Niemieckie burdele obozowe w czasie II wojny światowej - German camp brothels in World War II

Niemieckie burdele obozów koncentracyjnych
Mauthausen
Burdel obozowy w Gusen , Austria

W II wojnie światowej , nazistowskie Niemcy powstała burdele w obozach koncentracyjnych ( Lagerbordell ), aby stworzyć zachętę dla więźniów do współpracy, choć instytucje te były wykorzystywane głównie przez kapo „więźniów funkcyjnych” i elementu przestępczego, ponieważ regularne więźniów, bez grosza i wychudzony , byli zwykle zbyt osłabieni i nieufni wobec programów Schutzstaffel (SS). Ostatecznie burdele obozowe nie spowodowały zauważalnego wzrostu wydajności pracy więźniów, ale stworzyły rynek na kupony wśród VIP-ów obozowych.

Kobiety zmuszane do tych burdeli pochodziły głównie z obozu koncentracyjnego Ravensbrück , z wyjątkiem Auschwitz , który zatrudniał własnych więźniów. W połączeniu z niemieckimi burdelami wojskowymi w czasie II wojny światowej , szacuje się, że co najmniej 34 140 więźniarek zostało zmuszonych do niewolnictwa seksualnego podczas Trzeciej Rzeszy .

Historia i działanie

Pierwszy burdel obozowy powstał w Mauthausen/Gusen w 1942 r. Po 30 czerwca 1943 r. burdel obozowy istniał w Auschwitz , a od 15 lipca 1943 r. w Buchenwaldzie . Ten w Neuengamme powstał na początku 1944 r., Dachau w maju 1944 r., Dora-Mittelbau późnym latem, a Sachsenhausen 8 sierpnia 1944 r. Burdel obozowy we Flossenbürg ma sprzeczne daty : jedno ze źródeł podaje lato 1943; inne stwierdza, że ​​został otwarty dopiero 25 marca 1944 r.

Heinrich Himmler podczas inspekcji obozowego burdelu w Mauthausen/Gusen

Burdele obozowe budowano zazwyczaj jako baraki otoczone ogrodzeniem z drutu kolczastego, z małymi pojedynczymi pokojami dla maksymalnie 20 więźniarek, kontrolowanych przez nadzorczynię ( Aufseherin ). Kobiety były często zastępowane z powodu wycieńczenia i choroby, a później zazwyczaj odsyłane na śmierć. Burdele były otwarte tylko wieczorami. Nie wolno było patronować żadnym żydowskim więźniom płci męskiej. Osoby z dostępem do spisu klienta (Aryan VIP only), musiał zapisać się do konkretnego dnia i zapłacić dwa reichsmarks dla 20-minutowego „usługi” na podstawie ustalonego harmonogramu. Kobietom dobierał klientów esesman. Rynek dla laureatów „kupony” rutynowo opanowany przez pospolitych przestępców którzy nosili zielone trójkąty (stąd „zielone ludziki” nominały). Istnieją dowody (nieco kontrowersyjne), że w niektórych burdelach kobiety mogły mieć wytatuowane na piersiach tatuaże z napisem Feld-Hure („dziwka polowa”). Część z nich przeszła przymusową sterylizację, a także przymusową aborcję, często kończącą się śmiercią.

Temat przymusowej prostytucji w obozach pojawił się w pamiętnikach ocalałych co najmniej już w 1972 roku, kiedy ukazało się pierwsze wydanie książki Heinza Hegera . Temat ten pozostawał jednak w dużej mierze tabu w badaniach nazizmu do połowy lat 90., kiedy milczenie przerwały nowe publikacje badaczek.

Czasami esesmani nakłaniali kobiety do służby w burdelach, obiecując im bardziej humanitarne traktowanie lub skrócenie kary na czas nieokreślony. Wywołało to gniew lub zazdrość wśród niektórych więźniarek. Nina Michajłowna, rosyjska więźniarka obozu, relacjonowała: „Kiedy dowiedzieliśmy się, że dziewczyna z naszego bloku została wybrana, złapaliśmy ją, rzuciliśmy na nią koc i tak mocno ją pobiliśmy, że ledwo mogła się ruszyć. Nie było jasne, czy ona wyzdrowieje. Chcieli po prostu mieć lepsze życie, a my ukaraliśmy ich w ten sposób.

Więźniowie homoseksualni i burdele obozowe

Oprócz wykorzystywania burdeli obozowych jako środka do kontrolowania więźniów, zachęcania do współpracy i zapobiegania zamieszkom i ucieczkom, Heinrich Himmler zamierzał używać ich jako środka do nauczania więźniów różowego trójkąta „radości płci przeciwnej”, tj. jako „ terapia „dla ich homoseksualizmu. Heger twierdzi, że Himmler polecił, aby wszyscy więźniowie homoseksualni mieli składać raz w tygodniu obowiązkowe wizyty w obozowym burdelu, aby „wyleczyć” ich z homoseksualizmu.

Odniesienia kulturowe

Francuski dokument Noc i mgła wspominał o istnieniu domów publicznych w obozach koncentracyjnych już w 1955 roku. Ten film, reżyserowany przez Alaina Resnaisa , zawierał obszerny oryginalny materiał filmowy z obozów i był oparty na wywiadach z ocalałymi. Niemieckie burdele obozów koncentracyjnych zostały również odtworzone w fikcyjnych nazistowskich filmach eksploatacyjnych nakręconych w latach 70., takich jak Ilsa, Wilczyca z SS , Ostatnia orgia III Rzeszy , Obóz miłości 7 , Obóz eksperymentalny SS i Nazistowski obóz miłości 27 . Przykładami izraelskiej literatury na ten temat są książka pisarza Yehiela De-Nura alias K. Tzetnika Dom lalek oraz fikcyjna beletrystyka Stalag .

Czeski pisarz Arnošt Lustig napisał powieść Piękne zielone oczy ( ISBN  1559706961 ), która opowiada historię 15-letniej żydowskiej dziewczyny deportowanej do obozu i zmuszonej do służby w burdelu podczas II wojny światowej. W australijskim dramacie telewizyjnym A Place to Call Home z lat 50. XX wieku główna bohaterka Sarah Adams jest Australijką, która przeszła na judaizm i została uwięziona w obozie koncentracyjnym Ravensbrück, zanim została zmuszona do obozowego burdelu. Gwałt więźniarek w obozie Auschwitz w książce The Tattooist of Auschwitz.

Zobacz też

Uwagi

Książki

  • Christl Wickert (1996). „Das große Schweigen; Zwangsprostitution im Dritten Reich (Wielka cisza: przymusowa prostytucja w III Rzeszy)”. WerkstattGeschichte (w języku niemieckim). 13 : 90–95. ISSN  0933-5706 .