Bóg Obrony Nowej Zelandii - God Defend New Zealand

Bóg Obrony Nowej Zelandii
Nuty God Defend Nowa Zelandia (Aotearoa) Music.svg

Hymn Nowej Zelandii
Znany również jako „Aotearoa” ( wersja maoryjska ) (angielski: „Nowa Zelandia”)
tekst piosenki Thomas Bracken , 1870 (angielski)
Thomas Henry Smith , 1878 (Maorysi)
Muzyka John Joseph Woods , 1876
Przyjęty 1940 (jako hymn narodowy)
1977 (jako hymn narodowy)
Próbka audio
„Bóg obroń Nowej Zelandii” (instrumentalny)

God Defend New Zealand ” ( Maori : Aotearoa , co znaczy „Nowa Zelandia”) jest jednym z dwóch hymnów narodowych Nowej Zelandii , obok „ Boże chroń królową ”. Prawnie obaj mają równy status, ale częściej używa się słowa „God Defend New Zealand”. Pierwotnie napisany jako poemat, został napisany do muzyki w ramach konkursu w 1876 roku. Z biegiem lat jego popularność rosła, a ostatecznie został nazwany drugim hymnem narodowym w 1977 roku. Ma teksty w języku angielskim i maoryskim, z nieco innymi znaczeniami. Od późnych lat 90. zwykłą praktyką, gdy wykonywane są publicznie, jest dwukrotne wykonanie pierwszego wersu hymnu narodowego, najpierw w języku Maorysów, a następnie w języku angielskim.

Historia i wydajność

Oryginalny rękopis słów dla God Defend Nowej Zelandii, odręcznie napisany tuszem na papierze
Oryginalny rękopis słów do „God Defend New Zealand” autorstwa Thomasa Bracken
Partytura muzyczna na brązowym papierze
Pierwsza strona oryginalnego rękopisu Woodsa, w której muzyka poematu Brackena
New Zealand Historic Places Trust okrągła niebieska tablica w miejscu pierwszego przedstawienia God Defend New Zealand
Niebieska tablica Heritage New Zealand w miejscu pierwszego przedstawienia w Dunedin

„God Defend New Zealand” został napisany jako wiersz w latach 70. XIX wieku przez urodzonego w Irlandii, wychowanego w Wiktorii imigranta Thomasa Brackena z Dunedin . Konkurs na skomponowanie muzyki do wiersza odbył się w 1876 r. przez The Saturday Advertiser i oceniany przez trzech wybitnych muzyków z Melbourne , z nagrodą w wysokości dziesięciu gwinei . Zwycięzcą konkursu został urodzony w Vandemonianie John Joseph Woods z Lawrence, Otago , który skomponował melodię w jednym posiedzeniu wieczorem po zapoznaniu się z konkursem. Piosenka została po raz pierwszy wykonana w Queen's Theatre przy Princes Street w Dunedin w Boże Narodzenie 1876 roku. W lutym 1878 opublikowano nuty.

Maorysi wersja piosenki został wyprodukowany w 1878 roku przez Thomasa Henry Smith Auckland sędzia w ojczyźnie Sąd , na wniosek Premier George Edward Grey . Kopia tekstów Maorysów, używając Aotearoa jako tytułu, została wydrukowana w gazetach Otago w październiku 1878 roku.

W 1897 roku premier Richard Seddon podarował królowej Wiktorii kopię słów i muzyki . Piosenka stała się coraz bardziej popularna na początku XX wieku, aw 1940 roku rząd Nowej Zelandii wykupił prawa autorskie i uczynił z niej „hymn narodowy” Nowej Zelandii z okazji obchodów stulecia. Był używany na Igrzyskach Imperium Brytyjskiego od 1950 roku, a po raz pierwszy został użyty na Igrzyskach Olimpijskich podczas Letnich Igrzysk Olimpijskich w Monachium w 1972 roku . Po występie na igrzyskach w Monachium rozpoczęto kampanię, w której piosenkę przyjęto jako hymn narodowy.

„God Save the Queen” był jedynym hymnem Nowej Zelandii do lat 70. XX wieku. W maju 1973 r. mandat dotyczący zmiany flagi Nowej Zelandii , ogłoszenia republiki Nowej Zelandii i zmiany hymnu narodowego został odrzucony przez Partię Pracy na ich konferencji narodowej. W 1976 roku Garth Henry Latta z Dunedin wystąpił z petycją do parlamentu z prośbą o uczynienie hymnu narodowego „God Defend New Zealand”. Za zgodą królowej Elżbiety II 21 listopada 1977 r. rząd Roberta Muldoona ogłosił piosenkę jako drugi hymn narodowy, na równi z „God Save the Queen”.

Alternatywą oficjalna umowa o zmasowanym śpiewu przez Maxwell Fernie został ogłoszony przez Ministra Spraw Wewnętrznych , Allan Highet w dniu 31 maja 1979 roku oryginalny wynik Woodsa został napisany w tonacji A-dur (pak koncert) i lepiej dostosowane do solowych i śpiew chóralny; Aranżacja Ferniego zmieniła tonację o pół tonu na G-dur .

Do lat 90. powszechnie śpiewano tylko pierwszy wers w wersji angielskiej. Pierwszy publiczny śpiew hymnu zarówno w języku maoryskim, jak i angielskim wykonali śpiewacy Vicky Lee i Cyndi Joe na teście ligi Kiwis-Brytania w 1992 roku. Debata publiczna pojawiła się dopiero po tym, jak Hinewehi Mohi zaśpiewał tylko pierwszy werset Maorysów podczas Rugby World w 1999 roku. Mecz pucharowy pomiędzy All Blacks a Anglią, a następnie zwyczajem stało się śpiewanie zarówno Maorysów, jak i angielskich pierwszych wersów jeden po drugim.

Nowa Zelandia Expo Song

W 1987 roku na zlecenie Departamentu Spraw Wewnętrznych Alan Slater stworzył nową aranżację utworu, która została wykorzystana na World Expo 88 . Był on zatytułowany The New Zealand Expo Song i składał się z pierwszego wersu w Maorysach śpiewanego przez Annie Crummer , drugiego wersetu w języku angielskim śpiewanego przez Petera Morgana, czwartego wersu w maoryskim śpiewanego przez Dalvaniusa Prime'a i Patea Māori Club , piątego wersu w Angielski śpiewany przez Crummera i Morgana i wreszcie pierwsza zwrotka po angielsku śpiewana przez wszystkich. Śpiewaków wspierała Nowozelandzka Młodzieżowa Orkiestra Jazzowa. Trzeci werset został pominięty. Ta wersja była odtwarzana wraz z wideomontażem scen z Nowej Zelandii, zwierząt, roślin itp., jako transmisja TVNZ rozpoczynająca się od drugiego kwartału 1988 roku do 1995 roku.

Protokół

Za hymny narodowe odpowiada Ministerstwo Kultury i Dziedzictwa . Wytyczne w 1977 Gazette powiadomienia dla Wybierając hymn powinien być używany na dowolnej radą okazji, że „God Save The Queen” byłyby odpowiednie na każdą okazję, gdzie królowa, członek rodziny królewskiej , czy gubernator generalny , kiedy w ciągu Nowa Zelandia jest oficjalnie obecna lub gdy należy podkreślić lojalność wobec Korony; podczas gdy „God Defend New Zealand” byłoby odpowiednie, gdy chcemy podkreślić tożsamość narodową Nowej Zelandii, nawet w połączeniu z toastem za Elżbietę II jako królową Nowej Zelandii . Nie istnieją żadne przepisy regulujące wykonywanie „God Defend New Zealand”, co pozwala obywatelom na dokonywanie najlepszych ocen. Kiedy jest wykonywany na imprezie, etykieta polega na tym, że publiczność stoi podczas występu.

prawa autorskie

Prawa autorskie do angielskich tekstów "God Defend New Zealand" wygasły z końcem roku, który przypadał 50 lat po śmierci autora (Bracken), czyli od 1 stycznia 1949 roku. Prawa do zapisu nutowego przeszły na domena publiczna w latach 80-tych.

tekst piosenki

Hymn ma pięć wersetów, każdy w języku angielskim i maoryskim. Wersja maoryjska nie jest bezpośrednim tłumaczeniem wersji angielskiej.

Podstawową strukturą utworu jest modlitwa lub wezwanie do Boga, z refrenem „Bóg bronić Nowej Zelandii” (w języku angielskim).

English
Boże, broń Nową Zelandię
Maoryski
Aotearoah
Dosłowne tłumaczenie tekstu Maorysów
1.

Boże narodów u Twych stóp,
W więzach miłości spotykamy się,
Usłysz nasze głosy, błagamy,
Boże broń naszej wolnej ziemi.
Strzeż potrójnej gwiazdy Pacyfiku
Z wałów zmagań i wojny
Spraw , by jej pochwały usłyszano z daleka,
Niech Bóg broni Nowej Zelandii.

E Ihowa Atua,
O nga iwi matou
ra Āta whakarangona;
Me aroha noa
Kia hua ko te pai;
Kia tau to atawhai;
Manaakitia mai
Aotearoa

O Panie, Boże,
ze wszystkich ludzi
Słuchaj nas,
pielęgnuj nas
Niech dobro rozkwitnie,
Niech spłynie Twoje błogosławieństwo
Broń Aotearoa

2.

Ludzie wszystkich wyznań i ras,
gromadzą się tu przed Twoim obliczem,
prosząc Cię o pobłogosławienie tego miejsca,
Boże broń naszej wolnej ziemi.
Od niezgody, zazdrości, nienawiści
i korupcji strzeż naszego państwa,
Uczyń nasz kraj dobrym i wielkim,
Boże obroń Nową Zelandię.

Ōna mano tāngata
Kiri whero, kiri mā,
Iwi Māori, Pākehā,
Rūpeke katoa,
Nei ka tono ko ngā hē
Māu e whakaahu kē,
Kia ora mārire
Aotearoa

Niech wszyscy ludzie,
Czerwona skóra, biała skóra
Maorysi, Pākehā
Zgromadzą się przed sobą
Niech wszystkie nasze krzywdy, modlimy się,
Wybaczone
, abyśmy mogli powiedzieć, że żyjemy
Aotearoa

3.

Pokój, nie wojna, będzie naszą chlubą,
Ale gdyby wrogowie zaatakowali nasze wybrzeże,
Uczyń nas wtedy potężnym zastępem,
Boże obroń naszej wolnej ziemi.
Panie bitew w Twej potędze,
Odrzuć naszych wrogów,
Niech nasza sprawa będzie sprawiedliwa i słuszna,
Boże broń Nowej Zelandii.

Tona mana kia tū!
Tona kaha kia ;
Tōna rongo hei pakū
Ki te ao katoa
Aua rawa nga whawhai
Nga tutū e tata mai;
Kia tupu nui ai
Aotearoa

Niech będzie wiecznie prestiżowy,
Niech rośnie w siłę,
Niech jego sława rozprzestrzeni się daleko i szeroko,
Niech nie będzie
kłótni, Ani nie
dojdzie do niezgody, Niech zawsze będzie wielki
Aotearoa

4.

Niech nasza miłość do Ciebie wzrasta,
Niech Twoje błogosławieństwa nigdy nie ustaną,
Daj nam dużo, daj nam pokój,
Boże obroń naszej wolnej ziemi.
Od hańby i od wstydu,
Strzeż nieskazitelnego imienia naszego kraju,
Ukoronuj ją nieśmiertelną sławą,
Niech Bóg broni Nowej Zelandii.

Waiho tona takiwa
Ko te ao marama;
Kia whiti tona
ra Taiāwhio noa.
Ko te hae mnie te ngangau
Meinga kia kore kau;
Waiho i te rongo mau
Aotearoa

Niech jej terytorium
będzie zawsze oświecone
W całej krainie
Niech zazdrość i niezgoda
zostaną rozwiane,
Niech pokój zapanuje
nad Aotearoa

5.

Niech nasze góry będą zawsze
murami Wolności na morzu,
Uczyń nas wiernymi Tobie,
Boże obroń naszej wolnej ziemi.
Prowadź ją w furgonetce narodów,
Głosząc miłość i prawdę człowiekowi,
Wypracowując Twój chwalebny plan,
Boże broń Nowej Zelandii.

Tōna pai me toitū
Tika rawa, pono pū;
Tona noho, tana tū;
Iwi no Ihowā.
Kaua mona whakama;
Kia hau te ingoa;
Kia tū hei tauira;
Aotearoa

Niech przetrwają jego dobre cechy,
Niech sprawiedliwość i uczciwość zwyciężą
Wśród ludu Bożego
Niech nigdy się nie wstydzi,
Ale raczej niech jego imię będzie znane,
Stając się tym samym wzorem do naśladowania
Aotearoa

Znaczenie „potrójnej gwiazdy Pacyfiku”

Istnieje pewna dyskusja, bez oficjalnego wyjaśnienia, znaczenia „potrójnej gwiazdy Pacyfiku”. Nieoficjalne wyjaśnienia obejmują trzy największe wyspy Nowej Zelandii ( Północną , Południową i Stewart Island ), aż po trzy gwiazdy na fladze Te Kooti (maoryskiego przywódcy politycznego i religijnego z XIX wieku).

Uwaga na temat whakarangona

Oryginalna wersja Maorysów z 1878 wykorzystuje whakarangona (być wysłuchanym), pasywną formę czasownika whakarongo (słyszeć). Alternatywną formą czasownika, whakar o ngona , najpierw pojawił się jako jeden z wielu błędów w wersji Maorysów kiedy Boże, broń Nową Zelandię został opublikowany jako hymnu narodowego w roku 1940. Ta ostatnia forma pojawiła się w wielu wersjach hymnu od tej chwili , chociaż Ministerstwo Kultury i Dziedzictwa nadal używa whakar a ngona .

Krytyka

Zarówno tekst, jak i melodia „God Defend New Zealand” były krytykowane w niektórych kręgach jako nudne i nieistotne. Wiele słów i pojęć było postrzeganych jako przestarzałe lub niejasne: na przykład „twój”, „ty” , „ wały obronne ”, „ napaść ” i „ van narodów ”. To było postrzegane jako trudne do śpiewania w oryginalnej tonacji. Jednak nie znaleziono powszechnie akceptowanego zamiennika i nie spotkał się on z poważnym sprzeciwem.

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki