Guna (dżinizm) - Guṇa (Jainism)
| Część serii na |
| Dżinizm |
|---|
 |
 Portal religii
|
Guna to termin w dżinizmie określający cechy lub jakość drawji , czyli substancji. Zgodnie z kosmologią Jain , wszechświat składa się z Dravya, czyli substancji, których liczba jest nieskończona, ale podzielonych na sześć kategorii. Wszystkie substancje mają atrybuty, które istnieją we wszystkich częściach i we wszystkich warunkach lub trybach. Innymi słowy, atrybuty tkwią w substancji. Oprócz zajmowania tej samej przestrzeni co substancja, atrybuty pozostają w substancji przez cały czas bez żadnego wyjątku. Każda substancja ma jeden niepowtarzalny atrybut, który odróżnia ją od innych rodzajów substancji.
Pojęcia Guṇa (atrybuty) i Dravya (substancje) są tym, co odróżnia światopogląd dżinizmu od światopoglądu buddyjskiego. Światopogląd Jain twierdzi, że prawdziwą przyczyną wszystkich zjawisk we wszechświecie jest atrybutywna i merytoryczna podstawa tych zjawisk, podczas gdy buddyjski światopogląd zaprzecza istnieniu atrybucyjnej lub substancjalnej podstawy któregokolwiek ze zjawisk we wszechświecie.
Rodzaje
Chociaż liczba możliwych guny jest nieskończona, można je podzielić na dwa typy: samanya-guna (atrybuty wspólne / ogólne) i vishesha-guna (atrybuty specjalne / specyficzne). Samanya-guna, czyli wspólne / ogólne cechy, można znaleźć ogólnie we wszystkich substancjach. Przykłady typowych atrybutów to:
- Astitva - istnienie
- Vastutva - funkcjonalność
- Dravyatva - zmienność
- Prameyatva - poznawalność lub poznawalność
- Agurulaghutva - stałość indywidualności
- Pradeshatva - tworzenie kształtu lub retencja
W przeciwieństwie do tego, vishesha-guṇa, czyli specjalne / specyficzne atrybuty, nie występują we wszystkich rodzajach substancji, ale istnieją tylko w ich własnej substancji. Poniżej znajdują się przykłady, choć nie jest to pełna lista, konkretnych atrybutów dla każdej dravya (substancji):
- Jiva (dusza) - świadomość, postępowanie, błogość
- Pudgala (materia) - kolor, konsystencja, zapach, smak
- Dharma (środek ruchu) - przyczynowość ruchu
- Adharma (środek odpoczynku) - stacjonarność-przyczynowość
- Ākāśa (przestrzeń) - przyczyna akomodacji
- Kāla (czas) - przyczynowość funkcji