Grace Lee Boggs - Grace Lee Boggs
Grace Lee Boggs | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Boggs w swoim domu w Detroit w 2012 roku
| |||||||||||
| Urodzić się |
Grace Chin Lee
27 czerwca 1915
Providence, Rhode Island , Stany Zjednoczone
|
||||||||||
| Zmarł |
5 października 2015 (100 lat) |
||||||||||
| Edukacja |
Columbia University ( BA ) Bryn Mawr College ( MA , PhD ) |
||||||||||
| Zawód |
|
||||||||||
| Partia polityczna | |||||||||||
| Ruch | Tendencja Johnson-Forest (1941-1951) | ||||||||||
| Małżonkowie | |||||||||||
| chińskie imię | |||||||||||
| Chiński uproszczony | 陈玉平 | ||||||||||
| Tradycyjne chińskie | 陳玉平 | ||||||||||
| |||||||||||
Grace Lee Boggs (27 czerwca 1915 – 5 października 2015) była amerykańską pisarką, działaczką społeczną, filozofką i feministką. Znana jest z wieloletniej współpracy politycznej z CLR James i Rayą Dunayevskaya w latach 40. i 50. XX wieku. W latach sześćdziesiątych ona i jej czterdziestoletni mąż James Boggs obrali własny kierunek polityczny. Do 1998 roku napisała cztery książki, w tym autobiografię. W 2011 roku, nadal aktywna w wieku 95 lat, napisała piątą książkę, The Next American Revolution: Sustainable Activism for the Twenty-First Century , ze Scottem Kurashige i opublikowaną przez University of California Press . Jest uważana za kluczową postać w Ruchu Azjatycko-Amerykańskim .
Rodzina i dzieciństwo
Wczesne życie i edukacja
Boggs urodziła się 27 czerwca 1915 roku w Providence na Rhode Island , nad restauracją jej ojca. Jej chińskie imię brzmiało Yu Ping (玉平), co oznacza „Nefrytowy Pokój”. Była córką Chin Lee (1870-1965) i jego drugiej żony Yin Lan Ng, która stała się wczesną feministyczną wzorem do naśladowania dla Boggsa. Oboje jej rodzice pochodzili z Taishan, Guangdong w dynastii Qing w Chinach . Jej ojciec Chin Lee urodził się jako Chin Dong Goon (Chin to jego nazwisko rodowe). Po wyemigrowaniu z Chin do amerykańskiego miasta Seattle w 1911 roku przyjął imię Chin Lee, a nazwisko rodzinne początkowo brzmiało Chin Lee, zanim zostało skrócone do Lee.
Pierwsza żona Lee nie mogła urodzić synów, więc zostawił ją dla młodszej kobiety. Yin Lan urodziła się w rodzinie Ng, która była tak biedna, że jej wujek sprzedał Yin do niewoli, ale uciekła. Ten sam wujek zaaranżował małżeństwo rodziców Boggsa. Jej ojciec wyemigrował do Stanów Zjednoczonych z drugą żoną, lądując w Seattle w stanie Waszyngton w 1911 roku.
Boggs miał pięcioro rodzeństwa: Katherine, Edwarda (ur. 1920), Philipa, Roberta i Harry'ego (ur. 1918).
Edukacja
Na stypendium Boggs studiowała w Barnard College na Columbia University , gdzie, za pośrednictwem profesora Paula Weissa , miała na nią wpływ pisma Kanta i Hegla . Ukończyła studia w 1935 r., a następnie w 1940 r. uzyskała stopień naukowy doktora. na filozofii z Bryn Mawr College , gdzie napisała rozprawę na temat George'a Herberta Meada .
Małżeństwo i partnerstwo z Jamesem Boggs
W 1953 Grace Lee Boggs poślubiła Jamesa Boggsa , wybitnego działacza i organizatora. Byli małżeństwem przez 40 lat, aż do śmierci Jamesa Boggsa w 1993 roku. Razem „zbudowali trwałe partnerstwo, które było jednocześnie małżeńskie, intelektualne i polityczne. długowieczność, ale także zdolność do ciągłego generowania refleksji teoretycznej i sposobów zaangażowania aktywisty”.
Grace Lee Boggs i James Boggs przyczynili się do powstania Narodowej Organizacji Rewolucji Amerykańskiej (NOAR), która między innymi wydawała literaturę aktywistyczną.
Kariera zawodowa
W obliczu poważnych barier w świecie akademickim w latach 40. podjęła nisko płatną pracę w Bibliotece Filozofii Uniwersytetu Chicago . W wyniku ich działalności na rzecz praw lokatorów wstąpiła do skrajnie lewicowej Partii Robotniczej , znanej ze stanowiska Trzeciego Obozu wobec Związku Radzieckiego , którego postrzegała jako biurokratyczny kolektywizm . W tym momencie rozpoczęła trajektorię, którą będzie podążać do końca życia: skupienie się na zmaganiach w społeczności afroamerykańskiej.
Poznała CLR Jamesa podczas przemówienia w Chicago i przeniosła się do Nowego Jorku. Poznała wielu działaczy i postaci kultury, takich jak pisarz Richard Wright i tancerka Katharine Dunham . Ona również w języku angielskim Wiele z esejów w Karl Marx „s Rękopisów ekonomiczno-filozoficznych z 1844 roku po raz pierwszy. Wkrótce dołączyła do Johnson-Forest Tendency kierowanej przez Jamesa, Rayę Dunayevskaya i Lee. Skupili się bardziej centralnie na marginalizowanych grupach, takich jak kobiety, osoby kolorowe i młodzież, a także zerwali z pojęciem partii awangardowej. Chociaż początkowo działały jako tendencja Partii Robotniczej, na krótko powrócili do Socjalistycznej Partii Robotniczej, zanim całkowicie opuścili lewicę trockistowską. Tendencja Johnson-Forest również scharakteryzowała ZSRR jako państwowego kapitalistę . Pisała dla Johnson-Forest Tendency pod pseudonimem partii Ria Stone. Wyszła za mąż za afroamerykańskiego robotnika samochodowego i działacza politycznego Jamesa Boggsa w 1953 roku.
W tym samym roku ona i James przeprowadzili się do Detroit , gdzie nadal skupiali się na aktywizmie ruchu na rzecz praw obywatelskich i ruchu Black Power . Jak uczony Brian Doucet wyraża w wywiadzie przeprowadzonym z Boggsem w 2014 roku: „Życie w Detroit wpłynęło na myślenie Boggsów na temat roli automatyzacji, ucieczki kapitału i rasizmu”. Boggs pomógł założyć Azjatycki Sojusz Polityczny w Detroit w 1970 roku.
Kiedy CLR James i Raya Dunayevskaya podzielili się w połowie lat pięćdziesiątych na Komitet Wydawnictw Korespondencyjnych kierowany przez Jamesa oraz Wiadomości i Listy pod przewodnictwem Dunajewskiej, Grace i James poparli Komitet Wydawnictwa Korespondencyjnego, któremu James próbował doradzać na wygnaniu w Wielkiej Brytanii. W 1962 Boggsowie zerwali z Jamesem i kontynuowali Correspondence Publishing Committee wraz z Lymanem Paine'em i Freddym Paine'em , podczas gdy zwolennicy Jamesa, tacy jak Martin Glaberman , kontynuowali działalność jako nowa, choć krótkotrwała organizacja, Facing Reality . Idee, które stały się podstawą rozłamu w 1962 r., można zobaczyć w książce Jamesa Boggsa „ Rewolucja amerykańska: strony z notatnika czarnego robotnika” . Grace bezskutecznie próbowała przekonać Malcolma X do kandydowania w Senacie Stanów Zjednoczonych w 1964 roku. W tych latach Boggs napisała wraz z mężem szereg książek, w tym Revolution and Evolution in the Twentieth Century, i skupiła się na aktywizmie społecznym w Detroit, gdzie została powszechnie znany działacz.
W 1979 roku Grace Lee Boggs i jej mąż James Boggs przyczynili się do założenia Narodowej Organizacji Rewolucji Amerykańskiej (NOAR).
We wstępie do obszernego wywiadu naukowiec Karín Aguilar-San Juan opisuje jeden aspekt aktywizmu Boggsa: „Chociaż wierzy, że nierówność rasowa i nierówność płci zawsze będzie wymagać walki, Grace pozostaje nieugięta, że aktywizm oparty na prawach obywatelskich nie doprowadzi do dalekosiężne zmiany w społeczeństwie, których wymaga wyższy stan ludzkiej ewolucji”. Następnie wyjaśnia, że „ścieżką polityczną” Boggsa „kierowała się jej studium zmian globalnych i historycznych, ręka w rękę z codziennym udziałem i obserwacją walk ludzi na poziomie oddolnym”. W tym wywiadzie Boggs omawia swój związek ze swoim azjatyckim dziedzictwem, doświadczeniami z ruchem Black Power i wieloma innymi tematami.
W 1992 roku założyła Detroit Summer , wielokulturowy międzypokoleniowy program dla młodzieży i była laureatką wielu nagród. Ponadto dom Boggsa w Detroit służy również jako siedziba Centrum Boggsa, aby pielęgnować przywództwo społeczności. Centrum Boggs zostało założone na początku lat 90. przez przyjaciół Grace Lee i Jamesa Boggsa i nadal jest ośrodkiem projektów społecznych, organizacji oddolnych i aktywizmu społecznego zarówno na szczeblu lokalnym, jak i krajowym.
Jej autobiografia, Living for Change , została opublikowana w 1998 roku. Jeszcze w 2005 roku nadal pisała felieton dla gazety Michigan Citizen , a jej książka The Next American Revolution: Sustainable Activism for the Twenty-First Century została opublikowana w 2011 roku. Jej życie jest tematem filmu dokumentalnego American Revolutionary: The Evolution of Grace Lee Boggs (2013), wyprodukowanego i wyreżyserowanego przez amerykańską reżyserkę Grace Lee . W 2014 r. Centrum Sprawiedliwości Społecznej w nowo otwartym Centrum Uniwersyteckim The New School zostało nazwane Centrum Baldwin Rivera Boggs na cześć aktywistów Jamesa Baldwina , Sylvii Rivery i Grace Lee Boggs. Uczestniczyła w konferencji na temat aktywizmu, badań etnicznych, diaspory i poza nią, która odbyła się na Northwestern University w 2005 r., która została później przedrukowana w CR: New Centennial Review . Jej przemówienie „On Revolution: A Conversation Between Grace Lee Boggs and Angela Davis” wygłoszone 2 marca 2012 r. w Pauley Ballroom na Uniwersytecie Kalifornijskim zostało zaczerpnięte z czasopisma Race, Poverty & the Environment .
Po ukończeniu 100 lat w czerwcu 2015 roku Boggs zmarł 5 października 2015 roku.
Spuścizna
W 2013 roku w Detroit w stanie Michigan otwarto The James and Grace Lee Boggs School. Szkoła Boggs uczy uczniów od przedszkola do klasy 8, a wśród jej podstawowych wartości są krytyczne myślenie, współpraca i samostanowienie.
W 2014 r. Centrum Sprawiedliwości Społecznej w nowo otwartym Centrum Uniwersyteckim The New School zostało nazwane Centrum Baldwin Rivera Boggs na cześć aktywistów Boggsa, Jamesa Baldwina i Sylvii Rivery .
Podwójna biografia In Love And Struggle: The Revolutionary Lives of James and Grace Lee Boggs , autorstwa Stephena M. Warda, została opublikowana w 2016 roku.
Boggs był przedmiotem akt FBI, które badały role Czarnych Panter i ruchów Czarnych Nacjonalistów. Kiedy jej akta zostały opublikowane, ujawniono komentarze, w których spekuluje się, że Boggs jest „prawdopodobnie afro-chińczykiem”.
Bibliografia
- George Herbert Mead: Filozof jednostki społecznej (New York: King's Crown Press, 1945)
- Inwazyjne Towarzystwo Socjalistyczne (z CLR James i Raya Dunayevskaya) (1947)
- Kapitalizm państwowy i rewolucja światowa (z CLR James i Raya Dunayevskaya) (1950).
- W obliczu rzeczywistości (z CLR James i Cornelius Castoriadis). (Detroit: Korespondencja, 1958).
- Rewolucja i ewolucja w XX wieku. (z Jamesem Boggsem). (Nowy Jork: Monthly Review Press, 1974).
- Kobiety i ruch na rzecz budowy Nowej Ameryki (Detroit: Narodowa Organizacja Rewolucji Amerykańskiej, 1977).
- Rozmowy w Maine: Exploring Our Nation's Future (z Jamesem Boggsem, Freddym Paine'em i Lymanem Paine'em). (Boston: South End Press , 1978).
- Living for Change: An Autobiography (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1998).
- Następna rewolucja amerykańska: zrównoważony aktywizm na XXI wiek (ze Scottem Kurashige). (Los Angeles: University of California Press, 2011).
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- „Profil PBS: Detroit 'Revolutionary' Grace Lee Boggs, 98” , Ostateczny termin dla mediów Detroit , 30 czerwca 2014 r.
- Paul Buhle, "Azjatycko-amerykańska opowieść", Monthly Review (styczeń 1999), s. 47-50.
- Boggs, Grace Lee (1998). Życie dla zmian: autobiografia . Minneapolis: University of Minnesota Press. Numer ISBN 0-8166-2954-4.
- Martin Glaberman , „Rewolucyjny optymista: Pamiętając CLR James”, Pod prąd nr 72 (styczeń/luty 1998)
- NF "Życie dla zmian", czerwone i czarne notatki , nr 7, zima 1999.
- Kaffer, Nancy. „ Grace Lee Boggs, aktywistka z Detroit, umiera w wieku 100 lat ” ( Archiwum ). Detroit Free Press , 5 października 2015 r.
- Ward, Stephen M. In Love i Struggle: The Revolutionary Żywoty Jakuba i Grace Lee Boggs (wymiar sprawiedliwości, władzy i polityki), University of North Carolina Press, 2016. ISBN 978-0807835203 .
| Wideo zewnętrzne | |
|---|---|
 Wywiad z Grace Lee Boggs w programie Democracy Now! , 20 stycznia 2008 | |
|
Wywiad z Grace Lee Boggs przeprowadzony przez Billa Moyersa , 15 czerwca 2007 r. | |
|
Boggs o krachu finansowym i zmianach społecznych – relacja wideo Democracy Now!
| |
|
„Jedynym sposobem na przetrwanie jest dbanie o siebie nawzajem” – relacja wideo Democracy Now!
|