Węzeł gordyjski - Gordian Knot
.jpg)
Gordian Knot jest legenda o frygijskiej Gordium związane z Aleksandra Wielkiego . Jest często używany jako metafora dla trudnego do rozwiązania problemu (rozwiązania niemożliwie splątanego węzła), który można łatwo rozwiązać, znajdując podejście do problemu, które sprawia, że postrzegane ograniczenia problemu są dyskusyjne („przecięcie węzła gordyjskiego”):
Zwróć go do jakiejkolwiek sprawy politycznej,
Węzeł gordyjski, który rozwiąże,
znajomy jako jego podwiązka
Legenda
W Phrygianie były bez króla , ale wyrocznią w Telmissus (starożytnej stolicy Licji ) zarządził, że następny mężczyzna wejść do miasta jazda wół koszyk powinno się ich król. Chłopski rolnik imieniem Gordias wjechał do miasta na wozie z wołami i natychmiast został ogłoszony królem. Z wdzięczności, jego syn Midas poświęcił Ox-wózek do frygijskiego boga sabazjos (którego Grecy zidentyfikowane z Zeusa ) i przywiązała do słupa ze skomplikowanym węzłem dereń kory ( mas Cornus ). Węzeł został później opisany przez rzymskiego historyka Quintusa Curtiusa Rufusa jako składający się z „kilku węzłów tak mocno splątanych, że nie można było zobaczyć, w jaki sposób zostały zapięte”.
Wóz z wołami nadal stał w pałacu dawnych królów Frygii w Gordium w IV wieku pne, kiedy przybył Aleksander Wielki, w którym to momencie Frygia została zredukowana do satrapii lub prowincji imperium perskiego . Wyrocznia oświadczyła, że każdemu człowiekowi, który potrafi rozwikłać jej misterne węzły, jest przeznaczone stać się władcą całej Azji. Aleksander Wielki chciał rozwiązać węzeł, ale starał się to zrobić. Następnie doszedł do wniosku, że nie będzie miało znaczenia sposób, w jaki węzeł zostanie rozwiązany, więc wyciągnął miecz i przeciął go na pół jednym uderzeniem. W alternatywnej wersji opowieści Aleksander Wielki rozwiązał węzeł, wyciągając zawleczkę z jarzma .
Źródła starożytności zgadzają się, że Aleksander Wielki stanął przed wyzwaniem węzła, ale jego rozwiązanie jest kwestionowane. Zarówno Plutarch, jak i Arrian opowiadają, że według Arystobula Aleksander Wielki wyciągnął zawleczkę z drążka, do którego przymocowano jarzmo, odsłaniając dwa końce sznura i pozwalając mu rozwiązać węzeł bez konieczności przecinania go. Niektórzy uczeni klasyczni uważają to za bardziej prawdopodobne niż popularna relacja. Literackie źródła opowieści obejmują Arriana ( Anabasis alexandri 2.3), Quintus Curtius (3.1.14), Justin 'uosobieniem s Pompejusza Trogus (11.7.3) i Aelian ' s De natura animalium 13.1.
Aleksander Wielki później podbił Azję aż po Indus i Oksus , spełniając w ten sposób proroctwo.
Interpretacje
Węzeł mógł być religijnym węzłem-szyfrem strzeżonym przez kapłanów i kapłanki. Robert Graves zasugerował, że mogło to symbolizować niewypowiedziane imię Dionizosa, które, zawiązane jak szyfr, było przekazywane przez pokolenia kapłanów i objawiane tylko królom Frygii.
W przeciwieństwie do popularnej bajki , prawdziwa mitologia ma niewiele elementów całkowicie arbitralnych. Ten mit wzięty jako całość wydaje się mieć na celu nadanie legitymizacji zmianom dynastycznym w tym centralnym królestwie anatolijskim : w ten sposób „brutalne przecięcie węzła… zakończyło starożytną dyspensę” przez Aleksandra.
Wóz z wołami sugeruje dłuższą podróż, a nie podróż lokalną, być może łącząc Aleksandra Wielkiego z potwierdzonym mitem pochodzenia w Macedonii , o którym Aleksander najprawdopodobniej był świadom. Opierając się na tym micie o pochodzeniu, nowa dynastia nie była od niepamiętnych czasów starożytna, ale powszechnie pamiętała swoje początki w lokalnej, ale niekapłańskiej klasie „obcych”, reprezentowanej w greckich przekazach jako tytułowy chłop lub lokalnie poświadczony, autentycznie frygijski w jego wóz-wół. Roller (1984) wyodrębnia w greckich przekazach autentyczne elementy frygijskie i odnajduje element baśniowy i religijny, łączący założyciela dynastycznego (z kultami „Zeusa” i Kybele ).
Inne mity greckie legitymizują dynastie prawem podboju (porównaj Kadmus ), ale w tym micie podkreślona wyrocznia legitymizująca sugeruje, że poprzednia dynastia była rasą kapłanów-królów sprzymierzonych z niezidentyfikowanym bóstwem wyroczni.
Używany przez filozofa Ayrie w wielu argumentach, aby pokazać, kiedy ktoś nie potrafi zdefiniować idei i zawiązuje się „węzeł gordyjski”.
Zobacz też
- Punkt Archimedesa
- Jajko Kolumba
- Niekończący się węzeł
- Armia Grecka
- Kobayashi Maru
- Węzeł koniczyny
- Jarzmo i strzały
Uwagi
Bibliografia
Zewnętrzne linki
-
Multimedia związane z węzłem gordyjskim w Wikimedia Commons -
Słownikowa definicja węzła gordyjskiego w Wikisłowniku
