Gerhart Hauptmann - Gerhart Hauptmann

Gerharta Hauptmanna
Gerhart Hauptmann nobel.jpg
Urodzić się Gerhart Johann Robert Hauptmann 15 listopada 1862 Obersalzbrunn , Śląsk , Królestwo Prus (obecnie Szczawno-Zdrój , Polska )
( 1862-11-15 )

Zmarł 6 czerwca 1946 (1946-06-06)(w wieku 83 lat)
Agnieszków , Polska
Zawód Dramaturg
Narodowość Niemiecki
Ruch literacki Naturalizm
Prace godne uwagi Tkacze , Szczury
Wybitne nagrody
Podpis

Gerhart Johann Robert Hauptmann ( niemiecki: [ˈɡeːɐ̯.haʁt ˈhaʊ̯ptˌman] ( słuchać )O tym dźwięku ; 15 listopada 1862 - 6 czerwca 1946) był niemieckim dramatopisarzem i powieściopisarzem . Zaliczany jest do najważniejszych propagatorów naturalizmu literackiego , choć włączał do swojej twórczości także inne style. W 1912 otrzymał Nagrodę Nobla w dziedzinie literatury .

Życie

Dzieciństwo i młodość

Gerhart Hauptmann urodził się w 1862 r. w Obersalzbrunn , obecnie Szczawnie-Zdrój na Dolnym Śląsku (wówczas część Królestwa Prus , obecnie część Polski). Jego rodzicami byli Robert i Marie Hauptmannowie, którzy prowadzili hotel w okolicy. W młodości Hauptmann miał reputację obeznanego z prawdą. Jego starszym bratem był Carl Hauptmann .

Od 1868 uczęszczał do wiejskiej szkoły, a od 1874 do Realschule we Wrocławiu, do której ledwo zdał egzamin kwalifikacyjny. Hauptmann miał trudności z przystosowaniem się do nowego otoczenia w mieście. Mieszkał wraz ze swoim bratem Carlem w nieco podupadłym pensjonacie studenckim, zanim znalazł zakwaterowanie u pastora.

Miał problemy ze szkołą pruską. Przede wszystkim surowość nauczycieli i lepsze traktowanie szlachetnych kolegów z klasy. Jego niechęć i liczne choroby uniemożliwiły mu uczęszczanie na zajęcia, co spowodowało, że musiał powtarzać pierwszy rok. Z czasem docenił Wrocław ze względu na możliwość odwiedzenia teatru.

Hauptmann ze swoim ojcem Robertem.

Wiosną 1878 roku Hauptmann opuścił Realschule, aby uczyć się rolnictwa w gospodarstwie swojego wuja w Lohnig (dziś Łagiewniki Średzkie w gminie Udanin , Polska). Jednak po półtora roku musiał przerwać trening. Nie był fizycznie przygotowany do pracy i nabawił się zagrażającej życiu choroby płuc, która niepokoiła go przez następne dwadzieścia miesięcy.

Studia i życie jako rzeźbiarz

Po niezdaniu egzaminu oficerskiego do armii pruskiej Hauptmann wstąpił w 1880 roku do szkoły rzeźbiarskiej przy Królewskiej Szkole Artystyczno-Zawodowej we Wrocławiu. Tam poznał Josefa Blocka, który zaprzyjaźnił się na całe życie. Został tymczasowo wydalony za „złe zachowanie i niewystarczającą staranność”, ale szybko przywrócony na polecenie rzeźbiarza i profesora Roberta Härtela. Hauptmann opuścił szkołę w 1882 roku.

Na ślub brata napisał krótką sztukę Liebesfrühling , którą wystawiono poprzedniego wieczoru. Również na weselu poznał siostrę panny młodej Marie Thienemann. Zaręczyli się potajemnie, a ona zaczęła go wspierać finansowo, co umożliwiło mu rozpoczęcie semestru filozofii i historii literatury na uniwersytecie w Jenie , z którego wkrótce zrezygnował.

Po opuszczeniu Jeny Marie sfinansowała podróż po Morzu Śródziemnym, którą odbył wraz ze swoim bratem Carlem. Tam postanowił osiedlić się w Rzymie jako rzeźbiarz, ale z niewielkim sukcesem. Jego próba stania się częścią niemieckiej społeczności emigrantów w Rzymie również nie powiodła się, a jego duża gliniana rzeźba przedstawiająca niemieckiego wojownika zawaliła się. Hauptmann wrócił rozczarowany do Niemiec, gdzie rozpoczął krótki pobyt w Akademii Królewskiej w Dreźnie, po czym rozpoczął studia historyczne na Uniwersytecie Berlińskim . Tam poświęcił się raczej teatrowi niż studiom. W 1891 przeniósł się do Schreiberhau na Śląsku.

Małżeństwo i początek jako pisarz

Hauptmann w wieku siedemnastu lat.

Hauptmann poślubił Marie Theienemann w Radebeul 5 maja 1885 roku. W lipcu wyjechali na miesiąc miodowy do Rugii wraz z Carlem i jego żoną, siostrą Marie, Martą. Odwiedzili wyspę Hiddensee , która stała się ulubionym schronieniem Hauptmanna. Ponieważ miejskie powietrze męczyło płuca Gerharta, para spędziła pierwsze cztery lata małżeństwa w miejscowości Erkner , gdzie urodzili się ich trzej synowie. W 1889 przenieśli się do Charlottenburga w Berlinie . Tam wstąpił do przyrodniczego klubu literackiego „Durch”, do którego należeli m.in. Karl Bleibtreu i Wilhelm Bölsche .

Hauptmann w swoim atelier w Rzymie.

W tym okresie zaczął pisać. Jego pierwszym dziełem było „studium powieściowe” Signalman Thiel w 1888 roku. Jego pierwsza sztuka, Before Sunrise , została wystawiona po raz pierwszy w 1889 roku w reżyserii Otto Brahma . Zainaugurował ruch naturalistyczny we współczesnej literaturze niemieckiej . Po nim nastąpiły Pojednanie (1890), Samotni ludzie (1891) i Tkacze (1892), mocny dramat ukazujący powstanie tkaczy śląskich w 1844 roku, z których najbardziej znany jest poza granicami Niemiec. Jego twórczość obejmowała także komedie, w tym Colleague Crampton (1891) i The Beaver Coat (1893).

W 1893 roku zakochał się także w aktorce Margarete Marschalk. Aby nabrać dystansu, Marie przeprowadziła się z synami do USA. Hauptmann przygotował pierwsze francuskie przedstawienie swojej sztuki Wniebowzięcie Hannele, a następnie poszedł za Marie, nie zostając nawet na premierze. Jednak szczeliny nie można było zlikwidować. Po kilku latach separacji małżeństwo zostało rozwiązane w lipcu 1904 roku. Marie nadal jednak mieszkała w willi wybudowanej przez Hauptmanna w Dreźnie .

Uznanie i I wojna światowa

Od 1901 Hauptmann mieszkał z Margarete Marschalk w Agnetendorf (dziś Jagniątków w Polsce). Nazwał to "mistycznym ochronnym płaszczem mojej duszy" . Rok wcześniej Margarete urodziła mu syna Benvenuto. We wrześniu 1904 pobrali się; to drugie małżeństwo przetrwało do jego śmierci, choć w latach 1905 i 1906 pogrążył je w poważnym kryzysie romans z 16-letnią aktorką Idą Orloff .

Portret Hauptmanna, autorstwa Wilhelma Fechnera, ca. 1890.

W 1910 roku ukazała się pierwsza pełnometrażowa powieść Hauptmanna, Głupiec w Chrystusie, Emanuel Quint , opowiadająca historię wędrownego kaznodziei, który połączył kult słońca z chrześcijaństwem . Jego powieść Atlantyda z 1912 roku stała się podstawą duńskiego filmu niemego o tej samej nazwie. Powieść została napisana na miesiąc przed katastrofą RMS Titanic , a premiera filmu w 1913 roku miała miejsce niecały rok po wydarzeniu.

Fabuła dla obu dotyczyła romansu na pokładzie skazanego na zagładę liniowca, a podobieństwo do katastrofy stało się oczywiste. Ta przypadkowa nieaktualność spowodowała, że ​​film został zakazany w Norwegii z powodu postrzeganej niewrażliwości. Mimo to, podekscytowany możliwościami tego nowego medium, Hauptmann napisał kilka scenariuszy (m.in. Apoloniusz z Tyru), z których żaden nigdy nie został nakręcony.

Na przełomie wieków Hauptmann zaczął być oficjalnie uznawany. Trzykrotnie został odznaczony austriackim Franz-Grillparzer-Preis . Otrzymał także doktoraty honoris causa Worcester College w Oksfordzie w 1905 i Uniwersytetu w Lipsku w 1909. W 1912 otrzymał literacką Nagrodę Nobla „przede wszystkim w uznaniu za owocną, różnorodną i wybitną twórczość w dziedzinie sztuki dramatycznej " po nominacji w tym roku przez Ericha Schmidta , członka Pruskiej Akademii Nauk .

Kolor litograficzne plakat dla tkaczy przez Emil Orlik od 1897 roku.

Cesarz Wilhelm II nie dbał jednak o poetę „socjaldemokratyczną”. Zawetował przyznanie Schiller Preis z 1896 r. (za Wniebowzięcie Hannele ) i za namową jego syna, księcia Wilhelma , w 1913 r. odwołano wrocławską inscenizację sztuki Hauptmanna Maseczka upamiętniająca ( Festspiel in deutschen Reimen ), ponieważ w Setną rocznicę wyzwolenia Niemiec spod władzy Napoleona przedstawiano raczej w tonie pacyfistycznym niż patriotycznym. Jednak ten sam Hauptmann, który krytykował militaryzm w Masque , już w następnym roku był wśród tych, którzy poparli wojnę.

Hauptmann podpisał Manifest dziewięćdziesięciu trzech , manifest podpisany przez 93 niemieckich naukowców, naukowców i artystów, deklarujących jednoznaczne poparcie dla niemieckich działań wojennych na początku I wojny światowej . Publikował wiersze wspierające (wiele z nich czytano jako niezamierzone satyry, które później skreślił w rękopisie).

W 1915 roku Wilhelm II przyznał mu Order Orła Czerwonego IV klasy. Po klęsce militarnej Niemiec i upadku monarchii Hauptmann uciekł do pacyfistycznej kolonii Monte Verità w pobliżu Locarno w Szwajcarii. Kilka lat później napisał „ Till Eulenspiegel” , poetycki pomnik Hansa Paasche , pacyfisty i reformatora zamordowanego przez ultranacjonalistów.

Reprezentant poeta Niemiec

Hauptmann z żoną na uroczystościach z okazji 70. urodzin, 1932

W 1918 przyłączył się do deklaracji, podpisanej przez szereg niemieckich intelektualistów i opublikowanej w gazecie Berliner Tageblatt , o solidarności z Republiką . W pierwszych latach republiki był uważany za kandydata na prezydenta Rzeszy i zaproponował stanowisko Reichskanzlera, które odrzucił.

W następnych latach był pierwszym laureatem nagrody Adlerschild des Deutschen Reiches (Orła Tarcza Rzeszy Niemieckiej) za osiągnięcia naukowe lub artystyczne. W tym okresie popyt na prace Hauptmanna zmalał, do tego stopnia, że ​​aby utrzymać swój styl życia, zaczął robić filmy i seriale. Mimo to nadal cieszył się popularnością. Za granicą był postrzegany jako przedstawiciel literatury niemieckiej. W 1932, z okazji setnej rocznicy śmierci Goethego , wyjechał z wykładami do Stanów Zjednoczonych i otrzymał tytuł doktora honoris causa Uniwersytetu Columbia . Ponadto otrzymał Nagrodę Goethego miasta Frankfurt nad Menem .

W swoje 70. urodziny otrzymał kilka honorowych obywatelstw. Odbyły się niezliczone wystawy i występy jego prac, wiele z dobrze znanymi wykonawcami. Max Reinhardt zagrał główną rolę w premierze nowej sztuki Hauptmanna Przed zachodem słońca. W latach 1926-43 Hauptmann spędzał lato z rodziną w Hiddensee .

Era nazistowska

Po dojściu nazistów do władzy w Niemczech w 1933 Hauptmann podpisał przysięgę lojalności Niemieckiej Akademii Literatury, sekcji Pruskiej Akademii Sztuk . Według pisarza i historyka Ernsta Klee , latem tego samego roku złożył podanie o członkostwo w partii nazistowskiej, ale jego podanie zostało odrzucone przez regionalne biuro partii.

Kopia Mein Kampf autorstwa Hauptmanna , którą obecnie można znaleźć w zbiorach Hauptmanna w berlińskiej Bibliotece Państwowej , była również mocno opatrzona adnotacjami. Uważał się za zasadniczo poetę, ponad walką polityczną; i na pewno nic z ideologii nazistowskiej nie zostało włączone do jego prac. Jednak wcześniej był członkiem-założycielem organizacji eugenicznej Niemieckiego Towarzystwa Higieny Rasowej w Berlinie w 1905 roku, a jego sztuka Przed wschodem słońca jest głęboko zaniepokojona dziedzicznym alkoholizmem, popularną ideą wśród eugeników, a główny bohater odrzuca swoją narzeczoną z powodu obaw o genetykę jego potencjalnych dzieci.

Ponieważ Hauptmann był wysoko ceniony przez Niemców, naziści zrobili wszystko, aby powstrzymać go przed wyjazdem z kraju, pomimo emigracji wielu jego kolegów. Czasami cierpiał z powodu oficjalnej dezaprobaty. Cenzorzy ministra propagandy Goebbelsa przyglądali się twórczości Hauptmanna, a nawet zakazali nowego wydania jego powieści Strzał w parku, ponieważ zawierała czarną postać. Hauptmannowi powiedziano, że przedruk jest niemożliwy z powodu braku papieru. Wersje filmowe The Beaver Coat i Before Sunrise zostały ocenzurowane, a filmowa adaptacja Schluck i Jau została zakazana. Z okazji 80. urodzin Hauptmanna w 1942 r. przedstawiciele nazistowskiego reżimu współpracowali przy uroczystościach, uroczystościach i uroczystych przedstawieniach. Hauptmann otrzymał od swojego wydawcy pierwszy egzemplarz swoich 17-tomowych Dzieł Wszystkich.

Dom Wiesensteinów w Jagniątkowie na zdjęciu 2005

Hauptmann do końca II wojny światowej mieszkał w swoim domu Wiesenstein. W 1944 opublikował swoją Tetralogię Atreus , nad którą pracował przez cztery lata. Obejmuje Ifigenię w Delfach , Ifigenię w Aulidzie , Śmierć Agamemnona i Elektrę . W 1944 r. nazwisko Hauptmanna znalazło się na liście Gottbegnadeten („lista obdarowanych przez Boga”), liście artystów uważanych za kluczowych dla kultury niemieckiej, którzy w związku z tym byli zwolnieni z mobilizacji w wysiłku wojennym. Był jednym z sześciu najważniejszych pisarzy na specjalnej liście „artystów niezastąpionych”.

Podczas bombardowania Drezna Hauptmann przebywał w drezdeńskim sanatorium z powodu ciężkiego zapalenia płuc. Powiedział o piekle: „Kto zapomniał, jak płakać, nauczył się ponownie na zniszczeniu Drezna. Stoję u kresu życia i zazdroszczę moim zmarłym towarzyszom, którym oszczędzono tego doświadczenia”.

Po wojnie Śląsk, na którym mieszkał Hauptmann, znalazł się w granicach Polski, ale Hauptmannowi pozwolono tymczasowo zostać na mocy listu ochronnego. Następnie, 7 kwietnia 1946 r., został poinformowany przez sowieckie władze wojskowe, że rząd polski nalega na jego przesiedlenie. Przed wydaleniem bardzo zachorował.

Śmierć

Grób Hauptmanna w Hiddensee , Niemcy

Na początku maja 1946 Hauptmann dowiedział się, że polski rząd nalega na wypędzenie wszystkich bez wyjątku Niemców. 6 czerwca zmarł na zapalenie oskrzeli w Agnieszkowie (dzisiejszy Jagniątków, część Hirschberg im Riesengebirge , obecnie Jelenia Góra ). Podobno jego ostatnie słowa brzmiały: „Czy nadal jestem w moim domu?” Mimo ostatnich życzeń, wyrażonych w testamencie , Hauptmann nie został pochowany w swoim domu.

Oficjalne pismo Administracji Sowieckiej na rzecz cenionego w Związku Sowieckim pisarza okazało się nieskuteczne, chociaż pozwolono rodzinie zabrać jego dobytek. Zaledwie godzinę po jego śmierci lokalna milicja zebrała się za oknem bezpośrednio pod jego łożem śmierci i waliła w garnki i patelnie, dmąc w gwizdki i trąbki.

Pogrzeb

Na nabożeństwie pogrzebowym, które odbyło się w Stralsundzie , niedaleko letniego domu Hauptmanna na wyspie Hiddensee , przemawiał Wilhelm Pieck , ówczesny współprzewodniczący Socjalistycznej Partii Jedności Niemiec w sowieckiej strefie okupacyjnej Niemiec , wraz z poetą Johannesem R. Becherem i urzędnikiem sowieckim Siergiej Iwanowicz Tiulpanow przemówił.

Rankiem 28 lipca, 52 dni po śmierci, został pochowany przed wschodem słońca na cmentarzu w Hiddensee. Wdowa po nim zmieszała mały worek ziemi z Karkonoszy na Śląsku z piaszczystą ziemią wybrzeża Bałtyku, gdzie został pochowany. W 1951 r. odsłonięto granitowy blok jako nagrobek. Nosi, zgodnie z życzeniem Hauptmanna, tylko jego imię. W 1983 roku szczątki jego żony Margarete zostały przeniesione, aby leżały obok jej męża, chociaż zmarła w 1957 roku.

Praca

Wpływy

Hauptmann po raz pierwszy zetknął się z różnymi przedstawicielami ruchu naturalistycznego za pośrednictwem awangardowego społeczeństwa „Durch” w 1885 r., co miało istotny wpływ. Społeczeństwo odwoływało się do historycznych przykładów z ruchu Sturm und Drang , zwłaszcza kręgu skupionego wokół Braci Hart aż do okresu Vormärz przed rewolucjami 1848 roku .

Na ich spotkaniach dyskutowano o kwestiach estetycznych dotyczących idealizmu , realizmu i ruchu naturalistycznego. Hauptmann wygłosił wykład o zapomnianym dotąd poecie i dramatopisarzu Georgu Büchnerze . W ten sposób ugruntował również swoją naturalistyczną orientację.

Plakat do prezentacji The Weavers w Los Angeles w ramach Federalnego Projektu Teatralnego (1937)

Pod koniec lat 80. zmierzył się z rozpoczynającym się ruchem antysocjalistycznym. Pierwsza ustawa antysocjalistyczna została uchwalona w 1878 r. i wzmocniona w 1887 r. Hauptmann został w 1887 r. powołany przed sąd wrocławski, ponieważ był zwolennikiem „Icharian”, których idee nawiązywały do ​​idei francuskiego komunisty Etienne Kabet .

Szukał schronienia w domu swojego brata w Zurychu, aby uniknąć oskarżenia. Tam spotkał psychiatrę Augusta Forela i kaznodzieję Johannesa Guttzeita, których idee wpłynęły na Before Sunrise . Wczesny sen Hauptmanna społeczności utopijna-socjalistycznej były dalej karmione przez jego spotkanie z poetą Gusto Gräser, których wspólna kolonia Hauptmann by odwiedzić kilka razy w roku 1919. Opowieść heretyka z Soana , powieść Głupiec w Chrystusie Emmanuel Quint , a ostatni rozdział Tilla Eulenspiegela traktuje o jego doświadczeniu dionizyjsko - jezuańskiego proroka wędrownego.

Naturalizm

Hauptmann rozpoczął produkcję dzieł naturalistycznych w Zurychu. Stamtąd wysłał do Monachium rękopis Bahnwärtera Thiela , swego pierwszego dzieła naturalistycznego, do odczytania przez krytyka Michaela Georga Conrada . Sztuka Hauptmanna z 1889 roku przed wschodem słońca wywołała jeden z największych skandali w historii niemieckiego teatru. Burżuazyjna publiczność była zszokowana szczerymi przedstawieniami alkoholizmu i seksualności.

Według Franz-Josef Payrhuber, Przed wschodem słońca było dzieło epokowe, ale to nie jest reprezentatywnym przykładem dramatu naturalistycznego, że etykieta pójdzie do Die Familie Selicke przez Arno Holz i Johannes schlaf . Hauptmann odegrał jednak ważną rolę, przy wsparciu Otto Brahma , w tworzeniu dramatu naturalistycznego na niemieckiej scenie. Teatry pod przewodnictwem Brahmy wystawiły 17 sztuk Hauptmanna. Te sztuki i liczne występy w całych Niemczech dały naturalizmowi pierwszą szeroką ekspozycję i oddziaływanie społeczne.

Swoją najważniejszą sztuką Tkacze , którą rozważał już podczas pobytu w Zurychu, Hauptmann osiągnął światowy rozgłos i osiągnął szczyt swojej fazy naturalistycznej.

Krytyczny odbiór

Wczesne prace Hauptmanna otrzymały różne recenzje. Kręgi konserwatywne, a także władze nie były podekscytowane jego dramatami krytycznymi społecznie, co dało się odczuć cenzurze. Jego pozycja w opozycji podniosła jego rangę w postępowych, intelektualnych kręgach, które doceniały te aspekty jego twórczości. Po wielu dziełach inspirowanych naturalizmem styl Hauptmanna uległ zmianie i stał się on coraz lepiej przyjmowany wśród wykształconych i wyższych klas.

Hauptmanna, Max Liebermann , 1912.

Mimo to nadal cieszył się popularnością jako pisarz i za granicą uchodził za reprezentatywnego poetę Niemiec. Węgierski filozof i krytyk literatury Georg Lukacs nazwał później Hauptmanna „poetą reprezentatywnym burżuazyjnych Niemiec”, przez co nie miał zamiaru podkreślać wybitnej pozycji Hauptmanna. Wyraził raczej niezadowolenie z powodu zmienności Hauptmanna i braku przywiązania do jego „rewolucyjnych początków”. Pomimo jego dominacji sprzedaż jego dzieł stale spadała, gdy inni poeci i dramaturdzy znaleźli się w centrum uwagi.

Hauptmann prowadził wystawny tryb życia, mieszkał w drogich hotelach, często przyjmował gości i jeździł na wycieczki do Włoch. Spędzał lato w swoim dużym domu nad Hiddensee, który Günter Kunert nazwał „Olimpią zrób to sam”. Tomasz Mann odniósł się do tego wystawnego stylu życia, gdy w 1922 roku nazwał go „Królem Republiki”. Mann poznał Hauptmanna w alpejskim kurorcie i napisał do swojego brata: „Włóczę się każdego wieczoru z Hauptmannem, który jest naprawdę dobrym facetem”. Ponadto Mann zaadaptował niektóre cechy Hauptmanna dla swojej postaci Mynheer Peeperkorn w swojej książce Czarodziejska góra .

Kiedy Hauptmann nadal mieszkał w Niemczech po dojściu nazistów do władzy, próbowali wykorzystać Hauptmanna do własnych celów. Różne prace, które nie podobały się przywódcom partii, zostały zakazane, ale nadal wykonywano inne. W swoje 80. urodziny, w 1942 r., został uhonorowany przez rząd festynem i hołdem, który przyjął. Charakter przypływów i odpływów Hauptmanna został podkreślony w powieści Williama L. Shirera Powstanie i upadek Trzeciej Rzeszy . Shirer oferowany na koncie pierwszoosobowym:

Portret Gerharta Hauptmanna , Lovis Corinth (1900), olej na płótnie, 87 x 106 cm, Kunsthalle Mannheim, Niemcy

Ponieważ był zagorzałym socjalistą, jego sztuki zostały zakazane w cesarskich teatrach za czasów cesarza Wilhelma II. W okresie Rzeczypospolitej był najpopularniejszym dramatopisarzem w Niemczech i rzeczywiście zachował tę pozycję w III Rzeszy. Jego sztuki były nadal produkowane. Nigdy nie zapomnę sceny z zakończenia pierwszej nocy jego ostatniej sztuki, Córki katedry , kiedy Hauptmann, czcigodny postać z rozwianymi siwymi włosami opadającymi na czarną pelerynę, wyszedł z teatru ramię w ramię z dr. Goebbelsem i [Hansem] Johstem. On, podobnie jak wielu innych wybitnych Niemców, zawarł pokój z Hitlerem, a Goebbels, sprytny człowiek, zrobił z tego wiele skutecznej propagandy, niestrudzenie przypominając narodowi niemieckiemu i światu zewnętrznemu, że największy żyjący niemiecki dramaturg, były socjalista orędownik zwykłego człowieka nie tylko pozostał w Trzeciej Rzeszy, ale nadal pisał i produkował swoje sztuki. Jak szczery, oportunistyczny lub po prostu zmienny był ten starzejący się dramaturg, można wywnioskować z tego, co wydarzyło się po wojnie. Władze amerykańskie, wierząc, że Hauptmann zbyt dobrze służył nazistom, zakazały jego sztuk w teatrach w swoim sektorze w Berlinie Zachodnim. Po czym Rosjanie zaprosili go do Berlina, powitali jako bohatera i wystawili cykl gali jego sztuk w Berlinie Wschodnim. A 6 października 1945 r. Hauptmann wysłał wiadomość do zdominowanego przez komunistów „Kulturbundu na rzecz Demokratycznego Odrodzenia Niemiec” życząc mu wszystkiego dobrego i wyrażając nadzieję, że uda się doprowadzić do „odrodzenia duchowego” narodu niemieckiego.

Po jego śmierci sława, którą cieszył się za życia, zaczęła zanikać. Jego reputację dodatkowo osłabił jego bezkrytyczny stosunek do nazistów. Mimo to w 1962 roku w wielu niemieckich miastach odbyły się obchody stulecia, a jego utwory były wykonywane na scenach zachodnioniemieckich do lat 70., zwłaszcza Der Biberpelz i Die Ratten .

Publikacje

Powieści

  • Der Narr w Christo Emanuel Quint (1910)
  • Atlantyda (1912)
  • Wanda aka Der Damon (1926)
  • Die Insel der Grossen Mutter (1928)
  • Um Volk und Geist (1932)
  • Im Wirbel der Berufung (1936)
  • Das Abenteuer meiner Jugend (1937)

Krótkie powieści

  • Bahnwärter Thiel (1888)
  • Der Ketzer von Soana (1918)
  • Upiór (1923)
  • Marginalien (wybrane prace, raporty: 1887–1927)
  • Das Meerwunder (1934)
  • Sonnen (1938)
  • Der Schuss w parku (1939)

Wersety

  • Prometidenlos (1885)
  • Anna (1921)
  • Die Blaue Blume (1924)
  • Do Eulenspiegela (1927)
  • Trauma brutto (1912-42)

Odtwarza

  • Przed wschodem słońca ( Vor Sonnenaufgang , 1889)
  • Pojednanie ( Das Friedensfest , 1890)
  • Samotni ludzie ( Einsame Menschen , 1891)
  • Tkacze ( Die Weber , 1892)
  • Kolega Crampton ( College Cramption , 1892)
  • Płaszcz bobra ( Der Biberpelz , 1893)
  • Wniebowzięcie Hannele ( Hanneles Himmelfahrt , 1893)
  • Florian Geyer (1896)
  • Elga (1896)
  • Helios (1896) fragment
  • Zatopiony dzwon ( Die versunkene Glocke , 1896)
  • Pastoralny ( Das Hirtenlied , 1898) fragment
  • Drayman Henschel ( Fuhrmann Henschel , 1898)
  • Schluck i Jau ( Schluck und Jau , 1900)
  • Michael Kramer (1900)
  • Pożoga ( Der rote Hahn , 1901)
  • Henryk z Aue ( Der arme Heinrich , 1902)
  • Róża Bernd (1903)
  • I Pippa tańczy ( Und Pippa Tanzt!, 1906)
  • Panny z Góry ( Die Jungfern von Bischofsberg , 1907)
  • Zakładnik Karola Wielkiego ( Kaiser Karls Geisel , 1908)
  • Gryzelda (1909)
  • Szczury (odtwórz) ( Die Ratten , 1911)
  • Lot Gabriela Schillinga ( Gabriel Schillings Flucht , 1912)
  • Piotr Brauer (1912)
  • Maska Pamięci ( Festspiel in deutschen Reimen , 1913)
  • Łuk Odyseusza ( Der Bogen des Odysseus , 1914)
  • Magnus Garbe (1914, druga wersja: 1942)
  • Indipohdi (1920)
  • Weland (1925)
  • Herbert Engelmann (1921-26)
  • Spuk (dwie sztuki: Die schwarze Maske i Hexenritt , 1928)
  • Die goldene Harfe (1933)
  • Hamlet w Wittenberdze ( Hamlet im Wittenberg , 1935)
  • Die Finsternisse (1937)
  • Ulrich von Lichtenstein (1936-37)
  • Die Tochter der Kathedrale (1935-38)
  • Die Atriden-Tetralogia :
  1. Ifigenie w Aulidzie (1944)
  2. Agamemnons Tod (1948; napisany w 1942)
  3. Elektra (1948; napisana w 1944)
  4. Ifigenie w Delfach (1941)

W tłumaczeniu na język angielski

Bibliografia

Ogólne odniesienia

  • Ogród, HF (1954). Gerharta Hauptmanna. New Haven: Yale University Press.
  • Marshall, Alan (1982). Niemieccy przyrodnicy i Gerhart Hauptmann. Frankfurt nad Menem: Peter Lang.
  • Maurer, Warren R. (1992). Zrozumieć Gerharta Hauptmanna. Columbia, SC: Wydawnictwo Uniwersytetu Południowej Karoliny.
  • Mellen, Filip A. (1984). Gerharta Hauptmanna. Synkretyzm religijny i religie wschodnie. Nowy Jork: Peter Lang.
  • Osborne, John (1998). Gerhart Hauptmann i dramat przyrodniczy. Amsterdam: Akademia Harwood.
  • Pohl, Gerhart (1962). Gerharta Hauptmanna i Śląska. Grand Forks: Wydawnictwo Uniwersytetu Północnej Dakoty.
  • Shaw, Leroy R. (1958). Świadek oszustwa. Gerhart Hauptmann jako krytyk społeczeństwa. Berkeley: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego.
  • Skrine, Peter N. (1989). Hauptmann, Wedekind i Schnitzler. Nowy Jork: Prasa św. Marcina.

Dalsza lektura

  • Downs, Brian W. (1926). „Gerhart Hauptmann”, The North American Review, tom. 223, nr 830, s. 102–115.
  • Książęta, Ashley (1911). Współcześni dramaturdzy. Londyn: Frank Palmer.
  • Dusser, Carolyn (1980). „Interpretacja Parsivalu Gerharta Hauptmanna”, Colloquia Germanica, tom. 13, nr 3, s. 233–245.
  • Campbell, TM (1924). „Gerhart Hauptmann — chrześcijanin czy poganin?”, The Modern Language Journal, tom. 8, nr 6, s. 353–361.
  • Coates, William Ames (1945). „Dostojewski i Gerhart Hauptmann”, The American Slavic and East European Review, tom. 4, nr 3/4, s. 107–127.
  • Ewen, Dawid (1935). „Rozmowy z Gerhartem Hauptmannem”, Books Abroad, tom. 9, nr 3, s. 253–254.
  • Hale, Edward Everett (1905). „Hauptmanna”. W: Dramatyści dnia dzisiejszego. Nowy Jork: Henry Holt & Company, s. 37-61.
  • Heller Otto (1905). „Gerharta Hauptmanna”. W: Studia nad nowoczesną literaturą niemiecką. Boston: Ginn & Company, s. 117-128.
  • Heuser, FWJ (1926). „Hauptmann i Novalis”, Germanic Review, tom. 1, s. 125–131.
  • Huneker, James (1919). „Gerharta Hauptmanna”. W: Ikonoklasci. Nowy Jork: Synowie Charlesa Scribnera, s. 182-210.
  • Kobbé, Gustaw (1898). „Dramaty Gerharta Hauptmanna”, Forum, tom. 24, s. 432–441.
  • Lewisohn, Ludwig (1912). "Wstęp." W: Dzieła dramatyczne, t. 1. Londyn: Martin Secker, s. IX–xxxvii.
  • Maurer, Warren R. (1979). „Nazwiska postaci Gerharta Hauptmanna”, Kwartalnik Niemiecki, t. 52, nr 4, s. 457–471.
  • Muller, Zygfryd H. (1952). „Stosunek Gerharta Hauptmanna do literatury amerykańskiej i jego koncepcja Ameryki”, Monatshefte, tom. 44, nr 7, s. 333–339.
  • Reichart, Walter A. (1946). „Całkowite dzieło Hauptmanna”, Przegląd germański, tom. 21, s. 143-149.
  • Reichart, Walter A. (1962). „Studium Hauptmanna w Ameryce: Bibliografia kontynuacyjna”, Monatshefte, tom. 54, nr 6, s. 297–310.
  • Robertson, John G. (1902). Historia literatury niemieckiej. Nowy Jork: Synowie GP Putnama.
  • Scholz, Karl WH (1918). Sztuka przekładu. Filadelfia: Americana Germanica Press.
  • Thompson, Nesta M. (1920). „Naturalizm i motyw snów obserwowany w pracach Gerharta Hauptmanna”, Washington University Studies, tom. 8, s. 77–101.
  • Wahr, FB (1946). „Hellenizm Hauptmanna”, Journal of English and Germanic Philology, tom. 33, s. 421–451.
  • Wiehr, Josef (1906). „The Naturalistic Plays of Gerhart Hauptmann”, The Journal of English and Germanic Philology, tom. 6, nr 1, s. 1–71; Część II , t. 6, nr 4, s. 531–575.
  • Witkowski, Georg (1909). Niemiecki dramat XIX wieku. Londyn: George Bell & Sons.
  • Młody człowiek, Paweł A. (2005). „Gerharta Hauptmanna”. W: Czarny Diabeł i Żelazny Anioł. Kolej w XIX-wiecznym realizmie niemieckim. Waszyngton, DC: Catholic University of America Press, s. 109-127.
  • Schweissinger, Marc: Przekład Hamleta Gerharta Hauptmanna, w: Anglistica Pisana 8(2), s. 11–24.

Linki zewnętrzne