Globalna wioska - Global village

Globalna wioska opisuje zjawisko, w którym cały świat staje się coraz bardziej powiązany w wyniku rozprzestrzeniania się technologii medialnych na całym świecie. Termin ten został ukuty przez kanadyjskiego teoretyka mediów Marshalla McLuhana w jego książkach The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man (1962) i Understanding Media (1964). Literaturoznawca Sue-Im Lee opisuje, w jaki sposób termin globalna wioska zaczął oznaczać „dominujący termin wyrażający globalne współistnienie zmienione przez transnarodowy handel, migrację i kulturę” (cytowane w Poll, 2012). Definicja globalnej wioski jako świata „połączonego w jeden zglobalizowany rynek i wioskę” autorstwa dziennikarza ekonomicznego Thomasa Friedmana to kolejne współczesne rozumienie tego terminu (cytowane w Poll, 2012).

Przegląd

Marshall McLuhan, kanadyjski myśliciel, ukuł termin „globalna wioska” w latach sześćdziesiątych. Wskazuje codzienną produkcję i konsumpcję mediów, obrazów i treści przez globalną publiczność. Poglądy McLuhana na temat retribalizacji zachodniego społeczeństwa są prefigurowane w artykule amerykańskiego antropologa Edwarda Sapira na temat komunikacji z 1933 roku , w którym napisał:

„Mnożenie dalekosiężnych technik komunikacji ma dwa ważne skutki. Po pierwsze, zwiększa zasięg komunikacji, tak że w pewnych celach cały cywilizowany świat staje się psychologicznym odpowiednikiem prymitywnego plemienia”.

McLuhan oparł swoją koncepcję na zrozumieniu ludzi dążących do angażowania osobistych interakcji na całym świecie oraz konsekwencji, jakie zachodzą i działają jednocześnie z ich przyczynami. Termin „globalna wioska” oznacza wszystkie części świata, które łączy Internet i inne elektroniczne połączenia komunikacyjne. Inne formy komunikacji, takie jak Skype, umożliwiają łatwiejszą komunikację i łączenie się z innymi, zwłaszcza w innych krajach. Nowa rzeczywistość ery cyfrowej ma wpływ na tworzenie nowych społecznie znaczących struktur w kontekście kultury . Wymiana wiadomości, historii, opinii, postów i filmów za pośrednictwem kanałów na ścieżkach telekomunikacyjnych może powodować nieporozumienia. Współcześni analitycy kwestionują przyczyny zmian w społeczności, spekulując, czy konsekwencje tych zmian mogą prowadzić do jakiejś nowej struktury socjologicznej. Na przykład zwiększona prędkość transakcji zwiększyła gęstość międzynarodową, czyniąc sieci społecznościowe katalizatorem zmian społecznych .

W ramach globalnej wioski jednostki na co dzień przekraczają mikro-, mezo- i makrodynamikę swojego życia. Jednostki mają tendencję do angażowania się w złożone społeczności sieci rozciągających się na całym świecie. Rosnąca gęstość ustanowionych i utrzymywanych elektronicznie połączeń międzyludzkich może tworzyć nowe społecznie ważne klastry. Konsekwencje globalnej wioski dla relacji międzyludzkich nie zostały jeszcze wszechstronnie zbadane, głównie pod kątem rozpoznawania wzorców i technik dyskryminacji. Media elektroniczne mają zdolność wpływania na poszczególne osoby w różny sposób z różnych powodów, takich jak religia, polityka, przekonania, biznes, pieniądze itp. Czas, w którym wiadomości są odbierane, wpływa również na to, jak wiadomość jest rozumiana.

Podejście McLuhana jest przełomowym sposobem uchwycenia tego, co powinno dziać się na całym świecie i, odpowiednio, co należy z tym zrobić. Dla podejścia Marshalla McLuhana najlepszym sposobem jest globalne podążanie za maksymami elektronicznie wprowadzonego „myślenia ekologicznego”, biorąc pod uwagę, że „globalna wioska absolutnie zapewnia maksymalną niezgodność we wszystkich punktach”.

Globalna wioska i media

Ludzie korzystają z technologii, aby dopasować się do społeczności cyfrowej, z którą nie są związani fizycznie, ale mentalnie. Każda platforma mediów społecznościowych działa jak cyfrowy dom dla jednostek, umożliwiając ludziom wyrażanie siebie poprzez globalną wioskę. A Review of General Semantics twierdzi, że ekologia mediów i nowe media rozwinęły się, kto ma możliwość tworzenia i przeglądania tekstów medialnych. Od początku istnienia środków masowego przekazu wzywała do westernizacji świata. Bez środków masowego przekazu inne kraje mogą nie mieć wiedzy o tym, co stanowią nabytki innych narodów świata. Ponieważ większość krajów rozwijających się pozyskiwała wiadomości i rozrywkę od krajów rozwiniętych, takich jak USA, otrzymane informacje mogą być stronnicze na korzyść krajów rozwiniętych, które łączą świat podobieństwami w mediach.

W Internecie odległość fizyczna jest jeszcze mniej przeszkodą w komunikacji ludzi w czasie rzeczywistym. Sfery społecznościowe są znacznie rozszerzone dzięki otwartości sieci i łatwości, z jaką ludzie mogą wyszukiwać społeczności online i wchodzić w interakcje z innymi, którzy mają te same zainteresowania i obawy. Według McLuhana zwiększona „elektryczna prędkość łączenia wszystkich funkcji społecznych i politycznych w nagłej implozji w znacznym stopniu zwiększyła ludzką świadomość odpowiedzialności”. Zwiększona szybkość komunikacji i zdolność ludzi do szybkiego czytania, rozpowszechniania i szybkiego reagowania na wiadomości z całego świata, umożliwia jednostkom większe zaangażowanie się z innymi z różnych grup społecznych i krajów na całym świecie oraz większą świadomość naszych globalnych obowiązków. Podobnie, komputery połączone z siecią pozwalają ludziom łączyć ze sobą swoje strony internetowe.

Globalny teatr

Żaden rozdział w Understanding Media , późniejszych książkach, nie zawiera idei, że globalna wioska i media elektroniczne tworzą zjednoczone społeczności. W wywiadzie dla Geralda Stearna McLuhan mówi, że nigdy nie przyszło mu do głowy, że jednolitość i spokój są właściwościami globalnej wioski. McLuhan argumentował, że globalna wioska zapewnia maksymalne rozbieżności we wszystkich punktach, ponieważ tworzy więcej nieciągłości, podziałów i różnorodności wraz ze wzrostem warunków na wsi; globalna wioska jest znacznie bardziej zróżnicowana.

Po publikacji Understanding Media McLuhan zaczął używać terminu teatr globalny, aby podkreślić przejście od konsumenta do producenta, od przejęcia do zaangażowania, od zajmowania stanowiska do odgrywania ról, podkreślając, że nie ma już społeczności, w której można by ubrać nagiego specjalistę.

Zobacz też

Uwagi i referencje

Źródła

  • Marshall McLuhan i Bruce R. Powers, The Global Village: Transformations in World Life and Media in the 21st Century , Oxford University Press, 1992.