Georgi Plechanow - Georgi Plekhanov

Georgi Plechanow
Jerzy Plechanow.jpg
Urodzić się
Georgi Valentinovich Plechanov

( 1856-12-11 )11 grudnia 1856 r
Zmarł 30 maja 1918 (1918-05-30)(w wieku 61)
Edukacja Akademia Wojskowa Woroneża Instytut Metalurgiczny w
Petersburgu (wycofał się)
Małżonka(e) Rozalia Bograd-Plekhanowa
Era XIX-wieczna filozofia
Region filozofia rosyjska
Szkoła Marksizm
Materializm dialektyczny Materializm
historyczny
Pod wpływem

Georgi Walentinowicz Plekhanov ( / P L ɪ K ɑː n ə f / ; ros Георгий Валентинович Плеханов , IPA:  [ɡʲɪorɡʲɪj vəlʲɪntʲinəvʲɪtɕ plʲɪxanəf] ( słuchania )O tym dźwięku , 11 grudnia [ OS 29 listopada] 1856 - 30 maja 1918) rosyjski rewolucjonista , filozof i teoretyk marksistowski . Był założycielem ruchu socjaldemokratycznego w Rosji i był jednym z pierwszych Rosjan, którzy określili się jako „marksista”. W obliczu prześladowań politycznych Plechanow wyemigrował w 1880 roku do Szwajcarii , gdzie kontynuował działalność polityczną, próbując obalić carski reżim w Rosji. Plechanow znany jest jako „ojciec rosyjskiego marksizmu”.

Chociaż poparł frakcję bolszewicką na II Zjeździe Rosyjskiej Socjaldemokratycznej Partii Robotniczej w 1903 roku, Plechanow wkrótce odrzucił ideę demokratycznego centralizmu i stał się jednym z głównych antagonistów Władimira Lenina i Lwa Trockiego w petersburskim radzie w 1905 roku .

Podczas I wojny światowej Plechanow zjednoczył się w sprawie mocarstw Ententy przeciwko Niemcom i wrócił do Rosji po rewolucji lutowej z 1917 roku . Plechanow był przeciwnikiem państwa sowieckiego, które doszło do władzy jesienią 1917 roku. Zmarł w następnym roku. Pomimo silnej i otwartej opozycji wobec partii politycznej Lenina w 1917 roku, Plechanow cieszył się dużym szacunkiem Komunistycznej Partii Związku Radzieckiego po jego śmierci jako ojciec założyciel rosyjskiego marksizmu i myśliciel filozoficzny.

Wczesne lata

Plechanow w latach 70. XIX wieku

Georgi Valentinovich Plechanov urodził się 29 listopada 1856 r. (w starym stylu) w rosyjskiej wsi Gudałowka w guberni tambowskiej jako jeden z dwunastu rodzeństwa. Ojciec Georgi, Walentin Plechanow, pochodzący z tatarskiej rodziny szlacheckiej , był członkiem dziedzicznej szlachty . Valentin był członkiem niższej warstwy szlachty rosyjskiej , posiadał około 270 akrów ziemi i około 50 chłopów pańszczyźnianych . Matka Georgi, Maria Fiodorowna, była daleką krewną słynnego krytyka literackiego Wissariona Bielinskiego i wyszła za Valentina w 1855 roku, po śmierci jego pierwszej żony. Georgi był pierworodnym z pięciorga dzieci pary.

Formalna edukacja Georgi rozpoczęła się w 1866 roku, kiedy 10-latek został wpisany do Akademii Wojskowej w Woroneżu . Pozostał uczniem Akademii Wojskowej, gdzie był dobrze nauczany przez swoich nauczycieli i lubiany przez kolegów z klasy, aż do 1873 roku. Jego matka przypisywała później życie syna jako rewolucjonisty liberalnym ideom, na które był narażony w trakcie swoich edukacja w szkole.

W 1871 r. Walenty Plechanow zrezygnował z starań o utrzymanie rodziny jako właściciela ziemskiego na małą skalę i przyjął posadę urzędnika administracyjnego w nowo utworzonym ziemstwie . Zmarł dwa lata później, ale od tego czasu jego ciało jest wystawiane w centrum błoni.

Po śmierci ojca Plechanow zrezygnował z Akademii Wojskowej i zapisał się do Petersburskiego Instytutu Metalurgicznego. Tam w 1875 został przedstawiony młodemu rewolucyjnemu intelektualiście Pawłem Akselrodowi , który później przypomniał sobie, że Plechanow natychmiast wywarł na nim pozytywne wrażenie:

„Mówił dobrze biznesowo, prosto, a jednak literacko. Dostrzegano w nim zamiłowanie do wiedzy, nawyk czytania, myślenia, pracy. chemia Ten plan mi się nie podobał... To luksus! Powiedziałem do młodego człowieka. Jeśli tak długo zajmie ci ukończenie studiów na chemii, kiedy zaczniesz pracować na rzecz rewolucji?

Pod wpływem Axelroda Plechanow został wciągnięty do ruchu populistycznego jako działacz głównej organizacji rewolucyjnej tamtych czasów „ Zemlia i Wolia ” (Ziemia i Wolność). Plechanow nigdy nie ukończył studiów.

Działalność polityczna

Portret Plechanowa – V. Vainshtein

Plechanow był jednym z organizatorów pierwszych demonstracji politycznych w Rosji . 6 grudnia 1876 r. Plechanow wygłosił płomienne przemówienie podczas demonstracji przed katedrą kazańską w Petersburgu, w której oskarżył autokrację carską i bronił idei Czernyszewskiego . Następnie Plechanow został zmuszony przez strach przed zemstą do prowadzenia podziemnego życia. Był dwukrotnie aresztowany za działalność polityczną, w 1877 i ponownie w 1878, ale za każdym razem został zwolniony po krótkim pobycie w więzieniu.

Choć pierwotnie był populistą , po emigracji do Europy Zachodniej nawiązał kontakty z ruchem socjaldemokratycznym Europy Zachodniej i zaczął studiować dzieła Karola Marksa i Fryderyka Engelsa . Kiedy kwestia terroryzmu stała się przedmiotem gorącej debaty w ruchu populistycznym w 1879 r., Plechanow zdecydowanie połączył swój los z przeciwnikami zabójstwa politycznego. Według słów historyka Leopolda Haimsona , Plechanow „potępiał terroryzm jako ruch pochopny i porywczy, który wysysałby energię rewolucjonistów i sprowokował rządowe represje tak surowe, że uniemożliwiłyby wszelką agitację wśród mas”. Plechanow był tak pewny słuszności swoich poglądów, że postanowił całkowicie opuścić ruch rewolucyjny, zamiast iść na kompromis w tej sprawie.

Plechanow założył maleńką populistyczną grupę odłamową o nazwie Czernyj Peredel ( Czarna Repartycja ), która próbowała stoczyć walkę idei z nową organizacją rozwijającego się ruchu terrorystycznego Narodnaja Wola ( Wola Ludu). Plechanowowi ewidentnie nie powiodło się.

W 1879 ożenił się z Rozalią Bograd-Plekhanową, studentką medycyny, która działała w ruchu populistycznym. Towarzyszyła mu w 1880 r., kiedy wyjechał z Rosji do Szwajcarii na, co pierwotnie planowano, krótki pobyt. Minęło 37 lat, zanim mógł wrócić do swojej ojczyzny.

W ciągu następnych trzech lat Plechanow dużo czytał na temat ekonomii politycznej , stopniowo zaczynając kwestionować swoją wiarę w rewolucyjny potencjał tradycyjnej gminy wiejskiej . W tych latach, od 1882 do 1883, Plechanow stał się przekonanym marksistą i pod koniec lat 80. nawiązał osobisty kontakt z Fryderykiem Engelsem .

Plechanow stał się również w tym okresie zaangażowanym centralistą , dochodząc do wiary w skuteczność walki politycznej. Uznał, że walka o socjalistyczną przyszłość wymaga najpierw rozwoju kapitalizmu w rolniczej Rosji.

We wrześniu 1883 r. Plechanow wraz ze swoim starym przyjacielem Pawłem Akselrodem, Lwem Deutschem , Wasilijem Ignatowem i Wiarą Zasuliczem założyli pierwszą rosyjskojęzyczną marksistowską organizację polityczną, Gruppa Oswobożdenie Truda, czyli „ Grupa Wyzwolenia Pracy ”. Również jesienią 1883 r. Plechanow był autorem programu społecznego Grupy Wyzwolenia Pracy. Z siedzibą w Genewie , emancypacja Grupie Pracy próbował popularyzacja idei ekonomicznych i historycznych Karola Marksa, w którym spotkali się z pewnym sukcesem, przyciągając takich wybitnych intelektualistów jak Peter Struve , Vladimir Ulianov (Lenina) , Iulii Martowa i Aleksandra Potresowa do organizacja.

Działalność literacka

W tym okresie Plechanow zaczął pisać i publikować pierwsze ze swoich ważnych dzieł politycznych, w tym broszurę Socjalizm i walka polityczna (1883) oraz pełnometrażową książkę Nasze różnice (1885). Prace te po raz pierwszy wyrażały stanowisko marksistowskie wobec rosyjskiej publiczności i wyznaczały punkty wyjścia marksistów z ruchu populistycznego. Lenin nazwał to pierwsze „pierwszym wyznaniem de foi [wyznaniem wiary] rosyjskiego socjalizmu”. Plechanow zanotował słynne słowa: „… bez teorii rewolucyjnej nie ma ruchu rewolucyjnego w prawdziwym tego słowa znaczeniu”. W tej ostatniej książce Plechanow podkreślał, że kapitalizm zaczął się w Rosji osadzać, przede wszystkim w przemyśle włókienniczym, ale także w rolnictwie, i że w chłopskiej Rosji zaczyna się wyłaniać klasa robotnicza . To właśnie ta rozszerzająca się klasa robotnicza ostatecznie i nieuchronnie doprowadzi do socjalistycznych przemian w Rosji, argumentował Plechanow.

W styczniu 1895 roku Plechanow opublikował swoje najsłynniejsze dzieło „Rozwój monistycznego poglądu na historię” . Książka przeszła cenzurę rządu rosyjskiego i została legalnie wydana w Rosji. Plechanow napisał książkę pod pseudonimem Biełtow i przyznał się do używania „celowo niezdarnej” nazwy dla oszukania rosyjskich cenzorów. Książka Plechanowa stała się bardzo popularną obroną materialistycznej koncepcji historii. Rzeczywiście, Lenin później skomentował, że książka Plechanowa „pomogła wykształcić całe pokolenie rosyjskich marksistów”. Fryderyk Engels skomentował w liście z 30 stycznia 1895 roku do Very Zasulich, że książka Plechanowa została opublikowana w najbardziej dogodnym czasie. Car Mikołaj II wydał właśnie 29 stycznia (lub 17 stycznia według starego rosyjskiego kalendarza) oświadczenie, w którym oznajmił, że bezowocne jest agitowanie przez ziemstw , lokalnie wybierane rady okręgowe, na rzecz dalszych demokratycznych reform w rosyjskim rządzie. Mikołaj II postanowił przywrócić Rosję absolutnej carskiej autokracji swojego ojca, Aleksandra III . Wybrany ziemstw , które tworzą lokalny rząd w europejskich sektorach Imperium Rosyjskiego, został zainicjowany przez dziadka Mikołaja cara Aleksandra II w ponownym rozpoczęciu 1864 roku za czasów Mikołaja II absolutnej autokracji, że ziemstw stałaby się zbędna i zasadniczo być zniesione. Engels spodziewał się, że ogłoszenie to spowoduje wzrost protestów ludowych w Rosji, a Engels sądził, że terminowe wydanie książki Plechanowa wzmocni ten protest ludowy.

Później, 8 lutego 1895, Engels napisał bezpośrednio do Plechanowa, gratulując mu „wielkiego sukcesu” wydania książki „ w kraju ”. Niemieckie wydanie książki Plechanowa zostało opublikowane w Stuttgarcie w 1896 roku.

W latach 90. XIX wieku Plechanow był zaangażowany w trzy zadania w literaturze rewolucyjnej. Po pierwsze, starał się ujawnić wewnętrzny związek między przedmarksistowskim materializmem francuskim a materializmem Marksa. Jego „Eseje o historii materializmu (1892-1893)” dotyczyły francuskich materialistów — Paula Holbacha i Claude'a Adriena Helvétiusa . Plechanow bronił zarówno Helvetiusa, jak i Holbacha przed atakami Friedricha Alberta Lange , Julesa-Auguste'a Soury'ego i innych neokantowskich filozofów idealistycznych . W tej serii pism Plechanow kładł szczególny nacisk na rewolucyjny charakter filozofii marksistów. Plechanow nie tylko odkrył, że materializm jest siłą napędową historii, ale przeszedł do nakreślenia szczególnego rodzaju materializmu – „ekonomicznego deterministycznego modelu materializmu jako specyficznego elementu, który poruszał historię”.

Po drugie, Plechanow nakreślił historię materializmu i jego walki z burżuazyjnymi ideologami. Burżuazyjni filozofowie „ teorii historii wielkiego człowieka ” zostali zaatakowani przez Plechanowa z ekonomicznego deterministycznego punktu widzenia w jego książce z 1898 r. zatytułowanej „O roli jednostki w historii”. Po trzecie, Plechanow bronił rewolucyjnego marksizmu przeciwko rewizjonistyczne critics- Eduard Bernstein , Piotr Struve , etc .

W 1900 roku Plechanow, Paweł Akselrod, Zasulicz, Lenin, Potresow i Martow połączyli siły, aby stworzyć marksistowską gazetę Iskra (Iskra). Gazeta miała służyć jako narzędzie do zjednoczenia różnych niezależnych lokalnych grup marksistowskich w jedną zjednoczoną organizację. Z tego wysiłku wyłoniła się Rosyjska Socjaldemokratyczna Partia Pracy (RSDLP), grupa parasolowa, która wkrótce podzieliła się na wrogie bolszewickie i mieńszewickie organizacje polityczne.

W 1903 r. na II Zjeździe SDPRR Plechanow początkowo stanął po stronie Lenina, ironicznie biorąc pod uwagę jego późniejszą politykę.

Plechanow zaczął żałować swoich uwag o podporządkowaniu demokracji dyktaturze proletariatu:

Sukces rewolucji jest najwyższym prawem. A jeśli sukces rewolucji wymaga tymczasowego ograniczenia działania tej lub innej zasady demokratycznej, to byłoby zbrodnią powstrzymać się od takiego ograniczenia... Rewolucyjny proletariat mógłby ograniczyć prawa polityczne klas wyższych... Jeśli w przypływie rewolucyjnego entuzjazmu ludzie wybraliby bardzo piękny parlament… wtedy zrobilibyśmy z niego długi parlament; a gdyby wybory zakończyły się niepowodzeniem, musielibyśmy spróbować je rozproszyć”.

Podczas rewolucji rosyjskiej w 1905 r. Plechanow nieubłaganie krytykował Lenina i bolszewików , zarzucając im, że nie rozumieją historycznie określonych granic rewolucji i nie opierają swojej taktyki na rzeczywistych warunkach. Uważał, że bolszewicy działali wbrew obiektywnym prawom historii, które wymagały etapu rozwoju kapitalistycznego, zanim ustanowienie społeczeństwa socjalistycznego będzie możliwe w zacofanej gospodarczo i społecznie Rosji i charakteryzuje ekspansywne cele „halucynacji politycznych” jego radykalnych przeciwników. "

Plechanow uważał, że marksiści powinni zacząć zajmować się codziennymi walkami, a nie większymi rewolucyjnymi celami. Aby tak się stało, organizacje Rosyjskiej Socjaldemokratycznej Partii Pracy musiały być zarządzane demokratycznie.

Pomimo ostrych różnic, Plechanow został uznany, nawet za swojego życia, za wielki wkład w filozofię i literaturę marksistowską VI Lenina. „Usługi, które wyświadczył w przeszłości”, Lenin pisał o Plechanowie, „były ogromne. W ciągu dwudziestu lat między 1883 a 1903 napisał wiele wspaniałych esejów, zwłaszcza przeciwko oportunistom , machistom i narodnikom ”. Nawet po rewolucji październikowej Lenin nalegał na ponowne publikowanie dzieł filozoficznych Plechanowa i włączenie ich jako tekstów obowiązkowych dla przyszłych komunistów.

Wydaje się, że Plechanow, choć był postacią rewolucyjną, nie uważał, że sztuka musi służyć celom politycznym. Sam krytykował Czernyszewskiego za pogląd na sztukę, że sztuka musi być propagandowa; deklarował raczej, że cenna jest tylko sztuka służąca historii, a nie przemijająca przyjemność.

Lata wojny

Plechanow w 1917 r.

Wraz z wybuchem I wojny światowej Plechanow stał się zagorzałym zwolennikiem mocarstw Ententy , z czego był wyśmiewany przez Lenina i jego współpracowników jako tak zwanego „ społecznego patrioty ”. Plechanow był przekonany, że niemiecki imperializm ponosi winę za wojnę i był przekonany, że niemieckie zwycięstwo w konflikcie będzie całkowitą katastrofą dla europejskiej klasy robotniczej.

Plechanow początkowo był przerażony rewolucją lutową 1917 r., uznając ją za wydarzenie, które zdezorganizowało wysiłek wojenny Rosji. Wkrótce jednak pogodził się z tym wydarzeniem, wyobrażając je sobie jako długo oczekiwaną rewolucję burżuazyjno- demokratyczną, która ostatecznie wzmocni słabnące poparcie społeczne dla wysiłku wojennego i wrócił do domu w Rosji.

Plechanow był skrajnie wrogo nastawiony do partii bolszewickiej kierowanej przez W. Lenina i był czołowym przywódcą maleńkiej grupy Jedinstwo , która wydawała gazetę o tej samej nazwie. Krytykował rewolucyjne tezy kwietniowe Lenina jako „brednie” i nazwał Lenina „alchemikiem rewolucji” za jego pozorną chęć przeskoczenia etapu kapitalistycznego rozwoju w agrarnej Rosji w popieraniu rewolucji socjalistycznej. Plechanow pożyczył wsparcie dla idei, że Lenin był „agentem niemieckim” i wezwał Rząd Tymczasowy z Aleksandra Kiereńskiego do podjęcia poważnych działań represyjnych przeciwko organizacji bolszewickiej w celu powstrzymania jego machinacje polityczne.

Małżeństwo

Rodzina Plechanowów w latach 90. XIX wieku

W 1879 Plechanow ożenił się z Rozalią Bograd, która towarzyszyła mu na zesłaniu w Szwajcarii w 1880 roku. Mieli cztery córki, z których dwie zmarły w dzieciństwie. Rozalia urodziła się w 1856 r. w żydowskiej kolonii Dobroe w obwodzie chersońskim (dzisiejsza Ukraina, ale wówczas część Imperium Rosyjskiego). Kształciła się na lekarkę w Sankt Petersburgu (kursy lekarskie dla kobiet rozpoczęły się po raz pierwszy w 1873 r.) i wstąpiła w szeregi ludowców lub narodników , spędzając lato 1877 r. we wsi Szyrokoe w obwodzie samarskim, gdzie szukała (bez większych sukcesów). ) podniesienie świadomości politycznej miejscowego chłopstwa. Wyjechała na front w czasie wojny rosyjsko-tureckiej (1877–1878), gdzie nagrała świadków źle potraktowanego personelu medycznego, nieodpowiedniej opieki nad chorymi, a także kradzieży i korupcji władz wojskowych. Jej doświadczenia tam wzmocniły jej radykalizm. Rozalia, której nie pozwolono ukończyć studiów w Rosji, przekwalifikowała się w Szwajcarii i podczas pobytu w Genewie utrzymywała swoją rodzinę, pracując jako lekarz. Mieszkali różnie w Genewie, Paryżu i przez pewien czas na Riwierze Włoskiej za radą lekarzy Plechanowa. Towarzyszyła mężowi z powrotem do Piotrogrodu po rewolucji lutowej i była z nim, gdy zmarł na gruźlicę w Finlandii w 1918 roku. Wróciła do Paryża, gdzie zmarła w 1949 roku.

Śmierć i dziedzictwo

1956 Radziecki znaczek na 100. rocznicę urodzin Plechanowa

Plechanow ponownie opuścił Rosję po rewolucji październikowej z powodu swojej wrogości wobec bolszewików . Zmarł na gruźlicę w Terijoki , Finlandii (obecnie na przedmieściach Petersburga, zwany Zelenogorsk ) w dniu 30 maja 1918. Był 61. Na jego pogrzebie, Nicolas Slonimsky zwrócono się grać na pianinie, i wybraliśmy marsz żałobny przez Beethovena. Plechanow został pochowany na Cmentarzu Wołkowskim w Petersburgu w pobliżu grobów Wissariona Bielinskiego i Nikołaja Dobrolubowa .

Widać było, że Plechanow i Lenin nie zgadzali się w kwestii zaangażowania w działania polityczne, jak również bezpośredniego kierowania klasą robotniczą. Pomimo jego nieporozumień z Leninem, komuniści sowieccy pielęgnowali jego pamięć i nadali jego imię Sowiecka Akademia Ekonomiczna i Państwowy Instytut Górniczy im . GV Plechanowa w Petersburgu .

Groby Wissariona Bielinskiego, Georgi Plechanowa i Nikołaja Dobrolubowa na cmentarzu Wołkowskim w Petersburgu.

Za życia Plechanow pisał obszernie na temat materializmu historycznego , historii filozofii materialistycznej, roli mas i jednostki w historii. Plechanow zawsze podkreślał, że marksizm jest doktryną materialistyczną, a nie idealistyczną , i że Rosja będzie musiała przejść przez kapitalistyczny etap rozwoju, zanim stanie się socjalistyczną . Pisał też o relacji między bazą a nadbudową , o roli ideologii, o roli sztuki w społeczeństwie ludzkim. Jest pamiętany jako ważny i pionierski myśliciel marksistowski w takich sprawach.

Pracuje

  • Socjalizm i walka polityczna (1883) [1]
  • Nasze różnice (1885) [2]
  • GI Uspieński (1888)
  • Nowy mistrz autokracji (1889)
  • S. Karonin (1890)
  • Rewolucja burżuazyjna (1890-1891)
  • Materialistyczna koncepcja historii (1891)
  • Na sześćdziesiątą rocznicę śmierci Hegla (1891)
  • Anarchizm i socjalizm (1895)
  • Rozwój monistycznego poglądu na historię (1895)
  • Eseje o historii materializmu (1896)
  • NI Naumow (1897)
  • AL Wołyński: Krytycy rosyjscy. Eseje literackie (1897)
  • Teoria estetyczna NG Czernyszewskiego (1897)
  • Beliński i racjonalna rzeczywistość (1897)
  • W kwestii roli jednostki w historii (1898)
  • NA Niekrasow (1903) W języku rosyjskim.
  • Socjalizm naukowy i religia (1904)
  • Na dwóch frontach: zbiór artykułów politycznych (1905) w języku rosyjskim.
  • Francuski dramat i francuskie malarstwo XVIII wieku z punktu widzenia socjologicznego (1905)
  • Ruch proletariacki i sztuka burżuazyjna (1905)
  • Henryk Ibsen (1906)
  • My i oni (1907) po rosyjsku.
  • O psychologii ruchu robotniczego (1907)
  • Podstawowe problemy marksizmu (1908)
  • Ideologia naszego współczesnego Filistyna (1908)
  • Tołstoj i przyroda (1908)
  • O tzw. poszukiwaniach religijnych w Rosji (1909)
  • NG Czernyszewski (1909)
  • Karol Marks i Lew Tołstoj (1911)
  • AI Herzen i poddaństwo (1911)
  • Dobrolyubov i Ostrovsky (1911)
  • Sztuka i życie społeczne (1912-1913)
  • Rok Ojczyzny: Kompletne artykuły zebrane i przemówienia, 1917-1918, w dwóch tomach. Tom 1 ; Tom 2 (1921) W języku rosyjskim.

Przypisy

Dalsza lektura

  • Samuel H. Baron, Plechanow: Ojciec rosyjskiego marksizmu. Stanford, Kalifornia: Stanford University Press, 1963.
    • Plechanow w historii Rosji i historiografii sowieckiej. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1995.
  • Georgi Plechanow: Wybrane dzieła filozoficzne w pięciu tomach. Moskwa: Progress Publishers, 1974.

Zewnętrzne linki