Wielka Indonezja - Greater Indonesia

Mapa Wielkiej Indonezji, w tym Indonezji , Malezji , Brunei , Singapuru i Timoru Wschodniego

Większa Indonezja (w języku indonezyjskim i malajskim : Indonesia Raya lub Melayu Raya ) była koncepcją polityczną, która dążyła do zjednoczenia tak zwanej rasy malajskiej poprzez zjednoczenie terytoriów Holenderskich Indii Wschodnich (i Timoru Portugalskiego ) z Brytyjskimi Malajami i Brytyjskim Borneo . Popierali go studenci i absolwenci Sultan Idris Training College for Malay Teachers pod koniec lat dwudziestych oraz osoby z Sumatry i Jawy, w tym Mohammad Yamin i Sukarno w latach pięćdziesiątych. Indonezja Raya została zaadaptowana jako nazwa tego, co stało się hymnem narodowym Indonezji w 1924 roku.

Rozwój idei w epoce kolonialnej

Związek Pan-malajski opierał się na zrozumieniu podobieństw rasowych, wspólnego języka, religii i kultury wśród grup etnicznych w Morskiej Azji Południowo-Wschodniej . Starożytna koncepcja Nusantary opowiada się za historyczną świadomością, że terytoria Brytyjskich Malajów , Brytyjskiego Borneo i Holenderskich Indii Wschodnich były kiedyś zjednoczone, do pewnego stopnia, pod wpływem rodzimych imperiów, takich jak Srivijaya , Majapahit i Sułtanaty Malakki , Johor - Riau i różne inne sułtanaty na wyspie Borneo .

Pod koniec lat 20. wśród mieszkańców Holenderskich Indii Wschodnich, zwłaszcza wśród wykształconych pribumi (rdzennych Indonezyjczyków), pojawiła się idea utworzenia nowego niepodległego narodu . Na Półwyspie Malajskim zaproponowano ideę Greater Malay. W Holenderskich Indiach Wschodnich młodzież aktywistów indonezyjskich nacjonalistów była bardziej zainteresowana utworzeniem niepodległej Indonezji. W 1928 roku Zastaw Młodzież została ogłoszona w Batawii (obecnie Dżakarta) przez indonezyjskich nacjonalistycznych działaczy młodzieżowych głosząc trzy ideały; jedna ojczyzna, jeden naród i wspierają jeden jednoczący język.

Malajska nacjonalistyczna grupa Kesatuan Melayu Muda , założona w 1938 roku przez Ibrahima Yaacoba , była jednym z bardziej znaczących podmiotów, które przyjęły tę koncepcję jako część swoich celów.

II wojna światowa

Podczas II wojny światowej zwolennicy Wielkiej Indonezji współpracowali z Japończykami przeciwko Brytyjczykom i Holendrom. Współpraca opierała się na założeniu, że Japonia zjednoczy Holenderskie Indie Wschodnie, Malaje i Borneo i przyzna im niepodległość. Zrozumiano, że w ramach zjednoczonej japońskiej okupacji tych obszarów możliwe było utworzenie Wielkiej Indonezji.

W styczniu 1942 r. Kesatuan Melayu Muda (KMM) poprosił Japończyków o przyznanie Malajom niepodległości, którą Japończycy obiecali wcześniej. Była to pierwsza prośba o niepodległość Malajów wystosowana przez ogólnomalajski organ polityczny. Prośba została jednak odrzucona. Zamiast tego władze japońskie rozwiązały Kesatuan Melayu Muda i utworzyły w ich miejsce milicję Obrońców Ojczyzny ( Pembela Tanah Air , w skrócie PETA).

W lipcu 1945 Związek Ludów Półwyspu Indonezyjskiego ( Kesatuan Rakyat Indonesia Semenanjung , w skrócie KRIS), później nazwa została zmieniona na „Kekuatan Rakyat Indonesia Istimewa” (Specjalna Indonezyjska Siła Ludowa) została utworzona na Brytyjskich Malajach pod przewodnictwem Ibrahima Yaacoba i dr Burhanuddin Al-Hemy w celu uzyskania niezależności od Wielkiej Brytanii i unii z Republiką Indonezji. Plan ten był konsultowany z Sukarno i Hattą.

12 sierpnia 1945 Ibrahim Yaacob spotkał się z Sukarno, Hattą i dr Radjimanem w Taiping , Perak . Sukarno przeleciał na lotnisku w Taiping podczas lotu powrotnego z Sajgonu z powrotem do Dżakarty. Wcześniej Sukarno został wezwany przez feldmarszałka Hisaichiego Terauchiego w Dalat, aby omówić niepodległość Indonezji i otrzymać bezpośrednie oświadczenie Terauchiego, że Cesarstwo Japońskie zezwoliło na niepodległość Indonezji. Podczas tego spotkania Yaacob wyraził zamiar zjednoczenia Półwyspu Malajskiego w niepodległą Indonezję. To na tej krótkiej konferencji Sukarno, któremu towarzyszył Hatta, uścisnął dłoń Ibrahimowi Yaacobowi i powiedział: „Stwórzmy jedną ojczyznę dla wszystkich synów Indonezji”.

Sukarno i Muhammad Yamin to indonezyjscy politycy, którzy zgadzali się z ideą tej wielkiej unii. Jednak niechętnie nazywali ten pomysł „Melayu Raya” i zaproponowali inną nazwę, a mianowicie „Indonesia Raya”. Zasadniczo zarówno Malay Raya, jak i Wielka Indonezja to dokładnie te same idee polityczne. Niechęć do nazywania Wielkiego Malajów, ponieważ różni się on od Malajów, w Indonezji termin Malajski odnosi się bardziej do plemienia Malajów, które jest uważane tylko za jedno z różnych plemion na archipelagu, które ma równą pozycję z Minangkabau, Aceh, Jawa , Sunda, Madura, Bali, Dayak, Bugis, Makassar, Minahasa, Ambon i tak dalej. Istnieje obawa, że ​​stowarzyszenie oparte na rasie lub „malajskiej” grupie etnicznej jest wrażliwe i szkodliwe dla jedności Indonezji, która obejmuje różne grupy etniczne, religie, kultury i rasy, ponieważ wiele grup etnicznych we wschodniej Indonezji, takich jak Papuasi, Ambonese i East Nusa Tenggara, nie zalicza się do austronezyjskiej rodziny malajskiej, ale do rodziny melanezyjskiej.

Jednak 15 sierpnia 1945 cesarz Hirohito ogłosił kapitulację Cesarstwa Japońskiego poprzez audycję radiową. Sukarno i Hatta niezwłocznie ogłosiły niepodległość Republiki Indonezyjskiej 17 sierpnia 1945 roku. Po tym, jak Indonezja ogłosiła swoją niepodległość, Kesatuan Melayu Muda (KMM) był rozczarowany, że Malaje nie zostały włączone do Indonezji i zażądali jej obietnicy dla Sukarno i innych indonezyjskich przywódców zgodnie do dyskusji w Taiping, Perak .

Jednak ponieważ sytuacja nie była bezpieczna, Sukarno i Hatta postanowili odłożyć rozmowy zjednoczeniowe na Malajach. Ibrahim Yacoob został poproszony przez Sukarno, aby przez jakiś czas nie wracał na Malaje, biorąc pod uwagę, że sytuacja na Malajach była chaotyczna i armia brytyjska już tam wylądowała, aby ponownie zająć kolonię.

Oskarżony o kolaborację 19 sierpnia Ibrahim Yaacob poleciał japońskim samolotem wojskowym do Dżakarty. Yaacob szukał schronienia w Dżakarcie ze swoją żoną Mariatun Haji Siraj, teściami Onan Haji Siraj i Hassan Manan. Ibrahim Yaacob, który walczył o jedność Półwyspu Malajskiego z Indonezją, mieszka w Dżakarcie aż do swojej śmierci w 1979 roku.

Wraz z kapitulacją Japonii w sierpniu 1945 r. były kadry Kesatuan Melayu Muda stworzyły zalążek powstających ruchów politycznych, takich jak Malajska Partia Nacjonalistyczna, Angkatan Pemuda Insaf i Angkatan Wanita Sedar . Wraz z upadkiem japońskiej potęgi w sierpniu 1945 r., a jej kluczowych zwolenników oskarża się na Malajach o zdrajców i japońskich kolaborantów, idee unii półwyspu z Indonezją na Półwyspie Malajskim wyblakły i prawie zapomniano.

Z drugiej strony, po ogłoszeniu niepodległości Indonezji , poprzez dyplomację podczas indonezyjskiej rewolucji narodowej w latach 1945-1949, Republika Indonezji w końcu uzyskała niepodległość od Holandii podczas holendersko-indonezyjskiej Konferencji Okrągłego Stołu w 1949 roku. Okupacja japońska, Półwysep Malajski powrócił pod kontrolę brytyjską.

Konfrontacja i ideał Wielkiej Indonezji

Po zakończeniu II wojny światowej idea Wielkiej Indonezji była mało słyszana aż do ponad pięciu lat później. 17 sierpnia 1950 r. prezydent Sukarno oficjalnie rozwiązał Stany Zjednoczone Indonezji i został zastąpiony przez jednolitą Republikę Indonezji. W dniu 28 września 1950 roku Ambon został najechany i włączony do Republiki Indonezji. W latach 1950-1962 Sukarno przygotowywał się do inwazji na Zachodnią Nową Gwineę pod eufemizmem wyzwolenia po tym, jak Holandia poczyniła przygotowania do samostanowienia dla obszaru Zachodniej Nowej Gwinei. Po porozumieniu nowojorskim holenderska Nowa Gwinea została przekazana Organizacji Narodów Zjednoczonych w 1962 roku. Sukarno zdecydowanie sprzeciwił się brytyjskiej inicjatywie dekolonizacyjnej, polegającej na utworzeniu Federacji Malezji, która obejmowałaby Półwysep Malajski i Północne Borneo. To wrogie stanowisko polityczne doprowadziło do konfrontacji indonezyjsko-malejskiej na początku lat sześćdziesiątych, która przejawiła się w niewypowiedzianej wojnie z bitwami transgranicznymi na małą skalę i infiltracją wojskową na Borneo. Sukarno oskarżył nowy naród Malezji o bycie brytyjskim państwem marionetkowym, mającym na celu ustanowienie neoimperializmu i neokolonializmu w Azji Południowo-Wschodniej, a także powstrzymanie indonezyjskich ambicji bycia regionalnym mocarstwem hegemonicznym. Sugerowano jednak również, że kampania Sukarno przeciwko stworzeniu Malezji była w rzeczywistości motywowana chęcią zjednoczenia Półwyspu Malajskiego i całej wyspy Borneo pod rządami Indonezji oraz dopełnienia porzuconej wcześniej idei Wielkiej Indonezji.

Pod koniec 1965 r. nieudana próba zamachu stanu Ruchu 30 Września spowodowała upadek Sukarno i przejęcie władzy w Indonezji przez generała Suharto . Z powodu tego wewnętrznego konfliktu Indonezja straciła chęć kontynuowania wrogiej polityki wobec Malezji i dlatego wojna się skończyła. W dniu 28 maja 1966 roku konferencja w Bangkoku zapewniła porozumienie między Federacją Malezji a Republiką Indonezji w celu rozwiązania konfliktu. Przemoc zakończyła się w czerwcu, a porozumienie pokojowe zostało podpisane 11 sierpnia i oficjalnie uznane dwa dni później. Na mocy tego traktatu Indonezja i Malezja oficjalnie zgodziły się być dwoma odrębnymi podmiotami narodowymi, które wzajemnie uznawały swoje istnienie i suwerenność.

Wydarzenia współczesne

Po porozumieniu pokojowym Indonezja-Malezja, Indonezja była zajęta własnymi problemami wewnętrznymi, budując swoją gospodarkę, próbując jednocześnie zachować jedność jako zróżnicowanego i pluralistycznego narodu. W rezultacie za panowania Suharto poświęcono wolność i demokrację w imię stabilności i jedności narodowej. W 1975 roku Indonezja zaanektowała dawną portugalską kolonię Timoru Wschodniego, która ostatecznie uzyskała niezależność od Indonezji w 1999 roku. Indonezja borykała się z różnymi problemami, począwszy od kryzysu gospodarczego, ruchów separatystycznych w Acehu i Papui , aż po problem terroryzmu . Indonezja jest bardziej zainteresowana określeniem siebie jako Indonezyjczyków, próbując rozwijać budowanie charakteru narodowego, aby określić siebie jako naród pluralistyczny zawarty w Bhinneka Tunggal Ika ( jedność w różnorodności ) pod pancasila jako ideologia narodowa z roszczeniami terytorialnymi rozciągającymi się tylko od Sabang w Aceh do Merauke w Papua. Jako największy kraj Azji Południowo-Wschodniej, Indonezja wydaje się być usatysfakcjonowana ukierunkowaniem swoich regionalnych ambicji poprzez przejęcie wiodącej roli wśród krajów ASEAN .

Z drugiej strony Malezja zmagała się z budowaniem narodowym i miała problemy z alternatywami dla formatu narodowego; między lewicowym bojownikiem republiki a prawicowym tradycyjnym rojalistą. Resztki Kesatuana Melayu Mudy — orędownika zjednoczenia z Indonezją, walczącego o niepodległość Malajów, dążyły do ​​utworzenia Wielkiej Indonezji lub Wielkiego Malajów, przyłączenia się do republiki i zachęcenia do obalenia monarchii. Jednak w tym czasie większość Malajów popierała tradycyjną instytucję władców malajskich ( królestwo malajskie ) i islam jako ideologię narodową; co doprowadziło do wyeksponowania Narodowej Organizacji Zjednoczonych Malajów (UMNO), która walczyła o utrzymanie tradycyjnej instytucji władców malajskich i specjalnego statusu islamu.

Kwestie jedności narodowej w Malezji zaostrzyły również napięcia międzyrasowe, zwłaszcza między większością malajska a mniejszościami chińskimi i hinduskimi, problem, który do tej pory nękał malezyjską politykę. Kwestia rasowa i spór o obywatelstwo i kwestie uprzywilejowane między Bumiputrą a Chińczykami i Malezyjczykami indyjskimi to właśnie te problemy, które spowodowały oddzielenie Singapuru od Malezji w latach 60. XX wieku. Pod koniec lat 60. UMNO zyskało dominację w malezyjskiej polityce, podczas gdy ich rywal, orędownik republiki i unii z Wielką Indonezją, jest piętnowany jako lewicowcy, komuniści, a nawet zdrajcy. Na Północnym Borneo arystokracja Brunei postanowiła nie podążać za Sarawakiem i Sabah podczas tworzenia Malezji i pozostała pod ochroną brytyjską do 1984 roku.

Obie strony były zajęte i zajęte własnymi problemami, podążając własną ścieżką systemów krajowych; ideał wielkiego związku, który zjednoczył całą tak zwaną rasę malajską pod jednym wielkim narodowym podmiotem zwanym Wielkim Malajami lub Wielką Indonezją, w końcu zatarł się, przestał istnieć i pozostał irredentystą . Jednak termin „ Indonezja Raya ” jest nadal używany jako hymn narodowy Indonezji, napisany w 1924 roku.

Zobacz też

Bibliografia