George Freeman Bragg - George Freeman Bragg
George Freeman Bragg | |
---|---|
Urodzić się | 25 stycznia 1863 r
Warrenton, Karolina Północna , Stany Zjednoczone
|
Zmarł | 12 marca 1940 |
(w wieku 77 lat)
Zawód | Kapłan |
Znany z | Działacz afroamerykański |
Małżonkowie | Nellie Hill |
Krewni | Lucinda Bragg Adams (siostra) |
George Freeman Bragg (25 stycznia 1863 – 12 marca 1940) był afroamerykańskim księdzem , dziennikarzem, działaczem społecznym i historykiem. Dwunasty Afroamerykanin wyświęcony na kapłana w Kościele Episkopalnym Stanów Zjednoczonych, działał przeciwko dyskryminacji rasowej i na rzecz harmonii międzyrasowej, zarówno w swoim kościele, jak i poza nim.
Wczesne i rodzinne życie
Bragg urodził się w niewoli w Warrenton , Karolina Północna , w 1863 roku, podczas wojny secesyjnej , a ochrzczony w Kościele Episkopatu Emmanuel. Gdy wojna się skończyła, jego ojciec stolarz (również George Freeman Bragg) i matka krawcowa (Mary) przeprowadzili się z rodziną do Petersburga w Wirginii, aby zamieszkać ze swoją babcią Caroline Wiley Cain Bragg, pobożną episkopalną i byłą niewolnicą biskupiego księdza. Jeszcze przed wojną Petersburg był znany z dobrze prosperującej, wolnej czarnej społeczności, a miejskie kościoły episkopalne wkrótce założyły szkółki niedzielne dla czarnoskórych dzieci, aby przygotować je do obowiązków obywatelskich.
W 1867 r. major Giles Buckner Cooke ( absolwent Instytutu Wojskowego Wirginii i były oficer armii Konfederacji w sztabie generała Roberta E. Lee, który po wojnie rozpoczął naukę, aby zostać księdzem biskupim) założył niedzielną szkołę dla uwolnionych niewolników w St. Kościół Episkopalny Pawła w Petersburgu. Dwaj inni weterani Konfederacji, Alexander W. Weddell i przyszły biskup Robert Atkinson Gibson, zrobili to samo w poprzednim roku w Grace Episcopal Church. W następnym roku Caroline Bragg była jednym z założycieli Kościoła Episkopalnego św. W 1869 roku, dzięki wsparciu finansowemu Biura Wyzwoleńców i funduszu Peabody, Petersburg stał się pierwszym miastem w Wirginii, w którym rozpoczęto zakładanie szkół publicznych dla czarnoskórych dzieci, a Cooke został dyrektorem nowej Szkoły Podstawowej nr 1 (która później przekształciła się w Peabody High School) . W tym samym celu założył później prywatną szkołę Big Oak. W 1872 r., kiedy pierwszy ksiądz związany ze św. (który został wyświęcony na diakona rok wcześniej) został drugim rektorem St Stephens. Wkrótce połączył swoją szkołę Big Oak z innymi, tworząc normalną szkołę, a następnie dodał szkołę boskości, aby szkolić afroamerykańskich duchownych. Młoda Bragg stał się jednym z pierwszych studentów na Świętego Szczepana i Przemysłowej Normal School, która w listopadzie 1884 roku Virginia biegłego jako biskup Payne Divinity i Szkoły Przemysłowej (ostatecznie połączone w Virginia Theological Seminary ). Innym wczesnym uczniem i sukcesem był James Solomon Russell, który założył Szkołę Normalną i Przemysłową św. Pawła w Lawrenceville w stanie Wirginia po założeniu w 1869 roku Kościoła Apostolskiego Unii Zion dla Afroamerykanów opartego na metodystyce przy wsparciu Stowarzyszenia Misjonarzy Krajowych i Zagranicznych.
20 września 1887 Bragg poślubił córkę innej wybitnej petersburskiej rodziny, Nellie Hill. Para ostatecznie miała dwóch synów i dwie córki.
Dziennikarstwo i polityka
Jako dziecko młody Bragg dostarczał gazety i nawiązywał relacje z białymi przywódcami miasta, w tym Johnem Hampdenem Chamberlaynem, redaktorem „ Petersburg Index” i politycznym sojusznikiem Williama Mahone , który założył Partię Dostrajacza i apelował o poparcie czarnych wyborców.
Sześć miesięcy po tym, jak Bragg rozpoczął studia teologiczne, Cooke wyrzucił go za „niewystarczającą pokorę”. Bragg następnie zwrócił swoją uwagę na politykę, pracując w siedzibie Mahone. Za swoje wysiłki został mianowany paziem w Izbie Delegatów w Richmond w latach 1881-82. 1 lipca 1882 Bragg założył tygodnik „ Petersburg Lancet” , poświęcony kwestiom praw obywatelskich. Jednak po przegranej Partii Dostrajacza w wyborach 1883 r. Bragg poparł czarnego kandydata do Kongresu USA, który przegrał z białym kandydatem Mahone'a, Jamesem Dennisem Bradym . Kampania rozczarowała Bragga, który uznał, że Mahone nie dba o prawa obywatelskie czarnych wyborców, tylko ich głosy. Tak więc 12 września 1885 roku ogłosił, że Lancet wystrzega się polityki, ale skoncentruje się na sprawach moralnych, edukacyjnych i handlowych. W lutym następnego roku zmienił nazwę gazety na Afro-American Churchman, a później zmienił nazwę na The Church Advocate . Zmiana rektora w St. Stephens pozwoliła także Braggowi na wznowienie studiów teologicznych w Biskupiej Payne Divinity School, którą ukończył w 1886 roku.
Ministerstwo
Bragg został wyświęcony na diakona 12 stycznia 1887 roku i przydzielony jako wikariusz do Kościoła Episkopalnego Świętych Innocentów, misji w Norfolk . Z powodzeniem zakwestionował zasadę, że czarni diakoni czekają co najmniej pięć lat przed święceniami kapłańskimi. Tak więc 19 grudnia 1888 r. biskup Francis McNeece Whittle wyświęcił Bragga na księdza w kościele episkopalnym św. Łukasza w Norfolk ; w ten sposób Bragg został dwunastym czarnym biskupem. W ciągu następnych pięciu lat Bragg rozszerzył swoją kongregację na w pełni samowystarczalny Kościół Episkopalny Grace. Założył także Szkołę Przemysłową dla Kolorowych Dziewcząt i służył od 1887 do 1890 w zarządzie Hampton Normal and Agricultural Institute . Jednak Virginia zwiększyła dyskryminację czarnego duchowieństwa w 1899 r., ograniczając swoje głosy w radzie diecezjalnej do Zwołania Jurysdykcji Misyjnej, pomimo sprzeciwów Bragga i innych.
W 1891 roku Bragg przyjął powołanie i został rektorem najstarszej czarnej kongregacji episkopalnej na południu, kościoła episkopalnego św. Jakuba w Baltimore (założonego w 1824), w którym służył przez 49 lat, aż do śmierci. Pod przywództwem Bragga zmagający się z trudnościami zbór, składający się z 63 osób, ponownie stał się samowystarczalny, potroił swój rozmiar i do 1901 r. wybudował nową strukturę na Park Avenue i Preston Streets. W 1924 r. była jedną z największych czarnych parafii episkopalnych w kraju, z ponad 500 parafianie. Podczas Wielkiego Kryzysu sprzedał ten budynek, który stał się ciasny, i kupił większy kościół na placu Lafayette od białej kongregacji (Kościół Wniebowstąpienia), który przeniósł się z miasta do szybko rozwijającego się Middle River w stanie Maryland . W Niedzielę Wielkanocną 1932 Bragg poprowadził pierwsze nabożeństwo kongregacji w obecnym budynku kościoła. 26 marca 1933 kongregacja przedstawiła swoją największą w historii klasę do konfirmacji przez biskupa, który poparł to posunięcie pomimo znacznego sprzeciwu w parafii.
Bragg kontynuował swoją działalność społeczną, walcząc z rasizmem i prawami Jima Crowa , zarówno w kościele, jak i poza nim. W 1899 roku pomógł założyć czarny sierociniec w Baltimore (Dom dla Kolorowych Dzieci Bez Przyjaciół w stanie Maryland), który stał się znany z umieszczania nastolatków w domach zastępczych. Trzy lata później pomógł Bookerowi T. Washingtonowi założyć Komitet Dwunastu, który walczył o zapobieganie pozbawieniu praw czarnoskórych w Maryland. Opowiadał się również za zatrudnianiem afroamerykańskich nauczycieli do nauczania dzieci afroamerykańskich w szkołach w Baltimore. Bragg później dołączył do WEB DuBois jako jeden z założycieli Ruchu Niagara , prekursora Narodowego Stowarzyszenia na rzecz Promocji Kolorowych Ludzi . Bragg kontynuował także wydawanie miesięcznika Church Advocate , napisał kilka książek wymienionych poniżej i pracował nad rozwojem czarnych duchownych (wspierając ponad 20 powołań, w tym wielebnego Tollie Warning , który pracował na poziomie krajowym).
Bragg walczył przeciwko ograniczaniu działalności misyjnej Kościoła do działalności zagranicznej, argumentując, że wyznanie musi także wspierać kongregacje afroamerykańskie. Pełnił funkcję sekretarza i historiografa Konferencji Pracowników Kościoła wśród Kolorowych, która lobbowała m.in. za wyborem i konsekracją czarnych biskupów. Sam Bragg był dwukrotnie przesłuchiwany, ale nigdy nie został wybrany do tej promocji. Niemniej jednak Wilberforce University przyznał mu tytuł honorowy w 1902 roku.
Śmierć i dziedzictwo
Bragg zmarł 12 marca 1940 roku, po krótkiej hospitalizacji w szpitalu Providence w Baltimore. Baltimore Sun eulogized jego cichy sposób godności i pracy dla międzyrasowy harmonii. Cztery lata po jego śmierci zbór zakupił i poświęcił mu ołtarz. Kościół Episkopalny wspomina go corocznie 3 sierpnia (wraz z WEB DuBois) dniem świątecznym w swoim kalendarzu świętych .
Jego prace są w posiadaniu Biblioteki Publicznej Nowego Jorku oraz Centrum Badawczego Moorland-Springarm Uniwersytetu Howarda .
Główne dzieła
- Kolorowe żniwa w starej diecezji Wirginii (1901)
- Afro-American Church Work and Workers (1904)
- Stanowisko Konferencji Robotników Kościoła Wśród Kolorowych wobec przystosowania Episkopatu do potrzeb rasy: z listą święceń osób kolorowych do posługiwania (1904)
- Historia starego św. Szczepana, Petersburg, Wirginia (1906)
- Pierwszy Murzyn Kapłan na Ziemi Południowej (1909)
- Niewolnik Chrystusa: Wchodzenie do służby w obliczu wielkich trudności (1912)
- „ Kanon Whittingham ”: narodziny i historia misyjnego planu dystryktu (1913)
- Mężczyźni z Marylandu (1914), (1925)
- Richard Allen i Absalom Jones: na cześć stulecia afrykańskiego Kościoła metodystów episkopalnych, które przypada na rok 1916 (1915)
- Kościół Episkopalny i Murzyn (1918)
- Historia Afroamerykańskiej Grupy Kościoła Episkopalnego (1922)
- Historia pierwszego z Czarnych, pioniera Absaloma Jonesa, 1746-1818 (1929)
Zobacz też
Źródła
- Hartzell, Lawrence L. „Poszukiwanie wolności w Czarnym Petersburgu, Wirginia, 1865-1902”. w The Edge of the South: Life in Nineteenth-Century Virginia, pod redakcją Edwarda L. Ayersa i Johna C. Willisa (Charlottesville: University Press of Virginia, 1991) na s. 134-156.
- Henderson, William D. Wiek pozłacany Miasto: Polityka, życie i praca w Petersburgu, Wirginia, 1874-1889. (Lanham, Maryland: University Press of America, 1980).
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- George F. Bragg (George Freeman), 1863-1940 Historia Afroamerykańskiej Grupy Kościoła Episkopalnego na Uniwersytecie Karoliny Północnej w Chapel Hill
- Pierwszy murzyn na ziemi południowej w Internet Archive