktorii: z notatkami dotyczącymi zwyczajów tubylców z innych części Australii i Tasmanii (PDF) . Melbourne: John Ferres, drukarz rządowy – za pośrednictwem archiwum internetowego .
- Stichtenoth, Karen (maj 2006). "Kiedyś hodowali węgorze" . Magazyn Monash . Melbourne.
- Tindale, Normana Barnetta (1974). „Gunditjmara (VIC)” . Plemiona aborygeńskie Australii: ich teren, kontrola środowiska, rozmieszczenie, granice i właściwe nazwy . Wydawnictwo Australijskiego Uniwersytetu Narodowego . Numer ISBN 978-0-708-10741-6.
- Turner, Henry Gyles (2011) [Pierwsze wydanie 1904]. Historia kolonii Wiktorii: od jej odkrycia do wchłonięcia do Wspólnoty Australijskiej . 1 . Wydawnictwo Australijskiego Uniwersytetu Narodowego . Numer ISBN 978-1-108-03982-6.
- Jaz Jessica Kate (2009). Gunditjmara Land Justice Story (PDF) . Seria monografii (Australijski Instytut Studiów Aborygenów i Wysp Cieśniny Torresa. Jednostka Badawcza Tytułu Rodzimego); nie. 1/2009. AIATSIS . Numer ISBN 978-085575439-6. ISSN 1835-7709 .
- "WESLEYAN SPOTKANIE MISYJNE" . Reklamodawca Launceston . Tasmanii, Australii. 11 listopada 1841. s. 3 . Pobrano 1 lutego 2020 r. – przez Trove.
- Whelan, Melanie (12 czerwca 2017). „Urodziny Naszej Królowej, 2017” . Kurier .
Dalsza lektura
- Barras, Colin (11 lutego 2020 r.). „Czy aborygeńska opowieść o starożytnym wulkanie jest najstarszą historią, jaką kiedykolwiek opowiedziano?” . Nauka . Amerykańskie Stowarzyszenie Postępu Naukowego .
- „Wpis na listę dziedzictwa narodowego Budj Bim” . Gunditj Mirring tradycyjnych właścicieli korporacji aborygeńskiej.
- Marcussen, Lisa (sierpień 2015). „Wybrana bibliografia materiałów dotyczących języka Gunditjmara / Gurndidy / Dhaurwurd-Wurrung i osób znajdujących się w Bibliotece AIATSIS” (PDF) . Kolekcje AIATSIS . Zarchiwizowane z oryginału (PDF) w dniu 12 kwietnia 2020 r.