George Padmore - George Padmore

George Padmore
George Padmore.jpg
Dane osobowe
Urodzić się
Malcolm Ivan Meredith Pielęgniarka

( 1903-06-28 )28 czerwca 1903
Arouca , Trynidad i Tobago
Zmarł 23 września 1959 (1959-09-23)(w wieku 56 lat)
Londyn , Anglia
Narodowość Trynidad
Edukacja Kolegium Mariackie
Alma Mater Uniwersytet Fiska Uniwersytet
Howarda
Zawód Dziennikarz, autor, pan-Afrykanista

George Padmore (28 czerwca 1903 - 23 września 1959), urodzony jako Malcolm Ivan Meredith Nurse , był czołowym pan-afrykańskim , dziennikarzem i pisarzem. Opuścił swój naiwny Trynidad w 1924, aby studiować medycynę w Stanach Zjednoczonych, gdzie również wstąpił do Partii Komunistycznej .

Stamtąd przeniósł się do Związku Radzieckiego , gdzie działał w partii i pracował nad afrykańskimi ruchami niepodległościowymi. Pracował także dla partii w Niemczech, ale odszedł po powstaniu nazizmu w latach 30. XX wieku. W 1935 r. ZSRR dokonał decydującej zmiany w polityce zagranicznej: Wielką Brytanię i Francję, mocarstwa kolonialne z koloniami w Afryce , zaklasyfikowano jako „demokratyczno-imperialistyczne” – o niższym priorytecie niż kategoria „faszysto-imperialistycznych”, w której Japonia i Niemcy upadły. Ta zmiana popadła w bezpośrednią sprzeczność z traktowaniem przez Padmore'a priorytetów afrykańskiej niepodległości, ponieważ Niemcy i Japonia nie miały kolonii w Afryce. Padmore natychmiast zerwał z Kremlem , ale nadal popierał socjalizm.

Padmore mieszkał przez pewien czas we Francji, zanim osiadł w Londynie . Pod koniec życia przeniósł się do Akry w Ghanie , gdzie pomagał kształtować politykę Kwame Nkrumaha i Partii Ludowej Konwencji .

Biografia

Wczesne lata

Malcolm Ivan Meredith Nurse, lepiej znany pod pseudonimem George Padmore, urodził się 28 czerwca 1903 w dystrykcie Arouca , Tacarigua , Trinidad , wówczas część Brytyjskich Indii Zachodnich . Jego pradziadek ze strony ojca był wojownikiem Asante, który został wzięty do niewoli i sprzedany do niewoli na Barbadosie , gdzie urodził się jego dziadek. Jego ojciec, James Hubert Alfonso Nurse, był miejscowym nauczycielem, który poślubił Annę Susannę Symister z Antigui , przyrodnik.

Pielęgniarka uczęszczała do Tranquility School w Port of Spain , a następnie uczęszczała do St Mary's College na dwa lata (1914 i 1915). Przeniósł się do Liceum Pamfilijskiego, które ukończył w 1918 roku. Następnie przez kilka lat pracował jako reporter w Wydawnictwie Trinidad.

Pod koniec 1924 wyjechał do Stanów Zjednoczonych, aby podjąć studia medyczne na Fisk University , historycznie czarnej uczelni w Tennessee . Niedawno ożenił się 10 września tego samego roku, a jego żona Julia Semper dołączyła do niego później w Ameryce. Zostawiła po sobie córkę Blyden, która urodziła się w 1925 roku (zmarła w 2012 roku). Zgodnie z instrukcją pielęgniarki została nazwana na cześć afrykańskiego nacjonalisty Edwarda Blydena z Liberii . Następnie pielęgniarka zarejestrowała się na New York University, ale wkrótce przeniosła się na Howard University .

partii komunistycznej

Podczas studiów w USA Nurse związała się z Partią Robotniczą (Komunistyczną) (CPUSA). Kiedy angażował się w interesy partyjne, przyjął imię George Padmore (złożone z chrześcijańskiego imienia swojego teścia, starszego sierżanta policji George'a Sempera, i nazwiska przyjaciela, który był jego drużbą, Errola Padmore'a).

Padmore oficjalnie wstąpił do Partii Komunistycznej w 1927 roku (kiedy był w Waszyngtonie ) i był aktywny w jej masowej organizacji skierowanej do czarnych Amerykanów, Amerykańskim Kongresie Pracy Murzynów . W marcu 1929 był bratnim (bez prawa głosu) delegatem na VI Krajowy Zjazd CPUSA, który odbył się w Nowym Jorku .

Padmore, energiczny robotnik i płodny pisarz, został uznany przez lidera związku zawodowego Partii Komunistycznej Williama Z. Fostera za wschodzącą gwiazdę. Został zabrany do Moskwy, aby dostarczyć raport o utworzeniu Ligi Jedności Związków Zawodowych dla Międzynarodówki Komunistycznej (Kominternu) później w 1929 roku. Po jego prezentacji Padmore został poproszony o pozostanie w Moskwie i kierowanie Biurem Murzynów Czerwonej Międzynarodówki Związków Zawodowych (Profintern). Został wybrany do rady miasta Moskwy , rady miasta stołecznego. Była to rada robotnicza.

Jako szef murzyńskiego biura Profintern, Padmore pomagał w tworzeniu literatury broszurowej i publikował artykuły w anglojęzycznej moskiewskiej gazecie Moscow Daily News . Był też okresowo wykorzystywany jako kurier pieniędzy z Moskwy do różnych zagranicznych partii komunistycznych.

Jako zastępca sowietu moskiewskiego Padmore służył w komisji do zbadania [rasowej] napaści [1930] na [Roberta] Robinsona [w Stalingradzie]... Nawet po tym, jak wyrzekł się komunizmu w połowie lat 30., Padmore pracował do jego śmierć w 1959 r., aby przytoczyć proces napastników Robinsona jako dowód, że ZSRR był jedynym krajem, który skutecznie wykorzenił dyskryminację rasową. --Meredith L. Roman, Robert Robinson (1930) w: Beatriz Gallotti Mamigonian i Karen Racine (red.), The Human Tradition in the Black Atlantic, 1500-2000 , s. 142, Rowman & Littlefield (16 listopada 2009), ISBN  0742567303 .

W lipcu 1930 Padmore odegrał kluczową rolę w zorganizowaniu międzynarodowej konferencji w Hamburgu w Niemczech. Założyła wspieraną przez Komintern międzynarodową organizację czarnych organizacji robotniczych zwaną Międzynarodowym Komitetem Związków Zawodowych Pracowników Murzynów (ITUCNW). Padmore mieszkał w tym czasie w Wiedniu w Austrii, gdzie redagował miesięcznik nowej grupy, The Negro Worker .

W 1931 Padmore przeniósł się do Hamburga i przyspieszył pisanie, kontynuując produkcję magazynu ITUCNW i pisząc ponad 20 broszur w ciągu jednego roku. To niemieckie interludium zakończyło się jednak nagle w połowie 1933 roku, gdy biura Murzynów zostały splądrowane przez ultranacjonalistyczne gangi po przejęciu władzy przez nazistów . Padmore został deportowany do Anglii przez rząd niemiecki, podczas gdy Komintern zawiesił ITUCNW i jego murzyńskiego robotnika w sierpniu 1933 roku.

Rozczarowany tym, co postrzegał jako słabnące poparcie Kominternu dla sprawy niepodległości ludów kolonialnych na rzecz dążenia Związku Radzieckiego do zawierania sojuszy dyplomatycznych z mocarstwami kolonialnymi, Padmore nagle zerwał swoje powiązania z ITUCNW późnym latem 1933 roku. Organ dyscyplinarny Kominternu, Międzynarodowa Komisja Kontroli (ICC), poprosił go o wyjaśnienie jego nieuprawnionego działania. Kiedy odmówił tego, MTK wydalił go z ruchu komunistycznego 23 lutego 1934 roku. Faza politycznej podróży Padmore'a dobiegła końca.

W wyniku jego członkostwa w Partii Komunistycznej i pracy dla niej w Związku Radzieckim i Niemczech, Padmore nie mógł ponownie wjechać do Stanów Zjednoczonych. Był nieobywatelem, a rząd nie chciał przyjąć znanych komunistów.

Panafrykanista

Chociaż wyalienowany od stalinizmu , Padmore pozostał socjalistą. Szukał nowych sposobów pracy na rzecz niezależności Afryki od rządów imperialnych. Przenosząc się do Francji, gdzie Garan Kouyaté był sprzymierzeńcem z czasów Kominternu, Padmore zaczął pisać książkę: Jak Wielka Brytania rządzi Afryką . Z pomocą byłej amerykańskiej dziedziczki Nancy Cunard znalazł londyńskiego agenta i ostatecznie wydawcę (Wishart). Wydała książkę w 1936 roku, kiedy wydawcą zostali Lawrence i Wishart , znany z sympatii do komunistów. Publikowanie książek przez czarnych mężczyzn w tym czasie było rzadkością w Wielkiej Brytanii. Szwajcarski wydawca rozpowszechniał w Niemczech tłumaczenie na język niemiecki.

W 1934 Padmore przeniósł się do Londynu , gdzie stał się centrum wspólnoty pisarzy oddanych panafrykanizmowi i niepodległości Afryki. Jego przyjaciel z dzieciństwa CLR James , również z Trynidadu, już tam był, pisząc i publikując. James założył Międzynarodowych Afrykańskich Przyjaciół Etiopii w odpowiedzi na inwazję Włoch na Etiopię . Organizacja ta rozwinęła się w Międzynarodowe Biuro Służb Afrykańskich (IASB), które stało się ośrodkiem antykolonialnej działalności intelektualistów afrykańskich i karaibskich. Padmore był przewodniczącym, barbadzki związkowiec Chris Braithwaite był jej sekretarzem organizacyjnym, a James redagował jego czasopismo International African Opinion . Ras Makonnen z Gujany Brytyjskiej zajął się zakończeniem działalności. Inni kluczowi członkowie to Jomo Kenyatta z Kenii i Amy Ashwood Garvey .

Jak Carol Polsgrove pokazała w Ending British Rule in Africa: Writers in a Common Cause, Padmore i jego sojusznicy w latach 30. i 40. – w tym CLR James, Jomo Kenyatta z Kenii, Kwame Nkrumah z Gold Coast i Peter Abrahams z RPA – wydawali jako strategia zmian politycznych. Wydawali małe czasopisma, które czasami były przejmowane przez władze, gdy docierały do ​​kolonii. Publikowali artykuły w cudzych periodykach, na przykład w „ Nowym Liderze Niezależnej Partii Pracy ” . Wydawali broszury. Pisali listy do redakcji; a dzięki wsparciu wydawcy Fredrica Warburga (z Secker & Warburg ) wydawali książki. Warburg wydał książkę Padmore's Africa and World Peace (1937), a także książki Kenyatty i Jamesa. W przedmowie do Afryki i pokoju na świecie , polityk Partii Pracy, Sir Stafford Cripps, napisał: „George Padmore w tej książce oddał kolejną wielką przysługę oświecenia. Afryka jest skrajnie brudna, ale zarówno fakty, jak i historia są prawdziwe. Tak wielu z nas wychowało się w atmosferze „ brzemienia białego człowieka ”, a nasze umysły były zamglone i zdezorientowane przez ciągłe propaganda imperializmu, że możemy być niemal zszokowani tym nagim i odważnym ujawnieniem wielkiego mitu misji cywilizacyjnej zachodnich demokracji w Afryce”. Nota biograficzna na okładce opisuje Padmore'a jako europejskiego korespondenta Pittsburgh Courier , Gold Coast Spectator , African Morning Post , Panama Tribune , Belize Independent i The Bantu World .

Przed II wojną światową James wyjechał do Stanów Zjednoczonych, gdzie poznał Kwame Nkrumah, studenta z Gold Coast, który studiował na Uniwersytecie Lincolna w Pensylwanii . James dał Nkrumaha list polecający Padmore'owi. Kiedy Nkrumah przybył do Londynu w maju 1945 roku z zamiarem studiowania prawa, Padmore spotkał go na stacji. To był początek długiego sojuszu. Padmore organizował wtedy w 1945 roku Kongres Panafrykański w Manchesterze (oznaczony jako Piąty Kongres Panafrykański), w którym uczestniczył nie tylko wewnętrzny krąg RMSR, ale także WEB Du Bois , amerykański organizator wcześniejszych konferencji panafrykańskich. Konferencja w Manchesterze pomogła ustalić program dekolonizacji w okresie powojennym.

Padmore używał Londynu jako swojej bazy przez ponad dwie dekady. Razem z Dorothy Pizer , białą angielską pisarką oraz jego partnerką domową i współpracowniczką, dzielili mieszkanie, które stało się ośrodkiem dla afrykańskich nacjonalistów. Padmore utrzymywał kontakty na całym świecie, wysyłając artykuły do ​​międzynarodowych gazet i utrzymując korespondencję z amerykańskimi pisarzami i aktywistami WEB Du Bois i Richardem Wrightem . Ten ostatni mieszkał wówczas w Paryżu . Za namową Padmore'a, Wright udał się na Złote Wybrzeże w 1953 roku, aby zbadać budowanie niepodległości; napisał Czarną moc (1954). Zanim Wright opuścił Złote Wybrzeże, przekazał poufny raport na temat Nkrumaha konsulowi amerykańskiemu; później doniósł o Padmore w ambasadzie amerykańskiej w Paryżu. Według relacji ambasady, Wright powiedział, że Nkrumah w dużym stopniu polegał na Padmore, gdy planował niepodległość.

Kiedy Wright opublikował Black Power w 1954 roku, Padmore kończył książkę, która, jak miał nadzieję, będzie zarówno historią, jak i planem afrykańskiej niepodległości: Panafrykanizm czy komunizm? To była jego próba przeciwstawienia się podejrzeniom krajów zachodnich z czasów zimnej wojny, że afrykańskie ruchy niepodległościowe były zasadniczo inspirowane przez komunistów.

Gdy zbliżała się niepodległość Złotego Wybrzeża, społeczność londyńska rozpadła się. W 1956 James wrócił ze Stanów Zjednoczonych, ale Padmore i Pizer zwracali się do niego z protekcjonalnością w listach do Wrighta. W międzyczasie, były sojusznik Padmore, Peter Abrahams, opublikował rzymski klucz wiolinowy zatytułowany „Wianek dla Udomo” (1956), który zawierał niepochlebne portrety członków tej londyńskiej społeczności politycznej. George Padmore był przez wielu identyfikowany jako model postaci „Tom Lanwood”.

Ale sojusz Padmore'a z Nkrumahem był trwały. Od czasu powrotu Nkrumaha na Złote Wybrzeże w 1947 roku, by przewodzić ruchowi niepodległościowemu, Padmore doradzał mu w długich, szczegółowych listach. Pisał także dziesiątki artykułów dla Nkrumah za gazety, Akra Evening News , napisał historię Gold Coast Revolution (1953). Wraz z Dorothy Pizer (która była pisarką i sekretarką) Padmore zachęcił przywódcę do napisania swojej autobiografii. Nkrumah opublikował swoją autobiografię w 1957 roku, kiedy Gold Coast uzyskało niepodległość Ghany. Padmore Zastąpiłeś Nkrumaha jako drużba gdy córka Sir Stafford Cripps' Peggy poślubił anty-kolonialne Joe Appiah , który był jednym z najbliższych sojuszników Nkrumah w momencie.

Padmore przyjął zaproszenie Nkrumaha do przeprowadzki do Ghany, ale jego pobyt tam jako doradcy Nkrumaha do spraw afrykańskich był trudny. Rozmawiał z przyjaciółmi o wyjeździe z Ghany i osiedleniu się gdzie indziej, kiedy wrócił do Londynu na leczenie marskości wątroby .

Padmore zmarł 23 września 1959 roku w wieku 56 lat w University College Hospital w Londynie. Kilka dni później, odpowiadając na pogłoski, że aktywista został otruty, jego towarzysz Pizer napisał szczegółowe oświadczenie o jego śmierci. Powiedziała, że ​​jego stan wątroby pogorszył się w ciągu ostatnich dziewięciu miesięcy, zanim zwrócił się o leczenie do wieloletniego przyjaciela lekarza. Z powodu niewydolności wątroby doznał krwotoków, które doprowadziły do ​​jego śmierci.

Spuścizna

  • Po śmierci Padmore'a, Nkrumah złożył mu hołd w audycji radiowej: „Pewnego dnia cała Afryka z pewnością będzie wolna i zjednoczona, a kiedy opowiedziana zostanie ostateczna opowieść, znaczenie pracy George'a Padmore'a zostanie ujawnione”. W Pittsburgh Courier , George Schuyler powiedział pisma Padmore za było „inspiracją dla ludzi, którzy marzyli o wolnej Afryki”. Przyjaciel Padmore'a, lekarz, Cecil Belfield Clarke , napisał nekrolog, który ukazał się w The Times , opisując Padmore'a jako pisarza, który pisał książki i je studiował. Jamajski panafrykański i dyplomata Dudley Thompson napisał o Padmore w liście do The Guardian : „Był naprawdę międzynarodowy i cały świat kolonialny poniósł straty”.
  • Po nabożeństwie pogrzebowym w londyńskim krematorium, prochy Padmore'a zostały pochowane w zamku Christiansborg w Ghanie w dniu 4 października 1959 roku. Ceremonia była transmitowana w USA przez telewizję NBC . Jak napisał CLR James:

...osiem krajów wysłało delegacje na jego pogrzeb w Londynie. Ale to właśnie w Ghanie pochowano jego prochy i wszyscy mówią, że w tym kraju słynącym z demonstracji politycznych nigdy nie było takiej frekwencji, jak ta spowodowana śmiercią Padmore. Chłopi z odległych regionów, którzy, jak można by sądzić, nigdy nawet nie słyszeli jego nazwiska, zdołali znaleźć drogę do Akry, aby złożyć ostatni hołd Hindusowi z Zachodu, który spędził życie w ich służbie.

Pozostając w Akrze, Dorothy Pizer napisała przedmowę do francuskiego wydania Panafrykanizmu lub komunizmu Padmore'a . Rozpoczęła poszukiwania biografii Padmore. Jednak, jak powiedziała Nancy Cunard, była sfrustrowana jego nawykiem niszczenia osobistych dokumentów i nierozmawiania o swojej przeszłości.

  • Jego imieniem nazwano bibliotekę badawczą George'a Padmore'a w sąsiedztwie Ridge w Akrze w Ghanie. Kwame Nkrumah przemawiał na otwarciu budynku poświęconego Padmore jako bibliotece pamiątkowej 30 czerwca 1961 r. Nkrumah uznał Padmore za „jednego z największych architektów afrykańskiego ruchu wyzwolenia ... oddanego zjednoczeniu i wolności afrykańskiej”.
  • James, przeniesiony do Port of Spain na Trynidadzie, napisał serię artykułów na temat Padmore dla The Nation . James zaczął również zbierać materiały do ​​biografii, ale ostatecznie stworzył jedynie smukły rękopis „Notatki z życia George'a Padmore'a”. James przez lata próbował wydać swoją książkę Nkrumah i rewolucja w Ghanie ; książka została wydana w 1977 (Londyn: Allison and Busby ). James pominął w nim wszelkie odniesienia do własnej książki Padmore'a z 1953 roku na temat rewolucji Gold Coast; jego korespondencja zawiera liczne odniesienia do jego pomysłu, że Padmore nie rozumiał rewolucji.
  • Ras Makonnen, który tak dobrze rozumiał znaczenie książek o afrykańskim ruchu nacjonalistycznym, opublikował swoją własną intymną relację o londyńskiej społeczności wokół Padmore, Pan-Africanism from Within (1973). James R. Hooker napisał biografię Padmore, Black Revolutionary (1967). Padmore jest centralną postacią opisaną w książce Carol Polsgrove Ending British Rule in Africa: Writers in a Common Cause , opublikowanej w 2009 roku.
  • W 1991 roku John La Rose założył George Padmore Institute (GPI) z siedzibą w północnym Londynie, aby „kontynuować tradycje, które ukształtowały jego życie: niezależną, radykalną wizję i poglądy łączące Karaiby, Afrykę, Europę, Amerykę Północną i Azja." W GPI odbywają się zajęcia edukacyjne i kulturalne, w tym prelekcje i odczyty, które sporadycznie publikują odpowiednie materiały. Jest to archiwum, zasoby edukacyjne i centrum badawcze, w którym znajdują się materiały dotyczące czarnej społeczności pochodzenia karaibskiego, afrykańskiego i azjatyckiego w Wielkiej Brytanii i Europie kontynentalnej. La Rose założyła również szkołę uzupełniającą George Padmore w 1969 roku.
  • 28 czerwca 2011 r. – 98 lat od narodzin Padmore – Nubian Jak Community Trust odsłonił niebieską tablicę pod dawnym adresem Padmore, 22 Cranleigh Street w londyńskiej dzielnicy Camden , podczas ceremonii skierowanej przez Wysokiego Komisarza Trynidadu i Tobago, wysoki komisarz Ghany, burmistrz Camden, Selma James , Nina Baden-Semper (spokrewniona z teściami Padmore) i inni. Według Camerona Duodu : „Wiele oświadczeń i broszur, a także korespondencji, z jaką przywódcy kolonii brytyjskich w Afryce zwalczali politykę Biura Kolonialnego w Londynie, powstało przy stole jadalnym przy 22 Cranleigh Street. także miejsce, w którym George Padmore zorganizował V Konferencję Pan-Afrykańską w Manchesterze w 1945 roku”.
  • George Padmore Road i George Padmore Lane w Hurlingham w Nairobi w Kenii noszą jego imię.

Pracuje

  • The Life and Walks of Negro Toilers (Londyn: Red International of Labor of Unions Magazine dla Międzynarodowego Komitetu Związków Zawodowych Pracowników Murzynów, 1931)
  • Haiti, amerykańska kolonia niewolników (Centrizdat, 1931)
  • Murzyni robotnicy i imperialistyczna interwencja wojenna w ZSRR (1931)
  • Jak Wielka Brytania rządzi Afryką (Londyn: Wishart Books, 1936)
  • Afryka i pokój na świecie (Przedmowa Sir Stafforda Crippsa; Londyn: Martin Secker and Warburg Ltd, 1937)
  • Hands Off the Protectorates (Londyn: Międzynarodowe Biuro Służb Afrykańskich, 1938)
  • Obowiązek białego człowieka: analiza kwestii kolonialnej w świetle Karty Atlantyckiej (z Nancy Cunard ) (Londyn: WH Allen & Co. , 1942)
  • The Voice of Coloured Labor (przemówienia i sprawozdania delegatów kolonialnych na Światową Konferencję Związków Zawodowych, 1945) (redaktor) (Manchester: Panaf Service, 1945)
  • Jak Rosja przekształciła swoje imperium kolonialne: wyzwanie dla potęg imperialistycznych (we współpracy z Dorothy Pizer) (Londyn: Dennis Dobson , 1946)
  • „Historia Kongresu Panafrykańskiego (jedność kolonialna i kolorowa: program działania)” (redaktor) (1947). Przedruk w Hakim Adi i Marika Sherwood , The 1945 Manchester Pan-African Congress Revisited (Londyn: New Beacon Books , 1995)
  • Afryka: Trzecie Imperium Brytyjskie (Londyn: Dennis Dobson, 1949)
  • Rewolucja Złotego Wybrzeża: Walka ludu afrykańskiego od niewolnictwa do wolności (Londyn: Dennis Dobson, 1953)
  • Panafrykanizm czy komunizm? Nadchodząca walka o Afrykę (Przedmowa Richarda Wrighta. Londyn, Dennis Dobson, 1956)

Cytaty

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki