Bóg Sustainer - God the Sustainer

Bóg Sustainer jest koncepcją Boga, który podtrzymuje i podtrzymuje wszystko, co istnieje.

Al Qayyum , czasami tłumaczony jako „ Sutainer ”, jest jednym z 99 imion Boga w islamie . „Stwórca, podtrzymujący, odkupiciel” jest podobno „powszechnym zwrotem” w protestantyzmie w Stanach Zjednoczonych , a konkretnie w liturgii baptystycznej .

teologia chrześcijańska

W teologii chrześcijańskiej opisana doktryna jest poparta następującymi odniesieniami biblijnymi i deuterokanonicznymi :

  • Mądrości 11:21-26: „Miłujesz bowiem wszystko, co istnieje, i niczego nie brzydzisz się tym, co stworzyłeś; bo niczego byście nie zrobili, gdybyście tego nienawidzili. Jak by coś przetrwało, gdybyś tego nie chciał? Albo jak zachowałoby się coś, czego nie wezwałeś? Oszczędzasz wszystko, bo one należą do Ciebie, Panie, który miłujesz żyjących”.
  • Jana 5:17: Mój Ojciec jest zawsze w swojej pracy, aż do dnia dzisiejszego; i ja też pracuję.
  • Hebrajczyków 1:3: On podtrzymuje wszystko słowem swej mocy

Ponadto w doktrynalnej literaturze chrześcijańskiej są inne istotne miejsca, na przykład:

  • Św. Augustyn komentuje Jana 5,17: Wierzmy zatem, że Bóg nieustannie działa, aby wszystko, co stworzone, zginęło, gdyby Jego działanie zostało wycofane.
  • Katechizm Kościoła Katolickiego mówi w 301: Po stworzeniu Bóg nie pozostawia stworzenia dla siebie. On nie tylko daje im byt i istnienie, ale także iw każdej chwili podtrzymuje je w istnieniu, uzdalnia do działania i doprowadza je do ostatecznego celu. Uznanie tej całkowitej zależności od Stwórcy jest źródłem mądrości i wolności, radości i ufności:

hinduizm

Koncepcja Bóstwa w trybie podtrzymującym/zachowującym/zachowującym jest również używana w teologii hinduskiej, gdzie Bóstwo, lub Trimarti w sanskrycie, składa się z Brahmy Stwórcy, Wisznu Podtrzymującego/Podtrzymującego i Śiwy Niszczyciela.

Panteizm i pandeizm

W panteizmie i pandeizmie (deizm panteistyczny) ogólnie rzecz biorąc, Bóg lub inne podobne sformułowanie charakteryzuje się tym, że musi istnieć jedynie jako siła podtrzymująca, bez żadnego innego aspektu.

Bibliografia